Sam (Selma) Ducourant | RWTH Aachen University (original) (raw)

Papers by Sam (Selma) Ducourant

Langages humains, langages animaux. Une Approche interspécifique, 2024

Dans ce chapitre, nous abordons le concept de voix animale avec une approche au croisement entre ... more Dans ce chapitre, nous abordons le concept de voix animale avec
une approche au croisement entre Critical Animal Studies et Subaltern
Studies. Nous critiquons la description des animaux·ales non-humain·es
comme des « sans voix », et analysons la manière dont les pratiques
d’élevage réduisent à des processus techniques non seulement la mise
à mort, mais chaque instant de la vie des non-humain·es exploité·es.
Tout égard qu’on eût pu porter aux non-humain·es s’est effacé pour
laisser place au concept de « machine animale » et à la suppression de
l’individualité des sujets qui deviennent de simples produits, quasiment
déjà morts de leur vivant, réduisant au silence la voix animale, tant
d’un point de vue politique que littéral.
Les voix animales disparaissent donc derrière leur valeur marchande,
et le discours publicitaire substitue à leur silence un consentement en-
thousiaste (« Mangez-moi ! »). Or les non-humain·es ne constituent pas
des objets passifs, pas plus que des participant·es enjoué·es face aux
mécanismes de mise à mort et d’exploitation inhérents à la production
alimentaire carnée. En étudiant des phénomènes comme l’immobilité
tonique, les stéréotypies et le taux de mortalité élevé au sein des éle-
vages modernes, ce chapitre démontre au contraire que ces êtres parlent.
Et qu’ils résistent.

Revue Semestrielle de Droit Animalier, 2024

Dans cet article, je retrace l'histoire de la directive de 1988 sur la protection des poules pond... more Dans cet article, je retrace l'histoire de la directive de 1988 sur la protection des poules pondeuses élevées en cages de batterie. (i) Cette directive est le résultat de luttes autour des agendas politiques. (ii) Les normes d'élevage sont toujours liées à des questions de distorsion de concurrence. (iii) La version finale de la directive a été imposée parce que la priorité avait été donnée à l'harmonisation du marché agricole. L'argument principal de cet article est que la défense du bien-être animal est un prétexte pour l'unification du marché européen.

Science, Technology, & Human Values, 2021

In 1979, the Council of the European Communities declared its intention to ban battery cages for ... more In 1979, the Council of the European Communities declared its intention to ban battery cages for laying hens; one year later, everything about the ban is forgotten. During this preparatory year (1979-1980), all that happened is the publication of scientific reports, that is, attempts at producing knowledge as a basis for and justification of the ban decision. This paper aims at understanding to what extent ignorance and doubt were produced instead. By examining the reports, I demonstrate that there are three interrelated levels of ignorance production: (1) the missions given by the Commission to scientists were ambiguous, (2) questions inherent to animal welfare sciences, such as the significant variability of their measures and results, lead to a systematic standardization, and (3) the battery cage works as a techno-scientific promise and an “obligatory passage point” where scientists and industry meet. Disciplinary identity issues therefore lead scientists to adopt a double standa...

Diacronie. Studi di Storia Contemporanea, N. 44, 4, 2020

Les animaux d’élevage peuvent être considérés comme des subalternes, inscrits dans une structure ... more Les animaux d’élevage peuvent être considérés comme des subalternes, inscrits dans une structure complexe de réductions au silence. Je propose ici d’étudier le premier débat européen sur le bien-être des poules pondeuses élevées en cages de batterie (1979-1981), pour montrer comment un changement conceptuel (du « bien-être animal » multiple et interdisciplinaire à l’« adaptation à l’environnement »), a pour résultat l’impossibilité d’entendre la voix des animaux et celle des scientifiques qui les défendent. La question devient : peuvent-ils s’adapter, ou peut-on les adapter génétiquement, à la cage ? Cette approche réductionniste mène à la silenciation de certaines disciplines scientifiques, alors que d’autres gagnent en audibilité, ce qui accroît encore la silenciation des animaux.

