Gulnara Abikeyeva | University Turan (original) (raw)
Papers by Gulnara Abikeyeva
Журнал Saryn, , 2023
Реконструкция памяти или новые темы в казахском кино Аннотация. Нужно было, чтобы прошло тридцать... more Реконструкция памяти или новые темы в казахском кино Аннотация. Нужно было, чтобы прошло тридцать лет с обретения независимости Казахстаном, чтобы у нас в отечественном кино начали появляться фильмы, которые всерьез рассматривают вопросы о периоде установления советской власти-как это происходило, что она принесла хорошего/плохого нашему народу. Три темы, которые являлись ключевыми для 1920-1930-х годов-«раскрепощение женщины Востока», коллективизация и индустриализация-рассматриваются в новых казахстанских фильмах последних двух лет. Речь пойдет о фильмах «Талак» (2023) Данияра Саламата, «Каш» (2022) Айсултана Сеитова и «Каныш» (2022) Ерлана Нурмухамбетова, где, как сквозь призму, высвечено то сложное время, которое повлияло на дальнейшее формирование казахской нации. Ключевые слова: установление Советской власти, раскрепощение женщины Востока, коллективизация, индустриализация, историческая травма, кинематограф Казахстана.
Kinokultura, issue 74, October, 2021
Soviet cinema has been an instrument of ideology, especially in the 1950s. Many Soviet ideologeme... more Soviet cinema has been an instrument of ideology, especially in the 1950s. Many Soviet ideologemes were tested in Kazakh cinema at the time: "National in form, Socialist in content," was a key slogan of the era, but also the assertions that the Russian is the older brother of the Kazakh, and that Kazakhstan forges the friendship between nations. That is why there were no opportunities for the appearance of a proper national cinema. The studio Kazakhfilm studio produced historicalrevolutionary films, dramas and several comedies. Only in the 1960s, with the onset of the Thaw, a truly national cinema began to emerge in Kazakhstan. After a short takeoff in the era of the Thaw, there followed the Stagnation that also hit Kazakh cinema in the 1970s.
Acta Slavica Iaponica, Volume XLI, 2020
Кино, существовавшее в СССР как инструмент идеологии, долгие годы оставалось таковым и в Казахско... more Кино, существовавшее в СССР как инструмент идеологии, долгие годы оставалось таковым и в Казахской ССР. Многие советские идеоло- гемы были опробованы в казахском кино: «национальное по форме, со- циалистическое по содержанию», «русский — старший брат», «Казахстан — кузница дружбы народов» и т.д., поэтому в пятидесятые годы практи- чески не было возможностей для появления собственно национального кино. На киностудии «Казахфильм» в основном снимались историко-ре- волюционные фильмы и советские комедии. Только в шестидесятые годы, с наступлением «оттепели» стало появляться по-настоящему на- циональное кино.
Darezhan Omirbayev, article in the book published in Austria for the director's retrospective on Vienna IFF, 2022
Made over the thirty years since Kazakhstan’s independence, the films of Darezhan Omirbayev give ... more Made over the thirty years since Kazakhstan’s independence, the films of Darezhan Omirbayev give an accurate cross section of that period, carrying out an analysis of Kazakh reality. We follow how his hero starts as a small boy in July (1988), becomes an adolescent in Cardiogram (1995), then a youth arriving in the city for the very first time to enrol in college in Kairat (1991) and a young man with a family of his own in Killer (1998).
