Jan-Dirk Döhling | Ruhr-Universität Bochum (original) (raw)
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Papers by Jan-Dirk Döhling
Was jetzt am Tage ist. Exegetische Skizze Gen 50,15-21, 2023
Gottes Blick. Exegetische Skizze zu Ps 139, 2017
Nach begrifflichen Klarungen zu den Begriffen Arbeit und Migration und einer Skizze der soziookon... more Nach begrifflichen Klarungen zu den Begriffen Arbeit und Migration und einer Skizze der soziookonomischen Dimensionen der Exilszeiten Israels fokussiert der Beitrag die Exposition der sog. Exoduserzahlung, das Fremdenrecht des Bundesbuches und die Erzelternerzahlungen der Genesis als Verdichtungen der Migrationserfahrungen des Alten Israels. Mit der Ruterzahlung stellt er eine fremden-ethische narrative Weiterentwicklung dieser beiden Grunderzahlungen vor und leitet zu abschliesenden Uberlegungen uber. The paper portraits the way Israel transforms the historic experiences of exiles and mass-deportations since the 8th century BCE in its basic narrations of a migrants and migration. Analyzing the connection between migration and forced labor in the exposition of exodus narrative and the covenant code, and the priestly layers of the narrations of the ancestors and the book of Ruth it becomes clear how these biblical literatures are able to provide a mobilization (O. Ette) of migrantic ...
Die Hebräische Bibel, die Bibel des Judentums und das christliche Alte Testament eröffnen große E... more Die Hebräische Bibel, die Bibel des Judentums und das christliche Alte Testament eröffnen große Erzählbögen der Wanderschaft der Erzeltern (Gen 37-50) und vom Auszug aus Ägypten (Ex-Dtn). Doch auch die folgenden Geschichtswerke über den Einzug und das Leben im gelobten Land sind in ihrer Gesamtheit auf den Verlust des Landes bzw. die Rückkehr dorthin bezogen (Jos–2Kön 25; 1Chr–2Chr 36). Neben das ganze Volk betreffende Erzählungen treten zudem einzelne Migrantenschicksalen wie die Josefsgeschichte, das Ruthbuch, die ersten Kapitel des Danielbuches oder das apokryphe Tobitbuch. Zu nennen sind ferner die prophetischen Exilstexte eines Jeremia (Jer 29), die Exilsprophetie des Jesajabuches (Jes 40-55) und des Propheten Ezechiel und die bekannten Exilspsalmen (Ps 126; 137) und die Traditionen der sog. Völkerwallfahrt zum Zion (Jes 2.60; Jer 16, Mi 4, Hag 2, Sach 14, Ps 96). Im Neuen Testament setzen sich diese Linien u.a. fort, mit der Flucht der heiligen Familie nach Ägypten (Mt 2), der...
Göttinger Predigtmeditationen
Göttinger Predigtmeditationen, 2017
WIBILEX, https://www.bibelwissenschaft.de/stichwort/33422/ , 2012
Biblische Zeitschrift 50 (2006), 1-30, 2006
Biblische Zeitschrift, 57 (2013), 244-271, 2013
Auf der Suche nach lebenswerten urbanen Räumen, 2013
Nach begrifflichen Klärungen zu den Begriffen Arbeit und Migration und einer Skizze der sozioökon... more Nach begrifflichen Klärungen zu den Begriffen Arbeit und Migration und einer Skizze der sozioökonomischen Dimensionen der Exilszeiten Israels fokussiert der Beitrag die Exposition der sog. Exoduserzählung, das Fremdenrecht des Bundesbuches und die Erzelternerzählungen der Genesis als Verdichtungen der Migrationserfahrungen des Alten Israels. Mit der Ruterzählung stellt er eine fremden-ethische narrative Weiterentwicklung dieser beiden Grunderzählungen vor und leitet zu abschließenden Überlegungen über.
The paper portraits the way Israel transforms the historic experiences of exiles and mass-deportations since the 8th century BCE in its basic narrations of a migrants and migration. Analyzing the connection between migration and forced labor in Ex 1-5 and the covenant code, the priestly layers of the narrations of the ancestors and the book of Ruth it becomes clear how these biblical literatures are able to provide a mobilization (O. Ette) of migrantic experiences that shapes and develops a migrant 'theology' of freedom and living together.
