Rachel Reckinger | FLSHASE/INSIDE Psychobiology, Neurophysiology University of Luxembourg (original) (raw)

Papers by Rachel Reckinger

transcript Verlag eBooks, Dec 31, 2010

Das Augenmerk dieses Buchs lag auf Konstruktionen von Identitäten in Luxemburg. Diese bewusst ›br... more Das Augenmerk dieses Buchs lag auf Konstruktionen von Identitäten in Luxemburg. Diese bewusst ›breite‹ Formulierung deutet an, dass nicht primär nationale Identität(en) oder kulturelle Identität(en) im Zentrum standen, sondern Prozesse der subjekt-und akteursbezogenen alltagsweltlichen ›Identitätsarbeit‹ (Keupp et al. 3 2006) 1-was wir mit ›Doing Identity‹ begrifflich fassen. Vor diesem Hintergrund wurden vier besonders relevante Themenbereiche näher untersucht: die eher auf Aushandlungsebene anzusiedelnden sprachlichen und alltagskulturellen Praktiken einerseits sowie die eher auf Repräsentationsebene vorzufindenden Raumkonstruktionen und Konfrontationen zwischen Selbst-und Fremdwahrnehmungen andererseits. Diese vier Themenfelder, die den Fokus jeweils auf Sprachen, Räume, Bilder und Alltagskulturen legen, wurden systematisch mit dem Querschnittsthema der Sozialstrukturanalyse nach Milieus (Vester et al. 2001) in Verbindung gebracht. Ein besonderes Anliegen bestand darin, den dynamischen und dialogischen Charakter von Identitätsangeboten und-konstitutionen zu erfassen. Daher wurden in den jeweiligen Kapiteln-mit unterschiedlicher Gewichtung-politisch-medial erwünschte bzw. projizierte Zuschreibungen von Identitäten (Identifikationen) und gelebte Aneignungen von Identitäten (Identifizierungen) berücksichtigt. Diese konzeptionelle Annäherung in der Perspektive des ›Doing Identity‹ verweist stets auf die Dimension der Gewordenheit und Wandelbarkeit von Identitäten. So wird mit Blick auf sprachliche Identitäten unweigerlich deutlich, dass eine Gleichsetzung zwischen Sprachgebrauch und Identitäten zu einer verkürzten Sichtweise führt. Vielmehr erlaubt die vorgenommene Betrachtung des praktizierten Sprachkonsenses bzw. der öffentlich verhandelten Positionen über Sprache einen Einblick in Identitätskonstruktionen, die nicht auf eine einfache Formel gebracht werden können. Sie reflektieren z.T. divergente Verhältnisse zwischen zugeschriebenen und angeeigneten Identitäten, verschiedene Praktiken der Mehrsprachigkeit und ein breites Spektrum an Vorstellungen über ›gute‹ bzw. ›schlechte‹ Mehrsprachigkeit. Die Autoren/-innen kommen schließlich zu dem Schluss, dass

