Религиоведение (original) (raw)
Религиоведение [Most Recent Entries][Calendar View] [Friends]
Below are the 20 most recent journal entries recorded inСравнительное религиоведение's LiveJournal:
[ << Previous 20 ]
| Monday, June 13th, 2016 | |
|---|---|
| _8:17 am_[adam_a_nt] |
Методы изучения детской и юношеской религиозности: подходы, проблемы, поиск решения и результаты Свято-Филаретовский православно-христианский институтФакультет религиоведенияМежвузовская научная конференция "Религия в публичном пространстве"В рамках конференции «Религия в публичном пространстве» 17 июня 2016 г. состоится круглый стол Методы изучения детской и юношеской религиозности: подходы, проблемы, поиск решения и результаты Докладчик: к.ф.н. Т.А. Фолиева, Волгоград Формирование и развитие детской и юношеской религиозности затрагивается и в зарубежной, и в отечественной науке. Существует множество подходов к изучению этой проблемы: от антропологических до социально-психологических. В докладе будут отмечены некоторые социологические и социально-психологические подходы и освещены проблемы, которые возникают при их использовании. В собственных эмпирических исследованиях автора были использованы несколько методик, в докладе будут показаны полученные результаты. Для дискуссии предлагаются ключевые тезисы:1. Не все методики, разработанные зарубежными коллегами, работают в российских условиях, что связано прежде всего с тем, что они разрабатывались и апробировались в протестантской среде. 2. При исследовании детской и особенно юношеской религиозности следует учитывать, что она (а) динамична, (б) трансформируется под влиянием внешних агентов, (в) не является окончательно сформированной. 3. Исследования детской и юношеской религиозности не востребованы, поскольку данные, получаемые в ходе исследований, противоречат образовательной политикеПриглашаем социологов, религиоведов, педагогов принять участие в работе круглого стола и дискуссии по указанным проблемам.Начало работы круглого стола в 16.00 час. в ауд. 1 СФИ по адресу: Москва, ул. Покровка, д. 29 (метро Курская, Чистые пруды, Тургеневская, Китай-город)Для участия в круглом столе до 15 июня 2016 г. следует выслать заявку с указанием фамилии, имени, отчества, ученой степени, звания, места работы, должности на адрес info@sfi.ru, mvshilkina@gmail.com По вопросам, относящимся к работе круглого стола, обращайтесь: mvshilkina@gmail.com, info@sfi.ru+7-903-169-99-19 Шилкина Маргарита Васильевна +7-926-150-52-30 Алиева Анна Борисовна |
| Monday, June 6th, 2016 | |
| _4:48 pm_[karpitsky] |
|
| Friday, December 4th, 2015 | |
| _10:51 am_[yuritikhonravov] |
Izm.io - мониторинг мировоззрений "Мониторинг мировоззрений" - это площадка, на которой публикутся видео-ответы разных духовных движений на важнейшие мировоззренческие вопросы. Пока вопросов только 5, но регулярно будут добавляться новые. Посетителю ещё надо добраться до видео: сначала прочитать варианты ответов, из которых мы сознательно исключили специальную лексику, имена и названия священных книг, выдающие то или иное воззрение. Только содержательная сторона. Затем надо проголосовать и получить результат, который окажется вне ложной идентичности и привычек приклеивать себя к какой-то общине или группе (например, "я православный", "я мусульманин", "я буддист" и.т.п.). Ответ окажется таким, как думает человек на самом деле. Это интрига, тест на идентичность. Имеется также статистика, отражающая уровень содержательной, а не номинальной поддержки тех или иных взглядов. |
| Wednesday, April 1st, 2015 | |
| _8:59 pm_[neclud] |
|
| Saturday, February 21st, 2015 | |
| _11:45 am_[carpathianbee] |
Религиовед Дмитрий Узланер — о том, почему религии становятся всё более опасными |
| Tuesday, December 2nd, 2014 | |
| _7:28 pm_[neclud] |
|
| Sunday, October 5th, 2014 | |
| _11:34 pm_[infomaat] |
От начала начал. Священные тексты Шумера и Вавилона. Лекция В.К. Афанасьевой. Уважаемые дамы и господа, |
| Wednesday, October 1st, 2014 | |
| _11:08 am_[karpitsky] |