Diese Arbeit wurde vorgelegt, im Rahmen der Seminaren "Wissenschaftsgeschichte der Biologie" von ... more Diese Arbeit wurde vorgelegt, im Rahmen der Seminaren "Wissenschaftsgeschichte der Biologie" von Frau Dr. Veronika Hofer und "Philosophie des Lebens" von Frau Rebecca Mertens. Elena Lasko, Julia Schmücker und Ralph Winter haben den Text oder Teilen des Textes nachgelesen und verbessert. Dafür gilt ihnen mein größter Dank. 1 EINLEITUNG "Der freie Mensch denkt über nichts weniger als über den Tod; und seine Weisheit ist nicht ein Nachdenken über den Tod, sondern über das Leben." (Ethik, IV, 67) "Das Leben" muss für einen der wichtigsten Begriffe der Ethik gehalten werden. Die ganze Philosophie Spinozas von Jugendtexten bis zur Ethik, kann nämlich als die Suche eines richtigen Lebens definiert werden. Der Grund und der Anspruch seines Werkes ist es, ein glückliches Leben zu erreichen, und vor Hölle der Leidenschaften (d.h. das unbedingt unglückliche Leben, das nur Lust, Reichtum und Ruhm als Ziel genommen hat) zu fliehen. Das Leben wird also als mit verschiedenen Werten verbunden gedacht: es handelt sich darum, "gut zu leben" 1 . Spinoza spricht häufig von dem guten Leben, das "nach der Vorschrift des göttlichen Gesetzes", oder "nach der Leitung der Vernunft" 2 geführt wird. Der 46. Lehrsatz des IV. Teils gibt dafür eine Definition: "Wer nach der Leitung der Vernunft lebt, strebt, soviel er kann, den Haß, den Zorn, die Verachtung usw. anderer gegen ihn durch Liebe oder Edelsinn zu vergelten". Das Leben wird daher zunächst als ein polarisierter und normativer Begriff gesehen: im Rahmen von Moraldebatten spricht man von diesem Leben. Alles läuft jedoch, in seinem letzten und meist abgeschlossen Werk, die Ethik, als ob das Leben allein d.h. ohne Wertpolarisierung kein richtiger Begriff wäre, oder als ob niemand eine Definition brauchte.

recevoir d'explication satisfaisante par la référence à des ressorts, des poulies, à l'élasticité... more recevoir d'explication satisfaisante par la référence à des ressorts, des poulies, à l'élasticité, aux forces hydrauliques et à la friction 1 .

Dans son Evolution créatrice (1907), Henri Bergson repère, dans l'oeuvre de Spinoza, « des poussé... more Dans son Evolution créatrice (1907), Henri Bergson repère, dans l'oeuvre de Spinoza, « des poussées d'intuition qui font craquer le système ». Demandons-nous dans quelle mesure l'expérience que fait chacun de sa propre éternité, dans l'Ethique (V, 23, scolie), est une occurrence de ce craquement.ie), est une occurrence de ce craquement.Dans son Evolution créatrice (1907), Henri Bergson repère, dans l'oeuvre de Spinoza, « des poussées d'intuition qui font craquer le système ». Demandons-nous dans quelle mesure l'expérience que fait chacun de sa propre éternité, dans l'Ethique (V, 23, scol 1°) Cadrage général de la lecture bergsonienne.

Proposé comme validation du cours « Le Moment du vivant », de M. Frédéric Worms. « L'ordinateur e... more Proposé comme validation du cours « Le Moment du vivant », de M. Frédéric Worms. « L'ordinateur est un cadeau du ciel […] car il permet de jeter un pont sur l'énorme gouffre conceptuel qui sépare le simple et compréhensible du complexe et intéressant » (Ashby, Principles of self-organization, 1962) La controverse qui oppose, au XVIIème siècle, Albrecht Von Haller, partisan de la préformation 1 , et Caspar Friedrich Wolff, partisan de l'épigenèse 2 , met en lumière un des problèmes majeurs de la pensée du vivant : il s'agit de comprendre comment, à partir d'une masse minuscule et apparemment informe, un individu acquiert, sans participation externe (sinon la fourniture, parle milieu, de ressources) une forme dite adulte.