transcript Verlag eBooks, Dec 31, 2011

transcript Verlag eBooks, Dec 31, 2010

transcript Verlag eBooks, Dec 31, 2014

Das Augenmerk dieses Buchs lag auf Konstruktionen von Identitäten in Luxemburg. Diese bewusst ›br... more Das Augenmerk dieses Buchs lag auf Konstruktionen von Identitäten in Luxemburg. Diese bewusst ›breite‹ Formulierung deutet an, dass nicht primär nationale Identität(en) oder kulturelle Identität(en) im Zentrum standen, sondern Prozesse der subjekt-und akteursbezogenen alltagsweltlichen ›Identitätsarbeit‹ (Keupp et al. 3 2006) 1-was wir mit ›Doing Identity‹ begrifflich fassen. Vor diesem Hintergrund wurden vier besonders relevante Themenbereiche näher untersucht: die eher auf Aushandlungsebene anzusiedelnden sprachlichen und alltagskulturellen Praktiken einerseits sowie die eher auf Repräsentationsebene vorzufindenden Raumkonstruktionen und Konfrontationen zwischen Selbst-und Fremdwahrnehmungen andererseits. Diese vier Themenfelder, die den Fokus jeweils auf Sprachen, Räume, Bilder und Alltagskulturen legen, wurden systematisch mit dem Querschnittsthema der Sozialstrukturanalyse nach Milieus (Vester et al. 2001) in Verbindung gebracht. Ein besonderes Anliegen bestand darin, den dynamischen und dialogischen Charakter von Identitätsangeboten und-konstitutionen zu erfassen. Daher wurden in den jeweiligen Kapiteln-mit unterschiedlicher Gewichtung-politisch-medial erwünschte bzw. projizierte Zuschreibungen von Identitäten (Identifikationen) und gelebte Aneignungen von Identitäten (Identifizierungen) berücksichtigt. Diese konzeptionelle Annäherung in der Perspektive des ›Doing Identity‹ verweist stets auf die Dimension der Gewordenheit und Wandelbarkeit von Identitäten. So wird mit Blick auf sprachliche Identitäten unweigerlich deutlich, dass eine Gleichsetzung zwischen Sprachgebrauch und Identitäten zu einer verkürzten Sichtweise führt. Vielmehr erlaubt die vorgenommene Betrachtung des praktizierten Sprachkonsenses bzw. der öffentlich verhandelten Positionen über Sprache einen Einblick in Identitätskonstruktionen, die nicht auf eine einfache Formel gebracht werden können. Sie reflektieren z.T. divergente Verhältnisse zwischen zugeschriebenen und angeeigneten Identitäten, verschiedene Praktiken der Mehrsprachigkeit und ein breites Spektrum an Vorstellungen über ›gute‹ bzw. ›schlechte‹ Mehrsprachigkeit. Die Autoren/-innen kommen schließlich zu dem Schluss, dass

réel, la catastrophe future ne l'est pas davantage. Croyant que nous pouvons l'éviter, nous ne cr... more réel, la catastrophe future ne l'est pas davantage. Croyant que nous pouvons l'éviter, nous ne croyons pas qu'elle nous menace. » Aujourd'hui, nous semblons être coincés dans un « présentisme », voir un passé révolu pour les réacs (hé oui, nous devons encore faire face aux discours des climatosceptiques en tout genre !). Ce qui nous manque c'est une image positive et constructive de notre avenir et de celui de l'humanité toute entière ! Nous faisons aujourd'hui notre avenir, nous décidons de notre destin… Et cette expression doit retrouver toute sa force ! Les citoyen•ne•s en marche sont nombreux, les initiatives débordantes de nouveauté, d'ingéniosité, de positivité aussi (Jidderen, Benu, Earthship, les écovillages, Food council, Lumbrikina, …). Il y a des tas de portes d'entrée à la transition écologique, peut-être est-il temps d'ouvrir la vôtre (par exemple en découvrant le mouvement de la Transition, en intégrant un groupe local de Transition ou encore en vous laissant accompagner pas à pas). Et, s'il est un message du rapport du GIEC qu'il nous faut retenir, c'est que ce moment doit être, maintenant, global et drastique (et plus juste anecdotique). C'est d'un changement de paradigme radical dont nous avons besoin. Il est temps de remettre en question le dogme de la croissance et de la consommation. Je ne peux et ne veux définitivement pas croire que nous soyons heureu•x•ses dans un monde qui exploite et détruit notre planète. Pour cela, construisons ensemble un nouveau récit, le nôtre ! Osons l'avenir pour agir ! Y at -il encore une personne dans notre pays qui n'a pas entendu les cris d'alarme lancés par les scientifiques du monde entier ? Par les experts de l'ONU à travers le très précis rapport du GIEC ? Par les associations de défense de l'environnement, de la protection du climat, de la faune et la flore ? Par les ONG qui alertent sur les impacts vitaux de notre consommation pour les habitants des pays du Sud ? Par les 2000 citoyens rassemblés le 8 décembre dernier pour une marche pour le climat ? Je m'étonne de voir que malgré la catastrophe annoncée, nous, TOU•TE•S, ne soyons pas pris de panique ! Combien sommes nous à avoir changé nos habitudes, bousculé notre train de vie pour faire face au changement climatique et endiguer la catastrophe annoncée. Combien, alors que la jeunesse que nous précipitons dans l'abime et qui a le courage de nous crier, supplier d'arrêter, ont détourné les yeux pour ne surtout pas voir ? Combien d'hommes en costume devrons-nous encore voir défiler aux sommets climatiques (qui eux aussi défilent) pour une prise en charge globale, par tous et pour toutes et tous ? A l'issue de la COP 24, truffée d'entreprises climaticides 1 , et où les accords pris ne sont, une nouvelle fois, pas à la mesure de l'état d'urgence de notre planète 2 , je cherche désespérément une explication… Peut-être cela tient-il au fait qu'il ne suffit pas de constater la catastrophe à venir sans y apposer une image positive de l'avenir car il existe un lien direct entre cette capacité à se projeter dans la réalité de l'avenir et la tangibilité de celle-ci. Comme l'écrit Jean-Pierre Dupuy dans Petite métaphysique des tsunamis, « si l'avenir n'est pas 1 Pour changer, on s'informe en vidéo avec l'épisode 2 de Paratger c'est sympa-Le lobbying des entreprises sur le climat, dans et hors de la COP24 2 Article de ReporTerre COP24 : prolongation fastidieuse pour un accord sans ambition 15 décembre 2018 / Dorothée Moisan et Sadak Souici Article du Monde Climat : la COP24 adopte les règles d'application de l'accord de Paris-15 décembre / Audrey Garric Editorial Delphine Dethier (CELL) En ce mois de bonnes résolutions et de nouveaux départs, il est encore temps de faire des choix qui correspondent au changement que nous voulons voir. Au nom de toute l'équipe du CELL, je vous souhaite une année 2019 en transition !

