Guillermo Salas Carreño | Pontificia Universidad Catolica del Peru (original) (raw)

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Books by Guillermo Salas Carreño

Lugares parientes. Comida, cohabitación y mundos andinos , 2019

A partir de investigaciones que muestran cómo la provisión de comida y la cohabitación son fundam... more A partir de investigaciones que muestran cómo la provisión de comida y la cohabitación son fundamentales en la construcción del parentesco en los Andes, el autor muestra cómo esta misma lógica está presente en otras interacciones sociales: desde aquellas entre una persona y sus afines, vecinos, paisanos, extraños, e inclusive muertos, hasta aquellas con montañas, lagunas, campos de cultivo, avenidas o plazas, esto es, con lugares que pueden ser también parientes.
El autor recurre al término ruwales para referirse estos lugares con nombre propio a los que se les atribuye agencia e intencionalidad y, a través de comparaciones históricas, muestra las diferentes maneras en que estos seres se relacionaban con los hacendados y las instituciones estatales antes y después de la reforma agraria; con la minería de socavón previa al boom minero; y con la actual minería de tajo abierto.
El libro combina un enfoque procesual de análisis del parentesco, que no asume la reproducción sexual como el fundamento universal del parentesco, con trabajos recientes alrededor de socialidades que exceden a los seres humanos, la multiplicidad ontológica y la cosmopolítica indígena en la antropología contemporánea.

"In the growing literature on mining in Peru, there are few studies written ‘from within’, and ev... more "In the growing literature on mining in Peru, there are few studies written ‘from within’, and even less those which manage to combine an ethnographic gaze with challenging theoretical reflections. This is one of the important contributions of this book of Guillermo Salas who studies the interactions between Antamina mining company and highland populations in Ancash. Combining an analysis of the forms of reciprocity and social reproduction of these populations with a documentation of Antamina's internal dynamics (which, as a former employee, the author lived personally), the book explains many disagreements and some agreements between these populations and the company. The book puts under a magnifying glass the discourse of ‘modernity’ mobilized by Antamina and other mining companies. This is a text of mandatory reading for both academics and companies seeking to enter in Andean territories in a less conflictive way.

Anthony Bebbington"

Papers by Guillermo Salas Carreño

Estudios Atacameños, 2023

Este articulo analiza los roles y la legitimidad de los envarados en la hacienda Q’ero (Paucartam... more Este articulo analiza los roles y la legitimidad de los envarados en la hacienda Q’ero (Paucartambo, Cusco) y en dos de las comunidades Q’ero que se formaron a partir de esta. A pesar que su relación con la hacienda y el estado se remonta al s XVII, las comunidades Q’ero tienden a ser presentadas como arquetipos de una autenticidad indígena prístina. Usando los registros etnográficos de empiezan en los 1920s y trabajo de campo, el articulo muestra cómo los envarados eran fundamentales en la organización del trabajo en la hacienda y su legitimidad externa provenía del hacendado y de autoridades estatales. Finalizada la hacienda, estas autoridades se articulan con aquellas de la Comunidad Campesina, institución a través de la cual el estado las reconoció en los 1980s. La antigua legitimidad de los envarados asociada al poder externo a la comunidad se torna en una interna muy débilmente asociada al estado. Las conversiones evangélicas y el análisis de las celebraciones a cargo de los envarados muestran cómo estos son cruciales en la recreación de una comunidad que incluye a los seres humanos y a los ruwales – lugares con nombre, agencia e intencionalidad propios – que constituyen el territorio comunal.

Formar, aprender, investigar. 50 años de la Maestría en Antropología, 2022

La Maestría en Antropología de la Pontificia Universidad Católica del Perú, fundada en 1972, se e... more La Maestría en Antropología de la Pontificia Universidad Católica del Perú, fundada en 1972, se encuentra entre los primeros programas de posgrado en antropología de América Latina. Esta está precedida, solo por unos pocos años, por un programa en México y uno en Brasil. Es el más antiguo programa de maestría en antropología en los países hispanohablantes de América del Sur. Este capítulo brinda un panorama general a estos 50 años de la maestría, recorriendo sus diferentes momentos y contextos. Este trabajo se nutre de la literatura publicada, de memorias previas de la maestría y programas afines, así como como de las conversaciones con quienes fueron sus coordinadoras o directores. Luego de revisar los diferentes periodos de la maestría, el texto señala las herencias principales de esta historia. Este capítulo está complementado por un anexo que incluye información sobre los temas y lugares de campo de las tesis de maestría, así como un listado cronológico de todas las tesis sustentadas entre 1972 y 2021.

Conflicto y justicia en comunidades campesinas, comunidades nativas y rondas campesinas en el Perú, 2021

Esta investigación tiene por objetivo caracterizar los principales conflictos intracomunales y la... more Esta investigación tiene por objetivo caracterizar los principales conflictos intracomunales y las formas de resolución de estos en el centro poblado de la comunidad campesina María Magdalena de Tintay (Sucre, Ayacucho). Por conflictos intracomunales entendemos aquellos que se producen entre los miembros de una comunidad campesina. Luego de exponer el contexto general del centro poblado de Tintay, presentamos algunos elementos socioculturales importantes para entender la justicia especial. Después, damos cuenta de las principales instituciones locales encargadas de la justicia especial: cómo son elegidas, de dónde proviene su legitimidad y cuáles son sus funciones. Seguidamente, mostramos cómo estas autoridades tienen jurisdicción sobre los diferentes tipos de conflictos intracomunales más frecuentes, así como cuáles son los pasos que siguen y las instancias implícitas presentes en los procesos de resolución de conflictos. También mostramos las circunstancias por las cuales las autoridades de la justicia especial derivan casos a los juzgados ordinarios ubicados en la capital provincial. Finalmente, el estudio presenta un conjunto de percepciones que la población local tiene sobre las instituciones que administran justicia.

