Marcela Venebra | Universidad Autónoma del Estado de México (original) (raw)

Papers by Marcela Venebra

Ideas, revista de filosofía moderna y contemporánea, Nov 1, 2018

Investigaciones Fenomenológicas, 2021

Después de la evocación de un encuentro con J. Iribarne, el ensayo intenta, primero, hacer una ‘l... more Después de la evocación de un encuentro con J. Iribarne, el ensayo intenta, primero, hacer una ‘lectura del sentido de la lectura’ que Iribarne hace de la fenomenología husserliana —la fenomenología como sistema. En un segundo momento se estudiará la teoría de la intersubjetividad en la obra de J. Iribarne (sec. 2) y la ética (sec. 3) como una ciencia fundada en esa teoría. El alcance último de lo dicho en estas páginas es mostrar la coherencia entre el empeño filosófico de J. Iribarne y las metas vitales y vocacionales de la filosofía husserliana, por tanto, mostrar que el esfuerzo de ver la fenomenología como una filosofía de una vida trascendental arraigada en la existencia humana es una preocupación propia de la fenomenología trascendental, y su exposición (en nuestra lengua) es parte del valioso legado de Julia Iribarne a la filosofía iberoamericana.Through a remembrance of a meeting with J. Iribarne, this paper aims to make a “reading of Iribarne’s vision” of Husserl’s phenome...

Areté, 2021

La tesis central de este artículo es que la vejez no se confunde con la enfermedad, y que su dist... more La tesis central de este artículo es que la vejez no se confunde con la enfermedad, y que su distinción arraiga en la dimensión temporal del cuerpo vivido. El tiempo del cuerpo es elemento ingrediente de la autocaptación (autoconstitución) del sí mismo en el horizonte de sus posibilidades y potencialidades, que en la vejez aparecen bajo una condición frágil y desgastada. Expongo esta tesis en tres partes principales: en la primera trato de deslindar las dimensiones del tiempo de la naturaleza y el tiempo subjetivo en el decurso constitutivo del cuerpo propio. En estas distinciones la vejez se esclarece, respecto del tiempo de la naturaleza, como la fase de cumplimiento normal o del más amplio y unitario desarrollo del cuerpo como cosa viviente. En la segunda parte, defino la fragilidad de futuro como especificidad estructural del horizonte temporal de la vejez; finalmente, en la tercera y última parte, exploro la incidencia de esta condición temporal en la forma de autocaptación (o ...

The main thesis of this paper is that embodied consciousness intertwines with temporal consciousn... more The main thesis of this paper is that embodied consciousness intertwines with temporal consciousness in certain levels of the constitution that Husserl describes in Ideas II and his different treatments of the subject nature–spirit (Conference of 1919, 1927 Lectures, and the entire course of Ideas II itself). In the first two sections of the text I explore the most basic level of the relation between immanent time and body as an organ of perception. In the third and last section I explore the relationship between objective time and the body as an organ of nature that shares the rhythmicity of its environment. The final goal of this paper is to show the temporizing function of the body, concerning its condition of being an object in time (space-temporarily constituted as such) and being a temporizing organ, through work and the cultural (or spiritual) order derived from labor.

espanolEste articulo explora tanto las dificultades como las posibilidades de la idea de una antr... more espanolEste articulo explora tanto las dificultades como las posibilidades de la idea de una antropologia filosofica de base o fundamento fenomenologico. Toma como punto de partida los aspectos criticos que, desde un punto de vista externo a la propia fenomenologia, se oponen a la posibilidad u opacan la necesidad trascendental de la antropologia filosofica; y se propone como meta la exposicion de aquellos elementos que, desde el punto de vista antropologico, son fundamentales para comprender las motivaciones de la emergencia de este ‘problema antropologico’ en el contexto de la fenomenologia trascendental. EnglishThis paper explores the problems as well as the feasability about the idea of a philosophical anthropology with a phenomenological basis. Its starting point is the critical issues that, from an external point of view to phenomenology itself, preclude the possibility or transcendental necessity of a philosophical anthropology. The objective is to disclose those elements tha...

