Brigitte Krulic | Université Paris Nanterre (original) (raw)
Uploads
Papers by Brigitte Krulic
Ernest Renan, une pensée complexe (Sophie Guermès. dir.), 2025
Renan évolue de la vision d'une Allemagne temple du savoir vers une condamnation du Reich bismarc... more Renan évolue de la vision d'une Allemagne temple du savoir vers une condamnation du Reich bismarckien. Paradoxalement, cet antidémocrate reprend une argumentation "démocratique" (la souveraineté de la nation) pour s'opposer à l'annexion de l'Alsace-Lorraine.
Ernest Renan, une pensée complexe, Sophie Guermès (dir.), 2025
Renan est passé de la vision d'une Allemagne idéale, temple du savoir, à celle du Reich bismarcki... more Renan est passé de la vision d'une Allemagne idéale, temple du savoir, à celle du Reich bismarckien qui menace l'idée de civilisation. Paradoxalement, cet antidémocrate recourt à une argumentation démocratique (la souveraineté de la nation) lorsqu'il prend position sur l'annexion de l'Alsace-Lorraine.
Idées économiques et sociales, Oct 3, 2017
La laïcité en question, 2008
« La morale une et universelle, c’est la bonne vieille morale de nos pères [...], c’est la morale... more « La morale une et universelle, c’est la bonne vieille morale de nos pères [...], c’est la morale du devoir, la nôtre, la vôtre, la morale de Kant et celle du christianisme », déclarait Jules Ferry dans un célèbre discours au Sénat prononcé le 2 juillet 1881, qui, fait remarquable dans l’histoire politique française, place la référence à une œuvre philosophique au cœur même du dispositif conceptuel et idéologique destiné à légitimer et éclairer l’action législative et institutionnelle. Ce fai..
Savoirs et métiers de l’Etat au XIXe siècle
In the first half of the XIXth century, the "Descente de la Courtille" (la Courtille is one the p... more In the first half of the XIXth century, the "Descente de la Courtille" (la Courtille is one the popular suburbs around Paris) sets a term to the Carnival celebrations. From the newspapers articles, drama shows, chronicles, literary production which describe the parade, emerges the idea that the wild street procession acts like a visual dramatization of what is called, since the Revolution's days, "The People" as the subject and actor of modern history. We propose in this paper to analyze a corpus of contemporary texts which document this perspective and indirectly give voice to political and philanthropic issues currently debated during the Bourbon Restauration and the July Monarchy. From the conservative point of view, the Carnival celebrations emphasize the triumph of an egalitarian democracy which levels down social and moral restraint; those who embrace "progressive" ideas are outraged at the "degradation" of the laboring classes which turn them away from progress and emancipation.
Die Ubersetzung der Bibel, die Luther auf der Wartburg anfing, stellt eine grundlegende Etappe im... more Die Ubersetzung der Bibel, die Luther auf der Wartburg anfing, stellt eine grundlegende Etappe im Entstehungsprozess eines deutschen Nationbewusstseins dar; sie erfolgte einige Jahrzehnte nach der Wiederentdeckung der Schriften des Tacitus und der Kristallisierung des Arminius-Mythos, der den Sieger der romischen Legionen im Jahre 9 n. Chr. zum „Nationalhelden“ gestaltete. Luther hat sich selbst explizit mit Arminius identifiziert: „Ita nunc Luther Cheruskus, eyn Hartzlander, Romam devastat“; dadurch stellte er einen Zusammenhang auf, der die Kontinuitat der deutschen Geschichte vom Rom der Caesaren bis zum Rom der Papste, von der antiken Germania zum Heiligen Reich als Grundprinzip aufhellt. Die Reformation trug auch dazu bei, die „Volkssprache“ aufzuwerten und die von jedem politischen und sozialen Ziel unabhangige Freiheit des Christen zu verherrlichen; damit spielt das Erbe Luthers eine entscheidende Rolle in der Konstituierung des Konzepts der Kulturnation, wie es von der deuts...