Conference Presentations by Sam (Selma) Ducourant

Colloque « Epiphanies végétariennes. De la prise de conscience à la transition alimentaire », 2020

Talks by Sam (Selma) Ducourant

Carnet d'études agnotologiques, 2022

Depuis l’Institut Max Planck, où iel est accueilli·e pour 2021-2022 au sein du groupe de recherch... more Depuis l’Institut Max Planck, où iel est accueilli·e pour 2021-2022 au sein du groupe de recherche “Practices of Validation in the Biomedical Sciences” dans le cadre d’une bourse d’excellence de l’Office allemand d’échanges universitaires (DAAD)2, Sam Ducourant a accepté de répondre à une série de questions sur cet article.
Ce dernier met en exergue le processus de production d’ignorance qui fût à l’œuvre lors de l’élaboration de la première directive européenne sur la santé animale de 1980. S. Ducourant y analyse les motifs de l’abandon de la décision d’interdiction des cages de batterie pour les poules pondeuses proposée par le Conseil des communautés européennes en 1979.
Les propos recueillis dans l’entretien permettent d’expliciter la façon dont la production d’ignorance transparaît au sein même du processus d’expertise mené par la Commission des communautés européennes, alors même que les interactions avec les lobbys semblent quasi-absentes durant la période de révision de cette décision, qui s’étend sur plusieurs mois. La production d’ignorance y apparaît dans la feuille de route confiée aux scientifiques, qui présente des injonctions contradictoires et également dans les préoccupations des spécialistes des sciences de l’élevage, soucieux de s’assurer de la solidité de leur discipline tout en étant garants de la stabilité de la production.

L’entretien permet de revenir sur cette étude de cas qui pose les jalons d’une réflexion originale sur la question du bien-être animal : elle offre la possibilité d’observer de quelle façon les mécanismes de production d’ignorance se traduisent dans l’activité d’expertise elle-même, et semble appeler à la vigilance en suggérant que cette question est rarement examinée indépendamment d’autres enjeux politiques, économiques ou sociaux.

Langages humains, langages animaux. Une Approche interspécifique, 2024

Dans ce chapitre, nous abordons le concept de voix animale avec une approche au croisement entre ... more Dans ce chapitre, nous abordons le concept de voix animale avec
une approche au croisement entre Critical Animal Studies et Subaltern
Studies. Nous critiquons la description des animaux·ales non-humain·es
comme des « sans voix », et analysons la manière dont les pratiques
d’élevage réduisent à des processus techniques non seulement la mise
à mort, mais chaque instant de la vie des non-humain·es exploité·es.
Tout égard qu’on eût pu porter aux non-humain·es s’est effacé pour
laisser place au concept de « machine animale » et à la suppression de
l’individualité des sujets qui deviennent de simples produits, quasiment
déjà morts de leur vivant, réduisant au silence la voix animale, tant
d’un point de vue politique que littéral.
Les voix animales disparaissent donc derrière leur valeur marchande,
et le discours publicitaire substitue à leur silence un consentement en-
thousiaste (« Mangez-moi ! »). Or les non-humain·es ne constituent pas
des objets passifs, pas plus que des participant·es enjoué·es face aux
mécanismes de mise à mort et d’exploitation inhérents à la production
alimentaire carnée. En étudiant des phénomènes comme l’immobilité
tonique, les stéréotypies et le taux de mortalité élevé au sein des éle-
vages modernes, ce chapitre démontre au contraire que ces êtres parlent.
Et qu’ils résistent.

Revue Semestrielle de Droit Animalier, 2024

Dans cet article, je retrace l'histoire de la directive de 1988 sur la protection des poules pond... more Dans cet article, je retrace l'histoire de la directive de 1988 sur la protection des poules pondeuses élevées en cages de batterie. (i) Cette directive est le résultat de luttes autour des agendas politiques. (ii) Les normes d'élevage sont toujours liées à des questions de distorsion de concurrence. (iii) La version finale de la directive a été imposée parce que la priorité avait été donnée à l'harmonisation du marché agricole. L'argument principal de cet article est que la défense du bien-être animal est un prétexte pour l'unification du marché européen.

