Francisco Javier Lopez Frias | Penn State University (original) (raw)

Papers by Francisco Javier Lopez Frias

Este artigo afirma, do ponto de vista hermenêutico, que o esporte pode ser uma importante ferrame... more Este artigo afirma, do ponto de vista hermenêutico, que o esporte pode ser uma importante ferramenta educacional para as nossas sociedades democrático-liberais. Para demostrar essa afirmação, em primeiro lugar analisamos a questão controversa sobre se o esporte é uma atividade séria relacionada à sociedade e aos seus valores. Em segundo lugar, afirmamos que o esporte foi sempre uma atividade ligada à sociedade desde os tempos antigos. Em terceiro lugar, mostramos que tanto a origem da política quanto a da filosofia estiveram vinculadas a certas forças e atitudes relacionadas ao esporte. Em quarto, expomos como essas forças ainda são centrais para o esporte contemporâneo. Em conclusão, apoiamos a tese de que podemos usar o esporte para melhorar a qualidade de nossas sociedades democrático-liberais.

In this paper, I will present Nicholas Agar’s “truly human enhancement” approach, which is aimed ... more In this paper, I will present Nicholas Agar’s “truly human enhancement” approach, which is aimed at critiquing pro-enhancement approaches that advocate for the utilization of technology to better the human condition. After identifying some limitations of Agar’s approach, I will apply it to sport in order to explore what kinds of enhancing-performance technologies should be allowed in it. In doing so, I will focus on two criteria from Agar’s account that could be deployed to determine when it would be morally condemnable to utilize performance-enhancing technologies in sport, namely intrinsic goods and veridical engagement.

Keywords
Human enhancementSportsHuman capacitiesNormalcyTechnology

A critique to modernity through the «useless character» of play. Sloterdijk's metanoethical imper... more A critique to modernity through the «useless character» of play. Sloterdijk's metanoethical imperative and " ludic reason " XAVIER gImEno monfoRt & fRAncIsco jAVIER lópEz fRíAs colegio privado aula 3, valencia & penn State univerSity gimeno monfort, Xavier & lópez frías, francisco javier (2018). Una crítica a la moderni-dad a partir de la " inutilidad " del juego. El imperativo metanoético de sloterdijk y la razón lúdica. Recerca. Revista de Pensament i Anàlisi, 23, online first. Resumen En este artículo se analiza el concepto de imperativo metanoético que peter sloterdijk presenta en ¡Has de cambiar tu vida! nuestro objetivo es iluminar la naturaleza de lo que, en trabajos anteriores, hemos denominado –a raíz de la obra de Bernard suits–, razón lúdica. para ello, primero, expondremos y analizaremos el sentido del imperativo metanoético en sloterdijk, así como los elementos principales de su razón ascética. segundo, mostraremos cómo ambos son consecuencia del análisis ontológico de corte heideggeriano en la que sloterdijk basa su propuesta de filosofía moral. tercero, presentaremos en términos sloterdij-kianos tanto el análisis ontológico de suits, como el posible imperativo metanoético que se desprendería de su razón lúdica. por último, centrándonos en el papel que sloterdijk otorga a la figura del «ocioso», mostraremos las posibles conexiones entre suits y sloterdijk. mostra-remos la relación que existe entre los imperativos lúdicos y ascéticos donde, además, el acto «jugar» recibe un papel central en la «respuesta a la pregunta por el ser». palabras clave: filosofía del juego, deporte, hermenéutica crítica y ascesis. Abstract In this article, we analyze peter sloterdijk's concept of " metanoethical imperative " in You Must Change Your Life. our goal is to shed light on what, by drawing on Bernard suits, we call " ludic reason. " to do so, we will present and examine in depth the meaning of sloterdijk's metanoethical imperative, as well as the main features of his concept of " aske-sis. " second, we will argue that both concepts are the result of the Heideggerian ontologi

In this article, I will identify two key normative principles at the core of Robert L. Simon’s mu... more In this article, I will identify two key normative principles at the core of Robert L. Simon’s mutualist theory of sport, namely, the respect-for-the-opponent principle and the idea that sport is a practice aimed at pursuing excellence. The former is a Kantian principle grounded in human beings’ rationality, and the latter is an Aristotelian principle related to the development of excellences as a means to human flourishing. After having presented and analyzed both principles, I will critically evaluate Simon’s attempt to combine them within his mutualist approach. To conclude, I will highlight the challenges that mutualism should face to complete such a combination more successfully.