Brücken bauen - Kulturwissenschaft aus interkultureller und multidisziplinärer Perspektive, 2016
L'Europe en mouvement 1870-1913
En violen to contras te con el centón antimonta lvi s ta de P érez y Soto, al que hicimos r efere... more En violen to contras te con el centón antimonta lvi s ta de P érez y Soto, al que hicimos r eferencia en el capítulo XI V de estos apuntes acerca de Libros colombianos ra1•os y c1o•iosos, Jua n de D. Uribe publh:ó en Quito, en 1898, y en espléndida edición, sus L ecturas de il'Iontalvo. E l ejemplar que poseemos lleva esta dedicatoria, de puño y letra del glorioso Indio Uribe: ''Al Sr. J. P. Guerrero, de su amigo, J. de D. Uribe. Quito, 23 de Marzo de 1898". El señor J osé Pablo Guerrero lo transmitió, a s u vez, a s u hermano D. i\Ianuel Santiago, nuestro abuelo materno, d octisimo bibliófilo que guardaba en su biblioteca particular raros y valiosos ejemplares, de pro. cedencia europea y, particularmente, americana. De los escritos de 1\'lontalvo conocemos varias antologías, entre otras, la que con el título de Obras E scogit:la s publicó en 1948 la ilustre Casa de la Cultura Ecuator iana, al cuidado de Gonzalo Zaldumbide y de I saac J. Barre ra, y que f o rma el tomo XIII d e la serie Clásicos Ecuafo¡•ianos, en v ía de formación.
La figure du mousquetaire a durablement codifié la représentation du héros à la française, à trav... more La figure du mousquetaire a durablement codifié la représentation du héros à la française, à travers lequel le roman historique pose au XIXe siècle le problème de la continuité historique et du rapport à la tradition. Cette figure héroïque incarne ainsi la survivance après la Révolution de la logique aristocratique de l'honneur, désormais associée à qualités populaires.
Dans l'oeuvre de Nietzsche, cet « Allemand malgré lui », la construction de paradigmes occupe... more Dans l'oeuvre de Nietzsche, cet « Allemand malgré lui », la construction de paradigmes occupe une place stratégique dans la critique radicale de la modernité démocratique qui en constitue le fil conducteur. Son objectif essentiel est en effet de penser la mort de Dieu jusqu'en ses extrêmes conséquences, c'est-à-dire d'éliminer les ombres résiduelles de la transcendance pour surmonter la maladie nihiliste. Cette construction relève d'une volonté interprétative qui se flatte de tordre le cou au « faitalisme » positiviste pour élaborer une interprétation fondée sur des normes de valeur auto-édictées 1. C'est ainsi que Nietzsche construit, à partir de ses lectures 2 , un réseau d'antithèses opposant d'un côté la « haute « culture hiérarchique/aristocratique/inégalitaire/classique et la modernité démocratique/individualiste/égalitaire/romantique de l'autre. De ce point de vue, on peut partir de l'hypothèse que la polarité Sud/Nord, latin/germanique...
Flora Tristan, 2022
Tout au long de sa courte vie, Flora Tristan (1803-1844) n'a cessé de brouiller les représentatio... more Tout au long de sa courte vie, Flora Tristan (1803-1844) n'a cessé de brouiller les représentations convenues. Elle qui se voyait comme « un être à part » anticipe les sensibilités de notre époque. Cette biographie recompose l'itinéraire d'une femme qui bouscule ses contemporains en se risquant dans cette chasse gardée masculine qu'est l'espace public. Constituer la classe ouvrière, proclamer l'égalité des sexes, redéfinir le code amoureux en consacrant le principe du consentement explicite des femmes : voilà la mission qu'elle se donne. Inlassablement, elle prend la plume, s'aventure sur le terrain pour affronter le spectacle de la misère, au Pérou, en Angleterre et à travers la France, à la rencontre des prolétaires-compagnons du tour de France, associations ouvrières, vétérans des insurrections de canuts. Flora Tristan, enfant du siècle des prophètes et des mages romantiques, transfère sur le peuple une sacralité recréée par la Révolution. L'originalité de celle qui se voyait en apôtre de l'égalité est d'avoir placé l'identité sexuelle au coeur de la question sociale, avec une netteté et une radicalité inédites. Elle se sentait appelée à « faire sonner le 89 des femmes » pour enfin pouvoir réaliser le 89 des ouvriers, et ainsi l'émancipation du genre humain. Professeure des universités (Paris-Nanterre), Brigitte Krulic est l'auteure de plusieurs ouvrages consacrés aux courants d'idées au XIXe siècle.