Forum für Politik, Gesellschaft und Kultur in Luxemburg, Aug 1, 2012

Le Luxembourg – un centre financier international, un centre administratif européen, une terre d’... more Le Luxembourg – un centre financier international, un centre administratif européen, une terre d’immigration ? Cette étude empirique propose quelques approches d’une société jusqu’à présent en grande partie éludée par la recherche scientifique et observe les processus de construction identitaire dans des conditions de globalisation. L’équipe interdisciplinaire des auteurs expose les processus d’appropriation subjective et de projection institutionnelle à l’œuvre dans le domaine des langues, des espaces, des perceptions de soi-même et des autres, mais également dans les cultures du quotidien. Elle identifie pour la première fois des milieux socioculturels du Grand-Duché. Les découvertes faites à l’issue de ce projet de recherche d’une durée de trois ans mettent au jour les ambivalences et les dynamiques d’une société multiculturelle et plurilingue. Dans l’Unité de Recherche IPSE (Identités. Politiques, Sociétés, Espaces) à l’Université du Luxembourg, les chercheurs s’intéressent à des thèmes qui ont une pertinence sociale. L’accent est mis plus particulièrement sur l’analyse de processus de construction d’identités sociales et culturelles

Frontiers in sustainable food systems, Jun 27, 2023

Luxemburger Wort, May 22, 2019

Dossier de candidature-Session Quatrième Convention Internationale d'Histoire et des Cultures de ... more Dossier de candidature-Session Quatrième Convention Internationale d'Histoire et des Cultures de l'Alimentation-7-8 juin 2018-Tours (France) À noter :-Le modérateur ne peut être communicant au sein de la session qu'il anime.-L'organisateur pourra être le modérateur de la session. S'il est au nombre des communicants, il lui revient de trouver un modérateur ou, à défaut, un modérateur sera attribué par les organisateurs de la conférence.-Les sessions dureront 90 minutes. Outre le modérateur, elles comprendront soit un modérateur et deux communications d'une durée de trente minutes chacune soit trois communications d'une durée de vingt minutes chacune. Ces communications pourront être présentées en anglais ou en français.

