Что такое "Победа"? (original) (raw)

Да и Великая Отечественная вообще?

Вопросу можно легко посвятить книгу, серию статей. С самых разных точек зрения: как разных профессий, так и идеологических. Здесь попробую вместиться в рамки заметки. Правда, зная свою страсть к размышлениям и отступлениям - может приблизиться к статье.

Да, вот ещё что. Постараюсь здесь, насколько это возможно, использовать мягкие формулировки и не высказывать очень уж явно своих политических пристрастий. Хотя читатель, конечно, без труда их выявит.

Итак, что же такое сегодня "Победа", ну, кроме того, что выходной, конечно? Попробую разложить понимание на несколько уровней.

Первый, самый внешний уровень. Разумеется, парад (который, к слову, последние несколько лет уже невозможно посмотреть простым гражданам в Москве вживую - перегораживают всё настолько глухо, причём даже в дни репетиции - а ведь ещё несколько лет назад мы с дедушкой спокойно выходили на Пушкинскую Площадь и танки ехали прямо рядом; можно, конечно, в этом винить "полицейское государство", но стоит вспомнить и про практику террактов в праздничные дни, потому такая политика где-то оправдана), салют, почести ветеранам, уроки "мужества" в школе, военные фильмы по ТВ и, конечно, георгиевская лента. О последней подробнее будет сказано позднее. Вроде ничего важного не упустил. Перечитав список, понял, что подробнее придётся говорить не только о ленте.
Итак, по сути - имеем крупные торжества на государственном уровне. Круче, пожалуй, ни в какой другой праздник не происходит - даже на Новый Год. Более того - периодически стараются придумывать чего-нибудь новое: так, например, в 2010 году впервые прошли и союзные силы: как ряд подразделений из СНГ (хотя, это, по сути - "свои"), так и бойцы, что называется, Allied Forces: США, Великобритании, кажется, была даже Франция ("А что, французы тоже победили?" - (с) Фельдмаршал Кейтель, подписывая акт о Капитуляции). В целом, можно смело говорить, что 9 мая - главный государственный праздник.
В этот день про Великую Отечетвенную вспоминают даже те, кто остальные 364 дня в году вообще не задумывается ни о истории, ни о войне, ни о политике, ни о идеологии. Другое дело, что увязать эти четыре "стихии" - совсем другое дело. Но именно о них и пойдёт дальше речь.

Уровень исторический. По образованию я учитель гуманитарных наук, в том числе - и истории. Стоит ли говорить о том, что сегодня историю дети не знают в принципе? Так, недавно спрашивал "C кем мы воевали в Первую Мировую?" - очевидный вроде бы ответ "немцы" я получил только после подсказки (среди вариантов были даже американцы).
Однако про ВОВ всё ещё помнят и знают (хотя и хуже и меньше, чем про новую созвучную аббревиатуру - WoW - World of Warcraft). Не исключено, что во многом благодаря "внешнему уровню". Ну и коллеги стараются (вновь сделаю ремарку, что сейчас стало довольно модным давать "свежий" взгляд, например, что "Германия напала на СССР просто от безысходности - иначе бы мы напали сами". Даже если допустить, что в этом и есть некоторый смысл, однако сама формулировка такого тезиса в школе - преступна).
Другое дело - что именно. И ведь если взглянуть шире - тут уже не одни дети. Ведь как оно кажется: воевали с немцами, фашистами (которые с "лёгкой" руки ещё советской пропаганды стали из нацистов фашистами), тридцатьчетвёрки, Тигры, мессеры и, конечно, штрафбаты. Последние, как может показаться, составлялии костяк вооружённых сил СССР. Я тут утрирую, но самую малость - поговорим об этом в соответствующем разделе. И ведь мысль даже не в том, чтобы наизусть помнили командующих фронтами, нет. Только в среде профессиональных историков идёт речь о том, что мы воевали не с одной Германией, но с Объединённой Европой, превосходившей нас как в промышленном, так и в численном отношении. Поправка эта крайне важна — она делает невозможным всё ещё популярную ложь о том, что такой большой СССР «закидал трупами» маленькую Германию. Забавно, что говоря о предыдущей Отечественной Войне 1812 года — как правило говорят, что в Великой Армии были отнюдь не одни французы. Кстати, забавно, что когда мы воюем сразу против всей Европы — получается куда лучше, чем имея «союзников» (Первая Мировая).
Ещё одно слабое место — предвоенный период. Можно, конечно, развить тезис В.И. Ленина, и сказать, что Вторая Мировая началась почти сразу после Версальского Мира. Но растолковывать Мюнхен, Пакт Молотова-Риббентроппа нужно обязательно. Ну и отдельно — про Польшу.
Война — всегда продолжение политики. Вторая Мировая — продолжение политики и резкое решение многих вопросов. Мирового кризиса — пожауй, прежде всего. И никогда не начинается просто по воле одного сумасшедшего человека. Его нужно привести к власти, дать все возможности и только тогда он «сыграет». Сегодня западный мир очень изящно перевесил свою вину в развязывании Второй Мировой на две страны, которым, по иронии, больше всего досталось от неё.
Возвращаясь к теме Победы. Говорят, безусловно правильно говорят, что было куплено страшной ценой мирное небо над нашими головами. Но следует ещё добавить, что на 50 лет вперёд был установлен мир — двуполярный мир, в котором никому даже в голову не могло прийти, что войны и революции будут происходить с периодичностью, сопоставимой с выходом новых фильмов.
Можно уверенно сказать, что с падением соцблока — во многом обесценилась и сама Победа. Символ — остался, а вот реальные результаты и достижения? Какие уж тут результаты, если слышишь от сограждан сожаления о том, что «лучше бы Гитлер победил»?