“?Por que y para que volver a El capital?” pregunta la autora. Algunos pensaran que Carlos Marx e... more “?Por que y para que volver a El capital?” pregunta la autora. Algunos pensaran que Carlos Marx esta fuera de epoca, pues ya no existe el comunismo como sistema de gobierno despues de que la Union Sovietica desapareciera; sin embargo, las teorias economicas y sociales del filosofo aleman resultan vigentes en tanto siga prevaleciendo la desahumanizacion y la enajenacion provocadas por el deseo de riqueza sin control. Marcela Venebra invita a realizar una lectura menos ingenua, pues la crisis exige rescatar al marxismo a traves del discurso de sus herederos, hacer una nueva critica de las estructuras capitalistas y, asi, transformar la realidad inmediata.

espanolEste articulo trata de exponer algunas determinaciones centrales de la fenomenologia de la... more espanolEste articulo trata de exponer algunas determinaciones centrales de la fenomenologia de la historia utilizando como medio mostrativo un ejemplo o estudio de caso correspondiente al ambito de la teoria del arte; concretamente me interesa desarrollar un analisis, aunque parcial, de un momento de la historia del arte occidental para exponer las posibilidades analiticas de la fenomenologia trascendental en el terreno concretamente historico. Tomare como guia de este analisis los principales hallazgos de Husserl en el terreno de la filosofia de la historia y la cultura desarrollados en el «Origen de la Geometria». La meta principal de este trabajo es mostrar las ventajas que la fenomenologia trascendental aporta a la construccion y fundamentacion de una filosofia de la historia y la cultura. EnglishThis paper aims to show some central determinations of the phenomenology of history by means of a demonstration tool, or a case study, pertaining to the art theory field. Concretely, I’...

Investigaciones Fenomenológicas, 2021

Tópicos, Revista de Filosofía, 2018

En este artículo intento aclarar el papel central que el concepto de naturaleza juega en la empre... more En este artículo intento aclarar el papel central que el concepto de naturaleza juega en la empresa husserliana de crítica y ordenación del conocimiento científico. Este primer objetivo implica una definición fenomenológica de naturaleza en la que se hacen visibles los estratos que conforman la experiencia del mundo. En un primer momento expongo el sentido de la fundamentación y su relación con la delimitación ontológicomaterial de la naturaleza —siguiendo el curso de las lecciones de Husserl de 1927—; en el segundo desarrollo la teoría de las actitudes como deconstrucción experiencial de la naturaleza tal como se expone en Ideas II; y en el tercero trazo elementos básicos de la analítica del mundo predado en su enlazamiento con una naturaleza como base material elemental de la vida, según las descripciones del tomo xxxix de Husserliana.

Revista Colombiana de Educación, 2017

This research aims to present the central motivations of the criticism of skepticism that encompa... more This research aims to present the central motivations of the criticism of skepticism that encompasses the entire development of Husserl's philosophy. More specifically, this work focuses on the analysis of the relationship between skepticism, naturalism, and the constructive possibility of philosophy as a rigorous science through the three most significant moments in Edmund Husserl's work: Logical Investigations, Ideas (1913), and The Crisis of European Sciences. The importance of this analysis lies in the possibility of demonstrating the unitary integrity of Husserl's transcendental project and its intrinsic coherence, a determining unity of the sense of rigorous science under which Husserl understands philosophy. First, in the Logical Investigations, skepticism is understood, mostly, as a metabasis deforming the limits between factic sciences, logic, and philosophy. Second, in the first book of Ideas, avoiding a relapse in skepticism depends on the clarity of distinction between facts and essences; and, third, in The Crisis, avoiding naturalism depends on the determination of the ultimate foundation of all philosophical and scientific work, that is, on the basic and elemental localization of Lebenswelt. Finally, the possibility of a rigorous science depends, at least in the first instance, on our capacity of avoiding being stuck in the pre-assumptions of naturalism that inevitably lead to skepticism.

