Nicole Darat | Universidad Adolfo Ibáñez (original) (raw)
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Papers by Nicole Darat
Isegoría, 2024
El presente texto aborda la figura de Antígona a través de las diversas recepciones que esta ha t... more El presente texto aborda la figura de Antígona a través de las diversas recepciones que esta ha tenido en
la teoría feminista, particularmente en María Zambrano, Judith Butler y Bonnie Honig, en tanto en cada una de
ellas, además de una interpretación, hay un modelo de acción política y de confrontación con la institucionalidad.
El exilio, el duelo y la natalidad, modelos que identificamos en cada una de estas autoras, aparecen como tres
modelos diferentes, pero que en el análisis se revelan más cercanos y porosos a los posibles cruces. Finalmente,
proponemos a partir del término “obediencia promiscua”, utilizado por Butler, una posible respuesta feminista al
conflicto irresoluble con el poder institucional.
Estudios públicos, Mar 1, 2023
Studi Sulla Questione Criminale, 2023
Daimon
En el artículo analizaremos el problema de la obligación política en Hobbes, entendiendo esta com... more En el artículo analizaremos el problema de la obligación política en Hobbes, entendiendo esta como una compulsión de carácter moral a la obediencia a las leyes, por oposición a un cálculo meramente prudencial. Contra la lectura tradicional que considera a Hobbes un teórico del consentimiento, afirmaremos que el consentimiento juega un rol secundario para la obligación y que esta se sostiene aparentemente en las leyes de naturaleza como preceptos de razón prudencial, orientados a la autopreservación. Explicaremos que la teoría de Hobbes justifica más bien lo que Carole Pateman denomina una teoría de la “obediencia política”, fallando en justificar la obligación.
Indexación: Revista UNABEn el siguiente artículo se busca ofrecer una crítica al llamado principi... more Indexación: Revista UNABEn el siguiente artículo se busca ofrecer una crítica al llamado principio de diferencia en la teoría Rawlsiana. Dicho principio ha sido objeto de críticas tanto desde la derecha como desde la izquierda, discusión que abordaremos en este texto a partir del contraste entre las posturas de Robert Nozick y G.A. Cohen, para rescatar desde ahí elementos que nos permitan problematizar los supuestos motivacionales que subyacen a una democracia liberal. El objetivo de este texto será proponer un horizonte teó- rico alternativo al de Rawls, cuyo lenguaje, deliberadamente o no, tiene un rol preponderante en las discusiones actuales en la sociedad chilena. La pregunta por la legitimidad de los incentivos es finalmente, la pregunta por la legitimidad de las actitudes estratégicas dentro de un pacto social del que las instituciones serían el reflejo.In the following paper we seek to offer a critique to the so called difference principle in Rawlsian theory. This principle ...
Ápeiron: estudios de filosofía, 2021
Resumen: El artículo se propone explorar las relaciones entre feminismo y liberalismo, tanto en l... more Resumen: El artículo se propone explorar las relaciones entre feminismo y liberalismo, tanto en la teoría, como en la estrategia política del feminismo en cuanto movimiento social. Se parte de la afirmación de que el feminismo nace al alero de los principios liberales, pero se mantiene en permanente tensión con ellos, una tensión de la que no siempre se da debida cuenta y es reflejo de la complejidad de la teoría feminista, en cuanto crítica de la desigual distribución del poder entre los hombres y las mujeres. La crítica feminista al liberalismo es fundamental para los objetivos del propio femi-nismo, incluso del feminismo liberal, no obstante, afirmaremos aquí que es imprescindible para la estrategia feminista ir más allá de los límites de la teoría y la política liberal. Palabras clave: feminismo, liberalismo, igualdad, libertad, representación. Abstract: The paper aims at exploring the connections between feminism and liberalism, both in theory and in the feminist political strategy as a social movement. We will start from the assumption that feminism was born under the wing of liberal principles, but stands in a permanent tension with them, a tension of which a due account is not always given and reflects feminist the-ory's complexity as a critique of the unequal distribution of power between men and women. Feminist critique to liberalism is fundamental to feminism's
Instituto de Filosofía Argentina y Americana, Dec 2, 2019