transcript Verlag eBooks, Dec 31, 2010

Identitäten in Luxemburg Im Mittelpunkt dieses Buches stehen Identitäten in Luxemburg. Der hier g... more Identitäten in Luxemburg Im Mittelpunkt dieses Buches stehen Identitäten in Luxemburg. Der hier gewählte Plural deutet bereits an, dass es weder um die Festschreibung einer ›nationalen Identität‹ noch um die Bestimmung ›des Luxemburgers/der Luxemburgerin‹ gehen kann. Vielmehr stehen Prozesse der Identitätskonstruktion im Zentrum bzw. ihre für die Forschenden empirisch zugänglichen Ausdrucksformen auf unterschiedlichen Ebenen. Hier schließt sich die Frage an, weshalb der Untersuchungskontext ›Luxemburg‹ zur Betrachtung von Identitäten gewählt wurde. Oder in anderen Worten: Was macht Luxemburg unter dem Aspekt der Identitätskonstruktion interessant? Zur Annäherung an diese Frage gilt es zunächst, den Prozess der Enttraditionalisierung und seine Auswirkungen auf Identitäten zu klären, und schließlich auf einige Besonderheiten der Luxemburger Gesellschaft einzugehen. Hinsichtlich des Identitätsbegriffs kursieren in der Forschungslandschaft unterschiedliche Deutungen. Diese lassen sich-wie später zu sehen sein wirdnach verschiedenen Gesichtspunkten ordnen, womit bereits ein Charakteristikum der ›Identitätsfrage‹ angesprochen wird: der Versuch, Ordnung(en) herzustellen. Solche Ordnungsversuche bedienen sich selbst oder durch andere zugewiesener bzw. abgelehnter Kategorien, die wie auch immer geartete (Gruppen-)Zugehörigkeiten markieren. Diese können sich auf Regionen, Nationen, Berufe, Familie, Geschlechter, ästhetische Stile u.v.m. beziehen, womit die auf verschiedenen Ebenen kursierenden Identitätsangebote ›verarbeitet‹ werden. Solche Verarbeitungsprozesse sind aber komplexer geworden aufgrund zunehmender Differenzierung, Individualisierung und Pluralisierung der Gesellschaften. Mit diesen Stichworten wird der Prozess der Enttraditionalisierung gefasst, der die scheinbar traditionel-Weitere Informationen und Bestellung unter: www.transcript-verlag.de/ts1448/ts1448.php

HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), Aug 29, 2017

transcript Verlag eBooks, Dec 31, 2010

Das Augenmerk dieses Buchs lag auf Konstruktionen von Identitäten in Luxemburg. Diese bewusst ›br... more Das Augenmerk dieses Buchs lag auf Konstruktionen von Identitäten in Luxemburg. Diese bewusst ›breite‹ Formulierung deutet an, dass nicht primär nationale Identität(en) oder kulturelle Identität(en) im Zentrum standen, sondern Prozesse der subjekt-und akteursbezogenen alltagsweltlichen ›Identitätsarbeit‹ (Keupp et al. 3 2006) 1-was wir mit ›Doing Identity‹ begrifflich fassen. Vor diesem Hintergrund wurden vier besonders relevante Themenbereiche näher untersucht: die eher auf Aushandlungsebene anzusiedelnden sprachlichen und alltagskulturellen Praktiken einerseits sowie die eher auf Repräsentationsebene vorzufindenden Raumkonstruktionen und Konfrontationen zwischen Selbst-und Fremdwahrnehmungen andererseits. Diese vier Themenfelder, die den Fokus jeweils auf Sprachen, Räume, Bilder und Alltagskulturen legen, wurden systematisch mit dem Querschnittsthema der Sozialstrukturanalyse nach Milieus (Vester et al. 2001) in Verbindung gebracht. Ein besonderes Anliegen bestand darin, den dynamischen und dialogischen Charakter von Identitätsangeboten und-konstitutionen zu erfassen. Daher wurden in den jeweiligen Kapiteln-mit unterschiedlicher Gewichtung-politisch-medial erwünschte bzw. projizierte Zuschreibungen von Identitäten (Identifikationen) und gelebte Aneignungen von Identitäten (Identifizierungen) berücksichtigt. Diese konzeptionelle Annäherung in der Perspektive des ›Doing Identity‹ verweist stets auf die Dimension der Gewordenheit und Wandelbarkeit von Identitäten. So wird mit Blick auf sprachliche Identitäten unweigerlich deutlich, dass eine Gleichsetzung zwischen Sprachgebrauch und Identitäten zu einer verkürzten Sichtweise führt. Vielmehr erlaubt die vorgenommene Betrachtung des praktizierten Sprachkonsenses bzw. der öffentlich verhandelten Positionen über Sprache einen Einblick in Identitätskonstruktionen, die nicht auf eine einfache Formel gebracht werden können. Sie reflektieren z.T. divergente Verhältnisse zwischen zugeschriebenen und angeeigneten Identitäten, verschiedene Praktiken der Mehrsprachigkeit und ein breites Spektrum an Vorstellungen über ›gute‹ bzw. ›schlechte‹ Mehrsprachigkeit. Die Autoren/-innen kommen schließlich zu dem Schluss, dass

