Dilek Yankaya | Sciences po Aix en provence (original) (raw)
Papers by Dilek Yankaya
Critique internationale, 2022
Le commerce Sud-Sud est souvent pensé en contraste avec les circuits traditionnels reliant les pa... more Le commerce Sud-Sud est souvent pensé en contraste avec les circuits traditionnels reliant les pays du Nord à ceux du Sud. Contrairement à ces circuits caractérisés par leur asymétrie, le commerce Sud-Sud serait fondé sur une complémentarité résultant de la rencontre heureuse de différentes trajectoires d’émergence et aboutissant à un rééquilibrage des rapports de force avec le Nord. Cette conception consensualiste soulève la question de la politisation des relations d’échanges dans des contextes du Sud. En témoigne la problématisation des importations turques en Tunisie étudiée ici à l’aune des pratiques et des prises de position des acteurs économiques privés. Soutenues par un accord de libre-échange depuis 2004, ces importations ont provoqué en 2016 un débat national clivant en lien avec la montée politique du mouvement islamiste. L’étude des formes différentielles et synchrones de politisation engagée par des alliances politico-patronales selon des cadrages anti-islamiste, anticolonialiste et national-libéral démontre que le conflit partisan est intrinsèque à la fabrique du commerce international.
L'Annnée du Maghreb, 2020
Cet article explore la manière dont les représentations économiques de partis islamistes sont fab... more Cet article explore la manière dont les représentations économiques de partis islamistes sont fabriquées par le prisme des rapports à l’économie des réseaux militants. L’analyse porte sur Ennahdha en Tunisie et le Parti de la justice et du développement en Turquie, dont les programmes sont constatés de n’apporter aucun modèle de développement alternatif et de faire du rapport à l’islam un élément de rhétorique. Au lieu d’évaluer l’échec ou la réussite de ces mouvements par l’influence d’une orthodoxie religieuse, le texte s’intéresse au travail de cadrage effectué par les milieux partisans en interaction avec leurs propriétés sociales et à des temporalités et échelles d’action spécifiques. Après avoir montré comment les différences d’implantation socioéconomique des mouvements islamistes turc et tunisien révèlent les divergences des modalités de la politisation de l’économie, l’article signale qu’une fois mobilisé, les milieux patronaux occupent une place prépondérante dans le mouvement à titre de praticiens de la matérialisation de son cadre et en raison de leur multipositionnalité.
Revue internationale de politique comparée , 2019
L’article interroge les rapports entre les chambres consulaires et le gouvernement en Turquie, so... more L’article interroge les rapports entre les chambres consulaires et le gouvernement en Turquie, souvent étudiés à l’échelle macro et interprétés comme une relation de domination népotique. En étudiant, à l’échelle micro, les comportements divergents de deux présidents consulaires de deux villes turques lors des élections législatives de 2015, cet article nuance cette hypothèse et montre comment cette relation renvoie à la manière dont le président définit son rôle. Les présidents interrogés conçoivent leur rôle comme celui d’un militant patronal en articulation avec d’autres militantismes identitaires. L’analyse des trajectoires des hommes d’affaires qui occupent cette position met en lumière comment cette définition est le produit d’un processus de notabilisation et de fabrique d’un consensus patronal considéré comme non partisan. L’analyse comparée de leurs engagements pendant les périodes électorales montre comment la mise en pratique de ce rôle dépend des spécificités du cadre de l’interaction dans lequel ils agissent. Cette analyse montre l’articulation des présidents consulaires à un double mécanisme d’injonction : celui de représentation officielle du patronat d’un côté et de gouvernement des particularismes locaux de l’autre. Une articulation qui permet aux présidents consulaires d’entretenir une marge d’autonomie relative dans leurs relations au politique.