In this paper, I will draw on the different notions of the cyborg to explore the normative impli... more In this paper, I will draw on the different notions of the cyborg to explore the normative
implications of technology use in sport. To do so, I will first analyze the colloquial notion of the cyborg
(Section 1). Then, I will differentiate between transhuman cyborgs, which are enhanced human beings
who keep their defining human characteristics intact from the impact of technology, from posthuman
cyborgs, which are beings whose involvement with technology blurs the line between what is human and
what is not (Section 2). By applying the transhuman/posthuman distinction to sport, I will differentiate
transhuman sport from posthuman sport. These two notions of sport will provide the basis for analyzing
two conceptions of the cyborg-athlete: the transhuman cyborg-athlete and the posthuman one (Section 3).
To conclude, I will identify the transhuman cyborg-athlete as the prevailing notion of the cyborg
in contemporary sports and will present the main normative challenges that each conception of the
cyborg-athlete raises.
Keywords: ethics of technology; human nature; posthumanism; sport ethics; transhumanism.

En la filosofía del deporte, el término inglés empleado para hablar de tal tipo de búsqueda es qu... more En la filosofía del deporte, el término inglés empleado para hablar de tal tipo de búsqueda es quest, que significa “búsqueda ardua de aquello que es difícil de encontrar” o “intentar lograr algo difícil o desafiante”. Aclarar esto es muy importante porque la definición de deporte canónica en la disciplina es esta: “El deporte es la búsqueda ardua por la excelencia a través de la superación de desafíos de tipo físico”.

UEFA’s Financial Fair Play (FFP) regulations represent the most restrictive regulatory interventi... more UEFA’s Financial Fair Play (FFP) regulations represent the most restrictive regulatory intervention European club football has ever seen. Put simply, it demands from clubs to operate on the basis of their own football-related incomes. While the policy has attracted considerable attention from the economic and social sciences, very few contributions systematically investigate it from a philosophical-ethical perspective. The present paper fills this research gap by posing questions on FFP in relation to fair play as a normative concept. We draw on sport economic assessments concerning potential outcomes of FFP and argue that the policy should go beyond the mere pragmatic goal of promoting financial sustainability and truly aim for creating a level playing field, otherwise it should not be labeled ‘fair play’. Keywords: Football, regulation, competitive balance, policy

Introducción al número especial sobre Colin Kaepernick editador por José Luis Pérez Triviño y Fra... more Introducción al número especial sobre Colin Kaepernick editador por José Luis Pérez Triviño y Francisco Javier López Frías. Para acceder al volumen completo: https://www.upf.edu/en/web/revistafairplay/numero-actual

En este artículo nos proponemos realizar un ejercicio teórico-práctico, siguiendo con nuestra pro... more En este artículo nos proponemos realizar un ejercicio teórico-práctico, siguiendo con nuestra propuesta filosófica particular al respecto, (López Frías y Gimeno Monfort 2015b; López Frías y Gimeno Monfort 2015a) con el fin de desarrollar un análisis filosófico-hermenéutico del deporte. Este ejercicio es peculiar no sólo por lo novedoso que supone analizar el deporte desde una perspectiva hermenéutica, lo cual tiene pocos precedentes en la filosofía del deporte, (Edgar 2014) sino, sobre todo, porque lo llevaremos a cabo a través del estudio de un caso que, en sí mismo, no pertenece al ámbito del deporte: la obra de Tennessee Williams La gata sobre el tejado de zinc (Cat on a Hot Tin Roof) (Williams 1975)

La presencia del juego y los deportes no es común en propuestas filosófico-utópicas modernas (Tho... more La presencia del juego y los deportes no es común en propuestas filosófico-utópicas modernas (Thompson, 2004). Más bien, resulta todo lo contrario, ambas prácticas aparecen habitualmente en distopías o anti-utopías como las presentadas en obras de ficción como Los juegos del hambre o Rollerball. En éstas, el juego y el deporte están ligados a principios sociales negativos y no tienen lugar en el mejor de los mundos posibles, sino en comunidades que resultan no deseables e, incluso, terroríficas. En aquellos casos en que el juego y el deporte aparecen en mundos utópicos, como en Tomás Moro (2002, libro 2), lo hacen de un modo superficial.