transcript Verlag eBooks, Dec 31, 2011

transcript Verlag eBooks, Dec 31, 2010

transcript Verlag eBooks, Dec 31, 2014

Das Augenmerk dieses Buchs lag auf Konstruktionen von Identitäten in Luxemburg. Diese bewusst ›br... more Das Augenmerk dieses Buchs lag auf Konstruktionen von Identitäten in Luxemburg. Diese bewusst ›breite‹ Formulierung deutet an, dass nicht primär nationale Identität(en) oder kulturelle Identität(en) im Zentrum standen, sondern Prozesse der subjekt-und akteursbezogenen alltagsweltlichen ›Identitätsarbeit‹ (Keupp et al. 3 2006) 1-was wir mit ›Doing Identity‹ begrifflich fassen. Vor diesem Hintergrund wurden vier besonders relevante Themenbereiche näher untersucht: die eher auf Aushandlungsebene anzusiedelnden sprachlichen und alltagskulturellen Praktiken einerseits sowie die eher auf Repräsentationsebene vorzufindenden Raumkonstruktionen und Konfrontationen zwischen Selbst-und Fremdwahrnehmungen andererseits. Diese vier Themenfelder, die den Fokus jeweils auf Sprachen, Räume, Bilder und Alltagskulturen legen, wurden systematisch mit dem Querschnittsthema der Sozialstrukturanalyse nach Milieus (Vester et al. 2001) in Verbindung gebracht. Ein besonderes Anliegen bestand darin, den dynamischen und dialogischen Charakter von Identitätsangeboten und-konstitutionen zu erfassen. Daher wurden in den jeweiligen Kapiteln-mit unterschiedlicher Gewichtung-politisch-medial erwünschte bzw. projizierte Zuschreibungen von Identitäten (Identifikationen) und gelebte Aneignungen von Identitäten (Identifizierungen) berücksichtigt. Diese konzeptionelle Annäherung in der Perspektive des ›Doing Identity‹ verweist stets auf die Dimension der Gewordenheit und Wandelbarkeit von Identitäten. So wird mit Blick auf sprachliche Identitäten unweigerlich deutlich, dass eine Gleichsetzung zwischen Sprachgebrauch und Identitäten zu einer verkürzten Sichtweise führt. Vielmehr erlaubt die vorgenommene Betrachtung des praktizierten Sprachkonsenses bzw. der öffentlich verhandelten Positionen über Sprache einen Einblick in Identitätskonstruktionen, die nicht auf eine einfache Formel gebracht werden können. Sie reflektieren z.T. divergente Verhältnisse zwischen zugeschriebenen und angeeigneten Identitäten, verschiedene Praktiken der Mehrsprachigkeit und ein breites Spektrum an Vorstellungen über ›gute‹ bzw. ›schlechte‹ Mehrsprachigkeit. Die Autoren/-innen kommen schließlich zu dem Schluss, dass

