Thierry Sol | Pontificia Universitas Sanctae Crucis (original) (raw)

Papers by Thierry Sol

Forum. Supplement to Acta Philosophica, 2019

Sommario Il concetto di diritto soggettivo è uno dei più utilizzati ai nostri giorni, ed è forse ... more Sommario Il concetto di diritto soggettivo è uno dei più utilizzati ai nostri giorni, ed è forse diventato per questa ragione uno dei più ambigui. Sembra impossibile in questa sede ripercorrere la sua storia o tentare una sintesi dell'ampia letteratura sviluppata da più di un secolo su questo tema. Sergio Cotta, Michel Villey e Javier Hervada hanno, in contesti e con interessi diierenti, consacrato una rilevante parte dei loro studi al diritto soggettivo: Cotta inserisce il concetto nel grande panorama della storia del diritto del soggetto e nella sua relazione antagonistica con la norma-quello che si tradurreb-be con l'opposizione tra right e law; Villey propone una penetrante ricostruzione della genesi losooca del diritto soggettivo attorno al nominalismo occamiano; Hervada pre-cisa il momento logico del diritto soggettivo come conseguenza dell'esistenza primaria del diritto inteso come la cosa giusta. Parole chiave: Diritto soggettivo; realismo giuridico; Sergio Cotta; Michel Villey; Ja-vier Hervada.
Abstract The concept of subjective right is one of the most used in our days and has perhaps become for this reason one of the most ambiguous. It seems impossible here to retrace its history or attempt to summarise the extensive literature developed on this subject over a century ago. Sergio Cotta, Michel Villey and Javier Hervada have, in diierent contexts and with diierent interests, devoted a signiicant part of their studies to subjective right: Cotta places the concept in the great panorama of the history of the subject's rights and in its antagonistic relationship with the law; Villey proposes a penetrating reconstruction of the philosophical genesis of subjective right around Ockham's nom-inalism; Hervada speciies the logical moment of subjective right as a consequence of the primary existence of the right, understood as res iusta.

Ius Ecclesiae, 2016

What’s the difference between objective and subjective right? The study of the characteristics of... more What’s the difference between objective and subjective right? The study of the characteristics of the right, understand as “objective right” in Villey and Hervada, allows us to understand how and when the subjective conception of right logically deviates from this objective meaning and to point out juridical consequences. Moreover, the
comparison between these authors allows to determine more precisely the nature of the right: substance or relation?

Penser l'ordre juridique médiéval et moderne. Regards croisés sur les méthodes des juristes (1), 2016

Michel Villey affirma que le passage d'une conception réaliste du droit (celle d'Aristote, du dro... more Michel Villey affirma que le passage d'une conception réaliste du droit (celle d'Aristote, du droit romain et de saint Thomas d'Aquin) à une conception subjectiviste (le droit conçu comme pouvoir de l'individu) se fit au xiv e siècle, à la faveur de la controverse sur la pauvreté franciscaine et du développement de la philosophie volontariste d'Ockham 1 . Brian Tierney remit en cause cette thèse, quant à sa pertinence en termes de clef d'interprétation de l'histoire du droit, et rechercha les prodromes de la notion de droits naturels (rights) par opposition au droit objectif et positif (laws), non dans le cadre de la naissance des démocraties modernes, mais dans des sociétés a priori structurées sur la communauté plus que sur l'individu, et en particulier dans le droit canonique du xii e siècle 2 . Ockham aurait ainsi repris une conception déjà existante en vue de sa propre argumentation.

Ius Canonicum, 2018

Hugh of Amiens (1085-1164), Gerhoch of Reichersberg (1092/93-1169) and William of Auvergne († 124... more Hugh of Amiens (1085-1164), Gerhoch of Reichersberg (1092/93-1169) and William of Auvergne († 1249) gave an emphatically negative answer to the question of whether a cleric chosen by the Church to administer the sacraments can continue to do so if he is sanctioned by deposition or excommunication. This question arose from a particular conception of the relationship between the sacrament of orders and the eclesiastical or ministerial office. Their reasoning, which attributes great importance to the jurisdictional power of the Church, is particularly relevant in the context of the struggle against simony and heresies.

Proceedings of the Fifteenth International Congress of Medieval Canon Law, 2022

The distinction between potestas and executio potestatis arose in the Decretum Gratiani, in the c... more The distinction between potestas and executio potestatis arose in the Decretum Gratiani, in the context of the debate on the right of simoniac or heretical clerics to celebrate the sacraments. It was taken up by the decretists and then completed by Huguccio. What is the nature of the executio potestatis ? What conception of right (objective or subjective) carries this notion ? It seems useful to return to a notion whose posterity was crucial, since it is at the crossroads of the future distinction between validity and lawfulness, but also between the power of order and the power of jurisdiction.

