Антропология (original) (raw)

Наука
Антропологиядр.-греч. ἄνθρωπος — человек и λόγος — наука
Предмет изучения человек
Период зарождения XIX век
Вспомогат. дисциплины Археология, лингвистика, история, генетика, палеоантропология, сравнительная анатомия
Центры исследований НИИ антропологии МГУ
Значительные учёные Д. Н. Анучин
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Антрополо́гия (от др.-греч. ἄνθρωπος — человек и λόγος — наука) — совокупность научных дисциплин, занимающихся изучением человека, его происхождения, развития, существования в природной (естественной) и культурной (искусственной) средах[1][2][3].

Возникновение термина «антропология» восходит к античной философии. Древнегреческий философ Аристотель (384—322 гг. до н. э.) первым употребил его для обозначения области знания, изучающей преимущественно духовную сторону человеческой природы. Несмотря на то, что термин в этом значении употреблялся многими классическими и неклассическими мыслителями (Кант, Фейербах и др.), специальная философская дисциплина и школа как таковые оформляются лишь в начале XX века под названием «философская антропология».

В оригинальном значении термин «антропология» употребляется также во многих гуманитарных науках (искусствоведение, психология и др.) и в богословии (теологии), религиозной философии до сих пор. Так, в педагогике существует антропологический подход к воспитанию[4]. Позднее антропологическое знание дифференцировалось и усложнилось.

С развития межконтинентальных путешествий в XVI веке стали появляться работы, такие как «Сравнительное исследование различных народов» (Jean Bodin, 1566), которые закладывали основы для понимания разнообразия этнических культур.

Карл Линней в 1758 году в своей работе «Система природы» предложил классификацию всех живых организмов, включая человека, что стало основой для дальнейших исследований в области биологии и антропологии. К XIX веку антропология начала оформляться в отдельную научную дисциплину, охватывающую культурные, биологические и археологические аспекты человека.

На раннем этапе фор­ми­ро­ва­ния антропологии как нау­ки (середина XVIII — первая половина XIX веков) пре­об­ла­да­ло ши­ро­кое по­ни­ма­ние её как уни­вер­саль­ной нау­ки о че­ловеке, включая его ес­тественную ис­то­рию, фи­зическую ор­га­ни­за­цию, пси­хо­ло­гию, куль­ту­ру и язы­к. Пер­вые об­щие кон­цеп­ции при­ро­ды че­ло­ве­ка и че­ло­ве­че­ско­го об­ще­ст­ва пред­вос­хитили тео­рию гео­гра­фического де­тер­ми­низ­ма и эво­лю­цио­низ­ма.

Идея по­сле­до­вательной сме­ны охот­ничь­ей, ско­то­вод­че­ской и зем­ле­дель­че­ской ста­дий раз­ви­тия че­ло­ве­че­ско­го об­ще­ст­ва была сфор­му­лиро­вана Робером Тюр­го; ме­сто че­ло­ве­ка в био­ло­гической клас­си­фи­ка­ции дал Карл Линне­й. Сис­те­ма­ти­за­цию зна­ний о че­ло­ве­ке подпитывали на­учные от­кры­тия в гуманитарной области в первой половине XIX века: например, срав­ни­тель­но-ис­то­ри­че­ско­е язы­ко­зна­ние, и археологические от­кры­тия пер­во­быт­но­сти.

К середине XIX века главным стал эво­лю­цио­ни­ст­ский взгляд на че­ло­ве­ка, свя­зан­ный, в ча­ст­но­сти, с раз­ви­ти­ем изу­че­ния био­ло­гии че­ло­ве­ка и созданием симиальной теории его происхождения (от обезьяны) последователей Ч. Дар­ви­на[5].

С середины XIX века создаются ан­тро­по­ло­гические на­учные об­ще­ст­ва. В 1855 году был от­крыт ан­тро­по­ло­гический от­дел в Му­зее ес­те­ст­вен­ной ис­то­рии в Париже. Пер­вое Ан­тро­по­логическое общество во Фран­ции было создано на базе су­ще­ст­во­вав­ше­го ра­нее Эт­ноло­гического общества в 1859 году Полем Бро­ка. Такого же рода об­ще­ст­ва воз­ник­ли в других стра­нах: в 1863 году в Ве­ли­ко­бри­та­нии (в 1871 году оно объединилось с су­ще­ст­во­вав­шим ра­нее Эт­но­ло­гическим обществом в Королевский антропологический институт) и в том же году в Рос­сии (Общество любителей естествознания, антропологии и этнографии), в 1869 году — в Гер­ма­нии (Общество антропологии, этнологии и доистории); в Ита­лии первым, в 1868 году, было создано Общество антропологии и этнологии во Флоренции, в 1871 году такое же в Риме.