Участие в религиоведческой школе в Днепропетровске закончилось для профессора из Сибири увольнением Пресс-релиз информационной группы круглого стола «Межрелигиозный диалог» от 01.10.2014 Участие в религиоведческой школе в Днепропетровске закончилось для профессора из Сибири увольнениемВ августе 2014 года в Днепропетровске прошла международная молодежная религиоведческая летняя школа «Вайшнавская традиция сквозь века». В работе школы приняли участие религиоведы из Киева, Одессы, Днепропетровска и Донецка. Наряду с ними в качестве лектора выступал философ и религиовед из Сибири, один из координаторов круглого стола «Межрелигиозный диалог» в Томске Николай Карпицкий.В данный период Николай Карпицкий преподавал в Югорском государственном университете в Ханты-Мансийске, и когда вернулся к началу сентября из отпуска, проведенного в Украине, обнаружил, что ректорат принял решение о прекращении с ним трудовых отношений. Свое отношение к свершившемуся факту доктор философских наук Николай Карпицкий изложил в письменном обращении к ректору, в котором указал, что вопреки российскому законодательству он не был допущен на заседание ученого совета, проголосовавшего против его кандидатуры во время очередного прохождения по конкурсу. При этом, как утверждает Николай Карпицкий, ему не высказали никаких претензий или указаний на недостатки в работе.Принятое решение о прекращении с ним трудовых отношений Николай Карпицкий расценил как дискриминационное не только в отношении него самого, но и в отношении других преподавателей университета, которые увидят в этом решении указание на запрет научных контактов с коллегами из Украины. В связи с этим Николай Карпицкий призвал ректора Югорского государственного университета, кандидата технических наук Т.Д. Карминскую либо устранить факторы дискриминации в университете, либо уйти со своего поста по причине неспособности обеспечить нормальную работу университета.Николай Карпицкий известен также своим выступлением в защиту Бхагавад-гиты на судебном процессе о признании «Бхагавад-гиты как она есть» экстремисткой в 2011 году в Томске, а также своей работой по мобилизации научного сообщества и представителей других конфессий на защиту этой книги. Хотя попытка прокуратуры запретить книгу в суде провалилась, впоследствии наиболее известные защитники Бхагавад-гиты лишились своих должностей. Со своего поста был смещен начальник департамента по культуре Томской области А.А. Кузичкин. Поддержка вайшнавов во время суда над книгой стала одним из обоснований решения депутатов о смещении Н.С. Кречетовой с поста уполномоченного по правам человека в Томской области.ПриложениеОбращение Н.Н. Карпицкого ректору Югорсокго государственного университета**( Read more...Collapse )**Pdf-файл обращения:https://www.academia.edu/8560609/%D0%9E%D0%B1%D1%80%D0%B0%D1%89%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D1%80%D0%B5%D0%BA%D1%82%D0%BE%D1%80%D1%83_%D0%AE%D0%93%D0%A3_%D0%BE%D1%82_29.09.2014 |
| Monday, September 8th, 2014 | |
| _12:02 pm_[bogomilos] |
Две новости: Хорошая:Издана книга А.Л.Хосроев, Другое благовестие: "Евангелие Иуды". Исследование, перевод и комментарий. Нестор-История, СПб, 2014.Плохая:Тираж обозначен 1000 экземпляров, но почему то информации о книге нет нигде, даже на сайте издательства. |
| Sunday, September 7th, 2014 | |
| _8:58 pm_[karpitsky] |
|
| Wednesday, June 18th, 2014 | |
| _9:37 am_[ashpi] |
Рецензия: Мечта о золотом веке рождает империи Оригинал взят у  ashpi в Рецензия: Мечта о золотом веке рождает империиСегодня на сайте "Независимой газеты" опубликовано нечто вроде рецензии на вышедшую в прошлом году книгу про миф о золотом веке. Написано В. Мальцевым вполне разумно, но очень характерно проявилось правило: "каждый видит то, что хочет видеть". Например, миф о золотом веке в в рецензии отнесен к "суевериям" (а в книге он рассматривается в контексте утопических идей). Много сказано про версии мифа о Кроносе-Сатурне и очень мало про религиозные искания во времена Империи. Не совсем точно утверждение, что Юлий Цезарь первым пытался "эксплуатировать верования в сошедших на землю богов": в Риме эта тенденция, как показано в книге, отчетливо проявилась уже во времена Мария и Суллы. Но, впрочем, все это мелочи для неспециалистов. А вот за популяризацию исследования автору рецензии искреннее спасибо!Мечта о золотом веке рождает империиМиф стал идейным обоснованием единоличной и сильной власти в Древнем РимеВладислав МальцевОбозреватель приложения "НГ-Религии"Тэги: книга, миф, юрий чернышов, древний рим, античностьЧернышов Юрий. Древний Рим: мечта о золотом веке. – М.: Ломоносовъ, 2013. – 240 с. "Профессор Юрий Чернышов попытался разрушить прочно укоренившийся в среде любителей античной истории стереотип восприятия древних римлян как людей предельно рациональных и чуждых разного рода фантазиям. Наоборот, по части мистического восприятия жизни римляне превосходили тех же эллинов, религиозность у них играла роль не меньшую, чем у древних иудеев или пуритан Нового времени. Характерна в этом плане «Речь об ответах гаруспиков», произнесенная Цицероном в Сенате в 56 году до н.э.: «Мы не превзошли ни испанцев своей численностью, ни галлов силой, ни пунийцев (карфагенян. – «НГР») хитростью, ни греков искусствами, ни, наконец, даже италийцев и латинян внутренним и врожденным чувством любви к родине, свойственным нашему племени и стране; но благочестием, почитанием богов и мудрой уверенностью в том, что всем руководит и управляет воля богов, мы превзошли все племена и народы».Одним из центральных элементов римского мировоззрения были представления о золотом веке и «Сатурновом царстве».( Read more...Collapse ) |
