Alexander Bagattini | TTN an der LMU München (original) (raw)
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Papers by Alexander Bagattini
Ethics and Social Welfare
This special issue deals with ethical topics concerning the relation of children's well-being and... more This special issue deals with ethical topics concerning the relation of children's well-being and vulnerability. The concepts are linked in some way, but there are many open questions about their precise relation. The papers of this collection intend to contribute a little to clarify things. Many people believe, for example, that children are in need of care by adults in order to have flourishing lives. This paternalistic attitude is rooted in the assumption that children's wellbeing is more fragile than adult's and this, in turn, is usually combined with a general paternalistic attitude towards children. While there is a pro tanto plausibility of this picture in the case of very young children, it looks less plausible in the case of older children and adolescents. It is important to note that questions like this already arise at the conceptual level. To start with children's well-being: it is a multidimensional concept (Alexandrova 2017) at the descriptive and at the normative level. We can see an increasing amount of indicators used to measure children's well-being (Ben-Arieh et al. 2013). Contemporary empirical research on children's well-being is not only interested in rudimentary conditions of well-being such as health and housing but takes a much more refined perspective, incorporating indicators of children's education, social lives and participation. Yet it is still controversial which indicators should be used and how they should be categorised and balanced against each other in the case of conflicts (Raghavan and Alexandrova 2014). The clarification of these normative questions belongs to the business of philosophy, and there is indeed a growing body of literature in the field (Bagattini and Macleod 201 5; Schweiger and Graf 2015; Drerup 2016; Tomlin 2016; Calder, Gheaus, and Skelton 2019). Three main topics are discussed: first, how children's well-being is related to autonomy and paternalism, second, which theory of well-being is appropriate to define children's well-being, and thirdly, questions concerning the authority over the definition of children's well-being. These topics are obviously interrelated in many complex ways, and the notion of vulnerability plays a vital role in many regards. Childhood is arguably the most vulnerable period of human life. Children are highly dependent on others to satisfy their basic needs, and this makes them particularly vulnerable. This is, of course, true for other stages of life as well. Many elderly people, for example, are not able to care for themselves. However, they are at least in principle entitled to choose the persons that care for them, and not all elderly people are dependent in the same way as children are. The situation of children seems to be categorically different, insofar as they do not start, as elderly people normally do, from a position in which they are autonomous, i.e. entitled to make their own decisions about their course of life. Children are dependent on decisions that others make for them right from the start. This seems to be the most salient source of children's vulnerability. But even this allegedly uncontroversial position is not undisputable. Some critics point out that depicting a whole group of people as vulnerable has always the air of stigmatization. A more influential line of criticism holds that generally considering children as vulnerable is too vague to account for more specific aspects of children's vulnerability. The debate on vulnerability is very much coined by the idea that there are situational vulnerabilities, viz. vulnerabilities that are brought about by specific contextual features (Goodin 1986). The more current trend in the debate is, however, to reconcile both, the ontological and the situational
Zeitschrift für Praktische Philosophie
Zusammenfassung: Der Artikel untersucht die Frage nach einer möglichen Freigabe von Doping im Spo... more Zusammenfassung: Der Artikel untersucht die Frage nach einer möglichen Freigabe von Doping im Sport aus einer nachhaltigkeitstheoretischen Perspektive. Im ersten Teil des Aufsatzes wird der Nachhaltigkeitsbegriff zunächst als umweltethischer Begriff entwickelt, weil er aus dem umweltethischen Diskurs stammt und hier bereits systematisch untersucht wurde. Der zweite Teil stellt dar, dass man den Begriff der Nachhaltigkeit auch auf Personen-im Sinn eines verantwortungsvollen Selbstverhältnisses-anwenden kann. Vor diesem Hintergrund wird ein indirektes, nachhaltigkeitstheoretisches Argument gegen eine Freigabe von Doping im Sport entwickelt. Kritikwürdig ist nicht Doping an sich. Problematisch sind vielmehr die einer Freigabe von Doping zugrunde liegenden Werte; vor allem der eines verabsolutierten Leistungsdenkens, dem ein nachhaltiger Umgang mit sich selbst entgegensteht. Der dritte Teil des Aufsatzes untersucht eine wichtige normative Implikation dieser These: Wenn wir Doping im Leistungssport kritisieren wollen, müssen wir sehr viele Handlungsweisen kritisieren, die heute weitestgehend akzeptiert (oder zumindest toleriert) werden.