I Congreso internacional de la Red española de Filosofía Los retos de la Filosofía en el siglo XX... more I Congreso internacional de la Red española de Filosofía Los retos de la Filosofía en el siglo XXI. Universitat de València, 3 a 5 de septiembre de 2014

Investigaciones Fenomenológicas, 2021

En este artículo intento aclarar qué significa la distinción yo / cuerpo (propio), en el contexto... more En este artículo intento aclarar qué significa la distinción yo / cuerpo (propio), en el contexto de los análisis de la constitución de Ideas II. Me interesa el énfasis husserliano en la dimensión constituida del cuerpo propio, del cuerpo como «haber» del yo en que desembocan las descripciones del cuerpo vivido. Esta posesión señala una condición antropológica fundamental y entraña la posibilidad de su enajenación o no reconocimiento. En un primer momento describo la esfera vivida del cuerpo propio, su condición animal en los términos husserlianos de la segunda parte de Ideas II; en el segundo apartado expongo la problemática de la constitución de la propiedad del cuerpo en relación con los niveles constitutivos del yo (pasivo o activo); finalmente, en un tercer apartado desarrollo los aspectos principales de la alienación o enajenación del yo y el cuerpo a través de experiencias cenestésicas e hiperestésicas en las que la sensibilidad primaria parece opacar la fuerza del yo libre y...

Ágora. Papeles de filosofía, 2021

Marcela Venebra La violación originaria. Fenomenología del cuerpo sexualmente abusado 155 Resumen... more Marcela Venebra La violación originaria. Fenomenología del cuerpo sexualmente abusado 155 Resumen La tesis central que desarrolla este artículo es que la violencia sexual es una posibilidad fundada en las condiciones-históricas-constitutivas del cuerpo femenino, esto es, que la violencia sexual en contra de las mujeres es posible por la «disponibilidad» de sus cuer-pos. La disponibilidad de los cuerpos como condición de la violación sexual se instaura en tres momentos o fases principales: 1) la determinación histórico-espiritual de la identidad subjetiva femenina como fundada en la materialidad de su cuerpo-en sus especificidad o diferencia reproductiva-; 2) la configuración socialmente ambigua de la diferencia del «yo-puedo femenino» de la reproducción y la sensualidad; y 3) el abuso sexual reafirma la disponibilidad histórico-constitutiva del género de modo tal, que la violación sexúa al género como vulnerable, instituye o añade un significado envolvente de lo femenino como vulnerable. Ser un cuerpo-otro es ser, originariamente, un cuerpo disponible, violable, en esencia, sexualmente vulnerable. Palabras clave: fenomenología, corporalidad, abuso sexual, vulnerabilidad, disponibi-lidad. Abstract The central thesis developed in this paper is that sexual violence is a possibility founded in the-historical-constitutive conditions of the female body, which means that sexual

Acta Fenomenológica Latinoamericana, 2019

Ideas, revista de filosofía moderna y contemporánea, Nov 1, 2018

Investigaciones Fenomenológicas, 2021

Después de la evocación de un encuentro con J. Iribarne, el ensayo intenta, primero, hacer una ‘l... more Después de la evocación de un encuentro con J. Iribarne, el ensayo intenta, primero, hacer una ‘lectura del sentido de la lectura’ que Iribarne hace de la fenomenología husserliana —la fenomenología como sistema. En un segundo momento se estudiará la teoría de la intersubjetividad en la obra de J. Iribarne (sec. 2) y la ética (sec. 3) como una ciencia fundada en esa teoría. El alcance último de lo dicho en estas páginas es mostrar la coherencia entre el empeño filosófico de J. Iribarne y las metas vitales y vocacionales de la filosofía husserliana, por tanto, mostrar que el esfuerzo de ver la fenomenología como una filosofía de una vida trascendental arraigada en la existencia humana es una preocupación propia de la fenomenología trascendental, y su exposición (en nuestra lengua) es parte del valioso legado de Julia Iribarne a la filosofía iberoamericana.Through a remembrance of a meeting with J. Iribarne, this paper aims to make a “reading of Iribarne’s vision” of Husserl’s phenome...