| Friday, June 13th, 2014 | |
| _9:29 am_[adam_a_nt] |
Открыт набор на факультет религиоведения Программы дополнительного профессионального образования на 2014/2015 учебный годФакультет религиоведения СФИ объявляет набор слушателей на программы 2014/2015 учебного годаI. Программы профессиональной переподготовкиРелигиозно общественные отношенияРелигия в мировой культуре Продолжительность обучения2 года Вступительное собеседование27 августа 2014в 19.00 Вечернее(19:00–22:00)и заочное обучение Стоимость35000 р. в годс оплатойпо семестрам Дипломо профессиональной переподготовке II. Программы повышения квалификацииДля учителей и всех желающих:Основы православной культурыОсновы мировых религиозных культурОсновы светской этики Продолжительность обучения72–94 ч Начало занятий1 октября 2014 Дневное(15:00–18:00)и заочное обучение Стоимостьот 10 000до 15 000 р. Удостоверениео повышении квалификации Для христиан и всех желающих:Христианство и другие религии Продолжительность обучения1 год Начало занятий1 октября 2014 Вечернее(19:00–22:00)и заочное обучение Стоимость20000 р. Удостоверениео повышении квалификации Для журналистов светских и религиозных СМИ:Вебинар «Религия и СМИ» Продолжительность обучения9 недель (72 часа) Начало занятий1 марта 2015 Дневноеи заочное обучение Стоимость15000 р. Удостоверениео повышении квалификации III. Индивидуальный план повышения квалификацииКаждый желающий может самостоятельно выбрать предметы в учебном плане профессиональной переподготовки и изучать только их. После сдачи экзамена вручается удостоверение о повышении квалификации.Контакты105062, Москва, ул. Покровка, д. 29, нежилое помещение 2. Свято-Филаретовский православно-христианский институтТел.: +7 495 917 05 01 (факультет религиоведения); +7 495 623 03 80 (секретариат СФИ)E-mail: relfak@sfi.ruhttp://www.sfi.ru |
| Thursday, May 29th, 2014 | |
| _10:01 pm_[nehag_sus] |
|
| Sunday, April 20th, 2014 | |
| _6:48 pm_[adam_a_nt] |
Особенности христианского толкования синергии в традиции паламизма |
| Monday, May 12th, 2014 | |
| _11:22 pm_[infomaat] |
Египетская "Книга мертвых". 21 мая в 19.00. Публичная лекция Виктора Солкина |
| Saturday, April 19th, 2014 | |
| _11:47 am_[strannik1990] |
ЭКУМЕНИЧЕСКОЕ ДВИЖЕНИЕ И ПРАВОСЛАВИЕ В Светлый праздник Пасхи печально видеть, как христиане враждуют и даже воюют друг с другом. Когда я был в Иерусалиме, то ужасно было видеть драки в Храме Гроба Господня между представителями служащих там церквей. После развала СССР на Украине в 1992 году выделился Киевский патриархат, отколовшийся от Московской патриархии. Недавно сообщалось, будто бы священников киевского патриархата просят благословить украинских воинов на войну с русскими. А ведь Христос мечтал о единстве в любви всех христиан. «И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино. Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня». (Ин 17:22-23)Недавно в Русской христианской гуманитарной академии я слушал лекцию кандидата философских наук, кандидата богословия, протоиерея Владимира Фёдорова. Меня заинтересовал вопрос: что же мешает различным христианским церквям объединиться и стать единой церковью, как того желал Христос: какие-то ортодоксальные разночтения, или, может быть, честолюбие и властные амбиции отдельных иерархов? ( Читай и смотри далее - ПОЧЕМУ ВРАЖДУЮТ ХРИСТИАНЕCollapse ) |
| Wednesday, April 16th, 2014 | |
| _9:59 am_[karpitsky] |
|
| Wednesday, April 2nd, 2014 | |
| _3:04 pm_[andreyfilimonov] |
Церкви Тонга Оригинал взят у andreyfilimonov в Церкви ТонгаОригинал взят тут.