Ius Ecclesiae, 2015

Abstract: Villey and Tierney discussed about the birth of subjective right. This article wants to... more Abstract: Villey and Tierney discussed about the birth of subjective right. This article wants to explore the notion of right which stands behind the argumentation of Gratian and the decretists in sacramental law. The need for a practical and nuanced response to the problem of simonical, heretical or schismatic clerics led these authors to develop distinctions, in the context of an objective conception of right.

La déposition du pape hérétique Lieux théologiques, modèles canoniques, enjeux constitutionnels, Mare & Martin - Presses universitaires de Sceaux, Paris 2019, pp. 29 - 55, 2019

Résumé : Les commentaires des décrétistes au canon Si papa (D.40 c.6) révèlent une pensée assez a... more Résumé : Les commentaires des décrétistes au canon Si papa (D.40 c.6) révèlent une pensée assez ambivalente, partagée entre la nécessité de donner à l’Église les moyens juridiques de faire face à un pape illégitime, coupable d’hérésie ou d’autres crimes et d’autre part le désir de préserver, en vertu du droit divin, l’immunité du Siège romain. Bien des distinctions juridiques sont alors proposées, dont certaines, en dépit de leur intérêt, ne furent pas immédiatement exploitées. D’autres arguments purent être repris par les conciliaristes, mais il semble difficile d’établir une claire généalogie entre les deux périodes.
Abstract : The comments of the decretists at the canon Si papa (D.40 c.6) reveals a rather ambivalent thought, shared between the need to give the Church the legal means to face an illegitimate pope, guilty of heresy or of other crimes and on the other hand the desire to preserve, by virtue of divine right, the immunity of the Roman See. Many legal distinctions were then proposed, some of which, despite their interest, were not immediately exploited. Other arguments could be taken up by the conciliarists, but it seems difficult to establish a clear genealogy between the two periods.

La sinodalità nell’attività normativa della Chiesa Il contributo della scienza canonistica alla formazione di proposte di legge, 2023

Gli esempi storici di sede romana impedita sembrano in veri- tà pochi e sono soprattutto dovuti a... more Gli esempi storici di sede romana impedita sembrano in veri- tà pochi e sono soprattutto dovuti a motivi esterni di prigionia, confino o esilio, nei quali i Romani Pontefici hanno quasi sempre avuto la possibili- tà di rinunciare prima del periodo di prigionia o di esilio, o eventualmente durante il periodo stesso. Proprio perché le situazioni storiche non hanno resa necessaria una norma, il problema non è mai stato veramente affron- tato e risolto in modo canonistico. Oggi l’ipotesi si pone non più per cau- se di ordine esterno (anche se possono capitare), ma per cause interne d’in- capacità fisica del Romano Pontefice di comunicare il proprio consenso. Queste ipotesi aprono alla canonistica odierna un nuovo e forse doveroso ambito di ricerca e di proposte.
The impeded Roman See: some historical examples. Historical examples of an impeded Roman See seem to be few and are mainly due to external reasons of imprisonment, confinement or exile, in which Roman Pontiffs almost always had the option of renouncing prior to the period of impris- onment or exile, or possibly during the same period. Precisely because his- torical situations have not made a norm necessary, the problem has never really been addressed and solved canonically. Today the hypothesis arises no longer because of external causes (although they can happen), but be- cause of internal causes of physical inability of the Roman Pontiff to com- municate his consent. These hypotheses open to today’s canonists a new and perhaps necessary area of research and proposals.

Ius Canonicum, 2022

Resumen: Esta nota presenta los principales as- pectos, desafíos y problemas canónicos que pon- d... more Resumen: Esta nota presenta los principales as- pectos, desafíos y problemas canónicos que pon- dría la aplicación de las recomendaciones del infor- me de la Comisión independiente sobre los abusos en la Iglesia católica de Francia (CIASE), sin entrar en una polémica sobre la estimación del número de víctimas, o sobre algunas opciones teológicas o eclesiológicas. Las cuestiones canónicas aquí ana- lizadas son las más problemáticas: el carácter sisté- mico o no sistémico de los abusos y la determi- nación de la responsabilidad penal y civil de los obispos y de las asociaciones diocesanas; las pro- puestas de reconocimiento y reparación; el tema del secreto de la confesión. El análisis pretende también reflexionar sobre los equívocos que pue- den suscitarse en la comparación del derecho fran- cés con el derecho canónico.
Palabras clave: Informe Sauvé, Abusos en la Igle- sia, Responsabilidad penal y civil de la Iglesia y de los obispos, Secreto de la confesión.