Наконец, уровень идеологический. В который, с шансами, всё и упирается - ибо объединяет в себе все остальные, прямо или косвенно на них влияет. А вот здесь у нас - полный раздрай. Может сложиться впечатление, что мы сами себе противоречим. Ну как, например, могут одновременно существовать рядом признание геббельсовской лжи о Катыни правдой и чествование героев-фронтовиков? Однако же - это так. Более того, раздрая никакого нет, но есть вполне себе чёткая политика, замысел. Который последовательно (но, к счатью, не очень успешно) исполняется.
Сейчас постоянно говорят о том, что Войну выиграл народ. Любую войну, а тем более — самую страшную и серьёзную — ибо никогда ещё враг не был так силён — народ выигрывает под чьим-то руководством. Отважный народ Китая примерно в это же время стал жертвой японской агрессии. Причём китайцев в данном случае было действительно значительно БОЛЬШЕ оккупантов. Однако Япония войну проиграла прежде всего США и СССР, население Китая не смогло дать организованный отпор агрессору. Хотя армию Японии даже как-то смешно сравнивать с Вермахтом. Осмелюсь сделать ещё одно сравнение: за 20 лет до войны у молодого государства СССР было очень много общего с Китаем: а именно — отставание от остального мира почти на полвека. Аналогия не идеальная, но всё таки. Почему же дальнейшая их история столь различна?
Речь, разумеется, о руководстве. Можно как угодно относиться к И.В. Сталину, но мы не знаем и не можем знать никакого другого лидера, который бы не боялся ответсвенности и обладал бы таким ясным пониманием исторической ситуации и перспектив. И именно созданная им система, опираясь на героизм советского народа смогла, в итоге, сокрушить это уродливое, восставшее против своих же родителей дитя, объединившее под собой почти всю Европу — Третий Рейх. Ещё раз повторюсь, что по промышленному и людскому потенциалу — враг превосходил нас, храбрости и умения сражаться — ему тоже было мало равных.
Однако у нас получилось за двадцать лет создать одну из лучших в мире промышленность, а с началом войны - оперативно эвакуировать, а потом развернуть её в тылу, вырастить и воспитать целое поколение людей, которые могли умело обращаться с техникой, людей, внешне безбожников, но которых за их подвиги иначе как святыми назвать нельзя, изобрести покрывшее себя славой и легендами оружие, наконец, у нас получилось стратегически переиграть противника. Разумеется, сам народ просто не в состоянии сделать всего этого. Но, как ярко показала история, под должным руководством — способен творить чудеса.Вновь вернусь к 1812 году. Почему героизированы имена Кутузова, Ермолова, Багратиона, но советские военачальники — демонизируются?
Так вот. Сегодня мы имеем совсем другой режим. За ним — совсем другие лозунги и идеи. И действия. Ряд из них — обесценил сами результаты Победы (об этом было сказано выше). Власть, разумеется, это понимает. Хуже того — она понимает, что сравнение со своей предшественницей она совсем не выдерживает. Похвастаться достижениями — нельзя. Однако сам праздник никуда не денешь. Более того — он нужен. Хотя бы по той причине, что он, возможно, вообще последнее, что у нас объединяет людей. Что же делать в такой ситуации?
Очень просто, этим, на самом деле, начали заниматься ещё полвека назад у нас же, после ХХ съезда: нужно максимально дискредитировать предыдущий режим, что разом перечеркнёт любые его достижения. Таким образом и собственная беспомощность не будет столь заметна: всё ведь познаётся в сравнении.
Отсюда — всё наше кино про штрафбаты, беспризорников и штурм цитаделей голыми руками, передачи по федеральным каналам о преступлениях режима против личности, чехарда с наполнением учебников по истории, акцент на провальное руководство и чудовищные военные потери (которые, к слову, к концу войны примерно выравнялись). Так, буквально вчера, 9 мая, журналист по Первому Каналу чудно сказал про парад 7 ноября: "Отсюда, с Красной Площади, сразу после парада уходили на смерть". Не на фронт, не на передовую, а именно на смерть.
Наконец, главный символ праздника последние несколько лет — знаменитая георгиевская лента. Награда и её лента имеют славную и доблестную историю, только вот к Победе не имеют никакого отношения. Скорее наоборот, эту награду в годы войны вручали бойцам РОА — нашим врагам. С равным успехом можно было бы вешать чёрно-бело-красную ленту Железного Креста. Лента, которой награждались советские воины звалась «гвардейской» и имело немного другие цвета. Да и главным был всё-таки цвет красного знамени. Что удивляет больше всего — что многие ветераны носят эту ленту.