Если уж добираться до Тонга, то не посмотреть на здания местных церквей – просто преступление. Хотя бы потому, что количество и разнообразие оных просто невероятно. Вообще, на территории королевства до сих пор безраздельно властвует исключительно христианство, породив (не иначе как на почве отсутствия конкуренции) множество различных течений. Большая часть тонганцев являются приверженцами Свободной Уэслийской Церкви (Free Wesleyan Church), помимо которой достаточно широко распространены и Римско-католическая церковь и Церковь Иисуса Христа Святых последних дней и Свободная Церковь Тонга. А ведь есть еще и просто Церковь Тонга и Христианская Церковь Токаиколо, Церковь адвентистов седьмого дня, Церковь Ассамблеи Бога, Конституционная Церковь Тонга, Англиканская церковь и еще ряд других, включая даже православный приход. Разумеется, разобраться в различиях и ключевых особенностях всех этих христианских течений решительно невозможно без надлежащего образования и мне кажется, что даже сами тонганцы не особо разбираются в данном вопросе, являясь приверженцами той или иной церкви исключительно согласно традиции и предпочтениям в семье. Что, конечно, не мешает им строить культовые сооружения, буквально, чуть ли не в каждом дворе. Жаль только сложно понять какое здание какой церкви принадлежит. Надписи если и присутствуют, то, в основном, на тонганском языке, который ни я, ни переводчик google не разумеем.       Храм мормонов - единственный в Океании.  Одно из старейших зданий церкви на Тонгатапу. Построено в 1885 году.  Подробнее см.: http://www.nkj.ru/blogs/communication/blog/Okeania/216.php (Наука и жизнь, Блоги) |
| Saturday, March 29th, 2014 | |
| _1:59 pm_[carpathianbee] |
Конец света в одной отдельно взятой стране |
| Wednesday, March 26th, 2014 | |
| _2:39 pm_[adam_a_nt] |
Факультет религиоведения СФИ приглашает на круглый стол "Светская школа и религия" В федеральные стандарты школьного образования России недавно включена предметная область «Основы духовно-нравственной культуры народов России». Предмет «Основы религиозных культур и светской этики», который преподается в 4 и 5 классах общеобразовательных школ, – только небольшая часть упомянутой предметной области, в рамках которой в умах и сердцах школьников закладываются принципы этики, понимание значения нравственности, веры и религии в жизни человека и общества. Государство ставит задачу формирования у ребенка мотиваций к осознанному нравственному поведению, основанному на знании и уважении культурных и религиозных традиций народов России, а также к диалогу с представителями других культур и мировоззрений.Воспитание нравственности через обучение – это не только передача знаний. Никакую нравственность нельзя воспитать, если передавать только информацию о том, какие ценности надо иметь и как поступать. «Морализаторство» может вызвать только отторжение у современных школьников, которые рано обретают опыт отличия подлинности от фальши. Основы этического, нравственного поведения связаны с глубоким пониманием учителем основ и особенностей духовной культуры, которые неизбежно связаны с историей веры и религиозных идей человечества. Религия и вера – область, не сводимая только к информации, но восходящая к внутреннему опыту отдельных людей, целых поколений и народов. Ситуация усложняется тем, что путей реализации религиозного опыта много, и они заметно отличаются друг от друга. В какой степени нужно погружать школьника в мировоззрение, связанное с религиозной культурой?Кроме этого, в связи с религией важно внимательное, осторожное решение ситуаций, возникающих в ходе коммуникации между школьниками, родителями, учителями и другими участниками образовательного процесса. Например, дети и их родители могут горячо исповедовать какую-либо веру или, напротив, считать религию препятствием прогрессу. Как одна, так и другая позиция – конституционное право каждого, но в рамках школьного класса эти позиции могут иметь свои, иногда непредсказуемые, проекции. Кроме этого, встречаются ситуации принадлежности детей и родителей к разным религиям и конфессиям; между учителями, школьниками и их родителями возможны разногласия по поводу личного исповедания веры – все это лишь часть возможных отношений, которые возникают в связи с религией и школой.Эти и другие вопросы будут обсуждаться на круглом столе с участием представителей органов управления образованием, священнослужителей Русской православной церкви, известных специалистов в области духовно-нравственного образования и воспитания, а также религиоведов и философов. К участию в работе Круглого стола также приглашены директора, завучи, учителя школ, много лет участвующих в эксперименте преподавания основ религиозных культур, – они поделятся своим опытом решения сложных ситуаций, связанных с религией в светской школе.Дата: 4 апреля 2014 годаВремя: с 15:00 до 18:00Место: Свято-Филаретовский православно-христианский институт, Москва, ул. Покровка, 29Участники из других регионов подключаются к работе круглого стола в режиме интернет-конференции.Стоимость участия: 1000 рублей. Со слушателей курсов повышения квалификации для учителейоплата за участие в семинаре не взимается.Телефоны для регистрации: +7 (495) 917-05-01, +7 (495) 623-03-80Е-mail: razvitie@sfi.ru |
[ << Previous 20 ]