Salas Carreño, G. (2020). Homenaje: Jorge A. Flores Ochoa, una vasta obra antropológica hecha desde y para el sur andino peruano. Anthropologica, 38(45), 265-276. https://doi.org/10.18800/anthropologica.202002.011, 2020

El 20 de agosto de 2020 falleció el doctor Jorge A. Flores Ochoa, una figura fundamental en la an... more El 20 de agosto de 2020 falleció el doctor Jorge A. Flores Ochoa, una figura fundamental en la antropología cuzqueña y peruana por sus múltiples méritos como investigador, docente, intelectual comprometido y animador cultural infatigable. Este texto repasa sus principales temas de investigación e interés, en particular sus notables contribuciones y constante estudio de las sociedades de pastores de camélidos en los Andes y, asociado a esto, sus estudios sobre estrategias de manejo de la complejidad agroecológica andina. También se presta atención a sus investigaciones sobre cultura material y arte cuzqueño colonial y republicano, su etnografía de las celebraciones religiosas de la ciudad y la región, y sus contribuciones respecto de la antropología de la ciudad del Cuzco y sus interpretaciones y análisis sobre la historia e importancia del incanismo cuzqueño contemporáneo.

Salas Carreño, G. (2021). Ricardo Valderrama Fernández, etnógrafo de las sociedades quechuas del sur andino peruano (1945-2020). Anthropologica, 39(46), 305-312. https://doi.org/10.18800/anthropologica.202101.011, 2021

Salas Carreño, G. (2021). Ricardo Valderrama Fernández, etnógrafo de las sociedades quechuas del ... more Salas Carreño, G. (2021). Ricardo Valderrama Fernández, etnógrafo de las sociedades quechuas del sur andino peruano (1945-2020). Anthropologica Del Departamento De Ciencias Sociales, 39(46), 305-312. https://doi.org/10.18800/anthropologica.202101.011

Salas Carreño, Guillermo. 2021. “Climate Change, Moral Meteorology and Local Measures at Quyllurit’i, a High Andean Shrine.” In Understanding Climate Change through Religious Lifeworlds, edited by David L. Haberman, 44–76. Bloomington: Indiana University Press., 2021

Although climate change increases annual temperatures on average globally, it does not increase t... more Although climate change increases annual temperatures on average globally, it does not increase them everywhere to the same degree. High mountains are one of the ecosystems that are facing the greatest escalation in temperatures, which directly affects glaciers. Glacial melt in high mountains has already globally contributed 28 percent of the water in rising sea levels, and glacial loss in the high mountains is accelerating in many regions (Pachauri and Reisinger 2007; Thompson 2010). This chapter examines a complex scenario in which indigenous practices are deeply entangled and copresent with Catholicism at a pilgrimage to a Christian shrine that is near and profoundly linked to a glacier. Andean indigenous practices presuppose the agency and intentionality of any place that has a proper name. Glaciers, being on the highest mountains, are recognized as powerful agents who provide all types of fertility (Allen 2002; De la Cadena 2015). Global warming is affecting the glacier, and this chapter analyzes how the pilgrims’ practices involving the glacier are shifting and adapting to the changes. It is based on ethnographic research of the pilgrimage accumulated during the last twenty-three years.

Large Mines and the …, Jan 1, 2001

CHAPTER 4. Peru: Learning by Doing Alberto Pasco-Font, Alejandro Diez Hurtado, Gerardo Damonte, R... more CHAPTER 4. Peru: Learning by Doing Alberto Pasco-Font, Alejandro Diez Hurtado, Gerardo Damonte, Ricardo Fort, and Guillermo Salas Introduction This section presents the principal conclusions of the project" Large-scale Mining and Local Communities" for Peru. The ...

Latin American and Caribbean Ethnic Studies , 2020

This article analyses the opposition of the Council of Pilgrim Nations of Lord Quyllurit'i to the... more This article analyses the opposition of the Council of Pilgrim Nations of Lord Quyllurit'i to the appropriation of the pablito/ukuku dancer by the Kausachun Cusco Political Movement during the 2014 Cusco municipal elections as part of a process of indigenization of politics in the Peruvian Andes. Quyllurit'i is the largest pilgrimage in the Peruvian Andes, recently included in the List of Intangible Heritage of Humanity. The pablito/ukuku dancers are crucial mediating between Lord Quyllurit'i-a Christ painted over a rock-and Apu Qulqipunku, a glacier closely related to the shrine. The opposition of the Council of Nations to Kausachun appropriation of the pablito/ukuku as well as the increasing electoral appeal of indigenous symbols are shaped by the confluence of two concurring processes: first, the democratization of the regional society partly due to the rural-urban migration and the 1979 instauration of universal suffrage; second, the global emergence of indigeneity and its instruments and the UNESCO Convention for the Safeguarding of the Intangible Cultural Heritage. While intangible heritage is closely related to neoliberal forms of governmentality, it has strengthened the Council of Nations in its organic and implicit indigeneity, and has even pushed it to an instance of explicit indigenous identification.