The greed motif is found in biblical and in ANE texts. The Baal Cycle characterizes Mot, the god ... more The greed motif is found in biblical and in ANE texts. The Baal Cycle characterizes Mot, the god of death and drought, as a destroyer of life.
With in Ugarit’s polytheistic system, Mot is nonetheless essential for agricultural growth. Mot’s greed is, thus, a terrible, yet inevitable, factor. The analysis of bala' (to devour, swallow) in the Hebrew Bible reveals a significant alteration. In the Old Testament, “greed” is a negative human attitude in socio-economic conflicts. In opposing greed the God of Israel addresses those who practice it and those who suffer from it as human beings.
Biblische Notizen, BN 158 (2013), 17–37. , 2013
Biblische Notizen, BN 157 (2013), 3–32, 2013
Books by Jan-Dirk Döhling
Der bewegliche Gott. Eine Untersuchung des Motivs der Reue Gottes in der Hebräischen Bibel (HBS 61), 2009
Vielfach bezeichnet die Hebräische Bibel ein Verhalten Gottes, einen Handlungs- oder Absichtswand... more Vielfach bezeichnet die Hebräische Bibel ein Verhalten Gottes, einen Handlungs- oder Absichtswandel, als seine Reue (vgl. etwa die Fluterzählung, die Geschichte vom sog. Tanz ums goldene Kalb, das Jonabuch und die berühmte Passage von Gottes Herzensumsturz in Hosea 11). Ist Gott demnach fehlbar? Vergisst sich Gott? Tut Gott, was er sagt? Kaum zufällig hat die alttestamentliche Exegese dieses irritierende Gottesbild weithin gemieden. Die vorliegende Studie untersucht die hebräische Reuewurzel "nicham" in ihrer Breite. Sie gelangt nach methodischen und semantischen Vorüberlegungen zu einer narratologischen Beschreibung und theologischen Deutung des biblischen Reue-Motivs. Zentrale Bedeutung gewinnt dabei die Kategorie der Bewegung. Israels Gott ist beweglich, kann sich bewegen und bewegen lassen. Bewegen sich Menschen kehrt Gott um, bewegt sich Gott können Menschen sich zu ihm kehren.
Was jetzt am Tage ist. Exegetische Skizze Gen 50,15-21, 2023
Gottes Blick. Exegetische Skizze zu Ps 139, 2017
Nach begrifflichen Klarungen zu den Begriffen Arbeit und Migration und einer Skizze der soziookon... more Nach begrifflichen Klarungen zu den Begriffen Arbeit und Migration und einer Skizze der soziookonomischen Dimensionen der Exilszeiten Israels fokussiert der Beitrag die Exposition der sog. Exoduserzahlung, das Fremdenrecht des Bundesbuches und die Erzelternerzahlungen der Genesis als Verdichtungen der Migrationserfahrungen des Alten Israels. Mit der Ruterzahlung stellt er eine fremden-ethische narrative Weiterentwicklung dieser beiden Grunderzahlungen vor und leitet zu abschliesenden Uberlegungen uber. The paper portraits the way Israel transforms the historic experiences of exiles and mass-deportations since the 8th century BCE in its basic narrations of a migrants and migration. Analyzing the connection between migration and forced labor in the exposition of exodus narrative and the covenant code, and the priestly layers of the narrations of the ancestors and the book of Ruth it becomes clear how these biblical literatures are able to provide a mobilization (O. Ette) of migrantic ...
Die Hebräische Bibel, die Bibel des Judentums und das christliche Alte Testament eröffnen große E... more Die Hebräische Bibel, die Bibel des Judentums und das christliche Alte Testament eröffnen große Erzählbögen der Wanderschaft der Erzeltern (Gen 37-50) und vom Auszug aus Ägypten (Ex-Dtn). Doch auch die folgenden Geschichtswerke über den Einzug und das Leben im gelobten Land sind in ihrer Gesamtheit auf den Verlust des Landes bzw. die Rückkehr dorthin bezogen (Jos–2Kön 25; 1Chr–2Chr 36). Neben das ganze Volk betreffende Erzählungen treten zudem einzelne Migrantenschicksalen wie die Josefsgeschichte, das Ruthbuch, die ersten Kapitel des Danielbuches oder das apokryphe Tobitbuch. Zu nennen sind ferner die prophetischen Exilstexte eines Jeremia (Jer 29), die Exilsprophetie des Jesajabuches (Jes 40-55) und des Propheten Ezechiel und die bekannten Exilspsalmen (Ps 126; 137) und die Traditionen der sog. Völkerwallfahrt zum Zion (Jes 2.60; Jer 16, Mi 4, Hag 2, Sach 14, Ps 96). Im Neuen Testament setzen sich diese Linien u.a. fort, mit der Flucht der heiligen Familie nach Ägypten (Mt 2), der...
