Zeynel Kilinc | Sakarya University (original) (raw)
Papers by Zeynel Kilinc
Pesa uluslararası sosyal araştırmalar dergisi, Jul 26, 2017
Imparatorluklarin dini ve ozellikle etnik cizgiler temelinde dagilmasini takiben kurulan ulus dev... more Imparatorluklarin dini ve ozellikle etnik cizgiler temelinde dagilmasini takiben kurulan ulus devletler farkliliklari varliklarina tehdit olarak gordugu icin hâkim ulus kimligini ve kulturunu esas alarak homojen bir kimlik ve kultur olusturma projesi takip etmistir. Gunumuzde ise ulus devletin tek tip kultur ve kimlik projesi ahlaken kabul edilemez ve siyaseten uygulanamaz hale gelmistir. Bircok ulke farkli dinler, etnisiteler ve yeni hayat tarzlarindan kaynaklanan taninma talepleri ile karsi karsiyadir ve farkli cozum yollari gelistirilmektedir. W. Kymlicka tarafindan gelistirilen grup haklari modeli liberalizmin temel ilkelerine riayet ederek farkliliklara alan acma modelidir. Osmanli’da uygulanan Millet Sistemi farkliliklarin, esitlik temelinde olmasa bile, taninmasi ve bir arada yasamasinin basarili tarihsel bir ornegidir. Bu calismada Osmanli Millet Sistemi, cokkulturluluk cercevesinde gelistirilen grup hakki kavrami ile karsilastirilmaktadir..
Eskişehir Osmangazi Üniversitesi İktisadi ve İdari Bilimler Dergisi, Mar 1, 2012
Cumhuriyet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Dec 15, 2019
DergiPark (Istanbul University), Aug 1, 2015
DergiPark (Istanbul University), Dec 1, 2016
DergiPark (Istanbul University), Aug 1, 2016
Anadolu Üniversitesi İktisadi ve İdari Bilimler Fakültesi dergisi, Sep 16, 2022
Sakarya İktisat Dergisi, Dec 31, 2020
Pesa uluslararası sosyal araştırmalar dergisi, Mar 31, 2018
Applied Economics Letters, Mar 5, 2023
Sakarya İktisat Dergisi, Dec 31, 2020
Bilgi Sosyal Bilimler Dergisi, Dec 27, 2020
Sakarya Üniversitesi Yayınları, 2017
Bu calisma; toplulukcularin, liberalleri, vatandaslarin moral (ahlaki) egitimini gozardi ederek o... more Bu calisma; toplulukcularin, liberalleri, vatandaslarin moral (ahlaki) egitimini gozardi ederek ozelde formel egitimde basarisizlik ve genelde ise ahlaki yozlasma gibi sorunlari da iceren guncel yaygin sorunlardan sorumlu tutmalarina karsin; soz konusu bu elestirinin liberalizmi Hobbescu –aracsal- versiyona indirgedigi ve ne moral egitimi gozardi eden ne de aracsal bir toplum gorusune sahip olan alternatif liberalizm turunu gozardi etmesinden dolayi hatali oldugunu, ileri surmektedir. Bu calisma, soz konusu alternatif liberalizm ornekleri olarak Mill ve Hume’un siyasal teorilerini analiz ederek, bu alternatif liberalizm turunun vatandaslarin moral egitimini ihmal etmedigini ve toplumun bireyler uzerinde sekillendirici etkisini benimsedigini ortaya koymaya calismaktadir. Soz konusu bu dusunurler, karakter egitimini pek cok farkli kurumun ve formal egitimi de iceren pratigin bir sonucu olarak algilamaktadirlar
Baskanlik sistemi tartismasinda gundeme gelen konulardan birisi de Turk tipi baskanlik modelidir.... more Baskanlik sistemi tartismasinda gundeme gelen konulardan birisi de Turk tipi baskanlik modelidir. Bu calismada farkli bir siyasal kulturun ve gelenegin gelistirdigi bir kurumsal duzenlemenin baska bir ulkeye dogrudan aktarilmasinin getirebilecegi sakincalara karsi aktarilacak kurumsal yapinin ulke sartlarina uyarlanmasi ihtiyacina binaen gelistirilmeye calisilan Turk tipi baskanlik modeli analiz edilmektedir.