Дарежан Омирбаев. Книга, изданная в Австрии для ретроспективы его фильмов на Венском МКФ, 2022
Гульнара Абикеева доктор искусствоведения Видеть разумом, говорить сердцем Фильмы Дарежана Омирба... more Гульнара Абикеева доктор искусствоведения Видеть разумом, говорить сердцем Фильмы Дарежана Омирбаева, созданные за тридцать лет нашей независимости, дают точный срез времени, анализ нашей казахстанской действительности. В них мы видим трансформацию герой-от маленького мальчика в фильме «Шильде» (1988), к подростку в «Кардиограмме» (1995), к юноше, впервые приехавшему в город поступать в институт в «Кайрате» (1991), и далее к молодому мужчине, который создал свою семью в картине «Киллер» (1998). Далее герой как бы раздваивается в «Шуге» (2007)-на бедного и богатого, влюбленных в одну девушку, показывая стратификацию современного казахстанского общества. В картине «Студент» он снова возвращается к своему герое-одиночке, который борется за справедливость. Особняком стоит новая картина Омирбаева «Акын» (2021), где он напрямую обращается к национальным корням, а именно к судьбе поэта Махамбета Утемисова. Но то, что отличает кинематограф Омирбаева-это его особая эстетика и художественные принципы построения кинотекста.
Central Asian Journal of Art Studies
Казахстанский кинематограф начал формироваться как культурная индустрия с того момента, когда был... more Казахстанский кинематограф начал формироваться как культурная индустрия с того момента, когда был возрожден кинопрокат в 2005 году и начали сниматься фильмы не только для фестивалей, а прежде всего для зрителей. Это такие фильмы, как «Рэкетир» (2007), «Коктейль для звезды» и «Сказ о розовом зайце» (2010). Но по-настоящему кино становится бизнесом в тот момент, когда возникает класс продюсеров, которые готовы вкладывать свои деньги, чтобы заработать еще большие. В своем большинстве эти продюсеры – Баян Алагузова, Нурлан Коянбаев, Аскар Узабаев, Аскар Бисембин, Нуртас Адамабай, Куралай Анарбекова и другие – пришли в кино из шоу-бизнеса и за последнее десятилетие, начиная с 2010 года по сегодняшний день, сформировали важный класс креативной экономики Казахстана – кинобизнес. Если в 2000-е годы доля казахстанского кино в прокате составляла всего от 1 до 3%, то на 2019 год, до начала пандемии, бокс-офис отечественных фильмов составил 30% от проката всех картин, что принципиально повлияло...
Central Asian Journal of Art Studies
In the era of digital globalization, instant exchange of information, ideas, data, all traditiona... more In the era of digital globalization, instant exchange of information, ideas, data, all traditional genres are undergoing a transformation process. The advent of digital technology has created many opportunities for the world of documentary narratives. Digital recording and archiving, modern filming technologies, the Internet, and increasingly expanding communication flows are changing both the ways, methods and techniques of creating content, and the conditions for its presentation, display and consumption. The article is devoted to a relatively new trend digital time for both the expansion and modification of old forms, and for the creation/birth of completely new versions of non-fiction cinema – in a variety of formats. The key question is how traditional types of documentary films “mutate” in a dynamically changing reality and what is the specificity of the modern documentary narrative. During the research, authors followed the structural-analytical method, it was found that the ...
List of Illustrations Contributors Acknowledgements Note on Transliteration List of Illustrations... more List of Illustrations Contributors Acknowledgements Note on Transliteration List of Illustrations Glossary Contributor's Details Historical Introduction Michael Rouland Part I: At the Cinematic Cradle 1 Vostokkino and the Foundation of Central Asian Cinema Gabrielle Chomentowski 2. Birth, Death and Rebirth of a Nation: National Narrative in Uzbek Feature Films Cloe Drieu 3. The Various Births of Kazakh Cinema Bauyrzhan Nogerbek Part II. Cinema in the Soviet Republics of Central Asia 4. Landscape and Loss: World War II in Central Asian Cinema Stephen M. Norris 5. Fragments from the History of Turkmen Cinema Swetlana Slapke 6. Bulat Mansurov's The Contest in Context Michael Rouland 7. Tajik Cinema at the End of the Soviet Era Sadullo Rakhimov 8. A Small History of Kyrgyz Cinema Joel Chapron 9. Re-Visions of The Sky of Our Childhood Elena Stishova 10. 'A Wild Kazakh Boy': the Cinema of Rashid Nugmanov Vitaly Chernetsky Part III. The Era of Independence 11. Cinematic Nat...