Mots. Les langages du politique, 2019
Cet article interroge les modalités de nomination des partis islamistes autorisés à participer au... more Cet article interroge les modalités de nomination des partis islamistes autorisés à participer aux élections dans cinq pays (Maroc, Algérie, Tunisie, Égypte et Turquie). Tandis que ceux-ci sont perçus comme les représentants d’un conservatisme religieux, leurs noms puisent dans des répertoires lexicaux forgés par deux formes de réformisme, l’islamisme de la Nahda et le développementalisme nationaliste. Ces noms énoncent la quête d’un modèle de développement dont l’authenticité s’appuierait sur une double volonté de concrétiser des normes islamiques à l’échelle nationale et de répondre aux revendications des populations locales. L’article montre néanmoins comment, en l’absence d’un tel modèle authentique, quatre mots issus du répertoire lexical
réformiste (justice, développement, liberté et renaissance) sont employés comme des « principes correcteurs ». Il contribue ainsi à expliquer comment le pragmatisme de l’islam politique se pratique selon un triptyque de logiques légaliste, d’affirmation électorale et de distinction politique.
Confluences Méditerranée, 2018
Distribution électronique Cairn.info pour L'Harmattan. © L'Harmattan. Tous droits réservés pour t... more Distribution électronique Cairn.info pour L'Harmattan. © L'Harmattan. Tous droits réservés pour tous pays.
Mouvements, 2017
Cet article interroge la manière dont les différents groupes patronaux ajustent et réajustent leu... more Cet article interroge la manière dont les différents groupes patronaux ajustent et réajustent leur positionnement vis-à-vis du parti gouvernant et leur capacité à profiter des privilèges et à éviter des mesures disciplinaires.
Mediterranean Politics, 2017
This article focuses on the transnational project, led by Turkish Independent Industrialists and ... more This article focuses on the transnational project, led by Turkish Independent Industrialists and Businessmen Association (Müsiad), of crafting a community of Islamic businessmen. The Arab Springs opened new opportunities to further this project, especially in Tunisia and Egypt where Islamist groups rose to power after 2011. In both countries, Müsiad supported the creation of two Islamic business associations, exporting its own organizational model. Examining this circulation process, we question the classical dichotomy between economic and advocacy transnational networks. We also show how this transnational activism is constrained by divergent domestic patterns of relationships between Islamists, business and states in each country.
La Foire internationale du Müsiad organisée en 2014 à Istanbul a suscité un grand intérêt politiq... more La Foire internationale du Müsiad organisée en 2014 à Istanbul a suscité un grand intérêt politique, dû à
la forte présence d’élites dirigeantes ainsi qu’à la mobilisation d’un vaste réseau d’institutions, d’entreprises et
de médias partenaires. Les expositions industrielles sont des terrains privilégiés pour explorer les modalités
de construction des circuits marchands et interroger les enjeux politiques et internationaux agissant sur
ceux-ci. Cette manifestation apparaît comme la représentation, dans un espace-temps compressé, de l’Etat
turc tel qu’il se forme sous le pouvoir de l’AKP. Elle traduit un double mouvement, de reconfiguration et
d’internationalisation des processus constitutifs de cet Etat à travers des phénomènes d’interaction entre
l’entreprise privée et l’action publique, et de rétrécissement des réseaux de patronage. La participation
ou non à cet événement devient dès lors un jeu de légitimation ou de délégitimation par rapport à
ces réseaux de pouvoir dont la production s’appuie sur l’exposition des matérialités économiques et
industrielles et s’accompagne de la création d’imaginaires. L’étude ethnographique de cet événement
met en lumière comment, à travers des représentations industrielles, culturelles, symboliques, cette foire
soutient deux types d’imaginaires : celui de la réinvention de l’oumma à travers les liens économiques,
celui de la suprématie de la Turquie comme porteur de ce projet.
Industrial Exhibition, Network Production and Construction of Imaginaries :
the International Müsiad Fair and Representations of the Turkish State
Müsiad International Fair held in Istanbul in 2014 aroused great public interest due to the strong
presence of political elites as well as to the mobilization of a large network of institutions, firms and
media partners. International exhibitions are relevant fields to explore the formation of trade circuits
and the creation of sociabilities, as well as to question the political and international issues central
to the construction of trade networks and markets. This event appears as the representation of the
Turkish state as it is formed under the AKP power. We witness a double trend of reconfiguration
and of internationalization of the state constituting processes through the phenomena of increased
interactions between private enterprise and public action on one side and the shrinkage of patronage
networks on the other. Participating to this event therefore becomes a question of legitimization
and delegitimization for private actors regarding these networks of power, the production of which
is based on the presentation of economic and industrial productions and goes together with the
creation of Imaginaries. The ethnographic study of the fair shows how industrial, cultural and symbolic
representations bring about the production of two types of Imaginary, one related to the reinvention of
the idea of the ummah across merchant networks and the other referring to the supremacy of Turkey
as the carrier of this project.