Bu calismada Gazzâli’nin siyasal dusuncesinde adil yonetim ve erdemli toplum konusu analiz edilme... more Bu calismada Gazzâli’nin siyasal dusuncesinde adil yonetim ve erdemli toplum konusu analiz edilmektedir. Gazzâli adil yonetim ve erdemli toplum sorununu ele alirken iki farkli yaklasim sergiler. Birinci yaklasimda yonetici kritik rol oynar ve kisa vadeli cozumdur. Ikincisinde ise erdemli bireylere ve ser’i hukuka dayanan daha kapsamli ve teorik mahiyette uzun vadeli bir cozum sunulur. Ilk yaklasimda yonetici merkezi konumdadir: Yoneticiyi, yonetimin ve toplumun sahip olacagi karakter acisindan tayin edici faktor olarak degerlendirir. Bu iliski, tek yonlu neden-sonuc iliskisi olarak formule edilmistir. Gazzâli’nin ikinci yaklasiminda gelistirdigi teori, Bati siyasal dusunce tarihinin degisik donemlerinde baskin olan ve erdemli birey temelinde adil bir yonetim ve erdemli bir toplum tasarlayan teorilere benzer. Belirli bir ideal toplum vizyonunu esas alarak, toplumsal ve siyasal hayati bu vizyon rehberliginde kurgulayan bu teorilerde; erdemli yurttas, hem yoneticileri hem de yonetilenl...
Bu calismada Ibn Haldun’un insan dogasi anlayisi aciklanip Hobbes, Locke ve Rousseau’nun insan do... more Bu calismada Ibn Haldun’un insan dogasi anlayisi aciklanip Hobbes, Locke ve Rousseau’nun insan dogasi anlayislari ile karsilastirilmaktadir. Hobbes ve Locke farazi ve sabit insan dogasi anlayisina sahip iken Rousseau kismen antropolojik ve tarihsel surecte degisen insan dogasi anlayisina sahiptir. Ibn Haldun insan dogasi anlayisini Kur’an ve hadisten elde eder ve daha sonra tarihsel degisim surecine yerlestirir. Ibn Haldun’un insan dogasi anlayisi ile Rousseau’nunki arasinda benzerlik olmakla birlikte onemli farkliliklar da vardir. Rousseau kismi gozlemle birlikte esas itibariyle gozlemle temellendirilmemis varsayimlara ve felsefi bir konuma bagli olarak kavramini kurar. Ibn Haldun ise tumuyle bilimsel gozlemle tarihsel surec icerisinde insan dogasinin degisimini takip eder.
Bu calismada sozlesmeci ve tarihselci liberal yaklasimlar liberalizmi kurgulama, mesrulastirma ta... more Bu calismada sozlesmeci ve tarihselci liberal yaklasimlar liberalizmi kurgulama, mesrulastirma tarzlari ve ahlaki muhtevaya sahip bir iyi hayat anlayisi onerip onermeme acisindan incelenip karsilastirilmistir. Hobbes ve Locke sozlesmeci liberalizmin; Hume ve Mill tarihselci liberalizmin ornekleri olarak analiz edilmistir. Ilk olarak, sozlesmeci yaklasimin, soyut insan dogasi temelinde liberalizmi kurguladigi ve insan dogasina uygun bir sistem oldugunu varsaydigi, tarihselci yaklasimin ise tarihsel degisimi teleolojik olarak yorumlayarak liberalizmin insan dogasina uygun oldugunu ileri surdugu ortaya konmustur. Ikinci olarak, sozlesmeci liberalizmin sadece toplumsal duzen ve istikrari temin edecek bir liberalizm teklif ettigi, tarihselci yaklasimin ise toplumsal duzen ve istikrara ilaveten liberalizmi ahlaki muhtevaya sahip bir iyi hayat anlayisini da icerir bicimde tasarladigi ileri surulmustur
Pesa uluslararası sosyal araştırmalar dergisi, Jul 26, 2017
