Maria Elena Gottarelli | SOAS University of London (original) (raw)

Papers by Maria Elena Gottarelli

Research paper thumbnail of GÉOPOLITIQUE DU MOYEN ORIENT: L'INSTRUMENTALISATION POLITIQUE DES CLIVAGES RELIGIEUX EN MOYEN

Le 6 décembre 2017, le président des États-Unis Donald Trump a exprimé sa volonté de déplacer l'a... more Le 6 décembre 2017, le président des États-Unis Donald Trump a exprimé sa volonté de déplacer l'ambassade américaine de Tel-Aviv à Jérusalem, reconnaissant ainsi la ville sainte comme la capitale de l'État d'Israël. Il s'agit d'une décision historique et unilatérale qui a suscité de nombreuses inquiétudes au Conseil de sécurité des Nations Unies, réuni en session d'urgence le vendredi suivant pour discuter des mesures à prendre en cas de nouvelle crise israélo-palestinienne. La principale justification avancée par Trump est basée sur un fait religieux (peu importe si mal interprété): "Jérusalem est en fait la capitale d'Israël". Une vision selon laquelle la présence en grand pourcentage de musulmans, chrétiens et orthodoxes à Jérusalem serait presque accidentelle. ​ Cet exemple tiré de l'actualité la plus récente nous intéresse pour comprendre jusqu'à quel point les conflits qui animent le Moyen-Orient depuis des décennies sont intrinsèquement religieux et dans quelle mesure, au contraire, la religion est un outil utilisé ensuite pour justifier des aspirations beaucoup plus profanes. Lors d'un discours sur l'état de l'Union publié en 2016, le président américain Barack Obama a déclaré: " The Middle East is going through a transformation that will play out for a generation, rooted in conflicts that date back millennia " " Les moyen orient est en train de vivre une transformation qui aura des conséquences pendant une génération, enracinée dans des conflits qui datent des millénaires arrière C'est une clé d'interprétation courante selon laquelle l'ancienne rivalité entre ceux qui revendiquent le trône usurpé du cousin et gendre du Prophète, Ali, (les Chiites) et les adeptes des prétendus "usurpateurs" quraysciti (les sunnites) se serait poursuivie jusqu'à à ce jour, et expliquerait donc beaucoup de problèmes actuels dans les terres musulmanes. Iyad El-Baghdadi, un militant des droits de l'homme au Moyen-Orient et chercheur arabe, a réagi à la déclaration d'Obama à travers de nombreux tweets dans lesquels il a démontré, par des exemples historiques, que la collaboration politique, économique et académique entre sunnites et chiites est autre qu'impossible et qu'elle est en effet existé. Trop souvent, l'Occident regarde encore les conflits qui animent le Moyen-Orient à travers les lentilles floues de l'exotisme. Cette dissertation traitera de trois pays qui ont joué un rôle clé dans le cadre de la

Research paper thumbnail of How far should we read the Abrahamic element in the Qur'an in terms of cultural exchange

The Islamic studies tend to depict Abraham as a vehicle of cultural exchange between Islam and th... more The Islamic studies tend to depict Abraham as a vehicle of cultural exchange between Islam and the other Monotheisms inasmuch as he shares many features with them; however, the Muslim reinterpretation of Abraham also produced something completely new and typically Islamic.

In this work I explore the role of Abraham in the Qur’an from three different perspectives: Ismael, the Kabah and the Hanifyyia. The comparative-linguistic analysis undertaken in the paper will produce a new interpretation of the Abrahamic element as the result of a cultural overlapping from the Judeo-Christian milieu.

The findings will also imply that the theological differentiation of Islam from the Religions of the Book may have not occurred in the period of the origins of Islam, but rather with the subsequent flourishing of exegetical and biographical Islamic literature.

Research paper thumbnail of Discussion on the Rise of Islam: A critique of the modern approaches

Research paper thumbnail of The Qur'anic Hermeneutic of Nasr Hamid Abu Zayd

My graduation thesis consisted in a philosophical dissertation about the work of an Egyptian phil... more My graduation thesis consisted in a philosophical dissertation about the work of an Egyptian philosopher called Nasr Hamid Abu Zayd who first tried to use the hermeneutical approach of Gadamer and Ricoeur in order to interpret the Holy Qur'an.

Drafts by Maria Elena Gottarelli

Research paper thumbnail of Breve Critica dell'Europa attraverso la Lettura del Trattato per la Pace Perpetua di I.Kant (1795)

Attraverso una breve analisi dell'Europa utopica immaginata dal grande moralista-filosofo I.Kant,... more Attraverso una breve analisi dell'Europa utopica immaginata dal grande moralista-filosofo I.Kant, si mettono in discussione le categorie moderne di "interesse nazionale" "europeismo" e "comunitarismo".

Research paper thumbnail of Why had Law rather than Theology became the dominant aspect of Islam by the end of its formative period?

How the game of power between caliphs and ulama ended up with fashioning the intrinsic nature of ... more How the game of power between caliphs and ulama ended up with fashioning the intrinsic nature of Islam. The main issue is analyzed from a hisorical and socio-political perspective.