An intriguing dynamic within the contemporary global political and economic landscape involves th... more An intriguing dynamic within the contemporary global political and economic landscape involves the growing role of Southern powers, which have increasingly important roles within their own regions, while also expanding their influence in various international jurisdictions. Global fora such as the G20 and the BRICS (Brazil, Russia, India, China, and South Africa) grouping have assumed prominence as a result of the growing influence of Southern powers within a changing global landscape. There is also growing literature on a shift in global power-from a largely unipolar world order to a multipolar world order (Mthembu 2018). This shift creates various points of contestation, including in the international development cooperation landscape, where coordination and responsibilities remain contested areas. Within the broader rise of Southern powers, an area of increasing importance is their growing roles as sources of development cooperation. Although some researchers have labelled them as new development partners, they are actually not new to development cooperation, as many of them possess programmes that have been in existence for decades, even though the scale of those programmes has expanded more rapidly in recent years. However, as the roles they play have increased, so too have a lot of questions arisen. These range from disagreements on what constitutes development cooperation from Southern powers to how they disburse their development cooperation,
Anales del Seminario de Historia de la Filosofía
El primer objetivo del presente artículo es reconstruir el concepto de obligación política en Hum... more El primer objetivo del presente artículo es reconstruir el concepto de obligación política en Hume a partir de lo expuesto en el Tratado de la naturaleza humana y en algunos de sus ensayos políticos. Hume es crítico del contractualismo y su idea del consentimiento como fundamento de la legitimidad de la autoridad, proponiendo en su lugar lo que llama “aquiescencia precaria”. El segundo objetivo es analizar el alcance del escepticismo humeano respecto de la obligación política y verificar si se extiende a la obligación de cumplir las reglas de justicia. Para ello analizaremos la figura del sensible knave introducida en la Investigación de los principios de la moral, y la respuesta que Hume le da a quienes se resisten a cumplir las reglas. Concluiremos que el escepticismo humeano que se ve reflejado en su comprensión de la obligación política, afecta también a su respuesta a los potenciales infractores de las reglas, sin embargo, más que un fallo en el argumento de Hume sería una vent...
Arbor
Mientras Carole Pateman (1988) afirma que «para las feministas la democracia no ha existido jamás... more Mientras Carole Pateman (1988) afirma que «para las feministas la democracia no ha existido jamás», Julieta Kirkwood (1986) sostiene que «no hay democracia sin feminismo». Ambas aluden a la deuda del ideal democrático con la emancipación de las mujeres, e incluso a la función estructural de la exclusión de las mujeres en la democracia liberal. A partir de los encuentros y desencuentros entre democracia y feminismo, el presente artículo pretende ofrecer una definición de la democracia feminista que vaya más allá de la inclusión a través de la acción afirmativa, abordando las tensiones que esta genera en el debate feminista de las últimas décadas y los nuevos desafíos en torno a las políticas de redistribución y de reconocimiento. ¿Es posible superar la opresión y la dominación a partir de políticas centradas en el interés de grupo? ¿Cómo se define ese interés sin esencializar la diferencia? Responder a estas preguntas resulta clave para plantear un concepto eficaz de democracia femin...
Arbor, 2022
Mientras Carole Pateman (1988) afirma que «para las feministas la democracia no ha existido jamás... more Mientras Carole Pateman (1988) afirma que
«para las feministas la democracia no ha existido jamás»,
Julieta Kirkwood (1986) sostiene que «no hay democracia sin
feminismo». Ambas aluden a la deuda del ideal democrático
con la emancipación de las mujeres, e incluso a la función
estructural de la exclusión de las mujeres en la democracia
liberal. A partir de los encuentros y desencuentros entre
democracia y feminismo, el presente artículo pretende ofrecer
una definición de la democracia feminista que vaya más allá
de la inclusión a través de la acción afirmativa, abordando
las tensiones que esta genera en el debate feminista de las
últimas décadas y los nuevos desafíos en torno a las políticas
de redistribución y de reconocimiento. ¿Es posible superar la
opresión y la dominación a partir de políticas centradas en el
interés de grupo? ¿Cómo se define ese interés sin esencializar
la diferencia? Responder a estas preguntas resulta clave para
plantear un concepto eficaz de democracia feminista
Estudios Públicos
El objetivo de este texto es dar cuenta de parte de la recepción feminista de Teoría de la justic... more El objetivo de este texto es dar cuenta de parte de la recepción feminista de Teoría de la justicia (TJ), principalmente de la reacción de las teóricas feministas a las ideas sobre la familia y las relaciones entre los sexos en TJ. Para ello procederé de la siguiente forma: comenzaré por (1) dar cuenta del estado del debate feminista en 1971, cuando apareció TJ; luego (2) haré una breve mención a las principales críticas que recibió TJ; (3) a continuación me detendré puntualmente en la crítica al concepto de familia, por ser este uno de los aspectos más relevantes para la crítica feminista; (4) finalmente sugeriré en pocas líneas por qué el liberalismo político provee una base insuficiente para repensar la familia en clave feminista.