Areté, 2021

La tesis central de este artículo es que la vejez no se confunde con la enfermedad, y que su dist... more La tesis central de este artículo es que la vejez no se confunde con la enfermedad, y que su distinción arraiga en la dimensión temporal del cuerpo vivido. El tiempo del cuerpo es elemento ingrediente de la autocaptación (autoconstitución) del sí mismo en el horizonte de sus posibilidades y potencialidades, que en la vejez aparecen bajo una condición frágil y desgastada. Expongo esta tesis en tres partes principales: en la primera trato de deslindar las dimensiones del tiempo de la naturaleza y el tiempo subjetivo en el decurso constitutivo del cuerpo propio. En estas distinciones la vejez se esclarece, respecto del tiempo de la naturaleza, como la fase de cumplimiento normal o del más amplio y unitario desarrollo del cuerpo como cosa viviente. En la segunda parte, defino la fragilidad de futuro como especificidad estructural del horizonte temporal de la vejez; finalmente, en la tercera y última parte, exploro la incidencia de esta condición temporal en la forma de autocaptación (o ...

The main thesis of this paper is that embodied consciousness intertwines with temporal consciousn... more The main thesis of this paper is that embodied consciousness intertwines with temporal consciousness in certain levels of the constitution that Husserl describes in Ideas II and his different treatments of the subject nature–spirit (Conference of 1919, 1927 Lectures, and the entire course of Ideas II itself). In the first two sections of the text I explore the most basic level of the relation between immanent time and body as an organ of perception. In the third and last section I explore the relationship between objective time and the body as an organ of nature that shares the rhythmicity of its environment. The final goal of this paper is to show the temporizing function of the body, concerning its condition of being an object in time (space-temporarily constituted as such) and being a temporizing organ, through work and the cultural (or spiritual) order derived from labor.

espanolEste articulo explora tanto las dificultades como las posibilidades de la idea de una antr... more espanolEste articulo explora tanto las dificultades como las posibilidades de la idea de una antropologia filosofica de base o fundamento fenomenologico. Toma como punto de partida los aspectos criticos que, desde un punto de vista externo a la propia fenomenologia, se oponen a la posibilidad u opacan la necesidad trascendental de la antropologia filosofica; y se propone como meta la exposicion de aquellos elementos que, desde el punto de vista antropologico, son fundamentales para comprender las motivaciones de la emergencia de este ‘problema antropologico’ en el contexto de la fenomenologia trascendental. EnglishThis paper explores the problems as well as the feasability about the idea of a philosophical anthropology with a phenomenological basis. Its starting point is the critical issues that, from an external point of view to phenomenology itself, preclude the possibility or transcendental necessity of a philosophical anthropology. The objective is to disclose those elements tha...

“?Por que y para que volver a El capital?” pregunta la autora. Algunos pensaran que Carlos Marx e... more “?Por que y para que volver a El capital?” pregunta la autora. Algunos pensaran que Carlos Marx esta fuera de epoca, pues ya no existe el comunismo como sistema de gobierno despues de que la Union Sovietica desapareciera; sin embargo, las teorias economicas y sociales del filosofo aleman resultan vigentes en tanto siga prevaleciendo la desahumanizacion y la enajenacion provocadas por el deseo de riqueza sin control. Marcela Venebra invita a realizar una lectura menos ingenua, pues la crisis exige rescatar al marxismo a traves del discurso de sus herederos, hacer una nueva critica de las estructuras capitalistas y, asi, transformar la realidad inmediata.