in Politics and Foreing Policy in Turkey. Historical and contemporary perspectives, ed. Kanat, Kiliç Bugra, Tekelioglu, Ahmet Selim, Ustun, Kadir, SETA, 2015,p. 45-80
Les Frères musulmans et le pouvoir, 2015
Al Jazeera Turk, Jan 22, 2015
IFEA Bulletin, No. 20, Dec 10, 2014
Les religions dans la mondialisation. Entre acculturation et contestation, 2012
European Journal of Turkish Studies. Social Sciences …, Jan 1, 2009
Critique internationale, 2022
Le commerce Sud-Sud est souvent pensé en contraste avec les circuits traditionnels reliant les pa... more Le commerce Sud-Sud est souvent pensé en contraste avec les circuits traditionnels reliant les pays du Nord à ceux du Sud. Contrairement à ces circuits caractérisés par leur asymétrie, le commerce Sud-Sud serait fondé sur une complémentarité résultant de la rencontre heureuse de différentes trajectoires d’émergence et aboutissant à un rééquilibrage des rapports de force avec le Nord. Cette conception consensualiste soulève la question de la politisation des relations d’échanges dans des contextes du Sud. En témoigne la problématisation des importations turques en Tunisie étudiée ici à l’aune des pratiques et des prises de position des acteurs économiques privés. Soutenues par un accord de libre-échange depuis 2004, ces importations ont provoqué en 2016 un débat national clivant en lien avec la montée politique du mouvement islamiste. L’étude des formes différentielles et synchrones de politisation engagée par des alliances politico-patronales selon des cadrages anti-islamiste, anticolonialiste et national-libéral démontre que le conflit partisan est intrinsèque à la fabrique du commerce international.
L'Annnée du Maghreb, 2020
Cet article explore la manière dont les représentations économiques de partis islamistes sont fab... more Cet article explore la manière dont les représentations économiques de partis islamistes sont fabriquées par le prisme des rapports à l’économie des réseaux militants. L’analyse porte sur Ennahdha en Tunisie et le Parti de la justice et du développement en Turquie, dont les programmes sont constatés de n’apporter aucun modèle de développement alternatif et de faire du rapport à l’islam un élément de rhétorique. Au lieu d’évaluer l’échec ou la réussite de ces mouvements par l’influence d’une orthodoxie religieuse, le texte s’intéresse au travail de cadrage effectué par les milieux partisans en interaction avec leurs propriétés sociales et à des temporalités et échelles d’action spécifiques. Après avoir montré comment les différences d’implantation socioéconomique des mouvements islamistes turc et tunisien révèlent les divergences des modalités de la politisation de l’économie, l’article signale qu’une fois mobilisé, les milieux patronaux occupent une place prépondérante dans le mouvement à titre de praticiens de la matérialisation de son cadre et en raison de leur multipositionnalité.
Revue internationale de politique comparée , 2019
L’article interroge les rapports entre les chambres consulaires et le gouvernement en Turquie, so... more L’article interroge les rapports entre les chambres consulaires et le gouvernement en Turquie, souvent étudiés à l’échelle macro et interprétés comme une relation de domination népotique. En étudiant, à l’échelle micro, les comportements divergents de deux présidents consulaires de deux villes turques lors des élections législatives de 2015, cet article nuance cette hypothèse et montre comment cette relation renvoie à la manière dont le président définit son rôle. Les présidents interrogés conçoivent leur rôle comme celui d’un militant patronal en articulation avec d’autres militantismes identitaires. L’analyse des trajectoires des hommes d’affaires qui occupent cette position met en lumière comment cette définition est le produit d’un processus de notabilisation et de fabrique d’un consensus patronal considéré comme non partisan. L’analyse comparée de leurs engagements pendant les périodes électorales montre comment la mise en pratique de ce rôle dépend des spécificités du cadre de l’interaction dans lequel ils agissent. Cette analyse montre l’articulation des présidents consulaires à un double mécanisme d’injonction : celui de représentation officielle du patronat d’un côté et de gouvernement des particularismes locaux de l’autre. Une articulation qui permet aux présidents consulaires d’entretenir une marge d’autonomie relative dans leurs relations au politique.