Sens Public, Jun 29, 2007
Ernest Renan, une pensée complexe (Sophie Guermès. dir.), 2025
Renan évolue de la vision d'une Allemagne temple du savoir vers une condamnation du Reich bismarc... more Renan évolue de la vision d'une Allemagne temple du savoir vers une condamnation du Reich bismarckien. Paradoxalement, cet antidémocrate reprend une argumentation "démocratique" (la souveraineté de la nation) pour s'opposer à l'annexion de l'Alsace-Lorraine.
Ernest Renan, une pensée complexe, Sophie Guermès (dir.), 2025
Renan est passé de la vision d'une Allemagne idéale, temple du savoir, à celle du Reich bismarcki... more Renan est passé de la vision d'une Allemagne idéale, temple du savoir, à celle du Reich bismarckien qui menace l'idée de civilisation. Paradoxalement, cet antidémocrate recourt à une argumentation démocratique (la souveraineté de la nation) lorsqu'il prend position sur l'annexion de l'Alsace-Lorraine.
Idées économiques et sociales, Oct 3, 2017
La laïcité en question, 2008
« La morale une et universelle, c’est la bonne vieille morale de nos pères [...], c’est la morale... more « La morale une et universelle, c’est la bonne vieille morale de nos pères [...], c’est la morale du devoir, la nôtre, la vôtre, la morale de Kant et celle du christianisme », déclarait Jules Ferry dans un célèbre discours au Sénat prononcé le 2 juillet 1881, qui, fait remarquable dans l’histoire politique française, place la référence à une œuvre philosophique au cœur même du dispositif conceptuel et idéologique destiné à légitimer et éclairer l’action législative et institutionnelle. Ce fai..
Savoirs et métiers de l’Etat au XIXe siècle
In the first half of the XIXth century, the "Descente de la Courtille" (la Courtille is one the p... more In the first half of the XIXth century, the "Descente de la Courtille" (la Courtille is one the popular suburbs around Paris) sets a term to the Carnival celebrations. From the newspapers articles, drama shows, chronicles, literary production which describe the parade, emerges the idea that the wild street procession acts like a visual dramatization of what is called, since the Revolution's days, "The People" as the subject and actor of modern history. We propose in this paper to analyze a corpus of contemporary texts which document this perspective and indirectly give voice to political and philanthropic issues currently debated during the Bourbon Restauration and the July Monarchy. From the conservative point of view, the Carnival celebrations emphasize the triumph of an egalitarian democracy which levels down social and moral restraint; those who embrace "progressive" ideas are outraged at the "degradation" of the laboring classes which turn them away from progress and emancipation.
Die Ubersetzung der Bibel, die Luther auf der Wartburg anfing, stellt eine grundlegende Etappe im... more Die Ubersetzung der Bibel, die Luther auf der Wartburg anfing, stellt eine grundlegende Etappe im Entstehungsprozess eines deutschen Nationbewusstseins dar; sie erfolgte einige Jahrzehnte nach der Wiederentdeckung der Schriften des Tacitus und der Kristallisierung des Arminius-Mythos, der den Sieger der romischen Legionen im Jahre 9 n. Chr. zum „Nationalhelden“ gestaltete. Luther hat sich selbst explizit mit Arminius identifiziert: „Ita nunc Luther Cheruskus, eyn Hartzlander, Romam devastat“; dadurch stellte er einen Zusammenhang auf, der die Kontinuitat der deutschen Geschichte vom Rom der Caesaren bis zum Rom der Papste, von der antiken Germania zum Heiligen Reich als Grundprinzip aufhellt. Die Reformation trug auch dazu bei, die „Volkssprache“ aufzuwerten und die von jedem politischen und sozialen Ziel unabhangige Freiheit des Christen zu verherrlichen; damit spielt das Erbe Luthers eine entscheidende Rolle in der Konstituierung des Konzepts der Kulturnation, wie es von der deuts...
