Славянские древности (original) (raw)

Фильм "Новая прародина славян", показанный 23.10.2014 на канале "Россия" и посвящённый проблеме раннеславянского присутствия в Среднем Поволжье (именьковская культура). В фильме участвуют: Л.А. Вязов, М.И. Жих, Е.П. Казаков, А.М. Обломский, Ю.А. Семыкин, Д.А. Сташенков и т.д.

Мокошь (Макошь, Мокоша) — единственное женское божество восточнославянского пантеона, чье имя точно известно. Но, кроме того, это одно из самых загадочных его божеств.

О Мокоши мы почти ничего не знаем. Это может показаться странным: как так, «почти ничего»? Первый же запрос в «Яндексе» дает больше 200 тыс. ссылок! Но увы, большинство из этих записей, если исключить перепечатки, — либо выдержки из научных работ первой половины XX века, нередко сильно устаревших, либо мифотворчество современных язычников.

Что же мы знаем о ней на самом деле?

( Читать дальше...Свернуть )

Оригинал взят у smelding в ПОСЛЕДНИЙ СНОП

В районе Йоля меня неудержимо тянет на Скандинавскую мифологию (ладно, хоть не рвёт, как Штирлица на Родину)))

Северное Германское заклинание Последнего Снопа, записанное в 1593г. Николаусом Грисе (Nicolaus Gryse) как песня, исполняемая жнецами, танцующими вокруг Последнего Снопа (“Водан, даём нунче фураж для твоей лошади. В этом году чертополох и тёрн, - в следующем году лучшее зерно”) упомянуто в теме “Йоль” там, где обсуждалась связь между Дикой Охотой и плодородием полей. В Германии Последний Сноп так же отдавался демону, которого называли Воде (Wode)

Это наглядно видно в следующем описании данного обряда, относящемся к Череповецкому уезду Новгородской губернии: “Когда выжнутся, оставляют на поле небольшой кустик колосьев и говорят одной жнее: „Ты верти бороду Волосу, или В е л е с у, другояко скажут". Та три раза ходит около куста и, захватывая серпом пряди по 30-ти колосьев, припевает: Благослови-ка меня, Господи, Да бороду вертеть: А пахарю-то сила, А севцу-то коровай, А коню-то голова, А Микуле — борода”.

Вот чесслово - нечасто попадается такой твердый, конкретный материал для сопоставления Божеств двух разных (хоть и родственных) традиций.

Связь между природой и образом жизни народов люди пытались осмыслить уже в глубокой древности. Ксенофан (570–480 гг. до н. э.) был уверен в определяющем влиянии географической среды на внешность народа; ему первому принадлежит образ голубоглазых и белокурых северных варваров. Почти одновременно с ним Гекатей Милетский поставил в зависимость от среды даже национальный характер — эту мысль затем развил Гиппократ в своем сочинении «О воздухе, водах и местностях». Геродот, окинув взглядом северные берега Понта, записал, что племена, живущие там, ведут образ жизни, который указала им природа страны.

( Читать дальше...Свернуть )

Музей в Муроме
Недавно я посетил один интересный краеведческий музей в городе Муроме. Муром, как известно, один из самых древних городов. Первое упоминание о нём встречается ещё в Повести Временных Лет под 862 годом. Стоит отметить, что в те времена это уже был сформировавшийся город. Название восходит к названию племени, которое некогда жило на этом месте - Мурома (Мурома - финно-угорское племя, обитавшее в землях Нижней Оки с середины I тысячелетия на протяжении шести веков.). Естественно, что земля Муромская - это очень богатый пласт для изучения истории, в том числе и дохристианской...

Полная новость Археология Мурома:

( Читать дальше...Свернуть )

Оригинал взят у ladolado в Откуда ноги растут! Находка.

Наиболее ценная из ранних чешских иллюстрированных рукописей - "Вышеградский кодекс", 1085 г., изготовленный ко дню коронации первого чешского короля Вратислава II.

Миниатюра "Поклонение волхвов". Смотрите на ноги Богородицы

Бежевые лапы по бокам - это ножки кресла, такие есть и на других страницах.
Но У БОГОРОДИЦЫ ПТИЧЬИ ЛАПЫ!!

Порыскала на русском и английском - упоминаний об этом диве в сети не нашла. Видать, я первая, кто заметил!

В исходной записи также см.:
+ в комментариях я обрисовала основной символизм явления.
+ прилагается межкультурная фотоподборочка.

С Днем Знания, друзья!

Лекция-семинар Льва Прозорова (Озар Ворон smelding) в Школе северной Традиции "НордХейм".

Основные темы семинара:
• Храмы балтийских славян: описания и археология
• Жречество балтийских славян и их соседей
• Истоки культа балтийских славян

Время и место: 24 февраля, 12-00 - 16-00.
Москва, м.Октябрьская.
Дополнительная информация и запись - здесь.