Mots. Les langages du politique, 2019
Cet article interroge les modalités de nomination des partis islamistes autorisés à participer au... more Cet article interroge les modalités de nomination des partis islamistes autorisés à participer aux élections dans cinq pays (Maroc, Algérie, Tunisie, Égypte et Turquie). Tandis que ceux-ci sont perçus comme les représentants d’un conservatisme religieux, leurs noms puisent dans des répertoires lexicaux forgés par deux formes de réformisme, l’islamisme de la Nahda et le développementalisme nationaliste. Ces noms énoncent la quête d’un modèle de développement dont l’authenticité s’appuierait sur une double volonté de concrétiser des normes islamiques à l’échelle nationale et de répondre aux revendications des populations locales. L’article montre néanmoins comment, en l’absence d’un tel modèle authentique, quatre mots issus du répertoire lexical
réformiste (justice, développement, liberté et renaissance) sont employés comme des « principes correcteurs ». Il contribue ainsi à expliquer comment le pragmatisme de l’islam politique se pratique selon un triptyque de logiques légaliste, d’affirmation électorale et de distinction politique.
Confluences Méditerranée, 2018
Distribution électronique Cairn.info pour L'Harmattan. © L'Harmattan. Tous droits réservés pour t... more Distribution électronique Cairn.info pour L'Harmattan. © L'Harmattan. Tous droits réservés pour tous pays.
Mouvements, 2017
Cet article interroge la manière dont les différents groupes patronaux ajustent et réajustent leu... more Cet article interroge la manière dont les différents groupes patronaux ajustent et réajustent leur positionnement vis-à-vis du parti gouvernant et leur capacité à profiter des privilèges et à éviter des mesures disciplinaires.
Mediterranean Politics, 2017
This article focuses on the transnational project, led by Turkish Independent Industrialists and ... more This article focuses on the transnational project, led by Turkish Independent Industrialists and Businessmen Association (Müsiad), of crafting a community of Islamic businessmen. The Arab Springs opened new opportunities to further this project, especially in Tunisia and Egypt where Islamist groups rose to power after 2011. In both countries, Müsiad supported the creation of two Islamic business associations, exporting its own organizational model. Examining this circulation process, we question the classical dichotomy between economic and advocacy transnational networks. We also show how this transnational activism is constrained by divergent domestic patterns of relationships between Islamists, business and states in each country.
La Foire internationale du Müsiad organisée en 2014 à Istanbul a suscité un grand intérêt politiq... more La Foire internationale du Müsiad organisée en 2014 à Istanbul a suscité un grand intérêt politique, dû à
la forte présence d’élites dirigeantes ainsi qu’à la mobilisation d’un vaste réseau d’institutions, d’entreprises et
de médias partenaires. Les expositions industrielles sont des terrains privilégiés pour explorer les modalités
de construction des circuits marchands et interroger les enjeux politiques et internationaux agissant sur
ceux-ci. Cette manifestation apparaît comme la représentation, dans un espace-temps compressé, de l’Etat
turc tel qu’il se forme sous le pouvoir de l’AKP. Elle traduit un double mouvement, de reconfiguration et
d’internationalisation des processus constitutifs de cet Etat à travers des phénomènes d’interaction entre
l’entreprise privée et l’action publique, et de rétrécissement des réseaux de patronage. La participation
ou non à cet événement devient dès lors un jeu de légitimation ou de délégitimation par rapport à
ces réseaux de pouvoir dont la production s’appuie sur l’exposition des matérialités économiques et
industrielles et s’accompagne de la création d’imaginaires. L’étude ethnographique de cet événement
met en lumière comment, à travers des représentations industrielles, culturelles, symboliques, cette foire
soutient deux types d’imaginaires : celui de la réinvention de l’oumma à travers les liens économiques,
celui de la suprématie de la Turquie comme porteur de ce projet.