The Journal of Latin American and Caribbean Anthropology, 2020

The Quyllurit’i shrine, located at the bottom of a glacier seventy kilometers from the city of Cu... more The Quyllurit’i shrine, located at the bottom of a glacier seventy kilometers from the city of Cuzco, is the focus of the biggest pilgrimage of the Peruvian Andes. This article analyzes a protest organized by the Consejo de Naciones Peregrinas del Señor de Qoyllurit’i (Council of Pilgrim Nations of Lord Quyllurit’i) in the city of Cuzco, which called for the cancellation of the mining concessions near the shrine. While these dancer-pilgrims do not claim to be indigenous, their protest’s performances were strongly loaded with indexes of indigeneity when framed through the regional racial-ethnic ideologies. The protest obtained the regional authorities’ support by performing obvious but implicit indigeneity that also entailed challenges to the hegemonic politics that excludes nonhumans. The article highlights how multiple forms of indigeneity, primarily emerging through indexicality, can notoriously intervene in politics; yet also how, paradoxically, the Consejo de Naciones’ political influence depends upon its abstention from active involvement in formal politics. [cosmopolitics, indexical order, indigeneity, performance, protest against mining]

Montañas y paisajes sagrados: Mundos religiosos, cambio climático e implicancias del retiro de los glaciares, 2019

Salas Carreño, Guillermo. 2019. “Cambio climático, meteorología moral y medidas locales en la per... more Salas Carreño, Guillermo. 2019. “Cambio climático, meteorología moral y medidas locales en la peregrinación de Qoyllurit’i”. En Montañas y paisajes sagrados: Mundos religiosos, cambio climático e implicancias del retiro de los glaciares, Robert Albro (compilador), pp 64-100. Lima: Universidad Antonio Ruiz de Montoya; American University.

Non-Humans in Amerindian South America. Ethnographies of Indigenous Cosmologies, Rituals and Songs, edited by Juan Javier Rivera, 197–223. New York; Oxford: Berghahn Books., 2018

Salas Carreño, Guillermo. 2018. “On Quechua Relatedness to Contemporary and Ancient Dead.” In Non... more Salas Carreño, Guillermo. 2018. “On Quechua Relatedness to Contemporary and Ancient Dead.” In Non-Humans in Amerindian South America. Ethnographies of Indigenous Cosmologies, Rituals and Songs, edited by Juan Javier Rivera, 197–223. New York; Oxford: Berghahn Books.

The Andean World, 2018

This chapter presents some aspects of the Evangelical presence in the rural Andes focusing on Que... more This chapter presents some aspects of the Evangelical presence in the rural Andes focusing on Quechua speaking communities of southern Peru—particularly the community of Hapu (Paucartambo, Cuzco)—while making some references to literature for Bolivia and Ecuador. The text discusses patterns of Evangelical conversion in rural communities as well as processes of reconversions to Andean Catholicism. It argues that Evangelicalism offers promises of modernity articulated through a position of moral superiority grounded in privileged access to unquestionable truths through the Bible that leads believers to refuse alcohol and coca, and to improve their ways of living. Their refusal to consume coca and alcohol can lead to serious challenges for communal life. Different communities manage these tensions through different arrangements and levels of conflict. The chapter ends by elaborating on the importance of the Bible in the emergence of Quechua vernacular literacies as well as on some aspects of Evangelical participation in politics.

Colombia Internacional, 2018

Este artículo analiza los múltiples conflictos alrededor de la minería en las inmediaciones del S... more Este artículo analiza los múltiples conflictos alrededor de la minería
en las inmediaciones del Santuario del Señor de Qoyllurit’i (Cusco), foco de la peregrinación más grande de los Andes peruanos e incluida en la lista de Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO. Las organizaciones de peregrinos protestan contra la proliferación de concesiones mineras alrededor del santuario, mientras los miembros de la comunidad campesina, donde se ubica el santuario, son quienes
han obtenido estas concesiones y desean explotarlas. Este conflicto desestabiliza la narrativa según la cual los conflictos mineros están articulados por una sociedad local opuesta a la minería y un estado pro-minero que la impone, mostrando que el conflicto que enfrenta a organizaciones de la sociedad civil local y regional involucra a distintas instituciones del Estado alineadas con intereses distintos y situadas en
bandos opuestos.

Salas, Guillermo. 2009. «La sustancia del parentesco entre lugares y humanos en la región del Cus... more Salas, Guillermo. 2009. «La sustancia del parentesco entre lugares y humanos en la región del Cusco». Crónicas Urbanas 14: 135-50.

This article explores indigenous Andean perspectives on the relationship between mining and mount... more This article explores indigenous Andean perspectives on the relationship between mining and mountains. It briefly elaborates on how, in Andean worlds, mountains are intentional agents that are crucial members of society. Paying central attention to the materiality of these beings, the article compares the different social logics at play in, on the one hand, contexts of underground mining and, on the other, those of the recent open‐pit mines. Using ethnographic data from Cuzco and Ancash (Peru) as well as previous ethnographies of mining practices in Bolivia and Peru, the article analyses how underground mining involved indigenous workers and practices that engaged the mined earth‐beings. In contrast, in recent open‐pit mines, there are very few workers from the surrounding communities, and indigenous practices engaging earth‐beings became invisible. Underground mining is assumed to damage and threaten the fertility of the mined earth‐beings but it is not seen as endangering their existence. In contrast, recent open‐pit mines are only made possible by destroying earth‐beings and extracting metal from their corpses.

