seashellfreedom (original) (raw)
Древнегреческому слову μοίρα в точности соответствует русское «доля». Во всех смыслах, от значения «части» до «судьбы». См. словари Лиддела-Скотта (Henry George Liddell, Robert Scott, «A Greek-English Lexicon»), Пьера Шантрена (Pierre Chantraine, «Dictionnaire étymologique de la langue grecque»), Роберта Бикеса (Robert Beekes, «Etymological Dictionary of Greek»).
February 6th, 2023
Продолжим наше прядение. Приведу обширную цитату. В.Л. Цымбурский в «Латинском трилистнике» в статье «"Причина" и "чудо": индоевропейские связи лат. causa» пишет:
July 27th, 2021
Зевс Керавн мечет цветы. Молнии Громовержца в эллинской иконографии изображались в виде особого цветка. Восходит эта иконическая традиция к ранней архаике. Но дело в том, что молния-керавн изображалась в виде т.н. антемиона – общеизвестного орнаментального мотива. Формальные совпадения полные. Мотив антемиона чрезвычайно древний. Восходит он, как минимум, к египетскому Древнему царству, откуда он, судя по всему, был заимствован по всей Передней Азии и Средиземноморью. Древнегреческий антемион представляет собой поясной орнамент в виде повторяющегося ритма стилизованного цветка лотоса и пальметты. Символизм лотоса и ветвей финиковой пальмы с мечевидными листьями общеизвестен.
January 26th, 2021
В христианской проповеди есть устойчивый риторический сюжет. Спрашивается: почему Сын Божий не воплотился в столичном Риме? Почему Рождество Иисуса Христа произошло в провинциальной Палестине, казалось бы исторически ничтожной? Обычно ответ таков: это кенозис. Бог стал человеком в зраке раба.
Но дело в том, что Вифлеем находится строго в самом центре нашей материальной и духовной культуры. Именно там, в Палестине, в окрестностях Мёртвого моря 12500 лет до н.э. появилась натуфийская культура. И похоже, что именно натуфийцы первыми перешли к земледелию. Наша культура всем своим строем обязана доместикации растений. Бейт-Лехем – Дом хлеба.
November 24th, 2020
Я осаждаю Трою – чуть задержусь на работе.
Нет меня хитрее во всём данайском флоте,
Клянусь – я обману бога любви Посейдона.
Не станет царю преградой море его студёно.
Но кто такая Цирцея, какого чёрта ей надо?
Путь к родной Итаке лежит через двери ада.
Пусть меня не оставят Афины и Мойр взоры.
Сравним, моя Пенелопа, полотен наших узоры.
October 3rd, 2020
Там живут исполины, дети аморрейских богов, от рода Енакова. Цветы в их космах, видят иное; я перед ними, как кузнечик. Страшно и людно в Земле обетованной. Я лучше сбегу, перееду в Америку. Не победить мне великанов, не достанется мне виноград Есхола. Я трус и Господь обманул меня. Пропади оно всё пропадом.
Теперь судьба моя – скитаться по пустыне. Кругом красные скалы, пыль скрипит на зубах, и пугают пустынные бесы. Сорок лет моему предательству. Надо молчать – так принято в Идумее.
Но я свободен от плена. Я воин среди воинов. Я убил царя Сигона, и ещё буду убивать. «Великий царь, властелин Васана, позволь пройти землёю твоею», – а сам шилом в бок. Я видел ангела.
Доколе идти? Поход окончен. Плюнь на мою могилу, пройди мимо, напиши обо мне книгу.
Меня зовут Иисус. Передо мной Иерихон.
October 27th, 2016
Почему для философа историческое и логическое тождественны, хотя это очевидным образом не так? Потому что шибко умный. Считает себя пупом земли в конце истории. Правильно делает.
July 19th, 2015
Аристотелизм-эпикуреизм-спинозизм-делезианство, эта единая линия волшебного материализма, служит основанием вовсе не большевизма, а буквально анархизма. Анархизм это бунт естественного жизнизма против преград, против плотин на бурной реке континуальной жизни. А большевизм это философия и практика сверхестественного, дискретного события.
July 10th, 2015
Грегори Бейтсон утверждал, что живое связывается не логикой, а метафорой. Когда пикейные жилеты в Интернете изощряются в поисках исторических аналогий (на что похожа ситуация в современной Украине, или что им напоминает ситуация в современной России), то они, разумеется, ищут не истину. Мышление по аналогии, как известно, считается моветоном. Дельфин похож на рыбу, но не рыба. Какая уж тут истина.
Что же они ищут, аналитеги эти? Связности. И правильно делают, еслиф чо. Связность – вещь полезная. Неважно, что с чем связано смещением метафор, важно чтоб были устойчивые отношения. Важно, чтоб ткань Майи не рвалась.
April 26th, 2015
Любопытно, что Александр Кожев считал обществом конца истории вовсе не гражданское буржуазное общество, каковое он предпочитал называть капиталистическим, поскольку в таком социуме остаётся безличный Господин – Капитал. Обществом конца истории он полагал некую социалистическую тотальную Империю, которая, строго говоря, не будет являться государством, так как исчезнет шмиттеанское деление на друга и врага. Что интересно, только в такой Империи появится естественное право; до этого, в рамках дихотомии «друг-враг» (Господин-Раб) никакого права, кроме децизионистского, быть не может. Врага можно только убить или поработить. И никакой априорной исономии. «Но в Пруссии ещё есть судьи!» Нету.
Что во всём этом мне отвратительно, так это идея роботов-рабов при коммунизме. Я бы на месте Матрицы тоже восстал.