Brücken bauen - Kulturwissenschaft aus interkultureller und multidisziplinärer Perspektive, 2016
L'Europe en mouvement 1870-1913
En violen to contras te con el centón antimonta lvi s ta de P érez y Soto, al que hicimos r efere... more En violen to contras te con el centón antimonta lvi s ta de P érez y Soto, al que hicimos r eferencia en el capítulo XI V de estos apuntes acerca de Libros colombianos ra1•os y c1o•iosos, Jua n de D. Uribe publh:ó en Quito, en 1898, y en espléndida edición, sus L ecturas de il'Iontalvo. E l ejemplar que poseemos lleva esta dedicatoria, de puño y letra del glorioso Indio Uribe: ''Al Sr. J. P. Guerrero, de su amigo, J. de D. Uribe. Quito, 23 de Marzo de 1898". El señor J osé Pablo Guerrero lo transmitió, a s u vez, a s u hermano D. i\Ianuel Santiago, nuestro abuelo materno, d octisimo bibliófilo que guardaba en su biblioteca particular raros y valiosos ejemplares, de pro. cedencia europea y, particularmente, americana. De los escritos de 1\'lontalvo conocemos varias antologías, entre otras, la que con el título de Obras E scogit:la s publicó en 1948 la ilustre Casa de la Cultura Ecuator iana, al cuidado de Gonzalo Zaldumbide y de I saac J. Barre ra, y que f o rma el tomo XIII d e la serie Clásicos Ecuafo¡•ianos, en v ía de formación.
La figure du mousquetaire a durablement codifié la représentation du héros à la française, à trav... more La figure du mousquetaire a durablement codifié la représentation du héros à la française, à travers lequel le roman historique pose au XIXe siècle le problème de la continuité historique et du rapport à la tradition. Cette figure héroïque incarne ainsi la survivance après la Révolution de la logique aristocratique de l'honneur, désormais associée à qualités populaires.
Dans l'oeuvre de Nietzsche, cet « Allemand malgré lui », la construction de paradigmes occupe... more Dans l'oeuvre de Nietzsche, cet « Allemand malgré lui », la construction de paradigmes occupe une place stratégique dans la critique radicale de la modernité démocratique qui en constitue le fil conducteur. Son objectif essentiel est en effet de penser la mort de Dieu jusqu'en ses extrêmes conséquences, c'est-à-dire d'éliminer les ombres résiduelles de la transcendance pour surmonter la maladie nihiliste. Cette construction relève d'une volonté interprétative qui se flatte de tordre le cou au « faitalisme » positiviste pour élaborer une interprétation fondée sur des normes de valeur auto-édictées 1. C'est ainsi que Nietzsche construit, à partir de ses lectures 2 , un réseau d'antithèses opposant d'un côté la « haute « culture hiérarchique/aristocratique/inégalitaire/classique et la modernité démocratique/individualiste/égalitaire/romantique de l'autre. De ce point de vue, on peut partir de l'hypothèse que la polarité Sud/Nord, latin/germanique...
Flora Tristan, 2022
Tout au long de sa courte vie, Flora Tristan (1803-1844) n'a cessé de brouiller les représentatio... more Tout au long de sa courte vie, Flora Tristan (1803-1844) n'a cessé de brouiller les représentations convenues. Elle qui se voyait comme « un être à part » anticipe les sensibilités de notre époque. Cette biographie recompose l'itinéraire d'une femme qui bouscule ses contemporains en se risquant dans cette chasse gardée masculine qu'est l'espace public. Constituer la classe ouvrière, proclamer l'égalité des sexes, redéfinir le code amoureux en consacrant le principe du consentement explicite des femmes : voilà la mission qu'elle se donne. Inlassablement, elle prend la plume, s'aventure sur le terrain pour affronter le spectacle de la misère, au Pérou, en Angleterre et à travers la France, à la rencontre des prolétaires-compagnons du tour de France, associations ouvrières, vétérans des insurrections de canuts. Flora Tristan, enfant du siècle des prophètes et des mages romantiques, transfère sur le peuple une sacralité recréée par la Révolution. L'originalité de celle qui se voyait en apôtre de l'égalité est d'avoir placé l'identité sexuelle au coeur de la question sociale, avec une netteté et une radicalité inédites. Elle se sentait appelée à « faire sonner le 89 des femmes » pour enfin pouvoir réaliser le 89 des ouvriers, et ainsi l'émancipation du genre humain. Professeure des universités (Paris-Nanterre), Brigitte Krulic est l'auteure de plusieurs ouvrages consacrés aux courants d'idées au XIXe siècle.