Las Torres de Lucca, 2017
This article argues that Schmitt's concept of sovereignty and Gramsci's notion of hegemon... more This article argues that Schmitt's concept of sovereignty and Gramsci's notion of hegemony represent two distinct variations on a single theme, namely the idea of the political as the original instituting moment of society. Both Schmitt and Gramsci focused on the sources, conditions, content, and scope of the originating power of a collective will. While the former located it in the constituent power of the sovereign people, the latter placed it in the popular-national will of the modern hegemon. Both thinkers explored the complex and perplexing relationship between radical founding acts and modern democratic politics in a secular age, that is of democratic legitimacy, where with the entrance of the masses into the political sphere, the references to ultimate foundation s of authority and to an extra-social source of political power had begun to appear more dubious than ever. The last section of the article develops a notion of hegemonic sovereignty defined as an expansive a...
Isegoría
En el presente artículo nos proponemos dos objetivos, el primero será probar la insuficiencia de ... more En el presente artículo nos proponemos dos objetivos, el primero será probar la insuficiencia de la matriz kantiana de la ética para dar cuenta de la vulnerabilidad y precariedad que son propias de la existencia humana. Mostraremos cómo las teorías éticas “perdedoras” de la modernidad, ofrecían un marco mucho más rico para abordar la interdependencia humana. Nuestro segundo objetivo es el de plantear una hipótesis sobre la relación entre estos discursos sobre la libertad como autonomía y la negación de la vulnerabilidad humana, y, por ende, de la relegación o subalternización de los argumentos éticos centrados en el cuidado.
Bajo Palabra
El presente trabajo busca indagar las relaciones entre feminismo y ciudadanía, a partir de la con... more El presente trabajo busca indagar las relaciones entre feminismo y ciudadanía, a partir de la constatación de que la ciudadanía ha sido una categoría política formulada desde de la exclusión de las mujeres en cuanto sujetos políticos. Dicha constatación fuerza a la teoría feminista ya sea a renunciar al concepto de ciudadanía, o a repensarlo radicalmente. El texto propone un análisis de las posibilidades de la segunda opción a partir de una crítica, tanto al liberalismo, como al republicanismo. La ciudadanía feminista se entiende, de este modo, como algo más que la inclusión de las mujeres en la ciudadanía social.
Kriterion: Revista de Filosofia
In the following text we aim to present a proposal of interpretation of Hobbes's work from so... more In the following text we aim to present a proposal of interpretation of Hobbes's work from sociobiology viewpoint. Despite the fact it may strike some at first as an anachronism or straightforward wrong, reading the philosopher of Mamelsbury from a sociobiological perspective, can shed light on some particular aspects of his argument, particularly those referring to the construction of human nature and its influence on the modulation of the state of nature and on the justification of authority and political obligation. So, Hobbes proceeds as a sociobiologist since he offers us a tale about the emergence of morality from where it didn't exist before and moves from there to a specific understanding of political authority.
Aufklärung: journal of philosophy, 2016
RESUMEN: El presente artículo se propone explorar los vínculos entre ética y economía en la obra ... more RESUMEN: El presente artículo se propone explorar los vínculos entre ética y economía en la obra de Adam Smith, tratando de superar la aparente contradicción entre sus dos mayores trabajos: La teoría de los sentimientos morales y La riqueza de las naciones, que diera origen en el siglo XIX a la famosa discusión en torno al Problema de Adam Smith. Lejos de mantener la idea de que ambos trabajos se contradicen, propondremos una interpretación donde la simpatía aparece como un elemento central para explicar el origen de la sociedad comercial que Smith defiende más abiertamente en su famoso tratado de economía política, sin dejar de lado los reparos que el mismo Smith tuviera respecto a las consecuencias morales y sociales provocadas por los patrones culturales promovidos por la sociedad comercial naciente.
Derechos Con Razon Filosofia Y Derechos Humanos 2013 Isbn 9788493864378 Pags 115 118, 2013
Polis (Santiago), 2013
El presente texto tiene como objetivo problematizar el proyecto republicano de democracia igualit... more El presente texto tiene como objetivo problematizar el proyecto republicano de democracia igualitaria desde la perspectiva de su realizabilidad. Se trata de contraponer el optimismo que encontramos por parte de quienes participan de los movimientos de la sociedad civil, con la perspectiva desencantada o insuficientemente comprometida de algunos sectores de la sociedad, que pese a apoyar las reivindicaciones en cuestión, no están dispuestos a hacer los sacrificios que un compromiso sustantivo demanda. Releer el proyecto republicano desde la simpatía, nos permite comprender los desafíos que un proyecto político republicano debe afrontar para llevar a cabo las transformaciones sociales necesarias.