Фергана.ру, 2019
Чем хорош фильм, который Кыргызстан выдвинул на «Оскар»
Фергана.ру, 2019
Начнем с того, что в советское время в кино царил негласный запрет на показ мусульманского похоро... more Начнем с того, что в советское время в кино царил негласный запрет на показ мусульманского похоронного обряда — прежде всего из-за политики государственного атеизма. Впрочем, запрещалась демонстрация и любых других религиозных обрядов. Эти правила распространялись и на фильмы, снимаемые в среднеазиатских республиках. И хотя под запретом был ислам, на деле не показывались даже домусульманские обряды, сопровождавшие ритуал похорон. Вот почему таким откровением, такой национально достоверной правдой виделись людям, например, похороны, показанные в фильме Актана Абдыкалыкова «Бешкемпир» (Кыргызстан, 1998).
KimoKultura.com, 2020
The first festival of documentary films "Didor" was organized in Dushanbe. Films from Tajikista... more The first festival of documentary films "Didor" was organized in Dushanbe. Films from Tajikistan, Afghanistan, Iran, Kazakhstan and other countries took participation on two competitions.
Сборник докладов международной конференции "Наследие Акиры Куросавы в контексте российской и мировой культуры", 2010
Восемь новелл картины "Сны" Акиры Куросавы - своего рода антология творчества режиссера, в которы... more Восемь новелл картины "Сны" Акиры Куросавы - своего рода антология творчества режиссера, в которых он проговаривает свои основные гуманистические послания и художественные положения. Это идея гармонии человека с природой, антивоенный пафос, пронизывающий многие картины режиссера, боязнь ядерной катастрофы. Одновременно с этим мы видим в фильме автобиографические мотивы режиссера, влияние на его творчество глубинных культурных кодов японской культуры, мифологии, театров Но и Кабуки, а также воздействие культуры Запада. Фактически от первой к последней новелле показано движение человека из детства – к отрочеству, от зрелости – к старости в комплексе тех проблем и идей, которые волновали режиссера в течение всей его жизни.
Журнал "Простор", 2019
Дом и семья – два понятия, которые составляют основу любого общества. Поэтому строительство дома ... more Дом и семья – два понятия, которые составляют основу любого общества. Поэтому строительство дома так часто сравнивают со строительством государства, а наличие полноценной семьи – с гармонией и благополучием в обществе. То, как эти два понятия отражаются в кинематографе – показатель уровня стабильности и развитости государства. В творчестве Серика Апрымова, начиная с «Конечной остановки» 1989 года, и заканчивая, на сегодняшний день последней картиной режиссера «Звонок отцу» 2017 года, как ни у кого другого в казахстанском кинематографе, мы видим отражение процесса нациостроительства через семью.
Неприкосновенный запас, журнал, 2009
Открытие границ с приходом независимости не могло не повлиять на изменение не только политической... more Открытие границ с приходом независимости не могло не повлиять на изменение не только политической, но и культурной ситуации. Если в советское время Центральная Азия была искусственно изолирована от ее исторических соседей за пределами СССР, то с независимостью естественные культурные связи должны были бы вернуться, равно как и культурные влияния. Так ли это? И как эти процессы отражаются в кинематографе?
Nationbuilding in Kazakhstan and Other Central Asian Countries and How it was Reflected in Cinema, 2006
In Kazakh filmmaking during the perestroika period, it was not just the hero that changed. The d... more In Kazakh filmmaking during the perestroika period, it was not just the hero that changed. The destruction of the Soviet mentality began with a change in the way the environment is portrayed. In Abai Karpykov’s The Little Fish in Love, Alma-Ata is now presented as an un-Soviet city, more like Paris or some other European megapolis. There’s so much light, so many joyful faces, no Soviet symbols whatsoever and, most importantly, the city is shown to be multicultural.