Sens Public, Jun 29, 2007
Flora Tristan, 2022
Tout au long de sa courte vie, Flora Tristan (1803-1844) n'a cessé de brouiller les représentatio... more Tout au long de sa courte vie, Flora Tristan (1803-1844) n'a cessé de brouiller les représentations convenues. Elle qui se voyait comme « un être à part » anticipe les sensibilités de notre époque. Cette biographie recompose l'itinéraire d'une femme qui bouscule ses contemporains en se risquant dans cette chasse gardée masculine qu'est l'espace public. Constituer la classe ouvrière, proclamer l'égalité des sexes, redéfinir le code amoureux en consacrant le principe du consentement explicite des femmes : voilà la mission qu'elle se donne. Inlassablement, elle prend la plume, s'aventure sur le terrain pour affronter le spectacle de la misère, au Pérou, en Angleterre et à travers la France, à la rencontre des prolétaires-compagnons du tour de France, associations ouvrières, vétérans des insurrections de canuts. Flora Tristan, enfant du siècle des prophètes et des mages romantiques, transfère sur le peuple une sacralité recréée par la Révolution. L'originalité de celle qui se voyait en apôtre de l'égalité est d'avoir placé l'identité sexuelle au coeur de la question sociale, avec une netteté et une radicalité inédites. Elle se sentait appelée à « faire sonner le 89 des femmes » pour enfin pouvoir réaliser le 89 des ouvriers, et ainsi l'émancipation du genre humain. Professeure des universités (Paris-Nanterre), Brigitte Krulic est l'auteure de plusieurs ouvrages consacrés aux courants d'idées au XIXe siècle.
Annonce de publication des actes du colloque "Edgar Quinet, une conscience européenne", organisé ... more Annonce de publication des actes du colloque "Edgar Quinet, une conscience européenne", organisé en mars 2017 à la Fondation Singer-Polignac (Paris).
Titre : Edgar Quinet, une conscience européenne, sous la dir. de S. Guermès et B.Krulic, Peter Lang, mai 2018.
L’œuvre de Tocqueville (1805-1859) a apporté une contribution fondamentale à la compréhension de ... more L’œuvre de Tocqueville (1805-1859) a apporté une contribution fondamentale à la compréhension de la modernité démocratique et de précieuses clés d’analyse pour appréhender les catastrophes du XXe siècle et les évolutions des sociétés contemporaines, la crise du lien social, la tyrannie de l’opinion et de la pensée dominante, la fragilité de la liberté de penser et de dire. Cette biographie replace Tocqueville dans son rôle de témoin capital et d’acteur du siècle des révolutions. Sa vie comme sa pensée, lucide mais passionnée, s’articulent autour d’expériences fondatrices : le voyage en Amérique puis les missions en Algérie ; l’engagement en politique (député de 1839 à 1851, auteur de rapports parlementaires sur le système pénitenciaire, l’abolition de l’esclavage et la politique coloniale française, ministre des Affaires étrangères sous la Seconde République), engagement auquel il mit résolument fin après le coup d’Etat du 2 décembre 1851 ; le réseau d’amis et de correspondants qui assurent son rayonnement au sein des cercles intellectuels en France et à l’étranger.
Anthologie de douze discours d'écrivains (députés, ministres) à l'Assemblée nationale, de Mirabea... more Anthologie de douze discours d'écrivains (députés, ministres) à l'Assemblée nationale, de Mirabeau à Malraux.