Polis (Santiago), 2016
Este trabajo describe y analiza una forma específica de la desobediencia civil que surge en medio... more Este trabajo describe y analiza una forma específica de la desobediencia civil que surge en medio de la reciente expansión de los procesos de privatización del conocimiento a nivel global. Nos referimos a la "desobediencia intelectual" frente a los nuevos dispositivos jurídicos que aseguran los procesos de acumulación del capitalismo contemporáneo. Luego de revisar el contexto económico-político en que esta desobediencia intelectual aparece, ahondamos en tres ejemplos de sus prácticas: las obras de Nina Paley, el activismo de Aaron Swartz y el caso del portal Sci-Hub. Estos casos remiten a prácticas que infringen las leyes de la propiedad intelectual, buscando poner de manifiesto la ilegitimidad de las mismas. Palabras clave: desobediencia civil, desobediencia intelectual, conocimiento, propiedad intelectual, capitalismo.
Isegoría, 2024
El presente texto aborda la figura de Antígona a través de las diversas recepciones que esta ha t... more El presente texto aborda la figura de Antígona a través de las diversas recepciones que esta ha tenido en
la teoría feminista, particularmente en María Zambrano, Judith Butler y Bonnie Honig, en tanto en cada una de
ellas, además de una interpretación, hay un modelo de acción política y de confrontación con la institucionalidad.
El exilio, el duelo y la natalidad, modelos que identificamos en cada una de estas autoras, aparecen como tres
modelos diferentes, pero que en el análisis se revelan más cercanos y porosos a los posibles cruces. Finalmente,
proponemos a partir del término “obediencia promiscua”, utilizado por Butler, una posible respuesta feminista al
conflicto irresoluble con el poder institucional.
Estudios públicos, Mar 1, 2023
Studi Sulla Questione Criminale, 2023
Daimon
En el artículo analizaremos el problema de la obligación política en Hobbes, entendiendo esta com... more En el artículo analizaremos el problema de la obligación política en Hobbes, entendiendo esta como una compulsión de carácter moral a la obediencia a las leyes, por oposición a un cálculo meramente prudencial. Contra la lectura tradicional que considera a Hobbes un teórico del consentimiento, afirmaremos que el consentimiento juega un rol secundario para la obligación y que esta se sostiene aparentemente en las leyes de naturaleza como preceptos de razón prudencial, orientados a la autopreservación. Explicaremos que la teoría de Hobbes justifica más bien lo que Carole Pateman denomina una teoría de la “obediencia política”, fallando en justificar la obligación.
Indexación: Revista UNABEn el siguiente artículo se busca ofrecer una crítica al llamado principi... more Indexación: Revista UNABEn el siguiente artículo se busca ofrecer una crítica al llamado principio de diferencia en la teoría Rawlsiana. Dicho principio ha sido objeto de críticas tanto desde la derecha como desde la izquierda, discusión que abordaremos en este texto a partir del contraste entre las posturas de Robert Nozick y G.A. Cohen, para rescatar desde ahí elementos que nos permitan problematizar los supuestos motivacionales que subyacen a una democracia liberal. El objetivo de este texto será proponer un horizonte teó- rico alternativo al de Rawls, cuyo lenguaje, deliberadamente o no, tiene un rol preponderante en las discusiones actuales en la sociedad chilena. La pregunta por la legitimidad de los incentivos es finalmente, la pregunta por la legitimidad de las actitudes estratégicas dentro de un pacto social del que las instituciones serían el reflejo.In the following paper we seek to offer a critique to the so called difference principle in Rawlsian theory. This principle ...