réel, la catastrophe future ne l'est pas davantage. Croyant que nous pouvons l'éviter, nous ne cr... more réel, la catastrophe future ne l'est pas davantage. Croyant que nous pouvons l'éviter, nous ne croyons pas qu'elle nous menace. » Aujourd'hui, nous semblons être coincés dans un « présentisme », voir un passé révolu pour les réacs (hé oui, nous devons encore faire face aux discours des climatosceptiques en tout genre !). Ce qui nous manque c'est une image positive et constructive de notre avenir et de celui de l'humanité toute entière ! Nous faisons aujourd'hui notre avenir, nous décidons de notre destin… Et cette expression doit retrouver toute sa force ! Les citoyen•ne•s en marche sont nombreux, les initiatives débordantes de nouveauté, d'ingéniosité, de positivité aussi (Jidderen, Benu, Earthship, les écovillages, Food council, Lumbrikina, …). Il y a des tas de portes d'entrée à la transition écologique, peut-être est-il temps d'ouvrir la vôtre (par exemple en découvrant le mouvement de la Transition, en intégrant un groupe local de Transition ou encore en vous laissant accompagner pas à pas). Et, s'il est un message du rapport du GIEC qu'il nous faut retenir, c'est que ce moment doit être, maintenant, global et drastique (et plus juste anecdotique). C'est d'un changement de paradigme radical dont nous avons besoin. Il est temps de remettre en question le dogme de la croissance et de la consommation. Je ne peux et ne veux définitivement pas croire que nous soyons heureu•x•ses dans un monde qui exploite et détruit notre planète. Pour cela, construisons ensemble un nouveau récit, le nôtre ! Osons l'avenir pour agir ! Y at -il encore une personne dans notre pays qui n'a pas entendu les cris d'alarme lancés par les scientifiques du monde entier ? Par les experts de l'ONU à travers le très précis rapport du GIEC ? Par les associations de défense de l'environnement, de la protection du climat, de la faune et la flore ? Par les ONG qui alertent sur les impacts vitaux de notre consommation pour les habitants des pays du Sud ? Par les 2000 citoyens rassemblés le 8 décembre dernier pour une marche pour le climat ? Je m'étonne de voir que malgré la catastrophe annoncée, nous, TOU•TE•S, ne soyons pas pris de panique ! Combien sommes nous à avoir changé nos habitudes, bousculé notre train de vie pour faire face au changement climatique et endiguer la catastrophe annoncée. Combien, alors que la jeunesse que nous précipitons dans l'abime et qui a le courage de nous crier, supplier d'arrêter, ont détourné les yeux pour ne surtout pas voir ? Combien d'hommes en costume devrons-nous encore voir défiler aux sommets climatiques (qui eux aussi défilent) pour une prise en charge globale, par tous et pour toutes et tous ? A l'issue de la COP 24, truffée d'entreprises climaticides 1 , et où les accords pris ne sont, une nouvelle fois, pas à la mesure de l'état d'urgence de notre planète 2 , je cherche désespérément une explication… Peut-être cela tient-il au fait qu'il ne suffit pas de constater la catastrophe à venir sans y apposer une image positive de l'avenir car il existe un lien direct entre cette capacité à se projeter dans la réalité de l'avenir et la tangibilité de celle-ci. Comme l'écrit Jean-Pierre Dupuy dans Petite métaphysique des tsunamis, « si l'avenir n'est pas 1 Pour changer, on s'informe en vidéo avec l'épisode 2 de Paratger c'est sympa-Le lobbying des entreprises sur le climat, dans et hors de la COP24 2 Article de ReporTerre COP24 : prolongation fastidieuse pour un accord sans ambition 15 décembre 2018 / Dorothée Moisan et Sadak Souici Article du Monde Climat : la COP24 adopte les règles d'application de l'accord de Paris-15 décembre / Audrey Garric Editorial Delphine Dethier (CELL) En ce mois de bonnes résolutions et de nouveaux départs, il est encore temps de faire des choix qui correspondent au changement que nous voulons voir. Au nom de toute l'équipe du CELL, je vous souhaite une année 2019 en transition !