Первыми в этой профессии в Казахстане были художники-постановщики Кулахмет Ходжиков и Павел Зальц... more Первыми в этой профессии в Казахстане были художники-постановщики Кулахмет Ходжиков и Павел Зальцман – один из народа, выдающийся знаток казахского народного искусства, быта и образа жизни казахов, другой – яркий представитель «аналитической школы», одного из ведущих направлений советского экспериментального искусства. В дальнейшем обе эти тенденции, сложившись однажды, так и развивались, то параллельно, то удачно пересекаясь. Они начинали работать в казахском кино с самого его зарождения.
During the Soviet epoch, Central Asian Documentary cinema was the instrument for Soviet ideology ... more During the Soviet epoch, Central Asian Documentary cinema was the instrument for Soviet ideology and of propaganda; cinema was equal to state power. In the period of "Perestroika", documentary filmmakers took active part in the collapse of the Soviet Union when the screen was showing the truth that was hidden for decades. At this time, filmmakers stood against the state power. When the Independence came in 1991, the documentary film of the region turned to different directions, portraying new reality. Today, while watching documentary films, it is possible to learn about the state society in one or another country of the Central Asian region. This portrait might not be as objective, but it all depends on political and societal transformations of the countries. In this article, I tried to draw a picture of the society that the four Central Asian countries are living in through the analysis of the most popular documentaries that were made in the epoch of Independence.
Мне давно казалось, что наша культура (а значит и литература, и кино), вслед за латино-американск... more Мне давно казалось, что наша культура (а значит и литература, и кино), вслед за латино-американской, могла бы быть описана в терминах «магического реализма». И только советский опыт с его «социалистическим реализмом» отдалил нас от нашего подлинного мировосприятия. Семьдесят лет советской истории отдалили нас от естественного развития культуры. Именно сейчас происходит преодоление этих тенденций. Примером такого возвращения к истокам является новый фильм Ернеста Абдыжапарова «Саякбай», рассказывающий о величайшей народном сказителе эпоса «Манас» Саякбае Каралаеве.
Журнал Saryn, , 2023
Реконструкция памяти или новые темы в казахском кино Аннотация. Нужно было, чтобы прошло тридцать... more Реконструкция памяти или новые темы в казахском кино Аннотация. Нужно было, чтобы прошло тридцать лет с обретения независимости Казахстаном, чтобы у нас в отечественном кино начали появляться фильмы, которые всерьез рассматривают вопросы о периоде установления советской власти-как это происходило, что она принесла хорошего/плохого нашему народу. Три темы, которые являлись ключевыми для 1920-1930-х годов-«раскрепощение женщины Востока», коллективизация и индустриализация-рассматриваются в новых казахстанских фильмах последних двух лет. Речь пойдет о фильмах «Талак» (2023) Данияра Саламата, «Каш» (2022) Айсултана Сеитова и «Каныш» (2022) Ерлана Нурмухамбетова, где, как сквозь призму, высвечено то сложное время, которое повлияло на дальнейшее формирование казахской нации. Ключевые слова: установление Советской власти, раскрепощение женщины Востока, коллективизация, индустриализация, историческая травма, кинематограф Казахстана.
Kinokultura, issue 74, October, 2021
Soviet cinema has been an instrument of ideology, especially in the 1950s. Many Soviet ideologeme... more Soviet cinema has been an instrument of ideology, especially in the 1950s. Many Soviet ideologemes were tested in Kazakh cinema at the time: "National in form, Socialist in content," was a key slogan of the era, but also the assertions that the Russian is the older brother of the Kazakh, and that Kazakhstan forges the friendship between nations. That is why there were no opportunities for the appearance of a proper national cinema. The studio Kazakhfilm studio produced historicalrevolutionary films, dramas and several comedies. Only in the 1960s, with the onset of the Thaw, a truly national cinema began to emerge in Kazakhstan. After a short takeoff in the era of the Thaw, there followed the Stagnation that also hit Kazakh cinema in the 1970s.