Ápeiron: estudios de filosofía, 2021
Resumen: El artículo se propone explorar las relaciones entre feminismo y liberalismo, tanto en l... more Resumen: El artículo se propone explorar las relaciones entre feminismo y liberalismo, tanto en la teoría, como en la estrategia política del feminismo en cuanto movimiento social. Se parte de la afirmación de que el feminismo nace al alero de los principios liberales, pero se mantiene en permanente tensión con ellos, una tensión de la que no siempre se da debida cuenta y es reflejo de la complejidad de la teoría feminista, en cuanto crítica de la desigual distribución del poder entre los hombres y las mujeres. La crítica feminista al liberalismo es fundamental para los objetivos del propio femi-nismo, incluso del feminismo liberal, no obstante, afirmaremos aquí que es imprescindible para la estrategia feminista ir más allá de los límites de la teoría y la política liberal. Palabras clave: feminismo, liberalismo, igualdad, libertad, representación. Abstract: The paper aims at exploring the connections between feminism and liberalism, both in theory and in the feminist political strategy as a social movement. We will start from the assumption that feminism was born under the wing of liberal principles, but stands in a permanent tension with them, a tension of which a due account is not always given and reflects feminist the-ory's complexity as a critique of the unequal distribution of power between men and women. Feminist critique to liberalism is fundamental to feminism's
Instituto de Filosofía Argentina y Americana, Dec 2, 2019
An intriguing dynamic within the contemporary global political and economic landscape involves th... more An intriguing dynamic within the contemporary global political and economic landscape involves the growing role of Southern powers, which have increasingly important roles within their own regions, while also expanding their influence in various international jurisdictions. Global fora such as the G20 and the BRICS (Brazil, Russia, India, China, and South Africa) grouping have assumed prominence as a result of the growing influence of Southern powers within a changing global landscape. There is also growing literature on a shift in global power-from a largely unipolar world order to a multipolar world order (Mthembu 2018). This shift creates various points of contestation, including in the international development cooperation landscape, where coordination and responsibilities remain contested areas. Within the broader rise of Southern powers, an area of increasing importance is their growing roles as sources of development cooperation. Although some researchers have labelled them as new development partners, they are actually not new to development cooperation, as many of them possess programmes that have been in existence for decades, even though the scale of those programmes has expanded more rapidly in recent years. However, as the roles they play have increased, so too have a lot of questions arisen. These range from disagreements on what constitutes development cooperation from Southern powers to how they disburse their development cooperation,
Anales del Seminario de Historia de la Filosofía
El primer objetivo del presente artículo es reconstruir el concepto de obligación política en Hum... more El primer objetivo del presente artículo es reconstruir el concepto de obligación política en Hume a partir de lo expuesto en el Tratado de la naturaleza humana y en algunos de sus ensayos políticos. Hume es crítico del contractualismo y su idea del consentimiento como fundamento de la legitimidad de la autoridad, proponiendo en su lugar lo que llama “aquiescencia precaria”. El segundo objetivo es analizar el alcance del escepticismo humeano respecto de la obligación política y verificar si se extiende a la obligación de cumplir las reglas de justicia. Para ello analizaremos la figura del sensible knave introducida en la Investigación de los principios de la moral, y la respuesta que Hume le da a quienes se resisten a cumplir las reglas. Concluiremos que el escepticismo humeano que se ve reflejado en su comprensión de la obligación política, afecta también a su respuesta a los potenciales infractores de las reglas, sin embargo, más que un fallo en el argumento de Hume sería una vent...
Arbor
Mientras Carole Pateman (1988) afirma que «para las feministas la democracia no ha existido jamás... more Mientras Carole Pateman (1988) afirma que «para las feministas la democracia no ha existido jamás», Julieta Kirkwood (1986) sostiene que «no hay democracia sin feminismo». Ambas aluden a la deuda del ideal democrático con la emancipación de las mujeres, e incluso a la función estructural de la exclusión de las mujeres en la democracia liberal. A partir de los encuentros y desencuentros entre democracia y feminismo, el presente artículo pretende ofrecer una definición de la democracia feminista que vaya más allá de la inclusión a través de la acción afirmativa, abordando las tensiones que esta genera en el debate feminista de las últimas décadas y los nuevos desafíos en torno a las políticas de redistribución y de reconocimiento. ¿Es posible superar la opresión y la dominación a partir de políticas centradas en el interés de grupo? ¿Cómo se define ese interés sin esencializar la diferencia? Responder a estas preguntas resulta clave para plantear un concepto eficaz de democracia femin...
