Michèle Baussant | Université Paris Nanterre (original) (raw)
Papers by Michèle Baussant
Studia universitatis hereditati, 2023
DOAJ (DOAJ: Directory of Open Access Journals), Jul 1, 2022
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2015
International audience[No abstract
La definition des aires culturelles, notion centrale dans les sciences humaines et sociales (SHS)... more La definition des aires culturelles, notion centrale dans les sciences humaines et sociales (SHS), reste tres discutee au sein de la communaute scientifique SHS tout en structurant une partie de la recherche francaise au travers des grands centres pluridisciplinaires qui sont dedies a une region du monde. Paradoxalement, elle souffre parfois dans le meme temps d'un flou definitoire. Par ailleurs, force est de constater que les perimetres des aires culturelles varient, sur le temps long, selon les auteurs, les disciplines et les faits etudies. Depuis 2010, la direction de l'institut des sciences humaines et sociales du CNRS a affiche un soutien aux aires culturelles en faisant de cette thematique un des axes prioritaires de sa politique scientifique. Dans ce contexte, il nous a semble important de commencer un travail prospectif sur les recherches menees au sein du CNRS et liees aux aires culturelles. Nous avons pris en compte dans cette etude l'ensemble des disciplines SHS et des sections du comite national SHS, toutes concernees, qu'elles considerent la notion d'aires culturelles comme une problematique centrale ou qu'elles l'integrent sans en faire un objet de questionnement particulier ou une specificite de leurs travaux. Les donnees presentees ici sont issues des declarations des chercheurs SHS du CNRS dans leur dossier RIBAC 2012. Elles portent sur la quasi-totalite (98 %) des chercheurs statutaires SHS evalues au CNRS, soit 1777 chercheurs en 2012.
Ankulegi: gizarte antropologia aldizkaria = revista de antropología social, 2006
... | Ayuda. Expériencies et nouveaux partages du temps: regards sur la mémoire. Autores:Michèle ... more ... | Ayuda. Expériencies et nouveaux partages du temps: regards sur la mémoire. Autores:Michèle Baussant; Localización: Ankulegi: gizarte antropologia aldizkaria = revista de antropología social, ISSN 1138-347X, Nº. 10, 2006 , pags. 19-32. ...
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), May 1, 2015
Ethnologie française, Feb 1, 2021
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2017
Social Anthropology, Feb 18, 2009
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), Sep 1, 2015
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2017
This issue is thus devoted to shared memories, to the challenges they set and to their implicatio... more This issue is thus devoted to shared memories, to the challenges they set and to their implications: simulations, transfers, imitations, appeasements and silences. Its aim is to portray how the past is translated and circulated in different forms, into a present, which is more and more connected thanks to more affordable flights and the capillary diffusion of communication technologies and social medias. Taking the cue from specific case studies such as post-colonial (e.g. Portugal) and “collapsed” societies (e.g. post-communist countries), or societies in conflict past and present (e.g. Spain and Israel), this number wants to address the various possible ways in which memories, narratives and histories are reconfigured from the point of view of social interactions and of memory landscapes
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2018
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), Sep 20, 2022
Diasporas
Aus Algerien nach Frankreich : die Umsiedlung der Kulte von Notre-Dame-de-Santa-Cruz, Notre-Dame-... more Aus Algerien nach Frankreich : die Umsiedlung der Kulte von Notre-Dame-de-Santa-Cruz, Notre-Dame-d’Afrique und Saint-Michel Dieser Artikel widmet sich der Umsiedlung der Kulte von Notre-Dame-de-Santa-Cruz, Notre-Dame-d'Afrique und Saint-Michel zwischen Italien, Algérien und Frankreich. Es wird untersucht, auf welche Weise die Verpflanzung von Kultstätten und die Wiederbelebung von Pilgerfahrten es den einzelnen Migranten ermoglichten, sich ihren Platz in der gemeinsamen Geschichtsbil-dung zu sichern und sich in das kultuelle und kulturelle Netzwerkder Algerienfranzosen einzugliedern.