In this paper, I engage the debate on Suits’ theory of games by providing a Kantian view of Utopi... more In this paper, I engage the debate on Suits’ theory of games by providing a Kantian view of Utopia. I argue that although the Kantian aspects of Suits’ approach are often overlooked in comparison to its Socratic-Platonic aspects, Kant’s ideas play a fundamental role in Suits’ proposal. In particular, Kant’s concept of ‘regulative idea’ is the basis of Suits’ Utopia. I regard Utopia as Suits’ regulative idea on game playing. In doing so, I take Utopia to play a double role in Suits’ theory of games. First, it highlights the primary condition of possibility of game-playing, namely, the lusory attitude. Second, it provides a normative criterion that serves as a critical principle to evaluate instances of game playing and as a counterfactual assumption that makes game playing possible. I provide further support for my Kantian interpretation of Suits’ Utopia by bringing to light the anthropological assumptions upon which Utopia is built. In doing so, I argue that both Suits’ theory of games, in general, and his Utopia, in particular, lay out the conditions of possibility of game playing, not an analysis on the life most worth living.

Since its publication in 1978, Bernard Suits’s The Grasshopper has become a classic in the phil... more Since its publication in 1978, Bernard Suits’s The Grasshopper
has become a classic in the philosophy of sport. In the book, Suits aims to provide a traditional definition of games to counter the anti-definitionalist position that Ludwig Wittgenstein proposes in his
Philosophical Investigations. Given the interest of sport philosophers and kinesiologists in the main features of games, a large
debate quickly sprang from Suit s’s work and it became a seminal book
in the discipline. His analysis of the so-called “tricky triad,” which refers to the relationship between play, games, and sport, is foundational. The major role Suits’s definition has played in the philosophy of sport has a downside. Kinesiologists and
sport philosophers have focused on concrete details of
games, but neglected other philosophical aspects of Suits’s
work. One such neglected aspect is what Doug McLaughlin calls “
Suits’s Utopian thesis.” This thesis suggests that the life most worth living, the life in Utopia, consists in game-playing.

On McLaughlin’s interpretation of The Grasshopper, which remains controversial, the Utopian thesis is central and the definition of games is secondary, for the former serves the larger purpose of fully understanding the good life. If McLaughlin is right, then Suits’s
primary goal in his magisterial work goes far beyond providing
a definition of games or game-playing. Rather, it is aimed at engaging one of the most frequently discussed philosophical topics, namely, the meaning of life. By drawing on McLaughlin’s thesis,
I argue that Utopia plays a fundamental role in Suits’s definition of games. However, I reject McLaughlin’s claim that Utopia has to do with the best human life possible. Instead, I regard Utopia as a counterfactual regulative ideal, whose functions are: (a) to delineate the defining elements of game-playing, and (b) to provide
a normative element by which to criticize instances of game-playing, such as those found in the sports context.

The main goal of this paper is to analyse the concept of social responsibility in sport managemen... more The main goal of this paper is to analyse the concept of social responsibility in
sport management. By drawing on Hans Jonas, I shall analyse the concept of
‘corporate social responsibility’ in order to analyse several ambivalent cases
within contemporary soccer such as the transfer of Gareth Bale to Real Madrid
or the awarding of the 2022 World Cup to Qatar.

In this paper, linguistic-analytic philosophy has been identified as the dominant methodology in ... more In this paper, linguistic-analytic philosophy has been identified as the dominant methodology in the philosophy of sport. The hermeneutics of sport is contrasted with linguistic-analytic philosophy by analyzing Heidegger’s view of Truth. In doing so, two views of philosophy are compared: ontology or description. Sport hermeneutics’ task has to do with description. Hermeneutical explanations of sport attempt to describe the facticity of sport. Such a facticity is formed by three moments: embodiment, capabilities, and tradition. They are not components of sport that can be identified as essential components but rather, they are identifiable only for analytic purposes. These three above-mentioned elements cannot be identified as elements, because they are intrinsically intertwined forming a unitary network of meaning. The task of sport hermeneutics is to describe the different relationships that compose such a network of meaning. In doing so, sport is a humane activity linked to the constitutive human task of making sense of reality by projecting meaning into it