Arbor, 2022
Mientras Carole Pateman (1988) afirma que «para las feministas la democracia no ha existido jamás... more Mientras Carole Pateman (1988) afirma que
«para las feministas la democracia no ha existido jamás»,
Julieta Kirkwood (1986) sostiene que «no hay democracia sin
feminismo». Ambas aluden a la deuda del ideal democrático
con la emancipación de las mujeres, e incluso a la función
estructural de la exclusión de las mujeres en la democracia
liberal. A partir de los encuentros y desencuentros entre
democracia y feminismo, el presente artículo pretende ofrecer
una definición de la democracia feminista que vaya más allá
de la inclusión a través de la acción afirmativa, abordando
las tensiones que esta genera en el debate feminista de las
últimas décadas y los nuevos desafíos en torno a las políticas
de redistribución y de reconocimiento. ¿Es posible superar la
opresión y la dominación a partir de políticas centradas en el
interés de grupo? ¿Cómo se define ese interés sin esencializar
la diferencia? Responder a estas preguntas resulta clave para
plantear un concepto eficaz de democracia feminista
Estudios Públicos
El objetivo de este texto es dar cuenta de parte de la recepción feminista de Teoría de la justic... more El objetivo de este texto es dar cuenta de parte de la recepción feminista de Teoría de la justicia (TJ), principalmente de la reacción de las teóricas feministas a las ideas sobre la familia y las relaciones entre los sexos en TJ. Para ello procederé de la siguiente forma: comenzaré por (1) dar cuenta del estado del debate feminista en 1971, cuando apareció TJ; luego (2) haré una breve mención a las principales críticas que recibió TJ; (3) a continuación me detendré puntualmente en la crítica al concepto de familia, por ser este uno de los aspectos más relevantes para la crítica feminista; (4) finalmente sugeriré en pocas líneas por qué el liberalismo político provee una base insuficiente para repensar la familia en clave feminista.
Las Torres de Lucca, 2017
This article argues that Schmitt's concept of sovereignty and Gramsci's notion of hegemon... more This article argues that Schmitt's concept of sovereignty and Gramsci's notion of hegemony represent two distinct variations on a single theme, namely the idea of the political as the original instituting moment of society. Both Schmitt and Gramsci focused on the sources, conditions, content, and scope of the originating power of a collective will. While the former located it in the constituent power of the sovereign people, the latter placed it in the popular-national will of the modern hegemon. Both thinkers explored the complex and perplexing relationship between radical founding acts and modern democratic politics in a secular age, that is of democratic legitimacy, where with the entrance of the masses into the political sphere, the references to ultimate foundation s of authority and to an extra-social source of political power had begun to appear more dubious than ever. The last section of the article develops a notion of hegemonic sovereignty defined as an expansive a...
Isegoría
En el presente artículo nos proponemos dos objetivos, el primero será probar la insuficiencia de ... more En el presente artículo nos proponemos dos objetivos, el primero será probar la insuficiencia de la matriz kantiana de la ética para dar cuenta de la vulnerabilidad y precariedad que son propias de la existencia humana. Mostraremos cómo las teorías éticas “perdedoras” de la modernidad, ofrecían un marco mucho más rico para abordar la interdependencia humana. Nuestro segundo objetivo es el de plantear una hipótesis sobre la relación entre estos discursos sobre la libertad como autonomía y la negación de la vulnerabilidad humana, y, por ende, de la relegación o subalternización de los argumentos éticos centrados en el cuidado.
Bajo Palabra
El presente trabajo busca indagar las relaciones entre feminismo y ciudadanía, a partir de la con... more El presente trabajo busca indagar las relaciones entre feminismo y ciudadanía, a partir de la constatación de que la ciudadanía ha sido una categoría política formulada desde de la exclusión de las mujeres en cuanto sujetos políticos. Dicha constatación fuerza a la teoría feminista ya sea a renunciar al concepto de ciudadanía, o a repensarlo radicalmente. El texto propone un análisis de las posibilidades de la segunda opción a partir de una crítica, tanto al liberalismo, como al republicanismo. La ciudadanía feminista se entiende, de este modo, como algo más que la inclusión de las mujeres en la ciudadanía social.
Kriterion: Revista de Filosofia
In the following text we aim to present a proposal of interpretation of Hobbes's work from so... more In the following text we aim to present a proposal of interpretation of Hobbes's work from sociobiology viewpoint. Despite the fact it may strike some at first as an anachronism or straightforward wrong, reading the philosopher of Mamelsbury from a sociobiological perspective, can shed light on some particular aspects of his argument, particularly those referring to the construction of human nature and its influence on the modulation of the state of nature and on the justification of authority and political obligation. So, Hobbes proceeds as a sociobiologist since he offers us a tale about the emergence of morality from where it didn't exist before and moves from there to a specific understanding of political authority.