Можно, конечно, возразить, что пусть будет хотя бы эта лента — тем более, что похожа, пусть люди хоть как-то помнят. Наконец, уж точно лучше, чем белая лента — ставшая в массовом народном сознании не то символом предательства, не то политического скоморошничества. Однако разница всё-таки есть, причём существенная. Это совершенно иной символ, другого государства.
Показательно, что во время недавних политических акций активисты антиоранжевых (антибелоленточных) сил взяли себе символом именно георгиевскую ленту (или же довольно странный сплав: красно-георгиевская лента, предложенная Кургиняном). Так или иначе, но можно сказать, что символ георгиевской ленты прочно вошёл в сознание и ассоциируется уже именно с нынешним режимом.
Однако, на остальных «фронтах» подмены успехи пока что минимальны. Зритель упорно игнорирует современные фильмы о войне, в ТВ и интернет-голосованиях убедительно побеждают сторонники прошлых идеалов и советские лидеры. Причём даже там, где о них вроде бы вообще не спрашивают. Например, в опросе «Нужен ли современной России такой человек, как Столыпин?» почему-то выигрывает Сталин (52 %, против 10 за, 20 против, 18 не знают). Может, выражение «Народ и Партия — едины» - хоть считается, что звучит сегодня нелепо и смешно, но по сути своей — верно, история и историческая судьба у них была единой. Невозможно очернить что-то прицельно — всё равно заденешь заодно и народ, а он это очень тонко чувствует.
С другой стороны, нельзя не отметить, что в последнее время растёт число историков, которые не занимаются очернением истории собственной страны, которые базируют свои исследования не на художественной литературе или рассказах бабушек, а на архивных документах разных сторон. Голоса, правда, им особо не дают: передачи с их выступлением если и идут по телевизору, то как правило глубокой ночью, тиражи книг — минимальны, и купить их за пределами двух столиц — нельзя.
Существует и такая прослойка людей, которые давно уже считают себя «гражданами мира», часто не делают разницы между, к примеру, социалистическим и нацистким режимами или попросту утверждая, что всё сильно зависит от идеологии и пропаганды. Такая точка зрения по умолчанию несовместима с понятием «Победы» - она вообще лежит в другой плоскости, потому смысла особо обсуждать её нет. Следует, однако, отметить, что сторонники такого подхода сами являются жертвой пропаганды, сознательно или нет (чаще — нет, ибо всячески отвергают её на себя влияние), просто хотя бы потому, что данный подход осознанно и целенаправленно продвигается уже достаточно давно — с началом Холодной Войны. Ну а на примере Прибалтики и Западной Украины можно наблюдать во что такая позиция выливается.
Заканчивая этот раздел я хотел бы обратить внимание на осмысление войны на Восточном фронте в немецкой литературе и обществе. На эту тему есть хорошая статья Елены Степановой (http://magazines.russ.ru/nlo/2010/102/st18.html). Если вкратце — за исключением нескольких писателей, то тема ответственности за преступления в России заминается, подменяется страдальческим образом немецкого народа, который просто выполнял приказ свыше. Приведу лишь небольшую выдержку с цитатой из статьи. «Петер Ян, бывший долгие годы директором Германо-российского музея Берлин-Карлсхорст, подчеркивает недостаточный интерес немцев к российскому взгляду на события войны:

…_когда в Москве празднуют 9 мая как День Победы над нацистской Германией, даже лучшие из наших газет охотно печатают потешные снимки увешанных орденами старцев в сентиментальном праздничном настроении. Возбуждение в России по поводу переноса памятника воинам Красной армии в Таллинне у нас воспринимают как политический спектакль. Исторический опыт 1941—1945 годов, чувствительность русских, связанная с этой темой, у нас никого не интересуют._»

От себя уже добавлю, что праздник Победы не отмечают вообще нигде, кроме стран бывшего Союза. Оно, впрочем, и понятно: воевала-то с нами по сути вся Европа, ну а у США — была своя война на Тихом Океане. Потому если память и историческую правду не сохраним мы, то больше — некому.

Людьми, не знающими свою историю, куда как проще управлять и манипулировать. Сохранить и передать другим знания не только о Победе и Войне, но и про остальное наше прошлое — вот главная гражданская и человеческая обязанность, посильная каждому. Хотя прыгать на митингах, конечно, куда веселее и проще.