Imparatorluklarin dini ve ozellikle etnik cizgiler temelinde dagilmasini takiben kurulan ulus dev... more Imparatorluklarin dini ve ozellikle etnik cizgiler temelinde dagilmasini takiben kurulan ulus devletler farkliliklari varliklarina tehdit olarak gordugu icin hâkim ulus kimligini ve kulturunu esas alarak homojen bir kimlik ve kultur olusturma projesi takip etmistir. Gunumuzde ise ulus devletin tek tip kultur ve kimlik projesi ahlaken kabul edilemez ve siyaseten uygulanamaz hale gelmistir. Bircok ulke farkli dinler, etnisiteler ve yeni hayat tarzlarindan kaynaklanan taninma talepleri ile karsi karsiyadir ve farkli cozum yollari gelistirilmektedir. W. Kymlicka tarafindan gelistirilen grup haklari modeli liberalizmin temel ilkelerine riayet ederek farkliliklara alan acma modelidir. Osmanli’da uygulanan Millet Sistemi farkliliklarin, esitlik temelinde olmasa bile, taninmasi ve bir arada yasamasinin basarili tarihsel bir ornegidir. Bu calismada Osmanli Millet Sistemi, cokkulturluluk cercevesinde gelistirilen grup hakki kavrami ile karsilastirilmaktadir..
Eskişehir Osmangazi Üniversitesi İktisadi ve İdari Bilimler Dergisi, Mar 1, 2012
Cumhuriyet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Dec 15, 2019
DergiPark (Istanbul University), Aug 1, 2015
DergiPark (Istanbul University), Dec 1, 2016
DergiPark (Istanbul University), Aug 1, 2016
Anadolu Üniversitesi İktisadi ve İdari Bilimler Fakültesi dergisi, Sep 16, 2022
Sakarya İktisat Dergisi, Dec 31, 2020
Pesa uluslararası sosyal araştırmalar dergisi, Mar 31, 2018
Applied Economics Letters, Mar 5, 2023
Sakarya İktisat Dergisi, Dec 31, 2020
Bilgi Sosyal Bilimler Dergisi, Dec 27, 2020
Sakarya Üniversitesi Yayınları, 2017
Bu calisma; toplulukcularin, liberalleri, vatandaslarin moral (ahlaki) egitimini gozardi ederek o... more Bu calisma; toplulukcularin, liberalleri, vatandaslarin moral (ahlaki) egitimini gozardi ederek ozelde formel egitimde basarisizlik ve genelde ise ahlaki yozlasma gibi sorunlari da iceren guncel yaygin sorunlardan sorumlu tutmalarina karsin; soz konusu bu elestirinin liberalizmi Hobbescu –aracsal- versiyona indirgedigi ve ne moral egitimi gozardi eden ne de aracsal bir toplum gorusune sahip olan alternatif liberalizm turunu gozardi etmesinden dolayi hatali oldugunu, ileri surmektedir. Bu calisma, soz konusu alternatif liberalizm ornekleri olarak Mill ve Hume’un siyasal teorilerini analiz ederek, bu alternatif liberalizm turunun vatandaslarin moral egitimini ihmal etmedigini ve toplumun bireyler uzerinde sekillendirici etkisini benimsedigini ortaya koymaya calismaktadir. Soz konusu bu dusunurler, karakter egitimini pek cok farkli kurumun ve formal egitimi de iceren pratigin bir sonucu olarak algilamaktadirlar
Baskanlik sistemi tartismasinda gundeme gelen konulardan birisi de Turk tipi baskanlik modelidir.... more Baskanlik sistemi tartismasinda gundeme gelen konulardan birisi de Turk tipi baskanlik modelidir. Bu calismada farkli bir siyasal kulturun ve gelenegin gelistirdigi bir kurumsal duzenlemenin baska bir ulkeye dogrudan aktarilmasinin getirebilecegi sakincalara karsi aktarilacak kurumsal yapinin ulke sartlarina uyarlanmasi ihtiyacina binaen gelistirilmeye calisilan Turk tipi baskanlik modeli analiz edilmektedir.
