MARIA HEMM | PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DE CHILE (original) (raw)
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Hans Urs von Balthasar sitúa la Encarnación en el núcleo de su teología en general y de su escato... more Hans Urs von Balthasar sitúa la Encarnación en el núcleo de su teología en general y de su escatología en concreto. En su Teología de la historia describe la novedad del Hijo hecho hombre a partir de la recapitulación de lo temporal en lo eterno, es decir, que, temporalmente hablando, lo finito encuentra su centro y sentido más verdadero en la unión con lo infinito. Esto se realiza plenamente en el Hijo que, obediente al Padre, se hace hombre y viene a dar, por medio del Espíritu, un nuevo significado a la tensión que vive toda creatura entre lo temporal y lo eterno. Por esto, podemos hablar de la recapitulación por medio de Cristo como acontecimiento de la Trinidad entera.
Hans Urs von Balthasar places the Incarnation in the heart of his theology in general and of his eschatology in particular. In his Theology of History he describes the newness of the Son made man from the recapitulation of the temporal in the eternal, that is, that, temporally speaking, the finite finds its center and truest meaning in union with the infinite. This is fully realized in the Son who, obedient to the Father, becomes man and comes to give, through the Spirit, a new meaning to the tension between the temporal and the eternal that every creature lives. For this reason, we can speak of the recapitulation through Christ as an action of the entire Trinity.
Hans Urs von Balthasar sitúa la Encarnación en el núcleo de su teología en general y de su escato... more Hans Urs von Balthasar sitúa la Encarnación en el núcleo de su teología en general y de su escatología en concreto. En su Teología de la historia describe la novedad del Hijo hecho hombre a partir de la recapitulación de lo temporal en lo eterno, es decir, que, temporalmente hablando, lo finito encuentra su centro y sentido más verdadero en la unión con lo infinito. Esto se realiza plenamente en el Hijo que, obediente al Padre, se hace hombre y viene a dar, por medio del Espíritu, un nuevo significado a la tensión que vive toda creatura entre lo temporal y lo eterno. Por esto, podemos hablar de la recapitulación por medio de Cristo como acontecimiento de la Trinidad entera.
Hans Urs von Balthasar places the Incarnation in the heart of his theology in general and of his eschatology in particular. In his Theology of History he describes the newness of the Son made man from the recapitulation of the temporal in the eternal, that is, that, temporally speaking, the finite finds its center and truest meaning in union with the infinite. This is fully realized in the Son who, obedient to the Father, becomes man and comes to give, through the Spirit, a new meaning to the tension between the temporal and the eternal that every creature lives. For this reason, we can speak of the recapitulation through Christ as an action of the entire Trinity.