Göttinger Predigtmeditationen
Göttinger Predigtmeditationen, 2017
WIBILEX, https://www.bibelwissenschaft.de/stichwort/33422/ , 2012
Biblische Zeitschrift 50 (2006), 1-30, 2006
Biblische Zeitschrift, 57 (2013), 244-271, 2013
Auf der Suche nach lebenswerten urbanen Räumen, 2013
Nach begrifflichen Klärungen zu den Begriffen Arbeit und Migration und einer Skizze der sozioökon... more Nach begrifflichen Klärungen zu den Begriffen Arbeit und Migration und einer Skizze der sozioökonomischen Dimensionen der Exilszeiten Israels fokussiert der Beitrag die Exposition der sog. Exoduserzählung, das Fremdenrecht des Bundesbuches und die Erzelternerzählungen der Genesis als Verdichtungen der Migrationserfahrungen des Alten Israels. Mit der Ruterzählung stellt er eine fremden-ethische narrative Weiterentwicklung dieser beiden Grunderzählungen vor und leitet zu abschließenden Überlegungen über.
The paper portraits the way Israel transforms the historic experiences of exiles and mass-deportations since the 8th century BCE in its basic narrations of a migrants and migration. Analyzing the connection between migration and forced labor in Ex 1-5 and the covenant code, the priestly layers of the narrations of the ancestors and the book of Ruth it becomes clear how these biblical literatures are able to provide a mobilization (O. Ette) of migrantic experiences that shapes and develops a migrant 'theology' of freedom and living together.
The greed motif is found in biblical and in ANE texts. The Baal Cycle characterizes Mot, the god ... more The greed motif is found in biblical and in ANE texts. The Baal Cycle characterizes Mot, the god of death and drought, as a destroyer of life.
With in Ugarit’s polytheistic system, Mot is nonetheless essential for agricultural growth. Mot’s greed is, thus, a terrible, yet inevitable, factor. The analysis of bala' (to devour, swallow) in the Hebrew Bible reveals a significant alteration. In the Old Testament, “greed” is a negative human attitude in socio-economic conflicts. In opposing greed the God of Israel addresses those who practice it and those who suffer from it as human beings.
Biblische Notizen, BN 158 (2013), 17–37. , 2013
Biblische Notizen, BN 157 (2013), 3–32, 2013
Der bewegliche Gott. Eine Untersuchung des Motivs der Reue Gottes in der Hebräischen Bibel (HBS 61), 2009
Vielfach bezeichnet die Hebräische Bibel ein Verhalten Gottes, einen Handlungs- oder Absichtswand... more Vielfach bezeichnet die Hebräische Bibel ein Verhalten Gottes, einen Handlungs- oder Absichtswandel, als seine Reue (vgl. etwa die Fluterzählung, die Geschichte vom sog. Tanz ums goldene Kalb, das Jonabuch und die berühmte Passage von Gottes Herzensumsturz in Hosea 11). Ist Gott demnach fehlbar? Vergisst sich Gott? Tut Gott, was er sagt? Kaum zufällig hat die alttestamentliche Exegese dieses irritierende Gottesbild weithin gemieden. Die vorliegende Studie untersucht die hebräische Reuewurzel "nicham" in ihrer Breite. Sie gelangt nach methodischen und semantischen Vorüberlegungen zu einer narratologischen Beschreibung und theologischen Deutung des biblischen Reue-Motivs. Zentrale Bedeutung gewinnt dabei die Kategorie der Bewegung. Israels Gott ist beweglich, kann sich bewegen und bewegen lassen. Bewegen sich Menschen kehrt Gott um, bewegt sich Gott können Menschen sich zu ihm kehren.