Acta Slavica Iaponica, Volume XLI, 2020
Кино, существовавшее в СССР как инструмент идеологии, долгие годы оставалось таковым и в Казахско... more Кино, существовавшее в СССР как инструмент идеологии, долгие годы оставалось таковым и в Казахской ССР. Многие советские идеоло- гемы были опробованы в казахском кино: «национальное по форме, со- циалистическое по содержанию», «русский — старший брат», «Казахстан — кузница дружбы народов» и т.д., поэтому в пятидесятые годы практи- чески не было возможностей для появления собственно национального кино. На киностудии «Казахфильм» в основном снимались историко-ре- волюционные фильмы и советские комедии. Только в шестидесятые годы, с наступлением «оттепели» стало появляться по-настоящему на- циональное кино.
Darezhan Omirbayev, article in the book published in Austria for the director's retrospective on Vienna IFF, 2022
Made over the thirty years since Kazakhstan’s independence, the films of Darezhan Omirbayev give ... more Made over the thirty years since Kazakhstan’s independence, the films of Darezhan Omirbayev give an accurate cross section of that period, carrying out an analysis of Kazakh reality. We follow how his hero starts as a small boy in July (1988), becomes an adolescent in Cardiogram (1995), then a youth arriving in the city for the very first time to enrol in college in Kairat (1991) and a young man with a family of his own in Killer (1998).
Дарежан Омирбаев. Книга, изданная в Австрии для ретроспективы его фильмов на Венском МКФ, 2022
Гульнара Абикеева доктор искусствоведения Видеть разумом, говорить сердцем Фильмы Дарежана Омирба... more Гульнара Абикеева доктор искусствоведения Видеть разумом, говорить сердцем Фильмы Дарежана Омирбаева, созданные за тридцать лет нашей независимости, дают точный срез времени, анализ нашей казахстанской действительности. В них мы видим трансформацию герой-от маленького мальчика в фильме «Шильде» (1988), к подростку в «Кардиограмме» (1995), к юноше, впервые приехавшему в город поступать в институт в «Кайрате» (1991), и далее к молодому мужчине, который создал свою семью в картине «Киллер» (1998). Далее герой как бы раздваивается в «Шуге» (2007)-на бедного и богатого, влюбленных в одну девушку, показывая стратификацию современного казахстанского общества. В картине «Студент» он снова возвращается к своему герое-одиночке, который борется за справедливость. Особняком стоит новая картина Омирбаева «Акын» (2021), где он напрямую обращается к национальным корням, а именно к судьбе поэта Махамбета Утемисова. Но то, что отличает кинематограф Омирбаева-это его особая эстетика и художественные принципы построения кинотекста.
Central Asian Journal of Art Studies
Казахстанский кинематограф начал формироваться как культурная индустрия с того момента, когда был... more Казахстанский кинематограф начал формироваться как культурная индустрия с того момента, когда был возрожден кинопрокат в 2005 году и начали сниматься фильмы не только для фестивалей, а прежде всего для зрителей. Это такие фильмы, как «Рэкетир» (2007), «Коктейль для звезды» и «Сказ о розовом зайце» (2010). Но по-настоящему кино становится бизнесом в тот момент, когда возникает класс продюсеров, которые готовы вкладывать свои деньги, чтобы заработать еще большие. В своем большинстве эти продюсеры – Баян Алагузова, Нурлан Коянбаев, Аскар Узабаев, Аскар Бисембин, Нуртас Адамабай, Куралай Анарбекова и другие – пришли в кино из шоу-бизнеса и за последнее десятилетие, начиная с 2010 года по сегодняшний день, сформировали важный класс креативной экономики Казахстана – кинобизнес. Если в 2000-е годы доля казахстанского кино в прокате составляла всего от 1 до 3%, то на 2019 год, до начала пандемии, бокс-офис отечественных фильмов составил 30% от проката всех картин, что принципиально повлияло...