In this paper, I engage in the debate on the definition of the cyborg. I identify the two definin... more In this paper, I engage in the debate on the definition of the cyborg. I identify the two defining components of the traditional definition of the cyborg: (a) the symbiotic relationship between human nature and technology; and (b) the embodiment of a superhuman or inhuman feature or ability. Then, I trace these two components in the scholarly debate on the cyborg. To conclude, I explore the role the scholarly view of the cyborg plays in the debate on cyborg-athletes in the philosophy of sport.
In diesem Beitrag steige ich in die Debatte der Definition eines Cyborgs hinein. Ich identifiziere die zwei ausschlaggebenden Komponenten der herkömmlichen Cyborgsdefinition: (a) die symbiotische Beziehung zwischen menschlicher Natur und Technologie; und (b) die Verkörperung einer über- oder nichtmenschlichen Eigenschaft oder Fähigkeit. Dann zeichne ich diese zwei Komponenten in der wissenschaftlichen Debatte über den Cyborg nach. Zum Schluss untersuche ich die Rolle, welche die wissenschaftliche Sicht auf den Cyborg bei der Debatte über Cyborgathleten in der Philosophie des Sports spielt.
En este trabajo, participo en el debate sobre la definición del cíborg. Identifico los dos componentes definitorios de la definición tradicional del cíborg: (a) la relación simbiótica entre la naturaleza humana y la tecnología; y (b) la posesión de una cualidad o habilidad sobrehumana o inhumana. Entonces, localizo estos dos componentes en el debate académico sobre el cíborg. Para concluir, analizo el papel que la visión académica del cíborg juega en el debate relativo a los cíborg-atletas en la filosofía del deporte.
在本文中，我们置身于对电子人定义的讨论。我认为传统意义的电子人有两个决定性因素：（1 ）人性与科技之间的共生关系；和（b）超人或非人特征或能力的具体化。然后，我在学术辩论中追索了这两个因素。最后，我们探讨了有关电子人的学术观点在体育哲学里有关电子人—-运动员的争论中所起的作用。

This paper addresses the possibility of robots engaging in sports. Recently, several movies like ... more This paper addresses the possibility of robots engaging in sports. Recently, several movies like Ex-Machina, Chappi, and Transcendence challenge the spectator to think of the consequences of creating artificial intelligences (AI). Although we refer to athletes who have outstanding sporting performances as machines, for example, in cycling people say ‘the cyclist looked like a machine with wheels,’ the potential participation of such AI in sport has not been addressed. For our argument’s sake, we will assume that the creation of human-like robots who will mirror human athletes’ behavior in the playing field will be possible. Recent advances in cybernetics and robotics point in this way. As argued in the literature on philosophy of mind, the fact that intelligent robots seem to be doing something does not imply they are actually doing it. Understood in this way, sport can be conceived as a particular ‘imitation game’ or Turing test, which permits us to distinguish between an artificial intelligence and human beings. The use of sports as a test for AI is key to what we call ‘the Frías-Triviño test.’
Dieser Beitrag exploriert die Möglichkeit, dass Roboter sich sportlich betätigen könnten. In jüngster Zeit haben mehrere Filme wie Ex-Machina, Chappi und Transcendence die Zuschauer darin herausgefordert, die Konsequenzen der Entwicklung von künstlicher Intelligenz (KI) weiterzudenken. Obwohl Athleten, die herausragende Körper haben, als Maschinen bezeichnet werden – etwa im Bereich des Profiradfahrens wird gesagt, dass der Radfahrer wie eine ‚Maschine auf Rädern‘ aussehe –, ist die potentielle Teilnahme einer solchen KI im Sport bisher nicht adressiert worden. Für die Zwecke unserer Darstellung gehen wir davon aus, dass die Erschaffung menschenartiger Roboter, die das Verhalten menschlicher Athleten spiegeln können, möglich sein wird. Jüngste Fortschritte in Kybernetik und Robotik weisen in diese Richtung. Wie in der Literatur der Geistesphilosophie argumentiert wird, bedeutet die Tatsache, dass intelligente Roboter etwas zu tun scheinen, nicht, dass sie es wirklich tun. So gesehen, kann Sport als ein besonderes ‚Imitationsspiel‘ oder Turingtest betrachtet werden, sodass zwischen KI und Menschen unterschieden werden kann. Die Nutzung des Sports als KI-Test ist der Schlüssel für das, was wir den ‚Frías-Trivino-Test‘ nennen.
Este artículo analiza la posibilidad de que los robots practiquen deporte. Recientemente, varias películas como Ex-Machina, Chappi, y Trascendence retan al espectador a pensar en las consecuencias de crear inteligencias artificiales (IA). Aunque nos referimos a atletas que tienen resultados deportivos destacados como máquinas, por ejemplo, en el ciclismo la gente suele decir que “el ciclista parecía una máquina con ruedas,” la posible participación de tales IA en el deporte no se ha abordado. Por el bien de nuestra argumentación, supondremos que la creación de robots de apariencia humana que copien el comportamiento de los atletas humanos en el campo de juego será posible. Los recientes avances en la cibernética y robótica apuntan en esta dirección. Como se ha argumentado en la literatura sobre la filosofía de la mente, el hecho de que los robots inteligentes parecen estar haciendo algo no implica que en lo estén haciendo en realidad. Entendido de esta manera, el deporte puede ser concebido como un "juego de imitación" particular o prueba de Turing, que nos permite distinguir entre una inteligencia artificial y los seres humanos. El uso del deporte como una prueba para la IA es clave para lo que llamamos 'la prueba Frías-Triviño.”
本文探讨机器人参加体育的可能性。近日，几部电影像“机械姬”、“查皮”和“超验骇客”激起观众思考创造人工智能（AI）的后果。虽然我们把有杰出体育能力的人比喻成机器，如说自行车运动员就像带轮子的机器，但是人工智能有多大的参与潜力还没有得出结论。为论证起见，我们将假设制造人形的反应人类运动员在运动场上的运动行为的机器人是可能的，控制论和机器人技术已表明了这一点。正如在思维哲学文献中所讨论的那样，智能机器人看起来可以做某事并不表明它事实上能做某事。从这个角度理解，运动可以被看作是一种特殊的“模仿游戏”或图灵测试，这使我们把人与人工智能区别开来。将运动用于人工智能的测试对我们所说的“Frías-Trivino测试”是非常重要的。