Zeitschrift für Praktische Philosophie, 2015
Für viele liberale Denker fällt die religiöse Erziehung der eigenen Kinder unter die Erziehungsau... more Für viele liberale Denker fällt die religiöse Erziehung der eigenen Kinder unter die Erziehungsautorität der Eltern. Das heißt, dass die Eltern für ihre Kinder entscheiden sollen, ob Letztere religiös erzogen werden und welche Religion hierbei unter Umständen zugrunde liegen soll. In diesem Aufsatz wird ein Argument von Matthew Clayton kritisch diskutiert, das dieses traditionell liberale Verständnis der Erziehungsautorität infrage stellt. Clayton geht von Rawls' Rechtfertigungsmodell legitimer Autorität aus, nach dem staatliche Autorität durch öffentlich zugängliche Gründe zu rechtfertigen ist. Clayton wendet dieses sogenannte Prinzip der Legitimität auf den Bereich der Familie an, woraus für ihn folgt, dass die religiöse Erziehung von Kindern auf einer illegitimen Ausübung von Autorität beruht, wenn Eltern ihre Kinder so beeinflussen wollen, dass diese die von ihnen bevorzugten religiösen Überzeugungen annehmen. Für Clayton muss die legitime Ausübung der Erziehungsautorität der Eltern auf die zukünftige Zustimmung, seinen retrospektiven "consent", Bezug nehmen. Am Ende des Aufsatzes wird-unter Berücksichtigung von Clayton-Kritikern-untersucht, ob es Formen religiöser Erziehung gibt, die vereinbar sind mit dem Prinzip der Legitimität.
Zeitschrift für Praktische Philosophie, 2016
Zusammenfassung: Der Sport korreliert als ein viele gesellschaftlichen Bereiche tangierendes Phän... more Zusammenfassung: Der Sport korreliert als ein viele gesellschaftlichen Bereiche tangierendes Phänomen mit einer Reihe von Werten, die von philosophischem Interessen sind, wie unter anderem dem Wert der Gerechtigkeit (Fairness), der Gesundheit, der Natürlichkeit, der Autonomie oder des Wohlergehens. Die in diesem Band vorliegenden Aufsätze von Volker Schürmann, Claudia Pawlenka und Benjamin Huppert & Joachim Wündisch gehen partiell auf einige dieser Werte ein und diskutieren sie im Rahmen aktueller philosophischer Debatten.
Philosophy and Politics - Critical Explorations, 2016
Philosophical and Social Scientific Approaches, 2000
Politische Beteiligung junger Menschen, 2015
Children’s Well-Being: Indicators and Research, 2014
Ethik in der Medizin, 2014
Handbook of Child Well-Being, 2014
Philosophical Books, 2006
is one of the most influential-and most controversialphilosophers writing today. His papers from ... more is one of the most influential-and most controversialphilosophers writing today. His papers from the 1970s and 1980s on moral realism, singular thought, rule-following, perception and several other issues
Ethik in der Medizin, 2011
... Dr. a. bagattini (✉) institut für Philosophie, Heinrich-Heine-Universität, Universitätsstr. 1... more ... Dr. a. bagattini (✉) institut für Philosophie, Heinrich-Heine-Universität, Universitätsstr. 1, 40204 Düsseldorf, Deutschland e-Mail: alexander.bagattini@uni-duesseldorf.de ... also ist die einnahme von Dopingmitteln ethisch nicht ver-tretbar. Das argument ist gültig. ...