В 1856 году в неандертальской долине (Германия) были найдены останки, которые позже стали известны как неандертальцы. Это открытие охватило большое внимание, так как предлагало первый возможный вид ископаемого человека. Значительное влияние на развитие палеоантропологии оказали в XX веке работы Луи и Мэри Лики в Кении, где они обнаружили значительные ископаемые останки Homo habilis и Homo erectus. В 1974 году, благодаря находке «Люси» (Australopithecus afarensis), палеоантропология сделала новый шаг в исследовании родословной человека, подтверждая переход к двуногой походке.

В даль­ней­шем во Фран­ции и Рос­сии под антропологией ста­ли по­ни­мать главным образом изу­че­ние био­ло­гии (фи­зи­че­ская, или био­ло­гическая, антропология), в анг­лоя­зыч­ных стра­нах вклю­ча­ли так­же изу­че­ние со­ци­аль­ной и куль­тур­ной дея­тель­но­сти че­ло­ве­ка (со­ци­аль­ная, или куль­тур­ная, антропология), в Северной Америке — ещё и ар­хео­ло­гию и ис­то­рическую лин­гвис­ти­ку.

В Советском Союзе антропология чаще всего понималась как наука о происхождении и эволюции человека и его рас, то есть как физическая антропология[6].

В России под антропологией до недавнего времени продолжали понимать преимущественно физическую антропологию, но, начиная с 1990-х годов, в вузах России начали появляться кафедры социальной, культурной, политической и философской антропологии.

Обнаружения новых видов, таких как Homo naledi (2015) и Homo floresiensis, расширили горизонты палеоантропологии и показали большую сложность человеческой эволюции.

Традиционно выделяют несколько в разной степени обособленных друг от друга и взаимосвязанных дисциплин.

  1. ↑ Меджидова, Наргиз (15 декабря 2022). "Компаративный анализ современных философскоантропологических концепций" (PDF). Metafizika Journal. 5 (4): 22–37. eISSN 2617-751X. ISSN 2616-6879. OCLC 1117709579. Архивировано (PDF) 28 января 2023. Дата обращения: 15 декабря 2022.{{[cite journal](/wiki/%D0%A8%D0%B0%D0%B1%D0%BB%D0%BE%D0%BD:Cite%5Fjournal "Шаблон:Cite journal")}}: Википедия:Обслуживание CS1 (дата и год) (ссылка)
  2. ↑ Якимов В. Антропология // Философский энциклопедический словарь (рус.). — 2010. // Философская энциклопедия. В 5-х т. — М.: Советская энциклопедия. Под редакцией Ф. В. Константинова. 1960—1970.
  3. ↑ Воронцова Л. П., Белик А. А. Антропология // Культурология. XX век. Энциклопедия (рус.). — 1998. //«Культурология. XX век. Энциклопедия», Университетская книга, Санкт-Петербург, 1998.
  4. ↑ Антропологический подход к воспитанию (неопр.). Дата обращения: 10 ноября 2020. Архивировано 18 июня 2021 года.
  5. ↑ Дарвин о происхождении человека (неопр.). Дата обращения: 26 октября 2020. Архивировано 29 октября 2020 года.
  6. ↑ Антропология — статья из Большой советской энциклопедии. Рогинский Я. Я..
  7. ↑ Гавров С. Н., Микляева Н. В., Лопатина О. Г. Воспитание как антропологический феномен. — М.: Форум, 2011. — 240 с. ISBN 978-5-91134-545-7
  8. ↑ Brodkin, Karen; Morgen, Sandra; Hutchinson, Janis (2011). "Anthropology as White Public Space?". American Anthropologist (англ.). 113 (4): 545–556. doi:10.1111/j.1548-1433.2011.01368.x. ISSN 0002-7294.

Философская антропология

Физическая антропология

Кибернетическая антропология

Социальная и культурная антропология (учебники)

Классики антропологии

Критические и обзорные работы

Педагогическая антропология

Христианская антропология

Некоторые внешние ссылки в этой статье ведут на сайты, занесённые в спам-лист Эти сайты могут нарушать авторские права, быть признаны неавторитетными источниками или по другим причинам быть запрещены в Википедии. Редакторам следует заменить такие ссылки ссылками на соответствующие правилам сайты или библиографическими ссылками на печатные источники либо удалить их (возможно, вместе с подтверждаемым ими содержимым). lib.ru/HISTORY/PORSHNEW/paleopsy.txt yanko.lib.ru/books/cultur/stross_struktur_antrop.htm