Central Asian Journal of Art Studies
In the era of digital globalization, instant exchange of information, ideas, data, all traditiona... more In the era of digital globalization, instant exchange of information, ideas, data, all traditional genres are undergoing a transformation process. The advent of digital technology has created many opportunities for the world of documentary narratives. Digital recording and archiving, modern filming technologies, the Internet, and increasingly expanding communication flows are changing both the ways, methods and techniques of creating content, and the conditions for its presentation, display and consumption. The article is devoted to a relatively new trend digital time for both the expansion and modification of old forms, and for the creation/birth of completely new versions of non-fiction cinema – in a variety of formats. The key question is how traditional types of documentary films “mutate” in a dynamically changing reality and what is the specificity of the modern documentary narrative. During the research, authors followed the structural-analytical method, it was found that the ...
List of Illustrations Contributors Acknowledgements Note on Transliteration List of Illustrations... more List of Illustrations Contributors Acknowledgements Note on Transliteration List of Illustrations Glossary Contributor's Details Historical Introduction Michael Rouland Part I: At the Cinematic Cradle 1 Vostokkino and the Foundation of Central Asian Cinema Gabrielle Chomentowski 2. Birth, Death and Rebirth of a Nation: National Narrative in Uzbek Feature Films Cloe Drieu 3. The Various Births of Kazakh Cinema Bauyrzhan Nogerbek Part II. Cinema in the Soviet Republics of Central Asia 4. Landscape and Loss: World War II in Central Asian Cinema Stephen M. Norris 5. Fragments from the History of Turkmen Cinema Swetlana Slapke 6. Bulat Mansurov's The Contest in Context Michael Rouland 7. Tajik Cinema at the End of the Soviet Era Sadullo Rakhimov 8. A Small History of Kyrgyz Cinema Joel Chapron 9. Re-Visions of The Sky of Our Childhood Elena Stishova 10. 'A Wild Kazakh Boy': the Cinema of Rashid Nugmanov Vitaly Chernetsky Part III. The Era of Independence 11. Cinematic Nat...
Фергана.ру, 2019
Чем хорош фильм, который Кыргызстан выдвинул на «Оскар»
Фергана.ру, 2019
Начнем с того, что в советское время в кино царил негласный запрет на показ мусульманского похоро... more Начнем с того, что в советское время в кино царил негласный запрет на показ мусульманского похоронного обряда — прежде всего из-за политики государственного атеизма. Впрочем, запрещалась демонстрация и любых других религиозных обрядов. Эти правила распространялись и на фильмы, снимаемые в среднеазиатских республиках. И хотя под запретом был ислам, на деле не показывались даже домусульманские обряды, сопровождавшие ритуал похорон. Вот почему таким откровением, такой национально достоверной правдой виделись людям, например, похороны, показанные в фильме Актана Абдыкалыкова «Бешкемпир» (Кыргызстан, 1998).
KimoKultura.com, 2020
The first festival of documentary films "Didor" was organized in Dushanbe. Films from Tajikista... more The first festival of documentary films "Didor" was organized in Dushanbe. Films from Tajikistan, Afghanistan, Iran, Kazakhstan and other countries took participation on two competitions.
Сборник докладов международной конференции "Наследие Акиры Куросавы в контексте российской и мировой культуры", 2010
Восемь новелл картины "Сны" Акиры Куросавы - своего рода антология творчества режиссера, в которы... more Восемь новелл картины "Сны" Акиры Куросавы - своего рода антология творчества режиссера, в которых он проговаривает свои основные гуманистические послания и художественные положения. Это идея гармонии человека с природой, антивоенный пафос, пронизывающий многие картины режиссера, боязнь ядерной катастрофы. Одновременно с этим мы видим в фильме автобиографические мотивы режиссера, влияние на его творчество глубинных культурных кодов японской культуры, мифологии, театров Но и Кабуки, а также воздействие культуры Запада. Фактически от первой к последней новелле показано движение человека из детства – к отрочеству, от зрелости – к старости в комплексе тех проблем и идей, которые волновали режиссера в течение всей его жизни.