Aufklärung: journal of philosophy, 2016
RESUMEN: El presente artículo se propone explorar los vínculos entre ética y economía en la obra ... more RESUMEN: El presente artículo se propone explorar los vínculos entre ética y economía en la obra de Adam Smith, tratando de superar la aparente contradicción entre sus dos mayores trabajos: La teoría de los sentimientos morales y La riqueza de las naciones, que diera origen en el siglo XIX a la famosa discusión en torno al Problema de Adam Smith. Lejos de mantener la idea de que ambos trabajos se contradicen, propondremos una interpretación donde la simpatía aparece como un elemento central para explicar el origen de la sociedad comercial que Smith defiende más abiertamente en su famoso tratado de economía política, sin dejar de lado los reparos que el mismo Smith tuviera respecto a las consecuencias morales y sociales provocadas por los patrones culturales promovidos por la sociedad comercial naciente.
Derechos Con Razon Filosofia Y Derechos Humanos 2013 Isbn 9788493864378 Pags 115 118, 2013
Polis (Santiago), 2013
El presente texto tiene como objetivo problematizar el proyecto republicano de democracia igualit... more El presente texto tiene como objetivo problematizar el proyecto republicano de democracia igualitaria desde la perspectiva de su realizabilidad. Se trata de contraponer el optimismo que encontramos por parte de quienes participan de los movimientos de la sociedad civil, con la perspectiva desencantada o insuficientemente comprometida de algunos sectores de la sociedad, que pese a apoyar las reivindicaciones en cuestión, no están dispuestos a hacer los sacrificios que un compromiso sustantivo demanda. Releer el proyecto republicano desde la simpatía, nos permite comprender los desafíos que un proyecto político republicano debe afrontar para llevar a cabo las transformaciones sociales necesarias.
Polis (Santiago), 2016
Este trabajo describe y analiza una forma específica de la desobediencia civil que surge en medio... more Este trabajo describe y analiza una forma específica de la desobediencia civil que surge en medio de la reciente expansión de los procesos de privatización del conocimiento a nivel global. Nos referimos a la "desobediencia intelectual" frente a los nuevos dispositivos jurídicos que aseguran los procesos de acumulación del capitalismo contemporáneo. Luego de revisar el contexto económico-político en que esta desobediencia intelectual aparece, ahondamos en tres ejemplos de sus prácticas: las obras de Nina Paley, el activismo de Aaron Swartz y el caso del portal Sci-Hub. Estos casos remiten a prácticas que infringen las leyes de la propiedad intelectual, buscando poner de manifiesto la ilegitimidad de las mismas. Palabras clave: desobediencia civil, desobediencia intelectual, conocimiento, propiedad intelectual, capitalismo.
Filosofía de la economía. Principios fundamentales. J.A Valdivia editor., 2019
Entonces, es preciso abordar el objetivo de este texto, procurando evitar el peligro de los discu... more Entonces, es preciso abordar el objetivo de este texto, procurando evitar el peligro de los discursos moralizantes y ciñéndonos al afán clarificador que lo motiva. Debemos distinguir pues, los distintos flancos que nos ocuparán en estas líneas: el primero de ellos, la antropología neoliberal, cuya construcción más típica es la del homo oeconomicus como sujeto de las elecciones relevantes; otro flanco del análisis será el concepto mismo de elección racional y finalmente, aquel que más escozor provoca dentro de las humanidades, el de “capital humano” y que es un ejemplo perfecto de cómo operan ambos supuestos de la teoría económica neoclásica, tanto en nuestro imaginario, como en el de quienes tienen la tarea de diseñar políticas públicas
Invitamos a todas y todos los investigadores en todas las áreas de filosofía y disciplinas afines... more Invitamos a todas y todos los investigadores en todas las áreas de filosofía y disciplinas afines, a presentar textos originales para su publicación en el segundo número de nuestra revista. El segundo número de este año es misceláneo por lo que se recibirán artículos y estudios sin un tema específico para desarrollar, respetando solamente el criterio de nuestra línea editorial. Adicionalmente invitamos a presentar trabajos para el dossier Filosofía e Infancia, editado por el profesor Carlos Araya Moreno. Tanto para el dossier, como para la sección de artículos y reseñas, se recibirán textos hasta el día 20 de octubre de 2017 Las colaboraciones deben ser enviadas por correo electrónico, dentro de los plazos establecidos, a: nicole.darat@uai.cl.