Research paper thumbnail of GÉOPOLITIQUE DU MOYEN ORIENT: L'INSTRUMENTALISATION POLITIQUE DES CLIVAGES RELIGIEUX EN MOYEN

Le 6 décembre 2017, le président des États-Unis Donald Trump a exprimé sa volonté de déplacer l'a... more Le 6 décembre 2017, le président des États-Unis Donald Trump a exprimé sa volonté de déplacer l'ambassade américaine de Tel-Aviv à Jérusalem, reconnaissant ainsi la ville sainte comme la capitale de l'État d'Israël. Il s'agit d'une décision historique et unilatérale qui a suscité de nombreuses inquiétudes au Conseil de sécurité des Nations Unies, réuni en session d'urgence le vendredi suivant pour discuter des mesures à prendre en cas de nouvelle crise israélo-palestinienne. La principale justification avancée par Trump est basée sur un fait religieux (peu importe si mal interprété): "Jérusalem est en fait la capitale d'Israël". Une vision selon laquelle la présence en grand pourcentage de musulmans, chrétiens et orthodoxes à Jérusalem serait presque accidentelle. ​ Cet exemple tiré de l'actualité la plus récente nous intéresse pour comprendre jusqu'à quel point les conflits qui animent le Moyen-Orient depuis des décennies sont intrinsèquement religieux et dans quelle mesure, au contraire, la religion est un outil utilisé ensuite pour justifier des aspirations beaucoup plus profanes. Lors d'un discours sur l'état de l'Union publié en 2016, le président américain Barack Obama a déclaré: " The Middle East is going through a transformation that will play out for a generation, rooted in conflicts that date back millennia " " Les moyen orient est en train de vivre une transformation qui aura des conséquences pendant une génération, enracinée dans des conflits qui datent des millénaires arrière C'est une clé d'interprétation courante selon laquelle l'ancienne rivalité entre ceux qui revendiquent le trône usurpé du cousin et gendre du Prophète, Ali, (les Chiites) et les adeptes des prétendus "usurpateurs" quraysciti (les sunnites) se serait poursuivie jusqu'à à ce jour, et expliquerait donc beaucoup de problèmes actuels dans les terres musulmanes. Iyad El-Baghdadi, un militant des droits de l'homme au Moyen-Orient et chercheur arabe, a réagi à la déclaration d'Obama à travers de nombreux tweets dans lesquels il a démontré, par des exemples historiques, que la collaboration politique, économique et académique entre sunnites et chiites est autre qu'impossible et qu'elle est en effet existé. Trop souvent, l'Occident regarde encore les conflits qui animent le Moyen-Orient à travers les lentilles floues de l'exotisme. Cette dissertation traitera de trois pays qui ont joué un rôle clé dans le cadre de la

Research paper thumbnail of How far should we read the Abrahamic element in the Qur'an in terms of cultural exchange

The Islamic studies tend to depict Abraham as a vehicle of cultural exchange between Islam and th... more The Islamic studies tend to depict Abraham as a vehicle of cultural exchange between Islam and the other Monotheisms inasmuch as he shares many features with them; however, the Muslim reinterpretation of Abraham also produced something completely new and typically Islamic.

In this work I explore the role of Abraham in the Qur’an from three different perspectives: Ismael, the Kabah and the Hanifyyia. The comparative-linguistic analysis undertaken in the paper will produce a new interpretation of the Abrahamic element as the result of a cultural overlapping from the Judeo-Christian milieu.

The findings will also imply that the theological differentiation of Islam from the Religions of the Book may have not occurred in the period of the origins of Islam, but rather with the subsequent flourishing of exegetical and biographical Islamic literature.

Research paper thumbnail of Discussion on the Rise of Islam: A critique of the modern approaches

Research paper thumbnail of The Qur'anic Hermeneutic of Nasr Hamid Abu Zayd

My graduation thesis consisted in a philosophical dissertation about the work of an Egyptian phil... more My graduation thesis consisted in a philosophical dissertation about the work of an Egyptian philosopher called Nasr Hamid Abu Zayd who first tried to use the hermeneutical approach of Gadamer and Ricoeur in order to interpret the Holy Qur'an.

Research paper thumbnail of Breve Critica dell'Europa attraverso la Lettura del Trattato per la Pace Perpetua di I.Kant (1795)

Attraverso una breve analisi dell'Europa utopica immaginata dal grande moralista-filosofo I.Kant,... more Attraverso una breve analisi dell'Europa utopica immaginata dal grande moralista-filosofo I.Kant, si mettono in discussione le categorie moderne di "interesse nazionale" "europeismo" e "comunitarismo".

Research paper thumbnail of Why had Law rather than Theology became the dominant aspect of Islam by the end of its formative period?

How the game of power between caliphs and ulama ended up with fashioning the intrinsic nature of ... more How the game of power between caliphs and ulama ended up with fashioning the intrinsic nature of Islam. The main issue is analyzed from a hisorical and socio-political perspective.