Editée, présentée et annotée par Brigitte Krulic
Gallimard Folio 2 Euros,
Brigitte Krulic L'actualité démocratique de Tocqueville : comment Tocqueville nous aide à appréhe... more Brigitte Krulic L'actualité démocratique de Tocqueville : comment Tocqueville nous aide à appréhender la crise de la démocratie représentative. Communication présentée le 10 octobre 2017 à l'Université Adolfo Ibanez, Santiago du Chili, dans le cadre du colloque organisé par le professeur Oscar Godoy Arcaya, directeur de la Catedra Tocqueville, sur "Democracia y populismo : la mirada de Tocqueville" Election après élection, la France enregistre des records d'abstention (57% au 2 e tour des législatives de 2017), au point que les médias répètent volontiers, et à juste titre, qu'aujourd'hui, le « premier parti politique en France, c'est l'abstention ». Les campagnes électorales pour l'élection présidentielle d'avril-mai 2017, puis pour les législatives de juin, se sont déroulées sous le signe d'une méfiance inédite envers le « système », mot d'ordre employé, au-delà des clivages partisans, pour condamner le personnel politique des partis de gouvernement, de gauche ou de droite, accusés de sclérose, de collusion avec les puissances d'argent, de népotisme, et surtout d'impuissance à surmonter les crises, économiques et financières, qui se sont succédé depuis le premier choc pétrolier de 1974. Sur fond de chômage de masse (9,5 %) qui constitue l'horizon de toutes les générations arrivées sur le marché du travail depuis le début des années 1990, les deux grands partis de gouvernement n'ont pas résisté en 2017 à la vague de « dégagisme », selon le terme forgé par Jean-Luc Mélenchon (Front de gauche, significativement re-nommé « La France insoumise »). L'élection d'un jeune président pro-européen, nouveau venu en politique, dans un pays où le renouvellement des dirigeants politiques est, par rapport aux voisins européens, particulièrement lent et problématique, ne doit pas faire oublier qu'au premier tour de l'élection présidentielle, les partis anti-système, taxés de « populisme » par leurs adversaires, – à l'extrême-droite, le « Front National » de Marine Le Pen (21,30%) et son allié souverainiste « Debout la France » (4,70%), et de l'autre côté de l'échiquier, la « France insoumise » (19,8%) – ont obtenu des scores remarquablement élevés. Les commentateurs politiques ont souligné qu'au-delà des profondes divergences idéologiques qui les séparent, les « anti-système » de droite et de gauche se retrouvent dans l'euroscepticisme, pour ne pas dire l'europhobie ; ils attaquent vigoureusement les « élites » en place, accusées de désespérer un « peuple » durement malmené par la mondialisation, les excès du libéralisme et les transferts de souveraineté liés à la construction européenne, en cédant aux « diktats » de Bruxelles – et de l'Allemagne. Les résultats des élections de 2017, avec une Assemblée nationale désormais composée à 75% de nouveaux élus, dont un pourcentage jamais atteint de femmes députées (38,8%), ont été accueillis avec un vif soulagement par les gouvernements européens, qui redoutaient de voir la France élire un gouvernement « populiste » déterminé à réinstaurer la souveraineté de l'Etat-nation. Rappelons à ce propos que dans le contexte européen, la notion protéiforme de « populisme » revêt une connotation clairement négative1 : symptôme d'une détresse et expression d'une illusion, au point de rencontre entre le désarroi social et le sentiment d'une crise profonde de la représentation, le « populisme » naît 1 Les travaux et débats sur le populisme connaissent depuis quelques années un regain de vigueur dont il est impossible ici de rendre compte. Rappelons quelques points de convergence, dans le contexte européen. « Populiste » désigne les leaders ou mouvements politiques qui cherchent à unifier et incarner, contre les « élites », le « peuple », conçu d'après une vision totalisante et excluante. Hostiles aux procédures de médiation et de régulation censées faire écran entre le peuple et le pouvoir qui l'incarne, ils accordent une grande importance au référendum, forme contemporaine du « plébiscite » et de l'appel au peuple (voir infra).