Bu calismada Gazzâli’nin siyasal dusuncesinde adil yonetim ve erdemli toplum konusu analiz edilme... more Bu calismada Gazzâli’nin siyasal dusuncesinde adil yonetim ve erdemli toplum konusu analiz edilmektedir. Gazzâli adil yonetim ve erdemli toplum sorununu ele alirken iki farkli yaklasim sergiler. Birinci yaklasimda yonetici kritik rol oynar ve kisa vadeli cozumdur. Ikincisinde ise erdemli bireylere ve ser’i hukuka dayanan daha kapsamli ve teorik mahiyette uzun vadeli bir cozum sunulur. Ilk yaklasimda yonetici merkezi konumdadir: Yoneticiyi, yonetimin ve toplumun sahip olacagi karakter acisindan tayin edici faktor olarak degerlendirir. Bu iliski, tek yonlu neden-sonuc iliskisi olarak formule edilmistir. Gazzâli’nin ikinci yaklasiminda gelistirdigi teori, Bati siyasal dusunce tarihinin degisik donemlerinde baskin olan ve erdemli birey temelinde adil bir yonetim ve erdemli bir toplum tasarlayan teorilere benzer. Belirli bir ideal toplum vizyonunu esas alarak, toplumsal ve siyasal hayati bu vizyon rehberliginde kurgulayan bu teorilerde; erdemli yurttas, hem yoneticileri hem de yonetilenl...
Bu calismada Ibn Haldun’un insan dogasi anlayisi aciklanip Hobbes, Locke ve Rousseau’nun insan do... more Bu calismada Ibn Haldun’un insan dogasi anlayisi aciklanip Hobbes, Locke ve Rousseau’nun insan dogasi anlayislari ile karsilastirilmaktadir. Hobbes ve Locke farazi ve sabit insan dogasi anlayisina sahip iken Rousseau kismen antropolojik ve tarihsel surecte degisen insan dogasi anlayisina sahiptir. Ibn Haldun insan dogasi anlayisini Kur’an ve hadisten elde eder ve daha sonra tarihsel degisim surecine yerlestirir. Ibn Haldun’un insan dogasi anlayisi ile Rousseau’nunki arasinda benzerlik olmakla birlikte onemli farkliliklar da vardir. Rousseau kismi gozlemle birlikte esas itibariyle gozlemle temellendirilmemis varsayimlara ve felsefi bir konuma bagli olarak kavramini kurar. Ibn Haldun ise tumuyle bilimsel gozlemle tarihsel surec icerisinde insan dogasinin degisimini takip eder.
Bu calismada sozlesmeci ve tarihselci liberal yaklasimlar liberalizmi kurgulama, mesrulastirma ta... more Bu calismada sozlesmeci ve tarihselci liberal yaklasimlar liberalizmi kurgulama, mesrulastirma tarzlari ve ahlaki muhtevaya sahip bir iyi hayat anlayisi onerip onermeme acisindan incelenip karsilastirilmistir. Hobbes ve Locke sozlesmeci liberalizmin; Hume ve Mill tarihselci liberalizmin ornekleri olarak analiz edilmistir. Ilk olarak, sozlesmeci yaklasimin, soyut insan dogasi temelinde liberalizmi kurguladigi ve insan dogasina uygun bir sistem oldugunu varsaydigi, tarihselci yaklasimin ise tarihsel degisimi teleolojik olarak yorumlayarak liberalizmin insan dogasina uygun oldugunu ileri surdugu ortaya konmustur. Ikinci olarak, sozlesmeci liberalizmin sadece toplumsal duzen ve istikrari temin edecek bir liberalizm teklif ettigi, tarihselci yaklasimin ise toplumsal duzen ve istikrara ilaveten liberalizmi ahlaki muhtevaya sahip bir iyi hayat anlayisini da icerir bicimde tasarladigi ileri surulmustur