This article proposes that Quechua forms of social interaction in the region of Cuzco (Peru) emer... more This article proposes that Quechua forms of social interaction in the region of Cuzco (Peru) emerge through embedded notions of food circulation and cohabitation. The implications of this sociality are that the relations among humans and the places where they live and work are built upon exactly the same notions through which human social relations are constructed. Named places are social individuals and are attributed the thoughts, capacities of action, emotions, and intentions of all social beings. Humans cannot exist except by cultivating social relations with places. This article proposes a framework that focuses on presuppositions prompted by semiotic forms to analyze ontological particularities grounded in face-to-face interactions. [

Lugares parientes. Comida, cohabitación y mundos andinos , 2019

A partir de investigaciones que muestran cómo la provisión de comida y la cohabitación son fundam... more A partir de investigaciones que muestran cómo la provisión de comida y la cohabitación son fundamentales en la construcción del parentesco en los Andes, el autor muestra cómo esta misma lógica está presente en otras interacciones sociales: desde aquellas entre una persona y sus afines, vecinos, paisanos, extraños, e inclusive muertos, hasta aquellas con montañas, lagunas, campos de cultivo, avenidas o plazas, esto es, con lugares que pueden ser también parientes.
El autor recurre al término ruwales para referirse estos lugares con nombre propio a los que se les atribuye agencia e intencionalidad y, a través de comparaciones históricas, muestra las diferentes maneras en que estos seres se relacionaban con los hacendados y las instituciones estatales antes y después de la reforma agraria; con la minería de socavón previa al boom minero; y con la actual minería de tajo abierto.
El libro combina un enfoque procesual de análisis del parentesco, que no asume la reproducción sexual como el fundamento universal del parentesco, con trabajos recientes alrededor de socialidades que exceden a los seres humanos, la multiplicidad ontológica y la cosmopolítica indígena en la antropología contemporánea.

"In the growing literature on mining in Peru, there are few studies written ‘from within’, and ev... more "In the growing literature on mining in Peru, there are few studies written ‘from within’, and even less those which manage to combine an ethnographic gaze with challenging theoretical reflections. This is one of the important contributions of this book of Guillermo Salas who studies the interactions between Antamina mining company and highland populations in Ancash. Combining an analysis of the forms of reciprocity and social reproduction of these populations with a documentation of Antamina's internal dynamics (which, as a former employee, the author lived personally), the book explains many disagreements and some agreements between these populations and the company. The book puts under a magnifying glass the discourse of ‘modernity’ mobilized by Antamina and other mining companies. This is a text of mandatory reading for both academics and companies seeking to enter in Andean territories in a less conflictive way.

Anthony Bebbington"

Estudios Atacameños, 2023

Este articulo analiza los roles y la legitimidad de los envarados en la hacienda Q’ero (Paucartam... more Este articulo analiza los roles y la legitimidad de los envarados en la hacienda Q’ero (Paucartambo, Cusco) y en dos de las comunidades Q’ero que se formaron a partir de esta. A pesar que su relación con la hacienda y el estado se remonta al s XVII, las comunidades Q’ero tienden a ser presentadas como arquetipos de una autenticidad indígena prístina. Usando los registros etnográficos de empiezan en los 1920s y trabajo de campo, el articulo muestra cómo los envarados eran fundamentales en la organización del trabajo en la hacienda y su legitimidad externa provenía del hacendado y de autoridades estatales. Finalizada la hacienda, estas autoridades se articulan con aquellas de la Comunidad Campesina, institución a través de la cual el estado las reconoció en los 1980s. La antigua legitimidad de los envarados asociada al poder externo a la comunidad se torna en una interna muy débilmente asociada al estado. Las conversiones evangélicas y el análisis de las celebraciones a cargo de los envarados muestran cómo estos son cruciales en la recreación de una comunidad que incluye a los seres humanos y a los ruwales – lugares con nombre, agencia e intencionalidad propios – que constituyen el territorio comunal.

Formar, aprender, investigar. 50 años de la Maestría en Antropología, 2022

La Maestría en Antropología de la Pontificia Universidad Católica del Perú, fundada en 1972, se e... more La Maestría en Antropología de la Pontificia Universidad Católica del Perú, fundada en 1972, se encuentra entre los primeros programas de posgrado en antropología de América Latina. Esta está precedida, solo por unos pocos años, por un programa en México y uno en Brasil. Es el más antiguo programa de maestría en antropología en los países hispanohablantes de América del Sur. Este capítulo brinda un panorama general a estos 50 años de la maestría, recorriendo sus diferentes momentos y contextos. Este trabajo se nutre de la literatura publicada, de memorias previas de la maestría y programas afines, así como como de las conversaciones con quienes fueron sus coordinadoras o directores. Luego de revisar los diferentes periodos de la maestría, el texto señala las herencias principales de esta historia. Este capítulo está complementado por un anexo que incluye información sobre los temas y lugares de campo de las tesis de maestría, así como un listado cronológico de todas las tesis sustentadas entre 1972 y 2021.