Ethics and Social Welfare
This special issue deals with ethical topics concerning the relation of children's well-being and... more This special issue deals with ethical topics concerning the relation of children's well-being and vulnerability. The concepts are linked in some way, but there are many open questions about their precise relation. The papers of this collection intend to contribute a little to clarify things. Many people believe, for example, that children are in need of care by adults in order to have flourishing lives. This paternalistic attitude is rooted in the assumption that children's wellbeing is more fragile than adult's and this, in turn, is usually combined with a general paternalistic attitude towards children. While there is a pro tanto plausibility of this picture in the case of very young children, it looks less plausible in the case of older children and adolescents. It is important to note that questions like this already arise at the conceptual level. To start with children's well-being: it is a multidimensional concept (Alexandrova 2017) at the descriptive and at the normative level. We can see an increasing amount of indicators used to measure children's well-being (Ben-Arieh et al. 2013). Contemporary empirical research on children's well-being is not only interested in rudimentary conditions of well-being such as health and housing but takes a much more refined perspective, incorporating indicators of children's education, social lives and participation. Yet it is still controversial which indicators should be used and how they should be categorised and balanced against each other in the case of conflicts (Raghavan and Alexandrova 2014). The clarification of these normative questions belongs to the business of philosophy, and there is indeed a growing body of literature in the field (Bagattini and Macleod 201 5; Schweiger and Graf 2015; Drerup 2016; Tomlin 2016; Calder, Gheaus, and Skelton 2019). Three main topics are discussed: first, how children's well-being is related to autonomy and paternalism, second, which theory of well-being is appropriate to define children's well-being, and thirdly, questions concerning the authority over the definition of children's well-being. These topics are obviously interrelated in many complex ways, and the notion of vulnerability plays a vital role in many regards. Childhood is arguably the most vulnerable period of human life. Children are highly dependent on others to satisfy their basic needs, and this makes them particularly vulnerable. This is, of course, true for other stages of life as well. Many elderly people, for example, are not able to care for themselves. However, they are at least in principle entitled to choose the persons that care for them, and not all elderly people are dependent in the same way as children are. The situation of children seems to be categorically different, insofar as they do not start, as elderly people normally do, from a position in which they are autonomous, i.e. entitled to make their own decisions about their course of life. Children are dependent on decisions that others make for them right from the start. This seems to be the most salient source of children's vulnerability. But even this allegedly uncontroversial position is not undisputable. Some critics point out that depicting a whole group of people as vulnerable has always the air of stigmatization. A more influential line of criticism holds that generally considering children as vulnerable is too vague to account for more specific aspects of children's vulnerability. The debate on vulnerability is very much coined by the idea that there are situational vulnerabilities, viz. vulnerabilities that are brought about by specific contextual features (Goodin 1986). The more current trend in the debate is, however, to reconcile both, the ontological and the situational
Zeitschrift für Praktische Philosophie
Zusammenfassung: Der Artikel untersucht die Frage nach einer möglichen Freigabe von Doping im Spo... more Zusammenfassung: Der Artikel untersucht die Frage nach einer möglichen Freigabe von Doping im Sport aus einer nachhaltigkeitstheoretischen Perspektive. Im ersten Teil des Aufsatzes wird der Nachhaltigkeitsbegriff zunächst als umweltethischer Begriff entwickelt, weil er aus dem umweltethischen Diskurs stammt und hier bereits systematisch untersucht wurde. Der zweite Teil stellt dar, dass man den Begriff der Nachhaltigkeit auch auf Personen-im Sinn eines verantwortungsvollen Selbstverhältnisses-anwenden kann. Vor diesem Hintergrund wird ein indirektes, nachhaltigkeitstheoretisches Argument gegen eine Freigabe von Doping im Sport entwickelt. Kritikwürdig ist nicht Doping an sich. Problematisch sind vielmehr die einer Freigabe von Doping zugrunde liegenden Werte; vor allem der eines verabsolutierten Leistungsdenkens, dem ein nachhaltiger Umgang mit sich selbst entgegensteht. Der dritte Teil des Aufsatzes untersucht eine wichtige normative Implikation dieser These: Wenn wir Doping im Leistungssport kritisieren wollen, müssen wir sehr viele Handlungsweisen kritisieren, die heute weitestgehend akzeptiert (oder zumindest toleriert) werden.