Abstract: This text presents the main issues, cha- llenges and canonical problems that would be prompted by the application of the recommenda- tions of the report of the Independent Commission on Abuses in the Catholic Church of France (CIASE). The estimated number of victims, as well as certain theological or ecclesiological points, it contains are not subject to debate here. The canonical issues addressed here are the most problematic: the sys- temic or non-systemic nature of the abuse and the determination of criminal and civil responsibility of bishops and diocesan associations; proposals rela- ting to recognition and reparation; the issue of the confession al seal. The analysis also aims to explore how confusion may arise in comparing French law with canon law.
Keywords: Sauvé Report, Abuses in the Church, Criminal and Civil Liability of the Church and Bishops, Secrecy of Confession.

Nous aimons le passé historique dans la mesure où il est tenu à distance de nous par la science h... more Nous aimons le passé historique dans la mesure où il est tenu à distance de nous par la science historique qui le « prépare » comme un animal à disséquer, et le réduit au statut d'objet de connaissance. Le passé devient alors ce qui est autre que nous. » 6. Cf. Carlo FANTAPPIÈ, Chiesa romana e modernità giuridica, Milano, A. Giuffrè, 2008, p. XXVI. L'auteur affirme la nécessité de « récupérer la dimension historico-spatiale du droit de l'Eglise catholique» pour ne pas en rester à une vision abstraite et statique du droit, dans laquelle «les sacrés canons seraient placés hors de l'espace et du temps, interprétables selon les mêmes postulats (les plus souvent implicites) de l'école positiviste du droit».

Ephemerides Iuris Canonici, 2017

The essay analyzes the system applied in the codification of the CIC17, comparing it with that of... more The essay analyzes the system applied in the codification of the CIC17, comparing it with that of the civil codifications of the twentieth century. First of all, it examines the possibility of such a comparison between canonical and civil codifications, given the peculiar traits of the Pio-Benedictine Code. Secondly, it offers a panoramic view on the criteria that guided the canonical codification, highlighting what distinguished it from the national legislations. It concludes with an insight into the results of the CIC17, juxtaposed with its proposed system, noting the characteristic differences of such a re-ordering of Canon Law.

Annales Theologici, 2018

If the code of 1917 claims to be in perfect continuity with the canonical tradition, by giving t... more If the code of 1917 claims to be in perfect continuity with the canonical tradition,
by giving the majority of the new canons a reference to the previous laws, it seems
however that the first codification, the exegetical interpretation of the code itself
linked to a certain juridical positivism have generated a distance between the
historical and canonical sciences, making the concept of the history of canon law
problematic. The solution to the present methodological problem lies in the
rediscovery of the material and substantial nature of the rationality of canon law

Books by Thierry Sol

Chiesa persone e diritti. Corso introduttivo al diritto canonico , 2022

Il diritto canonico è spesso concepito come un insieme di norme ecclesiastiche volte a instaurare... more Il diritto canonico è spesso concepito come un insieme di norme ecclesiastiche volte a instaurare la necessaria disciplina ecclesiastica, ma che possono anche ridurre la libertà dei fedeli, imprigionare la vita ecclesiale in schemi organizzativi rigidi, opporsi al dinamismo pastorale e, infine, negare l’esercizio della misericordia. Lo studio del diritto canonico, di conseguenza, non sarebbe altro che un mero apprendimento mnemonico di norme. Allo stesso tempo, il periodo storico che stiamo vivendo mostra la necessità di disporre di mezzi per prevenire e porre rimedio ai vari scandali che affliggono la Chiesa. Nel migliore dei casi, insomma, il diritto canonico viene oggi comunemente considerato come un male necessario.
Questo libro intende offrire una visione diversa del diritto nella Chiesa, dove la sua esistenza non è una mera conseguenza del peccato originale, e il suo studio non riguarda la legge ecclesiastica, bensì il giusto nella Chiesa. A partire da questo presupposto si concepisce lo studio del diritto canonico come la iusti atque iniusti scientia nella Chiesa.
Questo testo non ha quindi la finalità di esporre le norme in vigore, ma vuole proporre i concetti e le nozioni giuridiche fondamentali che permettono di comprendere le esigenze primarie di giustizia esistenti nella vita della Chiesa. A tale scopo le realtà della Chiesa (persone, istituzioni, associazioni) vengono studiate dal punto di vista della giustizia. Lo scopo di quest’opera è quello di introdurre allo studio del diritto canonico mediante una riflessione sulla dimensione di giustizia insita nei rapporti intraecclesiali, senza pretendere di esaurire una parte determinata della scienza canonica.
Il giusto nella Chiesa è oggi una nozione chiave che permette di rispettare le persone e i carismi, garantendo a ciascuno dei fedeli i propri diritti. Il libro contempla alcuni temi basilari come la natura del diritto nella Chiesa, la sua storia, i rapporti tra Chiesa e società civile, i principi giuridici costituzionali della Chiesa, i diritti e i doveri fondamentali dei fedeli, la dimensione giuridica del fenomeno associativo nella Chiesa, lo statuto giuridico dei ministri sacri, i profili giuridici della vita consacrata e il governo giusto nella Chiesa.
Gli autori augurano che lo studio della dimensione di giustizia insita nella realtà ecclesiale giovi a conoscere meglio il mistero stesso del Popolo di Dio.