Industrial Exhibition, Network Production and Construction of Imaginaries :
the International Müsiad Fair and Representations of the Turkish State
Müsiad International Fair held in Istanbul in 2014 aroused great public interest due to the strong
presence of political elites as well as to the mobilization of a large network of institutions, firms and
media partners. International exhibitions are relevant fields to explore the formation of trade circuits
and the creation of sociabilities, as well as to question the political and international issues central
to the construction of trade networks and markets. This event appears as the representation of the
Turkish state as it is formed under the AKP power. We witness a double trend of reconfiguration
and of internationalization of the state constituting processes through the phenomena of increased
interactions between private enterprise and public action on one side and the shrinkage of patronage
networks on the other. Participating to this event therefore becomes a question of legitimization
and delegitimization for private actors regarding these networks of power, the production of which
is based on the presentation of economic and industrial productions and goes together with the
creation of Imaginaries. The ethnographic study of the fair shows how industrial, cultural and symbolic
representations bring about the production of two types of Imaginary, one related to the reinvention of
the idea of the ummah across merchant networks and the other referring to the supremacy of Turkey
as the carrier of this project.
in Politics and Foreing Policy in Turkey. Historical and contemporary perspectives, ed. Kanat, Kiliç Bugra, Tekelioglu, Ahmet Selim, Ustun, Kadir, SETA, 2015,p. 45-80
Les Frères musulmans et le pouvoir, 2015
Al Jazeera Turk, Jan 22, 2015
IFEA Bulletin, No. 20, Dec 10, 2014
Les religions dans la mondialisation. Entre acculturation et contestation, 2012
European Journal of Turkish Studies. Social Sciences …, Jan 1, 2009
Türkiye’de AKP’nin 2002’de tek başına hükümet kurmasıyla siyasal İslâmın iktidar olma mücadelesin... more Türkiye’de AKP’nin 2002’de tek başına hükümet kurmasıyla siyasal İslâmın iktidar olma mücadelesinde hedefe varılmış oldu. Fakat İslâmî kimlik, iktidara gelmeden çok önce sınıfsal bir nitelik kazanmıştı. Bu dönüşümde, 1990 yılında İstanbul’da, İslâmî hareketle güçlü bağları olan bir ekonomik seçkinler topluluğu tarafından kurulan MÜSİAD’ın etkisi belirleyiciydi. MÜSİAD’ın Türkiye siyaseti üzerindeki gücünü, kurucu başkanlarından Erol Yarar şöyle açıklıyor: “TÜSİAD geçmiş, MÜSİAD gelecek demek.” Bu kitaba konu olan sosyal tarih, bir çıkar grubunun gücünün, üyelerinin inancında, azminde ve iradesinde gizli olduğu tezini doğruluyor.
Fransa’da sosyoloji ve siyaset bilimi dersleri veren Dilek Yankaya, Yeni İslâmî Burjuvazi’de MÜSİAD’ı kuracak olan aktörlerin hayat hikâyelerinden yola çıkarak, bu aktörlerin kamusal alandaki seferberlikleriyle başlayan ve Türkiye’de yeni bir Müslüman burjuva sınıfının ortaya çıkışı ve iktidar olmasıyla devam eden süreci inceliyor. Yankaya’nın MÜSİAD üyeleriyle yaptığı görüşmelerin satır aralarında, bu “genç” burjuvazinin Türkiye’nin son yirmi yılına nasıl damga vurduğunu, ekonomiyi ve siyaseti nasıl belirlediğini açıkça görülüyor.
Yeni İslâmî Burjuvazi bir siyasal hareketin, yeni bir burjuva sınıfının ortaya çıkma koşullarını nasıl yarattığını incelerken, siyasal İslâm açısından bu tarihsel dönüşümün neden ve sonuçlarını ele alarak, bu süreçte, dinden, muktedir bir sınıfsal gösterge yaratılmasına da dikkat çekiyor.
Ce livre est la première étude sur le parti islamiste au pouvoir en Turquie, l'AKP (Parti de la j... more Ce livre est la première étude sur le parti islamiste au pouvoir en Turquie, l'AKP (Parti de la justice et du développement, dirigé par M. Erdogan).