espanolEste articulo trata de exponer algunas determinaciones centrales de la fenomenologia de la... more espanolEste articulo trata de exponer algunas determinaciones centrales de la fenomenologia de la historia utilizando como medio mostrativo un ejemplo o estudio de caso correspondiente al ambito de la teoria del arte; concretamente me interesa desarrollar un analisis, aunque parcial, de un momento de la historia del arte occidental para exponer las posibilidades analiticas de la fenomenologia trascendental en el terreno concretamente historico. Tomare como guia de este analisis los principales hallazgos de Husserl en el terreno de la filosofia de la historia y la cultura desarrollados en el «Origen de la Geometria». La meta principal de este trabajo es mostrar las ventajas que la fenomenologia trascendental aporta a la construccion y fundamentacion de una filosofia de la historia y la cultura. EnglishThis paper aims to show some central determinations of the phenomenology of history by means of a demonstration tool, or a case study, pertaining to the art theory field. Concretely, I’...

Investigaciones Fenomenológicas, 2021

Tópicos, Revista de Filosofía, 2018

En este artículo intento aclarar el papel central que el concepto de naturaleza juega en la empre... more En este artículo intento aclarar el papel central que el concepto de naturaleza juega en la empresa husserliana de crítica y ordenación del conocimiento científico. Este primer objetivo implica una definición fenomenológica de naturaleza en la que se hacen visibles los estratos que conforman la experiencia del mundo. En un primer momento expongo el sentido de la fundamentación y su relación con la delimitación ontológicomaterial de la naturaleza —siguiendo el curso de las lecciones de Husserl de 1927—; en el segundo desarrollo la teoría de las actitudes como deconstrucción experiencial de la naturaleza tal como se expone en Ideas II; y en el tercero trazo elementos básicos de la analítica del mundo predado en su enlazamiento con una naturaleza como base material elemental de la vida, según las descripciones del tomo xxxix de Husserliana.

Revista Colombiana de Educación, 2017

This research aims to present the central motivations of the criticism of skepticism that encompa... more This research aims to present the central motivations of the criticism of skepticism that encompasses the entire development of Husserl's philosophy. More specifically, this work focuses on the analysis of the relationship between skepticism, naturalism, and the constructive possibility of philosophy as a rigorous science through the three most significant moments in Edmund Husserl's work: Logical Investigations, Ideas (1913), and The Crisis of European Sciences. The importance of this analysis lies in the possibility of demonstrating the unitary integrity of Husserl's transcendental project and its intrinsic coherence, a determining unity of the sense of rigorous science under which Husserl understands philosophy. First, in the Logical Investigations, skepticism is understood, mostly, as a metabasis deforming the limits between factic sciences, logic, and philosophy. Second, in the first book of Ideas, avoiding a relapse in skepticism depends on the clarity of distinction between facts and essences; and, third, in The Crisis, avoiding naturalism depends on the determination of the ultimate foundation of all philosophical and scientific work, that is, on the basic and elemental localization of Lebenswelt. Finally, the possibility of a rigorous science depends, at least in the first instance, on our capacity of avoiding being stuck in the pre-assumptions of naturalism that inevitably lead to skepticism.

I Congreso internacional de la Red española de Filosofía Los retos de la Filosofía en el siglo XX... more I Congreso internacional de la Red española de Filosofía Los retos de la Filosofía en el siglo XXI. Universitat de València, 3 a 5 de septiembre de 2014

Investigaciones Fenomenológicas, 2021

En este artículo intento aclarar qué significa la distinción yo / cuerpo (propio), en el contexto... more En este artículo intento aclarar qué significa la distinción yo / cuerpo (propio), en el contexto de los análisis de la constitución de Ideas II. Me interesa el énfasis husserliano en la dimensión constituida del cuerpo propio, del cuerpo como «haber» del yo en que desembocan las descripciones del cuerpo vivido. Esta posesión señala una condición antropológica fundamental y entraña la posibilidad de su enajenación o no reconocimiento. En un primer momento describo la esfera vivida del cuerpo propio, su condición animal en los términos husserlianos de la segunda parte de Ideas II; en el segundo apartado expongo la problemática de la constitución de la propiedad del cuerpo en relación con los niveles constitutivos del yo (pasivo o activo); finalmente, en un tercer apartado desarrollo los aspectos principales de la alienación o enajenación del yo y el cuerpo a través de experiencias cenestésicas e hiperestésicas en las que la sensibilidad primaria parece opacar la fuerza del yo libre y...