Science, Technology, & Human Values, 2021

In 1979, the Council of the European Communities declared its intention to ban battery cages for ... more In 1979, the Council of the European Communities declared its intention to ban battery cages for laying hens; one year later, everything about the ban is forgotten. During this preparatory year (1979-1980), all that happened is the publication of scientific reports, that is, attempts at producing knowledge as a basis for and justification of the ban decision. This paper aims at understanding to what extent ignorance and doubt were produced instead. By examining the reports, I demonstrate that there are three interrelated levels of ignorance production: (1) the missions given by the Commission to scientists were ambiguous, (2) questions inherent to animal welfare sciences, such as the significant variability of their measures and results, lead to a systematic standardization, and (3) the battery cage works as a techno-scientific promise and an “obligatory passage point” where scientists and industry meet. Disciplinary identity issues therefore lead scientists to adopt a double standa...

Diacronie. Studi di Storia Contemporanea, N. 44, 4, 2020

Les animaux d’élevage peuvent être considérés comme des subalternes, inscrits dans une structure ... more Les animaux d’élevage peuvent être considérés comme des subalternes, inscrits dans une structure complexe de réductions au silence. Je propose ici d’étudier le premier débat européen sur le bien-être des poules pondeuses élevées en cages de batterie (1979-1981), pour montrer comment un changement conceptuel (du « bien-être animal » multiple et interdisciplinaire à l’« adaptation à l’environnement »), a pour résultat l’impossibilité d’entendre la voix des animaux et celle des scientifiques qui les défendent. La question devient : peuvent-ils s’adapter, ou peut-on les adapter génétiquement, à la cage ? Cette approche réductionniste mène à la silenciation de certaines disciplines scientifiques, alors que d’autres gagnent en audibilité, ce qui accroît encore la silenciation des animaux.

Diese Arbeit wurde vorgelegt, im Rahmen der Seminaren "Wissenschaftsgeschichte der Biologie" von ... more Diese Arbeit wurde vorgelegt, im Rahmen der Seminaren "Wissenschaftsgeschichte der Biologie" von Frau Dr. Veronika Hofer und "Philosophie des Lebens" von Frau Rebecca Mertens. Elena Lasko, Julia Schmücker und Ralph Winter haben den Text oder Teilen des Textes nachgelesen und verbessert. Dafür gilt ihnen mein größter Dank. 1 EINLEITUNG "Der freie Mensch denkt über nichts weniger als über den Tod; und seine Weisheit ist nicht ein Nachdenken über den Tod, sondern über das Leben." (Ethik, IV, 67) "Das Leben" muss für einen der wichtigsten Begriffe der Ethik gehalten werden. Die ganze Philosophie Spinozas von Jugendtexten bis zur Ethik, kann nämlich als die Suche eines richtigen Lebens definiert werden. Der Grund und der Anspruch seines Werkes ist es, ein glückliches Leben zu erreichen, und vor Hölle der Leidenschaften (d.h. das unbedingt unglückliche Leben, das nur Lust, Reichtum und Ruhm als Ziel genommen hat) zu fliehen. Das Leben wird also als mit verschiedenen Werten verbunden gedacht: es handelt sich darum, "gut zu leben" 1 . Spinoza spricht häufig von dem guten Leben, das "nach der Vorschrift des göttlichen Gesetzes", oder "nach der Leitung der Vernunft" 2 geführt wird. Der 46. Lehrsatz des IV. Teils gibt dafür eine Definition: "Wer nach der Leitung der Vernunft lebt, strebt, soviel er kann, den Haß, den Zorn, die Verachtung usw. anderer gegen ihn durch Liebe oder Edelsinn zu vergelten". Das Leben wird daher zunächst als ein polarisierter und normativer Begriff gesehen: im Rahmen von Moraldebatten spricht man von diesem Leben. Alles läuft jedoch, in seinem letzten und meist abgeschlossen Werk, die Ethik, als ob das Leben allein d.h. ohne Wertpolarisierung kein richtiger Begriff wäre, oder als ob niemand eine Definition brauchte.

recevoir d'explication satisfaisante par la référence à des ressorts, des poulies, à l'élasticité... more recevoir d'explication satisfaisante par la référence à des ressorts, des poulies, à l'élasticité, aux forces hydrauliques et à la friction 1 .