Conflicto y justicia en comunidades campesinas, comunidades nativas y rondas campesinas en el Perú, 2021

Esta investigación tiene por objetivo caracterizar los principales conflictos intracomunales y la... more Esta investigación tiene por objetivo caracterizar los principales conflictos intracomunales y las formas de resolución de estos en el centro poblado de la comunidad campesina María Magdalena de Tintay (Sucre, Ayacucho). Por conflictos intracomunales entendemos aquellos que se producen entre los miembros de una comunidad campesina. Luego de exponer el contexto general del centro poblado de Tintay, presentamos algunos elementos socioculturales importantes para entender la justicia especial. Después, damos cuenta de las principales instituciones locales encargadas de la justicia especial: cómo son elegidas, de dónde proviene su legitimidad y cuáles son sus funciones. Seguidamente, mostramos cómo estas autoridades tienen jurisdicción sobre los diferentes tipos de conflictos intracomunales más frecuentes, así como cuáles son los pasos que siguen y las instancias implícitas presentes en los procesos de resolución de conflictos. También mostramos las circunstancias por las cuales las autoridades de la justicia especial derivan casos a los juzgados ordinarios ubicados en la capital provincial. Finalmente, el estudio presenta un conjunto de percepciones que la población local tiene sobre las instituciones que administran justicia.

Salas Carreño, G. (2020). Homenaje: Jorge A. Flores Ochoa, una vasta obra antropológica hecha desde y para el sur andino peruano. Anthropologica, 38(45), 265-276. https://doi.org/10.18800/anthropologica.202002.011, 2020

El 20 de agosto de 2020 falleció el doctor Jorge A. Flores Ochoa, una figura fundamental en la an... more El 20 de agosto de 2020 falleció el doctor Jorge A. Flores Ochoa, una figura fundamental en la antropología cuzqueña y peruana por sus múltiples méritos como investigador, docente, intelectual comprometido y animador cultural infatigable. Este texto repasa sus principales temas de investigación e interés, en particular sus notables contribuciones y constante estudio de las sociedades de pastores de camélidos en los Andes y, asociado a esto, sus estudios sobre estrategias de manejo de la complejidad agroecológica andina. También se presta atención a sus investigaciones sobre cultura material y arte cuzqueño colonial y republicano, su etnografía de las celebraciones religiosas de la ciudad y la región, y sus contribuciones respecto de la antropología de la ciudad del Cuzco y sus interpretaciones y análisis sobre la historia e importancia del incanismo cuzqueño contemporáneo.

Salas Carreño, G. (2021). Ricardo Valderrama Fernández, etnógrafo de las sociedades quechuas del sur andino peruano (1945-2020). Anthropologica, 39(46), 305-312. https://doi.org/10.18800/anthropologica.202101.011, 2021

Salas Carreño, G. (2021). Ricardo Valderrama Fernández, etnógrafo de las sociedades quechuas del ... more Salas Carreño, G. (2021). Ricardo Valderrama Fernández, etnógrafo de las sociedades quechuas del sur andino peruano (1945-2020). Anthropologica Del Departamento De Ciencias Sociales, 39(46), 305-312. https://doi.org/10.18800/anthropologica.202101.011

Salas Carreño, Guillermo. 2021. “Climate Change, Moral Meteorology and Local Measures at Quyllurit’i, a High Andean Shrine.” In Understanding Climate Change through Religious Lifeworlds, edited by David L. Haberman, 44–76. Bloomington: Indiana University Press., 2021

Although climate change increases annual temperatures on average globally, it does not increase t... more Although climate change increases annual temperatures on average globally, it does not increase them everywhere to the same degree. High mountains are one of the ecosystems that are facing the greatest escalation in temperatures, which directly affects glaciers. Glacial melt in high mountains has already globally contributed 28 percent of the water in rising sea levels, and glacial loss in the high mountains is accelerating in many regions (Pachauri and Reisinger 2007; Thompson 2010). This chapter examines a complex scenario in which indigenous practices are deeply entangled and copresent with Catholicism at a pilgrimage to a Christian shrine that is near and profoundly linked to a glacier. Andean indigenous practices presuppose the agency and intentionality of any place that has a proper name. Glaciers, being on the highest mountains, are recognized as powerful agents who provide all types of fertility (Allen 2002; De la Cadena 2015). Global warming is affecting the glacier, and this chapter analyzes how the pilgrims’ practices involving the glacier are shifting and adapting to the changes. It is based on ethnographic research of the pilgrimage accumulated during the last twenty-three years.

Large Mines and the …, Jan 1, 2001

CHAPTER 4. Peru: Learning by Doing Alberto Pasco-Font, Alejandro Diez Hurtado, Gerardo Damonte, R... more CHAPTER 4. Peru: Learning by Doing Alberto Pasco-Font, Alejandro Diez Hurtado, Gerardo Damonte, Ricardo Fort, and Guillermo Salas Introduction This section presents the principal conclusions of the project" Large-scale Mining and Local Communities" for Peru. The ...

Latin American and Caribbean Ethnic Studies , 2020

This article analyses the opposition of the Council of Pilgrim Nations of Lord Quyllurit'i to the... more This article analyses the opposition of the Council of Pilgrim Nations of Lord Quyllurit'i to the appropriation of the pablito/ukuku dancer by the Kausachun Cusco Political Movement during the 2014 Cusco municipal elections as part of a process of indigenization of politics in the Peruvian Andes. Quyllurit'i is the largest pilgrimage in the Peruvian Andes, recently included in the List of Intangible Heritage of Humanity. The pablito/ukuku dancers are crucial mediating between Lord Quyllurit'i-a Christ painted over a rock-and Apu Qulqipunku, a glacier closely related to the shrine. The opposition of the Council of Nations to Kausachun appropriation of the pablito/ukuku as well as the increasing electoral appeal of indigenous symbols are shaped by the confluence of two concurring processes: first, the democratization of the regional society partly due to the rural-urban migration and the 1979 instauration of universal suffrage; second, the global emergence of indigeneity and its instruments and the UNESCO Convention for the Safeguarding of the Intangible Cultural Heritage. While intangible heritage is closely related to neoliberal forms of governmentality, it has strengthened the Council of Nations in its organic and implicit indigeneity, and has even pushed it to an instance of explicit indigenous identification.