Ágora. Papeles de filosofía, 2021

Marcela Venebra La violación originaria. Fenomenología del cuerpo sexualmente abusado 155 Resumen... more Marcela Venebra La violación originaria. Fenomenología del cuerpo sexualmente abusado 155 Resumen La tesis central que desarrolla este artículo es que la violencia sexual es una posibilidad fundada en las condiciones-históricas-constitutivas del cuerpo femenino, esto es, que la violencia sexual en contra de las mujeres es posible por la «disponibilidad» de sus cuer-pos. La disponibilidad de los cuerpos como condición de la violación sexual se instaura en tres momentos o fases principales: 1) la determinación histórico-espiritual de la identidad subjetiva femenina como fundada en la materialidad de su cuerpo-en sus especificidad o diferencia reproductiva-; 2) la configuración socialmente ambigua de la diferencia del «yo-puedo femenino» de la reproducción y la sensualidad; y 3) el abuso sexual reafirma la disponibilidad histórico-constitutiva del género de modo tal, que la violación sexúa al género como vulnerable, instituye o añade un significado envolvente de lo femenino como vulnerable. Ser un cuerpo-otro es ser, originariamente, un cuerpo disponible, violable, en esencia, sexualmente vulnerable. Palabras clave: fenomenología, corporalidad, abuso sexual, vulnerabilidad, disponibi-lidad. Abstract The central thesis developed in this paper is that sexual violence is a possibility founded in the-historical-constitutive conditions of the female body, which means that sexual

Acta Fenomenológica Latinoamericana, 2019

Es probable que un lector poco familiarizado con la fenomenología, e incluso aquel enterado en un... more Es probable que un lector poco familiarizado con la fenomenología, e incluso aquel enterado en una sola parte -amplia, general-de la misma, pierda de vista en los escritos de Ortega la profunda impregnación fenomenológica de su pensamiento. Así la narración de un paseo en tranvía compuesta por descripciones caracterológicas de los viajantes 1 , podría parecer el gesto pedagógico de un filósofo que trata de explicar -también-al lector común cuestiones que atañen a la vida misma, cuestiones filosóficas pues. La detección del sesgo fenomenológico de la filosofía de Ortega, es probable que sólo pueda realizarla plenamente -sin restar mérito a otras interpretaciones posibles-un fenomenólogo, quien ha estudiado, y no medianamente, la obra de Husserl. Mas no sólo conocimiento de la obra del filósofo moravo se requiere, sino reconocimiento, hace falta haber andado varias veces los caminos de la fenomenología (las idas y las "vueltas" de la reducción), y sobre todo, haber notado los últimos recorridos husserlianos. La Fenomenología de Ortega y Gasset es una «radiografía intertextual» de los momentos en los que el discurso orteguiano (quizás contra sus posiciones explícitas) abreva de la fenomenología, y las situaciones problemáticas en las que tanto Husserl como Ortega miran los últimos horizontes de la fenomenología: el mundo de la vida y la cultura.

César rendueles (ed.): El capital: antología, Madrid, alianza editorial, 2010, 528 pp. Karl Marx,... more César rendueles (ed.): El capital: antología, Madrid, alianza editorial, 2010, 528 pp. Karl Marx, César rendueles (ed.): Escritos sobre materialismo histórico, Madrid, alianza editorial, 2012, 272 pp.

La razón y la vida. Escritos en homenaje a Javier San Martín, 2018

Pensar la fenomenología desde dentro. Ensayos críticos, 2017

Filosofía fenomenológica de la cultura

Reflexiones contemporáneas sobre los autores clásicos de la hermenéutica. Tomo I Rosa María Lince... more Reflexiones contemporáneas sobre los autores clásicos de la hermenéutica. Tomo I Rosa María Lince Campillo y Julio Amador Bech (Coord.) UNAM-FCPS, 2013.