Zeitschrift für Praktische Philosophie, 2015
Für viele liberale Denker fällt die religiöse Erziehung der eigenen Kinder unter die Erziehungsau... more Für viele liberale Denker fällt die religiöse Erziehung der eigenen Kinder unter die Erziehungsautorität der Eltern. Das heißt, dass die Eltern für ihre Kinder entscheiden sollen, ob Letztere religiös erzogen werden und welche Religion hierbei unter Umständen zugrunde liegen soll. In diesem Aufsatz wird ein Argument von Matthew Clayton kritisch diskutiert, das dieses traditionell liberale Verständnis der Erziehungsautorität infrage stellt. Clayton geht von Rawls' Rechtfertigungsmodell legitimer Autorität aus, nach dem staatliche Autorität durch öffentlich zugängliche Gründe zu rechtfertigen ist. Clayton wendet dieses sogenannte Prinzip der Legitimität auf den Bereich der Familie an, woraus für ihn folgt, dass die religiöse Erziehung von Kindern auf einer illegitimen Ausübung von Autorität beruht, wenn Eltern ihre Kinder so beeinflussen wollen, dass diese die von ihnen bevorzugten religiösen Überzeugungen annehmen. Für Clayton muss die legitime Ausübung der Erziehungsautorität der Eltern auf die zukünftige Zustimmung, seinen retrospektiven "consent", Bezug nehmen. Am Ende des Aufsatzes wird-unter Berücksichtigung von Clayton-Kritikern-untersucht, ob es Formen religiöser Erziehung gibt, die vereinbar sind mit dem Prinzip der Legitimität.
Zeitschrift für Praktische Philosophie, 2016
Zusammenfassung: Der Sport korreliert als ein viele gesellschaftlichen Bereiche tangierendes Phän... more Zusammenfassung: Der Sport korreliert als ein viele gesellschaftlichen Bereiche tangierendes Phänomen mit einer Reihe von Werten, die von philosophischem Interessen sind, wie unter anderem dem Wert der Gerechtigkeit (Fairness), der Gesundheit, der Natürlichkeit, der Autonomie oder des Wohlergehens. Die in diesem Band vorliegenden Aufsätze von Volker Schürmann, Claudia Pawlenka und Benjamin Huppert & Joachim Wündisch gehen partiell auf einige dieser Werte ein und diskutieren sie im Rahmen aktueller philosophischer Debatten.
Philosophy and Politics - Critical Explorations, 2016
Philosophical and Social Scientific Approaches, 2000
Politische Beteiligung junger Menschen, 2015
Children’s Well-Being: Indicators and Research, 2014
Ethik in der Medizin, 2014
Handbook of Child Well-Being, 2014
Philosophical Books, 2006
is one of the most influential-and most controversialphilosophers writing today. His papers from ... more is one of the most influential-and most controversialphilosophers writing today. His papers from the 1970s and 1980s on moral realism, singular thought, rule-following, perception and several other issues
Ethik in der Medizin, 2011
... Dr. a. bagattini (✉) institut für Philosophie, Heinrich-Heine-Universität, Universitätsstr. 1... more ... Dr. a. bagattini (✉) institut für Philosophie, Heinrich-Heine-Universität, Universitätsstr. 1, 40204 Düsseldorf, Deutschland e-Mail: alexander.bagattini@uni-duesseldorf.de ... also ist die einnahme von Dopingmitteln ethisch nicht ver-tretbar. Das argument ist gültig. ...