info:eu-repo/semantics/publishedVersio
Presses universitaires de Paris Nanterre eBooks, 2019
Studia universitatis hereditati, 2023
DOAJ (DOAJ: Directory of Open Access Journals), Jul 1, 2022
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2015
International audience[No abstract
La definition des aires culturelles, notion centrale dans les sciences humaines et sociales (SHS)... more La definition des aires culturelles, notion centrale dans les sciences humaines et sociales (SHS), reste tres discutee au sein de la communaute scientifique SHS tout en structurant une partie de la recherche francaise au travers des grands centres pluridisciplinaires qui sont dedies a une region du monde. Paradoxalement, elle souffre parfois dans le meme temps d'un flou definitoire. Par ailleurs, force est de constater que les perimetres des aires culturelles varient, sur le temps long, selon les auteurs, les disciplines et les faits etudies. Depuis 2010, la direction de l'institut des sciences humaines et sociales du CNRS a affiche un soutien aux aires culturelles en faisant de cette thematique un des axes prioritaires de sa politique scientifique. Dans ce contexte, il nous a semble important de commencer un travail prospectif sur les recherches menees au sein du CNRS et liees aux aires culturelles. Nous avons pris en compte dans cette etude l'ensemble des disciplines SHS et des sections du comite national SHS, toutes concernees, qu'elles considerent la notion d'aires culturelles comme une problematique centrale ou qu'elles l'integrent sans en faire un objet de questionnement particulier ou une specificite de leurs travaux. Les donnees presentees ici sont issues des declarations des chercheurs SHS du CNRS dans leur dossier RIBAC 2012. Elles portent sur la quasi-totalite (98 %) des chercheurs statutaires SHS evalues au CNRS, soit 1777 chercheurs en 2012.
Ankulegi: gizarte antropologia aldizkaria = revista de antropología social, 2006
... | Ayuda. Expériencies et nouveaux partages du temps: regards sur la mémoire. Autores:Michèle ... more ... | Ayuda. Expériencies et nouveaux partages du temps: regards sur la mémoire. Autores:Michèle Baussant; Localización: Ankulegi: gizarte antropologia aldizkaria = revista de antropología social, ISSN 1138-347X, Nº. 10, 2006 , pags. 19-32. ...
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), May 1, 2015
Ethnologie française, Feb 1, 2021
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2017
Social Anthropology, Feb 18, 2009
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), Sep 1, 2015
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2017
This issue is thus devoted to shared memories, to the challenges they set and to their implicatio... more This issue is thus devoted to shared memories, to the challenges they set and to their implications: simulations, transfers, imitations, appeasements and silences. Its aim is to portray how the past is translated and circulated in different forms, into a present, which is more and more connected thanks to more affordable flights and the capillary diffusion of communication technologies and social medias. Taking the cue from specific case studies such as post-colonial (e.g. Portugal) and “collapsed” societies (e.g. post-communist countries), or societies in conflict past and present (e.g. Spain and Israel), this number wants to address the various possible ways in which memories, narratives and histories are reconfigured from the point of view of social interactions and of memory landscapes
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2018
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), Sep 20, 2022
Diasporas
Aus Algerien nach Frankreich : die Umsiedlung der Kulte von Notre-Dame-de-Santa-Cruz, Notre-Dame-... more Aus Algerien nach Frankreich : die Umsiedlung der Kulte von Notre-Dame-de-Santa-Cruz, Notre-Dame-d’Afrique und Saint-Michel Dieser Artikel widmet sich der Umsiedlung der Kulte von Notre-Dame-de-Santa-Cruz, Notre-Dame-d'Afrique und Saint-Michel zwischen Italien, Algérien und Frankreich. Es wird untersucht, auf welche Weise die Verpflanzung von Kultstätten und die Wiederbelebung von Pilgerfahrten es den einzelnen Migranten ermoglichten, sich ihren Platz in der gemeinsamen Geschichtsbil-dung zu sichern und sich in das kultuelle und kulturelle Netzwerkder Algerienfranzosen einzugliedern.
info:eu-repo/semantics/publishedVersio
Presses universitaires de Paris Nanterre eBooks, 2019
Communications, 2017
Depuis les années 1970, émergent, dans de nombreux pays, des initiatives visant à valoriser les m... more Depuis les années 1970, émergent, dans de nombreux pays, des initiatives visant à valoriser les mémoires des migrations. Toutes ont pour objectif l’obtention d’une reconnaissance et la pleine acceptation des migrants (immigrés et émigrés) et de leurs descendants par les populations locales. Ce numéro analyse en amont les raisons et les conditions de cet intérêt ainsi que les caractéristiques des initiateurs mais surtout en aval les effets paradoxaux des actions entreprises. Il questionne l’intérêt conféré par les personnes concernées, migrants et descendants, à ces initiatives, ainsi que l’écart entre les mémoires transmises dans l’espace privé et les usages publics du passé. Enfin, il interroge la croyance en les bienfaits de la mise en récit publique et de la patrimonialisation des passés migratoires et leur capacité à agir sur les représentations des migrations.