The Journal of Latin American and Caribbean Anthropology, 2020

The Quyllurit’i shrine, located at the bottom of a glacier seventy kilometers from the city of Cu... more The Quyllurit’i shrine, located at the bottom of a glacier seventy kilometers from the city of Cuzco, is the focus of the biggest pilgrimage of the Peruvian Andes. This article analyzes a protest organized by the Consejo de Naciones Peregrinas del Señor de Qoyllurit’i (Council of Pilgrim Nations of Lord Quyllurit’i) in the city of Cuzco, which called for the cancellation of the mining concessions near the shrine. While these dancer-pilgrims do not claim to be indigenous, their protest’s performances were strongly loaded with indexes of indigeneity when framed through the regional racial-ethnic ideologies. The protest obtained the regional authorities’ support by performing obvious but implicit indigeneity that also entailed challenges to the hegemonic politics that excludes nonhumans. The article highlights how multiple forms of indigeneity, primarily emerging through indexicality, can notoriously intervene in politics; yet also how, paradoxically, the Consejo de Naciones’ political influence depends upon its abstention from active involvement in formal politics. [cosmopolitics, indexical order, indigeneity, performance, protest against mining]

Montañas y paisajes sagrados: Mundos religiosos, cambio climático e implicancias del retiro de los glaciares, 2019

Salas Carreño, Guillermo. 2019. “Cambio climático, meteorología moral y medidas locales en la per... more Salas Carreño, Guillermo. 2019. “Cambio climático, meteorología moral y medidas locales en la peregrinación de Qoyllurit’i”. En Montañas y paisajes sagrados: Mundos religiosos, cambio climático e implicancias del retiro de los glaciares, Robert Albro (compilador), pp 64-100. Lima: Universidad Antonio Ruiz de Montoya; American University.

Non-Humans in Amerindian South America. Ethnographies of Indigenous Cosmologies, Rituals and Songs, edited by Juan Javier Rivera, 197–223. New York; Oxford: Berghahn Books., 2018

Salas Carreño, Guillermo. 2018. “On Quechua Relatedness to Contemporary and Ancient Dead.” In Non... more Salas Carreño, Guillermo. 2018. “On Quechua Relatedness to Contemporary and Ancient Dead.” In Non-Humans in Amerindian South America. Ethnographies of Indigenous Cosmologies, Rituals and Songs, edited by Juan Javier Rivera, 197–223. New York; Oxford: Berghahn Books.

The Andean World, 2018

This chapter presents some aspects of the Evangelical presence in the rural Andes focusing on Que... more This chapter presents some aspects of the Evangelical presence in the rural Andes focusing on Quechua speaking communities of southern Peru—particularly the community of Hapu (Paucartambo, Cuzco)—while making some references to literature for Bolivia and Ecuador. The text discusses patterns of Evangelical conversion in rural communities as well as processes of reconversions to Andean Catholicism. It argues that Evangelicalism offers promises of modernity articulated through a position of moral superiority grounded in privileged access to unquestionable truths through the Bible that leads believers to refuse alcohol and coca, and to improve their ways of living. Their refusal to consume coca and alcohol can lead to serious challenges for communal life. Different communities manage these tensions through different arrangements and levels of conflict. The chapter ends by elaborating on the importance of the Bible in the emergence of Quechua vernacular literacies as well as on some aspects of Evangelical participation in politics.

Colombia Internacional, 2018

Este artículo analiza los múltiples conflictos alrededor de la minería en las inmediaciones del S... more Este artículo analiza los múltiples conflictos alrededor de la minería
en las inmediaciones del Santuario del Señor de Qoyllurit’i (Cusco), foco de la peregrinación más grande de los Andes peruanos e incluida en la lista de Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO. Las organizaciones de peregrinos protestan contra la proliferación de concesiones mineras alrededor del santuario, mientras los miembros de la comunidad campesina, donde se ubica el santuario, son quienes
han obtenido estas concesiones y desean explotarlas. Este conflicto desestabiliza la narrativa según la cual los conflictos mineros están articulados por una sociedad local opuesta a la minería y un estado pro-minero que la impone, mostrando que el conflicto que enfrenta a organizaciones de la sociedad civil local y regional involucra a distintas instituciones del Estado alineadas con intereses distintos y situadas en
bandos opuestos.

Salas, Guillermo. 2009. «La sustancia del parentesco entre lugares y humanos en la región del Cus... more Salas, Guillermo. 2009. «La sustancia del parentesco entre lugares y humanos en la región del Cusco». Crónicas Urbanas 14: 135-50.