Forum für Politik, Gesellschaft und Kultur in Luxemburg, Aug 1, 2012

Le Luxembourg – un centre financier international, un centre administratif européen, une terre d’... more Le Luxembourg – un centre financier international, un centre administratif européen, une terre d’immigration ? Cette étude empirique propose quelques approches d’une société jusqu’à présent en grande partie éludée par la recherche scientifique et observe les processus de construction identitaire dans des conditions de globalisation. L’équipe interdisciplinaire des auteurs expose les processus d’appropriation subjective et de projection institutionnelle à l’œuvre dans le domaine des langues, des espaces, des perceptions de soi-même et des autres, mais également dans les cultures du quotidien. Elle identifie pour la première fois des milieux socioculturels du Grand-Duché. Les découvertes faites à l’issue de ce projet de recherche d’une durée de trois ans mettent au jour les ambivalences et les dynamiques d’une société multiculturelle et plurilingue. Dans l’Unité de Recherche IPSE (Identités. Politiques, Sociétés, Espaces) à l’Université du Luxembourg, les chercheurs s’intéressent à des thèmes qui ont une pertinence sociale. L’accent est mis plus particulièrement sur l’analyse de processus de construction d’identités sociales et culturelles

Frontiers in sustainable food systems, Jun 27, 2023

Luxemburger Wort, May 22, 2019

Dossier de candidature-Session Quatrième Convention Internationale d'Histoire et des Cultures de ... more Dossier de candidature-Session Quatrième Convention Internationale d'Histoire et des Cultures de l'Alimentation-7-8 juin 2018-Tours (France) À noter :-Le modérateur ne peut être communicant au sein de la session qu'il anime.-L'organisateur pourra être le modérateur de la session. S'il est au nombre des communicants, il lui revient de trouver un modérateur ou, à défaut, un modérateur sera attribué par les organisateurs de la conférence.-Les sessions dureront 90 minutes. Outre le modérateur, elles comprendront soit un modérateur et deux communications d'une durée de trente minutes chacune soit trois communications d'une durée de vingt minutes chacune. Ces communications pourront être présentées en anglais ou en français.

transcript Verlag eBooks, Dec 31, 2010

Identitäten in Luxemburg Im Mittelpunkt dieses Buches stehen Identitäten in Luxemburg. Der hier g... more Identitäten in Luxemburg Im Mittelpunkt dieses Buches stehen Identitäten in Luxemburg. Der hier gewählte Plural deutet bereits an, dass es weder um die Festschreibung einer ›nationalen Identität‹ noch um die Bestimmung ›des Luxemburgers/der Luxemburgerin‹ gehen kann. Vielmehr stehen Prozesse der Identitätskonstruktion im Zentrum bzw. ihre für die Forschenden empirisch zugänglichen Ausdrucksformen auf unterschiedlichen Ebenen. Hier schließt sich die Frage an, weshalb der Untersuchungskontext ›Luxemburg‹ zur Betrachtung von Identitäten gewählt wurde. Oder in anderen Worten: Was macht Luxemburg unter dem Aspekt der Identitätskonstruktion interessant? Zur Annäherung an diese Frage gilt es zunächst, den Prozess der Enttraditionalisierung und seine Auswirkungen auf Identitäten zu klären, und schließlich auf einige Besonderheiten der Luxemburger Gesellschaft einzugehen. Hinsichtlich des Identitätsbegriffs kursieren in der Forschungslandschaft unterschiedliche Deutungen. Diese lassen sich-wie später zu sehen sein wirdnach verschiedenen Gesichtspunkten ordnen, womit bereits ein Charakteristikum der ›Identitätsfrage‹ angesprochen wird: der Versuch, Ordnung(en) herzustellen. Solche Ordnungsversuche bedienen sich selbst oder durch andere zugewiesener bzw. abgelehnter Kategorien, die wie auch immer geartete (Gruppen-)Zugehörigkeiten markieren. Diese können sich auf Regionen, Nationen, Berufe, Familie, Geschlechter, ästhetische Stile u.v.m. beziehen, womit die auf verschiedenen Ebenen kursierenden Identitätsangebote ›verarbeitet‹ werden. Solche Verarbeitungsprozesse sind aber komplexer geworden aufgrund zunehmender Differenzierung, Individualisierung und Pluralisierung der Gesellschaften. Mit diesen Stichworten wird der Prozess der Enttraditionalisierung gefasst, der die scheinbar traditionel-Weitere Informationen und Bestellung unter: www.transcript-verlag.de/ts1448/ts1448.php

HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), Aug 29, 2017