Eduardo Baura (http://baura.pusc.it) è professore ordinario di Parte generale del diritto canonico presso la Facoltà di diritto canonico della Pontificia Università della Santa Croce.
Thierry Sol è professore associato di Storia del diritto canonico presso la Facoltà di diritto canonico della Pontificia Università della Santa Croce.

Brepols, 2017

Michel Villey situait le passage d’une conception réaliste à une conception subjective du droit (... more Michel Villey situait le passage d’une conception réaliste à une conception subjective du droit (le droit conçu comme pouvoir de l’individu) au XIVe siècle, lors de la controverse sur la pauvreté franciscaine et du développement de la philosophie volontariste d’Ockham. Brian Tierney remit en cause cette hypothèse et rechercha les prodromes de la notion de droits naturels (rights,par opposition au droit objectif et positif, laws) dès le XIIe siècle. Michel Villey signalait lui aussi l’importance du XIIe siècle, mais y voyait au contraire la renaissance de la notion réaliste de droit, à la faveur de la redécouverte du droit romain et du développement de la jurisprudence. Pour trancher cette controverse entre ces deux grands historiens et philosophes du droit, il convenait de retourner aux textes.
Peut-on trouver dès le XIIe siècle les germes d’une conception subjective du droit ? En s’interrogeant sur la validité et la licéité des sacrements célébrés par les clercs hérétiques, schismatiques ou simoniaques, le cas des ordinations absolues et le pouvoir de lier et délier des prélats hérétiques, le droit sacramentaire offre un champ d’analyse privilégié. Dans ces situations se trouve problématisé le rapport entre la situation personnelle du ministre (à la fois morale et canonique) et sa fonction au service de l’Église, c’est-à-dire entre une situation subjective de «possession personnelle» du sacrement de l’ordre et une situation de distribution des sacrements au service de la communauté des fidèles.
Gratien puis Roland, Rufin, Étienne de Tournai, Jean de Faenza, Simon de Bisignano, Huguccio et les Summae (parisiensis, coloniensis, lipsiensis, etc.) utilisent certes un vocabulaire subjectivement façonné (potestas, potentia, facultas, ius dandi), mais derrière les mots se développe une conception objective du droit, seule capable de fournir des distinctions opérantes aux questions pratiques d’un siècle crucial pour le droit canonique.

Dalloz (Coll. Nouvelle Bibliothèque de thèses, Science politique, vol. 3), Jan 1, 2005

Announcements by Thierry Sol

Aims of the Conference The conference intends to explore the Thomistic concept of ius as the obj... more Aims of the Conference

The conference intends to explore the Thomistic concept of ius as the object of the virtue of justice and as the just thing itself (ipsa res iusta). This analysis takes into consideration the entirety of Aquinas’s account of lex from the Prima Secundae of the Summa Theologiae, the inherent connection between justice which has ius as its object—what might be called a juridical aspect of iustitia—and broader issues of the salvific and moral aspects of justice. This includes the reception of Aquinas’s juridical thought down to the present day in legal theory, the social teaching of the Catholic Church, and canon law. For a full discussion of the themes and topics of the conference, please follow the link below.

Paper Requirements

Each speaker will have 20 minutes to present their paper and 10 minutes to take questions from the audience. Only papers that are directly related to the main topic of the conference will be taken into consideration. The final title and detailed summary of the paper (approximately 1,000 words) must be submitted for evaluation by 15 December 2022. Submissions should be sent to TIinfo@pust.it by this deadline. The authors will receive a response regarding the acceptance of their papers by 15 January 2023.

For more information, visit
angelicum.it/thomistic-institute/event/call-for-papers-the-concept-of-ius/