Fernando V . Pomar | St. Joseph's College (original) (raw)
Papers by Fernando V . Pomar
Poesía y poéticas digitales • electrónicas • tecnos • new-media en America Latina (ebook), May 2016
“En “Eléctrico seso, casto antídoto: el Hada cibernética de Carlos Germán Belli como antídoto con... more “En “Eléctrico seso, casto antídoto: el Hada cibernética de Carlos Germán Belli como antídoto contra la tecnología”, Fernando Velásquez Pomar sostiene que la poesía de Carlos Germán Belli (Lima, 1927) pertenece a la tradición crítica que percibe la tecnología como una amenaza para la humanidad. Tomando en consideración la teoría del trabajo de Marx y la crítica heideggeriana de la tecnología, este trabajo aborda la aparente contradicción entre la celebración y la crítica de la tecnología en la poesía belliana. El modo en que se lleva a cabo esta operación crítica es el análisis de las estrategias lingüísticas desarrolladas por Belli, a saber: su reapropiación crítica del lenguaje poético de la España imperial en la transición del Renacimiento al Barroco, con la que logra configurar una evaluación del papel de la modernidad en las zonas periféricas del sistema capitalista global.”
Excerpt From: UNIVERSIDAD CENTRAL. “Poesía y poéticas digitales/electrónicas/tecnos/new-media en América Latina: definiciones y exploraciones.” iBooks.
El pensamiento de José Carlos Mariátegui, padre de la izquierda peruana, debe mucho de sus temas ... more El pensamiento de José Carlos Mariátegui, padre de la izquierda peruana, debe mucho de sus temas y su estructura al de José de la Riva-Agüero, cuya obra empezó siendo liberal y acabó reaccionaria. Al establecer una relación antagónica con los escritos de Riva-Agüero, Mariátegui definió su pensamiento a la sombra de su antecesor y adversario. Lo que se ha perdido de vista es que la obra de Riva-Agüero estableció una relación similar con la de su maestro Javier Prado. Este trabajo establece esas conexiones, necesarias para una cabal comprensión del signo y el alcance del pensamiento progresista peruano.
This dissertation analyzes the critical constitution of the literary in Peru during the twentieth... more This dissertation analyzes the critical constitution of the literary in Peru during the twentieth century, and criticizes that same constitution through the analysis of unfinished works by canonical authors that in their incompleteness show the profound limits of the aforementioned critical model. The introduction ties the concepts of state, nation and culture, and analyzes how they are interconnected as tools of power and domination. By defining and isolating these concepts, they become the embodiment of the tools they are defining and overdetermine concepts within their sphere. The fist chapter presents the two main definitions of a Peruvian literary tradition in the works of José de la Riva Agüero and José Carlos Mariátegui. Although standing in opposition, I argue that both represent an idea of identity that attempts to define Peruvianness through a single defining element. In the first case, this element is the Spanish heritage and in the second, the Indigenous legacy in Peruvian Culture. The second chapter analyzes the work of Antonio Cornejo Polar, which I read as an attempt to propose a “third way” of understanding the Peruvian literary tradition. I find this attempt marred by an idea about identity that prevents multiplicity from becoming the center of a new definition of literary practice.
The third chapter examines Lázaro, an unfinished novel by Indigenist writer Ciro Alegría. In this reading, I demonstrate how its unfinished character responds to a structural impossibility of expressing multiplicity. The fourth chapter reads another unfinished novel, El zorro de arriba y el zorro de abajo, by Indigenist writer José María Arguedas. In this instance, the text embraces multiplicity, establishing a model of an insurmountable crisis of representation. Ultimately, Arguedas’ work constitutes a new way of reading more faithful to the practice of Literature and its attempt to create a social realm not subordinated by repressive notions of identity.
Book Reviews by Fernando V . Pomar
Poesía y poéticas digitales • electrónicas • tecnos • new-media en America Latina (ebook), May 2016
“En “Eléctrico seso, casto antídoto: el Hada cibernética de Carlos Germán Belli como antídoto con... more “En “Eléctrico seso, casto antídoto: el Hada cibernética de Carlos Germán Belli como antídoto contra la tecnología”, Fernando Velásquez Pomar sostiene que la poesía de Carlos Germán Belli (Lima, 1927) pertenece a la tradición crítica que percibe la tecnología como una amenaza para la humanidad. Tomando en consideración la teoría del trabajo de Marx y la crítica heideggeriana de la tecnología, este trabajo aborda la aparente contradicción entre la celebración y la crítica de la tecnología en la poesía belliana. El modo en que se lleva a cabo esta operación crítica es el análisis de las estrategias lingüísticas desarrolladas por Belli, a saber: su reapropiación crítica del lenguaje poético de la España imperial en la transición del Renacimiento al Barroco, con la que logra configurar una evaluación del papel de la modernidad en las zonas periféricas del sistema capitalista global.”
Excerpt From: UNIVERSIDAD CENTRAL. “Poesía y poéticas digitales/electrónicas/tecnos/new-media en América Latina: definiciones y exploraciones.” iBooks.
El pensamiento de José Carlos Mariátegui, padre de la izquierda peruana, debe mucho de sus temas ... more El pensamiento de José Carlos Mariátegui, padre de la izquierda peruana, debe mucho de sus temas y su estructura al de José de la Riva-Agüero, cuya obra empezó siendo liberal y acabó reaccionaria. Al establecer una relación antagónica con los escritos de Riva-Agüero, Mariátegui definió su pensamiento a la sombra de su antecesor y adversario. Lo que se ha perdido de vista es que la obra de Riva-Agüero estableció una relación similar con la de su maestro Javier Prado. Este trabajo establece esas conexiones, necesarias para una cabal comprensión del signo y el alcance del pensamiento progresista peruano.
This dissertation analyzes the critical constitution of the literary in Peru during the twentieth... more This dissertation analyzes the critical constitution of the literary in Peru during the twentieth century, and criticizes that same constitution through the analysis of unfinished works by canonical authors that in their incompleteness show the profound limits of the aforementioned critical model. The introduction ties the concepts of state, nation and culture, and analyzes how they are interconnected as tools of power and domination. By defining and isolating these concepts, they become the embodiment of the tools they are defining and overdetermine concepts within their sphere. The fist chapter presents the two main definitions of a Peruvian literary tradition in the works of José de la Riva Agüero and José Carlos Mariátegui. Although standing in opposition, I argue that both represent an idea of identity that attempts to define Peruvianness through a single defining element. In the first case, this element is the Spanish heritage and in the second, the Indigenous legacy in Peruvian Culture. The second chapter analyzes the work of Antonio Cornejo Polar, which I read as an attempt to propose a “third way” of understanding the Peruvian literary tradition. I find this attempt marred by an idea about identity that prevents multiplicity from becoming the center of a new definition of literary practice.
The third chapter examines Lázaro, an unfinished novel by Indigenist writer Ciro Alegría. In this reading, I demonstrate how its unfinished character responds to a structural impossibility of expressing multiplicity. The fourth chapter reads another unfinished novel, El zorro de arriba y el zorro de abajo, by Indigenist writer José María Arguedas. In this instance, the text embraces multiplicity, establishing a model of an insurmountable crisis of representation. Ultimately, Arguedas’ work constitutes a new way of reading more faithful to the practice of Literature and its attempt to create a social realm not subordinated by repressive notions of identity.