La filosofía del deporte, al igual que la pedagogía, la historia y otros estudios humanísticos al... more La filosofía del deporte, al igual que la pedagogía, la historia y otros
estudios humanísticos alrededor del fenómeno deportivo, ha permanecido tradicionalmente en un segundo plano en facultades e instituciones educativas, incluso en aquellas cuyo fin es, precisamente, comprender adecua
damente cómo y por qué jugamos del modo que lo hacemos y con qué finalidades (Kretchmar, 2005). En una reciente editorial de la revista Sport, Ethics and Philosophy, Michael McNamee (2015) hace un repaso de la
actualidad, exponiendo cómo a pesar de que la disciplina no para de crecer y ganar protagonismo, sobre todo en el ámbito editorial, no acaba de hacerse el hueco pertinente en la academia.

El dopaje es concebido como el mayor problema que afronta nuestro deporte contemporáneo. Por ello... more El dopaje es concebido como el mayor problema que afronta nuestro deporte contemporáneo. Por ello, genera ríos de tinta y millones de comentarios en el ámbito de la opinión pública, así como cantidades importantes de bibliografía en el mundo académico. En este trabajo se pretende analizar la naturaleza de la lucha antidopaje a raíz de tres tipos de análisis tan distintos como complementarios: la historia, el derecho, y la ética. En una primera sección analizaremos los orígenes y evolución de la mentalidad y lucha antidopaje. En la segunda trataremos de mostrar cuáles son los retos jurídico-éticos que hace surgir la implantación es ésta en nuestros deportes profesionales.

En este artículo analizaremos el impacto que el libro de Alasdair MacIntyre Tras la virtud ha t... more En este artículo analizaremos el impacto que el libro de Alasdair MacIntyre
Tras la virtud
ha tenido en el ámbito de la filosofía del deporte. Nuestro punto de partida
será que los filósofos del deporte han diferenciado entre propuestas internalistas y externa-
listas del deporte siguiendo la distinción de MacIntyre entre bienes internos y externos a las
prácticas sociales. Con el fin de mostrar si esta apropiación del lenguaje de MacIntyre es
adecuada, responderemos a la pregunta de si el deporte actual puede ser considerado una
práctica social en sentido macintyreano. Defenderemos que sólo el deporte amateur encaja
con la definición de “práctica social” de modo que nuestro deporte contemporáneo no
puede ser considerado como tal. Según esto, defenderemos que, en tanto que el paradigma
internalista y externalista es una consecuencia de la recepción de la obra de MacIntyre, la
filosofía del deporte debe ir más allá de este paradigma dualista hacia uno que no esté fun-
dado en los conceptos de práctica social y bienes internos del filósofo escocés