Журнал "Простор", 2019
Дом и семья – два понятия, которые составляют основу любого общества. Поэтому строительство дома ... more Дом и семья – два понятия, которые составляют основу любого общества. Поэтому строительство дома так часто сравнивают со строительством государства, а наличие полноценной семьи – с гармонией и благополучием в обществе. То, как эти два понятия отражаются в кинематографе – показатель уровня стабильности и развитости государства. В творчестве Серика Апрымова, начиная с «Конечной остановки» 1989 года, и заканчивая, на сегодняшний день последней картиной режиссера «Звонок отцу» 2017 года, как ни у кого другого в казахстанском кинематографе, мы видим отражение процесса нациостроительства через семью.
Неприкосновенный запас, журнал, 2009
Открытие границ с приходом независимости не могло не повлиять на изменение не только политической... more Открытие границ с приходом независимости не могло не повлиять на изменение не только политической, но и культурной ситуации. Если в советское время Центральная Азия была искусственно изолирована от ее исторических соседей за пределами СССР, то с независимостью естественные культурные связи должны были бы вернуться, равно как и культурные влияния. Так ли это? И как эти процессы отражаются в кинематографе?
Nationbuilding in Kazakhstan and Other Central Asian Countries and How it was Reflected in Cinema, 2006
In Kazakh filmmaking during the perestroika period, it was not just the hero that changed. The d... more In Kazakh filmmaking during the perestroika period, it was not just the hero that changed. The destruction of the Soviet mentality began with a change in the way the environment is portrayed. In Abai Karpykov’s The Little Fish in Love, Alma-Ata is now presented as an un-Soviet city, more like Paris or some other European megapolis. There’s so much light, so many joyful faces, no Soviet symbols whatsoever and, most importantly, the city is shown to be multicultural.
Первыми в этой профессии в Казахстане были художники-постановщики Кулахмет Ходжиков и Павел Зальц... more Первыми в этой профессии в Казахстане были художники-постановщики Кулахмет Ходжиков и Павел Зальцман – один из народа, выдающийся знаток казахского народного искусства, быта и образа жизни казахов, другой – яркий представитель «аналитической школы», одного из ведущих направлений советского экспериментального искусства. В дальнейшем обе эти тенденции, сложившись однажды, так и развивались, то параллельно, то удачно пересекаясь. Они начинали работать в казахском кино с самого его зарождения.
During the Soviet epoch, Central Asian Documentary cinema was the instrument for Soviet ideology ... more During the Soviet epoch, Central Asian Documentary cinema was the instrument for Soviet ideology and of propaganda; cinema was equal to state power. In the period of "Perestroika", documentary filmmakers took active part in the collapse of the Soviet Union when the screen was showing the truth that was hidden for decades. At this time, filmmakers stood against the state power. When the Independence came in 1991, the documentary film of the region turned to different directions, portraying new reality. Today, while watching documentary films, it is possible to learn about the state society in one or another country of the Central Asian region. This portrait might not be as objective, but it all depends on political and societal transformations of the countries. In this article, I tried to draw a picture of the society that the four Central Asian countries are living in through the analysis of the most popular documentaries that were made in the epoch of Independence.
Мне давно казалось, что наша культура (а значит и литература, и кино), вслед за латино-американск... more Мне давно казалось, что наша культура (а значит и литература, и кино), вслед за латино-американской, могла бы быть описана в терминах «магического реализма». И только советский опыт с его «социалистическим реализмом» отдалил нас от нашего подлинного мировосприятия. Семьдесят лет советской истории отдалили нас от естественного развития культуры. Именно сейчас происходит преодоление этих тенденций. Примером такого возвращения к истокам является новый фильм Ернеста Абдыжапарова «Саякбай», рассказывающий о величайшей народном сказителе эпоса «Манас» Саякбае Каралаеве.
Фильмы Дарежана Омирбаева, пожалуй, самого известного в мире казахстанского режиссера и обладател... more Фильмы Дарежана Омирбаева, пожалуй, самого известного в мире казахстанского режиссера и обладателя наград самых престижных в мире кинофестивалей, дают точный срез времени, анализ нашей казахстанской действительности. Не всегда в хронологическом порядке, но всегда это история «маленького» человека. Тридцать лет Дарежан Омирбаев рассказывает историю этого человека.