This article explores indigenous Andean perspectives on the relationship between mining and mount... more This article explores indigenous Andean perspectives on the relationship between mining and mountains. It briefly elaborates on how, in Andean worlds, mountains are intentional agents that are crucial members of society. Paying central attention to the materiality of these beings, the article compares the different social logics at play in, on the one hand, contexts of underground mining and, on the other, those of the recent open‐pit mines. Using ethnographic data from Cuzco and Ancash (Peru) as well as previous ethnographies of mining practices in Bolivia and Peru, the article analyses how underground mining involved indigenous workers and practices that engaged the mined earth‐beings. In contrast, in recent open‐pit mines, there are very few workers from the surrounding communities, and indigenous practices engaging earth‐beings became invisible. Underground mining is assumed to damage and threaten the fertility of the mined earth‐beings but it is not seen as endangering their existence. In contrast, recent open‐pit mines are only made possible by destroying earth‐beings and extracting metal from their corpses.

This article proposes that Quechua forms of social interaction in the region of Cuzco (Peru) emer... more This article proposes that Quechua forms of social interaction in the region of Cuzco (Peru) emerge through embedded notions of food circulation and cohabitation. The implications of this sociality are that the relations among humans and the places where they live and work are built upon exactly the same notions through which human social relations are constructed. Named places are social individuals and are attributed the thoughts, capacities of action, emotions, and intentions of all social beings. Humans cannot exist except by cultivating social relations with places. This article proposes a framework that focuses on presuppositions prompted by semiotic forms to analyze ontological particularities grounded in face-to-face interactions. [

The Quyllurit’i (Shining Snow) pilgrimage is the most important of the Southern Peruvian Andes. T... more The Quyllurit’i (Shining Snow) pilgrimage is the most important of the Southern Peruvian Andes. The shrine is located at the bottom of a glacier and currently attracts all the sociocultural diversity present in the regional society of Cuzco. During the main days of the pilgrimage this usually quiet place is inundated by innumerable groups of musicians and dancers and by tens of thousands of pilgrims. These particularities also attract foreign New Age pilgrims, as well as researchers and film crews. I claim, discussing Durkheim’s elaboration on “collective effervescence,” that the strong emotional experiences of the pilgrimage are functional to the reproduction of coexisting heterogeneous ways to experience and understand the pilgrimage. Most pilgrims are vocal in expressing their experience of transcendence in Quyllurit’i, though they have different ideas about who the transcendent agents addressed by the rituals are, what their relation to the materiality of the shrine is, and how to recognize their agency. The article analyzes the different ways in which New Age pilgrims, Catholic priests, and pilgrims of a highland Quechua community frame and experience the pilgrimage through different assumptions about the nature of society and how signs function in the world.

Estudios Atacameños , 2020

Anders Burman reseña Lugares Parientes en Estudios Atacameños

Antípoda. Revista de Antropología y Arqueología, 2020

Lugares Parientes es uno de esos libros que encapsula magistralmente en su título aquello que el ... more Lugares Parientes es uno de esos libros que encapsula magistralmente en su título aquello que el lector puede encontrar en él. Y aunque la idea de compartir parentesco con un lugar pueda parecer solo una bella metáfora, el antropólogo Guillermo Salas Carreño nos conduce, con fina argumentación etnográfica, a aceptar tal posibilidad como un hecho al que nuestras propias prácticas modernas nos han negado acceso. Esta obra es una etnografía cuidadosa, tejida con fina argumentación teórica y empírica que, a lo largo de cinco capítulos, da cuenta de las prácticas comensales y de habitación a través de las cuales humanos, lugares y muertos producen formas de socialidad en los Andes peruanos.

Social Anthropology/Anthropologie Sociale, 2024

Book presentation, 2020

Presentación de libro de Gerardo Castillo organizada por la Especialidad de Antropología de la Po... more Presentación de libro de Gerardo Castillo organizada por la Especialidad de Antropología de la Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP) - 18 de junio 2020.
Presentadores: Cynthia Sanborn (Universidad del Pacífico) , Gerardo Damonte (PUCP) y Guillermo Salas (PUCP): https://www.facebook.com/watch/?v=676258052953889

Reseña brevemente los artículos de un compendio que analiza cómo conjuntos de fotografías, al cam... more Reseña brevemente los artículos de un compendio que analiza cómo conjuntos de fotografías, al cambiar de ámbitos a través del tiempo y del espacio, al entrar y salir de ciertas estructuras de archivo, al cambiar de contextos ideológicos y políticos, cambian lo que son, lo que muestran, emergiendo como evidencias de cosas o eventos distintos y lejanos a las intenciones de sus creadores.

Este artículo analiza los múltiples conflictos alrededor de la minería en las inmediaciones del S... more Este artículo analiza los múltiples conflictos alrededor de la minería en las inmediaciones del Santuario del Señor de Qoyllurit’i (Cusco), foco de la peregrinación más grande de los Andes peruanos e incluida en la lista de Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO. Las organizaciones de peregrinos protestan contra la proliferación de concesiones mineras alrededor del santuario, mientras los miembros de la comunidad campesina, donde se ubica el santuario, son quienes han obtenido estas concesiones y desean explotarlas. Este conflicto desestabiliza la narrativa según la cual los conflictos mineros están articulados por una sociedad local opuesta a la minería y un estado pro-minero que la impone, mostrando que el conflicto que enfrenta a organizaciones de la sociedad civil local y regional involucra a distintas instituciones del Estado alineadas con intereses distintos y situadas en bandos opuestos.