Con el proceso de comercialización que acontece en el deporte contemporáneo en los Estados Unidos... more Con el proceso de comercialización que acontece en el deporte contemporáneo en los
Estados Unidos—cuya versión más feroz encontramos tanto en las principales ligas
profesionales (NBA, MLB, NFL, NHL), como en el deporte universitario (NCAA), que
supuestamente deber ser totalmente amateur—, la necesidad de reflexionar filosóficamente
sobre esta actividad se hizo imperiosa, sobre todo, a mediados de los años 80, cuando el deporte
comenzó a convertirse en la gran industria que es a día de hoy. Recordemos los casos de las
polémicas relativas a la marca deportiva Nike y su patrocinio de deportistas famosos como
Michael Jordan o el equipo olímpico de baloncesto, así como las constantes críticas a los
propietarios de las franquicias, porque su mentalidad mercantil está arruinando el deporte al
convertirlo en algo que nunca fue—ni queremos que sea.

Keywords
Human enhancementSportsHuman capacitiesNormalcyTechnology

The main goal of this book is to clarify the controversial relationship between sport and educati... more The main goal of this book is to clarify the controversial relationship between sport and education. The idea that sport has an educative nature has existed from very ancient times. In order to explore this thesis, this book develops an “international” debate on the pedagogical nature of sport from a philosophical point of view. Anglo-American, Centro-European, and Mediterranean philosophers and educationists from countries all over the world work together with the aim of providing a theoretical framework to elucidate whether or not sports can play any pedagogical role in 21st century societies.

Esta obra, prologada por el profesor José Luis Pérez Triviño, pretende ofrecer una visión complet... more Esta obra, prologada por el profesor José Luis Pérez Triviño, pretende ofrecer una visión completa del debate actual en torno al dopaje. Para ello, su autor realiza una exposición interdisciplinar en la que se entremezcla el empleo de trabajos de tipo histórico, sociológico, jurídico y filosófico. No obstante, su objetivo no es sólo expositivo, sino que trata de ofrecer una visión crítica y propia a través del análisis de cada uno de los argumentos a favor y en contra del dopaje. Esta crítica pretende eliminar el pánico moral que rodea el debate en torno al dopaje para que éste se lleve a cabo del modo más abierto y plural posible. Esto le lleva a ser muy crítico con las actuales instituciones al cargo de la lucha anti-dopaje: la Asociación Mundial Antidopaje (AMA) y el Comité Olímpico Internacional (COI). Lo cual no significa que haya que dejar de apoyar esta lucha y que todo valga en el deporte. Hay intervenciones tecnológicas que no sólo pueden arruinar el deporte tal y como lo conocemos, sino que también pueden tener consecuencias desastrosas para la sociedad en general. De lo que se trata es de saber identificar cuáles son éstas y cómo hemos de tratarlas y controlarlas. Esto toma especial relevancia en lo que se denomina como «dopaje del siglo XXI» derivado de la aplicación de la biotecnología al deporte, pues no sólo nuestro deporte está en peligro, sino también nuestra autoconcepción como seres humanos y todo aquello que depende de ella, como, por ejemplo, los principios jurídicos y morales que dan forma y sustento a nuestras sociedades.

La práctica deportiva es una más de entre todas aquellas actividades sociales que constituyen nue... more La práctica deportiva es una más de entre todas aquellas actividades sociales que constituyen nuestras sociedades democráticoliberales. La tarea de reflexionar filosóficamente sobre el fenómeno deportivo puede parecer un trabajo falto de relevancia académica o un intento de reflexionar sobre lo que no tiene sentido, sin embargo, este estudio de Francisco Javier López Frías, que se plantea como la búsqueda de un método adecuado para trabajar en filosofía del deporte, muestra lo contrario, y pretende lograr el surgimiento del debate en torno a la filosofía del deporte en el ámbito de la Academia – y la opinión pública. Para defender tal cosa, analiza cómo surgen los diversos paradigmas y corrientes filosóficas, muestra sus defectos y virtualidades para, con ello, dar con el modo proceder que considera más adecuado para la filosofía del deporte.