Dans son Evolution créatrice (1907), Henri Bergson repère, dans l'oeuvre de Spinoza, « des poussé... more Dans son Evolution créatrice (1907), Henri Bergson repère, dans l'oeuvre de Spinoza, « des poussées d'intuition qui font craquer le système ». Demandons-nous dans quelle mesure l'expérience que fait chacun de sa propre éternité, dans l'Ethique (V, 23, scolie), est une occurrence de ce craquement.ie), est une occurrence de ce craquement.Dans son Evolution créatrice (1907), Henri Bergson repère, dans l'oeuvre de Spinoza, « des poussées d'intuition qui font craquer le système ». Demandons-nous dans quelle mesure l'expérience que fait chacun de sa propre éternité, dans l'Ethique (V, 23, scol 1°) Cadrage général de la lecture bergsonienne.

Proposé comme validation du cours « Le Moment du vivant », de M. Frédéric Worms. « L'ordinateur e... more Proposé comme validation du cours « Le Moment du vivant », de M. Frédéric Worms. « L'ordinateur est un cadeau du ciel […] car il permet de jeter un pont sur l'énorme gouffre conceptuel qui sépare le simple et compréhensible du complexe et intéressant » (Ashby, Principles of self-organization, 1962) La controverse qui oppose, au XVIIème siècle, Albrecht Von Haller, partisan de la préformation 1 , et Caspar Friedrich Wolff, partisan de l'épigenèse 2 , met en lumière un des problèmes majeurs de la pensée du vivant : il s'agit de comprendre comment, à partir d'une masse minuscule et apparemment informe, un individu acquiert, sans participation externe (sinon la fourniture, parle milieu, de ressources) une forme dite adulte.

Colloque « Epiphanies végétariennes. De la prise de conscience à la transition alimentaire », 2020

Carnet d'études agnotologiques, 2022

Depuis l’Institut Max Planck, où iel est accueilli·e pour 2021-2022 au sein du groupe de recherch... more Depuis l’Institut Max Planck, où iel est accueilli·e pour 2021-2022 au sein du groupe de recherche “Practices of Validation in the Biomedical Sciences” dans le cadre d’une bourse d’excellence de l’Office allemand d’échanges universitaires (DAAD)2, Sam Ducourant a accepté de répondre à une série de questions sur cet article.
Ce dernier met en exergue le processus de production d’ignorance qui fût à l’œuvre lors de l’élaboration de la première directive européenne sur la santé animale de 1980. S. Ducourant y analyse les motifs de l’abandon de la décision d’interdiction des cages de batterie pour les poules pondeuses proposée par le Conseil des communautés européennes en 1979.
Les propos recueillis dans l’entretien permettent d’expliciter la façon dont la production d’ignorance transparaît au sein même du processus d’expertise mené par la Commission des communautés européennes, alors même que les interactions avec les lobbys semblent quasi-absentes durant la période de révision de cette décision, qui s’étend sur plusieurs mois. La production d’ignorance y apparaît dans la feuille de route confiée aux scientifiques, qui présente des injonctions contradictoires et également dans les préoccupations des spécialistes des sciences de l’élevage, soucieux de s’assurer de la solidité de leur discipline tout en étant garants de la stabilité de la production.

L’entretien permet de revenir sur cette étude de cas qui pose les jalons d’une réflexion originale sur la question du bien-être animal : elle offre la possibilité d’observer de quelle façon les mécanismes de production d’ignorance se traduisent dans l’activité d’expertise elle-même, et semble appeler à la vigilance en suggérant que cette question est rarement examinée indépendamment d’autres enjeux politiques, économiques ou sociaux.