Presses de l'Université de Nanterre, 2018
This working paper outlines the conceptual framework and case studies comprising the research pro... more This working paper outlines the conceptual framework and case studies comprising the research project Disrupted Histories, Recovered Pasts. Our project proposes a cross-disciplinary analysis and cross-case synthesis of experience and memory in post-conflict and postcolonial contexts. In the postconflict and colonial contexts of our cases, we see ‘disruption’ as present in three senses: as the productive ways in which multiple experiences retrieved through oral histories may refract and revise historical analysis; as the happening histories of objectively disruptive events break the flow of individual and collective experience; and as a strategy for cross-disciplinary research to disrupt and democratise conventional understanding by drawing attention to occluded experiences. We also articulate ‘recovery’ as polysemic: invoking retrieval of past experiences and the possibility for enhanced well-being through voicing memories that may have been suppressed, as well as attending to mismatches with public discourses about displaced groups and individual experience. Following an introduction to our conceptual approach, we summarise our proposed and on-going case-research. We are conducting oral history and archival research in multiple contexts, conducted from disciplinary bases in anthropology and history. Our aim is to interrogate relationships between oral histories and amateur histories with more formal written archives and historiography in a series of disrupted settings: evictions in colonial and apartheid west Namibia (Sullivan); memories and historical interpretations of the Egyptian Jewish diaspora (Baussant); the evacuation of children in Second World War France (Dodd); recent maritime exodus of migrants from Africa (Otele); and rupture from a hegemonic imperial-nostalgic narrative in Portugal (Dos Santos). Our case research will be complemented by systematic cross-case engagement, synthesis, theorisation and communication of case-study research, to be shared in the first instance through a future working paper.
From a comparative Arab, Palestinian and Jewish-Israeli perspective, our workshop offers to discu... more From a comparative Arab, Palestinian and Jewish-Israeli perspective, our workshop offers to discuss the traces and evocations in the presence of two distinct past: the Shoah - "catastrophe" in Hebrew, a term used since the Second World War to designate the extermination of Jews in Europe and beyond, with the sometimes contested term "Holocaust" in English; and the Nakba - a concept derived from Arabic and also translated as "catastrophe", which refers to the process of expulsion, dispossession and deterritorialization of the majority of Palestinians in 1948. These two pasts involve different spaces, temporalities, facts and effects. They have given rise to policies, historical analyses, actions in the legal field and various memoirs. While some, here and there, both in the social and academic spheres, have tried to bring them closer together, their heterogeneity nevertheless makes any exercise of comparison perilous, burdening their own intelligibility.
In their singular trajectories, the Shoah and Nakba sometimes cross jointly and sometimes in parallel, Israeli and Palestinian political speeches, academic works (Gilbert Ashcar; Bashir Bashir and Amos Goldberg...), Arab and Israeli literature (Avot Yeshurun, Rabai Al-Madhoun, Elias Khoury...) : while the first refers to a history that has taken place in other territories, it is nevertheless one of the major sources of Israel's identity (Ben Amos, 2012) and of identification in the present of Israelis, particularly in their relationship with the Palestinians; the second is instituted as a symbol of a Zionist policy, linked to other past colonial experiences. Beyond the discussions that get caught up in the system of evidence or focus on the legitimacy or illegitimacy of a comparison, it is the concrete modalities of this meeting and their (non-) coincidences that we wish to address in this panel. When, how, by whom, in what context has the "relationship to the Jewish tragedy" become more complex, in Israeli-Palestinian spaces, in the Middle East and beyond, "through its relationship with the Palestinian drama" (Ashcar, 2010:14)?
Such complexity undoubtedly explains in part the still too marginal attention paid in France or abroad in academic studies to the reception of the Shoah in the Arab world and the Nakba in Israel and beyond. This workshop aims to overcome this, proposing a questioning in history, anthropology, political theory and literature on what is produced today, and in the long term, the meeting or not meeting Shoah-Nakba in the Middle East.