The worldwide practice of pilgrimage embodies the conference theme of dialectical tension between... more The worldwide practice of pilgrimage embodies the conference theme of dialectical tension between the universal and the particular, as individuals seek transcendent experiences through collective journeys. Salamanca – a way-point on the Camino de Santiago – is a fitting place to contemplate recent developments in pilgrimage studies. Pilgrimage practices are particularly multi-layered and complex in the Americas where, in many instances, Catholic and indigenous practices have intertwined and informed one another – hence, they constitute rich contexts from which to fruitfully elaborate on commonalities and differences. In pilgrimage contexts, the materialities of the shrines, the objects that circulate in them, and the bodies of the pilgrims are usually entangled through different semiotic ideologies and/or ontological presuppositions. Close attention to these materialities opens ways to explore the inherent multiplicities present in any pilgrimage. Transformative, meaningful, emotional experiences happen along pilgrimage journeys as well as at destinations. These are inscribed in different materialities, and thus their examination creates novel possibilities for exploring such multiplicities and the tensions, conflicts, and contestations that their relations suppose. Through paying special attention to the multiplicity of materialities, we propose to reexamine the types of politics that take place in pilgrimage practices. In this session, we will examine anthropological and archaeological studies of pilgrimage in the Americas, taking into consideration the new ways in which materiality is being examined, to shed new light on this widespread and truly global, yet profoundly emplaced, practice. Ponencias 12:00-12:30 Estados peregrinos y corporalidad en peregrinaciones de los desiertos mexicanos. neyra patricia alvarado solis El Colegio de San Luis A.C., México El análisis de peregrinaciones en los desiertos mexicanos resalta la corporalidad como el operador de transformación de los diferentes estados del peregrino y de los peregrinos, de las personas, animales, espacios y objetos (que pisan, tocan o con los que entran en contacto). El trabajo ritual que los peregrinos efectúan es la clave para la comprensión de estos fenómenos. En esta participación me interesa abordar cómo se efectúan los procesos de transformación del individuo y de la colectividad, en los diferentes estados peregrinos y de su entorno (personas, objetos, animales, plantas, lugares, entre otros) en peregrinaciones de los desiertos mexicanos. En estas transformaciones los peregrinos están en contacto con fuerzas ambivalentes y/o ambiguas (imágenes santas, ancestros familiares, animales y plantas, desierto, entre otros), permitiendo comprender esos complejos procesos. 12:30-13:00 Bodies' matter. An analysis of pilgrimage in contemporary indigenous Mexico Federica Rainelli Università degli Studi di Padova / École des Hautes Études en Sciences Sociales, Italia In the mountains of the Eastern Highlands, the Otomì Indians carry out numerous pilgrimages to the top of their sacred hills with the purpose of propitiating the arrival of the rainy season. These routes trace a sacred geography, which shapes an anthropomorphized landscape inhabited by the petrified bodies of the ancestors. Moreover, the ritual practices performed during the pilgrimage testify the central importance of the body conceived in its material aspect not as an obstacle, but as the conditio sine qua non necessary to transcendence. In the light of the above, the aim of this paper is to propose an analysis that will make the body the focal point in the attempt to account for the ideological presuppositions entailed by the bodies' multiple materialities: namely, 1) an ontological assumption by which a transcendent spiritual principle common to all living beings might be embodied in various tangible media; 2) an ethical imperative asserting a reciprocity principle based on a 'dynamic' conception of the cosmos; and 3) the socio-political consequences engendered by recognising a genealogical link between landscape and human beings. En esta ponencia propongo que existe una forma predominante de aprender y recordar entre los quechua hablantes andinos, la cual se centra en la unidad o relación intrínseca entre los sentidos de la visión, la audición y del movimiento (cinestesia). Desarrollo este argumento analizando de cerca la experiencia de la caminata durante la peregrinación al santuario del Señor de Qoyllor Rit'i (Nieve Resplandeciente) en Cuzco, Perú, que realizan por varios días los grupos de danzarines que participan en este evento anual. Durante esta peregrinación los participantes aprenden y recuerdan una serie de conceptos/sentimientos centrales en su sociedad. En la ponencia me centro en el concepto/sentimiento de pampachay el cual ha sido traducido al español como " perdón " desde los comienzos de la evangelización española. Exploro de cerca la experiencia de cargar piedras en la subida a las Apachetas (lugares de veneración) y depositarlas allí así como el recibir latigazos en estos lugares para lograr el pampachay. La caminata y las ceremonias en las Apachetas se realizan con el incesante acompañamiento de música de flauta y tambor. El santuario es el más alto del mundo, situado en las faldas del nevado Qollquepunku cerca de los 5,000 metros sobre el nivel del mar. He realizado esta peregrinación con los pobladores del pueblo de Pomacanchi en tres ocasiones 2,006, 2,008 y 2010. Pilgrimages involve journeys – movements and displacements – as well as spiritual encounters and social transformations. From the Turners' forays into 1970s liminality, to contemporary ethnographies of tourism, cross-cultural anthropological investigations into pilgrimage have focused on symbols and sacred places, communitas and contestation. But what of pilgrimage's materiality, as experienced by moving bodies? In this paper, I adopt a phenomenological perspective to consider bodies in motion; objects carried, venerated, deposited or left behind; clothing worn and gear adopted; trails, markers, and transportation; food and lodging. My goal at the end of this phenomenological journey is to shed archaeological light on the 11th century experience of pilgrimage to Chaco Canyon – the center of the ancient Pueblo world, in northern New Mexico.