Eva Touboul | Université Paris Nanterre (original) (raw)

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Saeta, the traditional song of the Andalucian Holy Week, was created by religious institutions be... more Saeta, the traditional song of the Andalucian Holy Week, was created by religious institutions between the 16th and 18th centuries. Its aim was chiefly didactic and found inspiration in medieval representations of the Mystery of the Passion and the Death of Christ. To combat all forms of heresy the Counter-Reform Church channeled popular religiosity in the form of the cult of sacred images and devotional songs. These songs generally incorporated the most violent aspects of traditional Christian theology and liturgy, especially the deicide charge or the representation of Jews as « The murderers of the Lord ». Saeta effectively is a survival of archaic Christian anti-Judaism fossilized within secular rites and traditions, even if these words of hate today bear categorically no importance or meaning to saetas’ performers, the saeteros.

Judaísmo y exilio republicano de 1939. Memoria, pensamiento y literatura de una tradición silenciada, 2014

Histoire culturelle du crime en Espagne (XIXe-XXe siècles), 2015

La Semaine Sainte est, d’un point de vue chrétien, le moment où s’accomplit le crime majeur, le d... more La Semaine Sainte est, d’un point de vue chrétien, le moment où s’accomplit le crime majeur, le déicide, sur la personne de Jésus. Les Pères de l’Église ayant fait des Juifs les responsables de cette mort, la liturgie liée à cette période de commémoration insiste donc sur leur culpabilité. Dès le Moyen Âge apparaissent des récits laïcs qui font de la Semaine Sainte le décor d’un nouveau crime qui reprend les codes de la Passion du Christ, appliqués à d’autres victimes. La littérature espagnole s’en fait le reflet, jusqu’au XIXè siècle, sous la plume d’auteurs variés. Lorsque Galdós s’en empare, cependant, il n’en garde que le décor et les codes pour dénoncer, non plus un groupe religieux, mais l’intolérance et l’extrémisme que l’on retrouve dans toutes les confessions, faisant ainsi passer la Semaine Sainte du crime de sang au crime social.

Relaciones en conflicto. Nuevas perspectivas sobre relaciones internacionales desde la historia, 2015

Itinéraires sépharades. Complexité et diversité des identités, Esther Benbassa (coord.), 2010

ADEN. Paul Nizan et les Années Trente, 2006

LE(S) PLAISIR(S) EN ESPAGNE (XVIIIe – XXe siècles), Oct 2004

Entre 1932 y 1935, la revista Nuestro Cinema constituyó una excepción en el panorama editorial es... more Entre 1932 y 1935, la revista Nuestro Cinema constituyó una excepción en el panorama editorial español, por ser la primera en proponer una reflexión sobre el Séptimo Arte. Según sus redactores, próximos al PCE, era inaceptable que el cine se quedara en una dimensión puramente estética y de ocio, pues al tener un fuerte impacto popular, había que aprovecharlo para educar a las masas y así evitar que las manipulara el capital. De ahí que promovieran películas de índole didáctica y obrerista, y apoyaran el desarrollo del cine amateur.

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