Filosofía y fronteras: identidad y alteridad en la época de la globalización. El desplazamiento e... more Filosofía y fronteras: identidad y alteridad en la época de la globalización. El desplazamiento entre territorios constituye una parte fundamental de la vida humana tal como la conocemos. En esta línea, las formas en que el mundo se ha ido poblando constituyen el resultado de una acumulación milenaria de movimientos que remiten a una diversidad de formas y secuencias históricamente determinadas. Con el surgimiento de los estados-naciones modernos, y la necesidad de construir una ciudadanía nacional, estos movimientos se tornan problemáticos, particularmente desde los marcos que proponen los análisis centrados en los fenómenos de emigración/inmigración. Es en esta línea que la frontera, como delimitación geopolítica de la soberanía de un Estado, implica siempre una decisión: quién entra y quién sale; quién es amigo y quién enemigo; quiénes somos nosotros y quiénes son los otros. El vínculo sociopolítico que define a la ciudadanía parece requerir de la afirmación de una identidad sostenida en la exclusión de aquella diferencia que resulta inasimilable, a saber, aquella que amenaza la continuidad de nuestras costumbres, nuestras tradiciones y nuestras formas de vida. Es precisamente frente a esta necesidad de control que la frontera se torna productiva, entendiendo que existe un vínculo inextricable entre la materialidad del territorio delimitado y la inscripción de un modo de pensar y gestionar la vida en comunidad. La presente convocatoria constituye una invitación a reflexionar sobre el estatus de la frontera desde el aporte de la filosofía y la teoría política. Hacemos notar lo contingente y actual del presente problema toda vez que asistimos al retorno de antiguas fronteras, ya no solo en forma de muros y cercos sino también a partir de las tecnologías biométricas e informáticas que facilitan el control y la gestión de los desplazamientos. Por ende, este fenómeno puede ser abordado no solo desde la delimitación de la frontera misma, sino también desde, por ejemplo, cómo se construyen los imaginarios sociales en torno al sujeto migrante, o bien, cómo el
Convocatoria Revista Intus-Legere Filosofía. Universidad Adolfo Ibáñez
Azafea, Revista de Filosofía, 2019
Montserrat Culebro emprende la ta-rea de rescatar la figura del teórico es-tadounidense Denis Go... more Montserrat Culebro emprende la ta-rea de rescatar la figura del teórico es-tadounidense Denis Goulet, figura que podríamos considerar olvidada mayor-mente por la filosofía práctica y que no obstante dio origen a la ética del desa-rrollo como una disciplina independien-te dentro de las éticas aplicadas. Goulet se caracterizó no solo por ser un teóri-co, sino por hacer trabajo de campo en varios países del llamado tercer mundo. En su libro Culebro reconstruye el pen-samiento de Goulet a través de la iden-tificación de sus influencias, de sus tra-bajos más relevantes y de sus conceptos fundamentales. En cuanto al olvido de Goulet por la discusión académica, Culebro, quien hizo su tesis doctoral sobre la obra de este autor, explora dos posibles razo-nes. Una que tiene que ver con el lugar que ocupaba en la academia anglosajona y otra, el lugar que podría haber ocu-pado en la academia francesa, conside-rando que sus principales influencias provenían de Francia. En cuanto a la academia anglosajona, principalmente la estadounidense, es preciso destacar que Goulet publicó su texto más impor-tante, The cruel choice, en 1971, el mis-mo año en que Rawls publica A theory of justice, que la discusión académica anglosajona se encargó de poner en el centro del debate en la filosofía polí-tica por los siguientes veinte o treinta años. Dicho esto, es fácil entender que el libro de Goulet queda eclipsado por el trabajo de Rawls, más aún cuando, tal como da cuenta la autora, Goulet no toma posición en el debate sobre la jus-ticia distributiva en los términos en los que lo planteaba Rawls, ni en el debate de la década siguiente entre liberales y comunitaristas. Si bien el personalismo cristiano tras el pensamiento de Goulet le habría permitido, en principio, asumir una posición comunitarista, su rechazo a entender la comunidades como está-ticas y cerradas sobre sí mismas le ha-bría alejado de algunos representantes influyentes en el debate como Sandel o MacIntyre, que en otro sentido eran más cercanos ideológicamente. La academia francesa, por su parte, tenía su propia escena de discusión do-minada por el postestructuralismo, que la autora identifica sin matices con el postmodernismo, cuestión que dificulta una identificación más precisa de las di-ferencias teóricas entre dichos filósofos y Goulet, pero que parece más clara en los últimos capítulos cuando Culebro contrasta la teoría de Goulet con la de los postdesarrolistas como Latouche, quienes critican, desde la descontruc-ción, la propia noción de desarrollo que Goulet asume como concepto central de su trabajo. En los 70 y 80 Goulet que-da fuera de las discusiones dominantes en la escena francesa, principalmente porque los objetos de estudio eran más estético-políticos que ético-normativos, como el mismo Goulet identifica su tra-bajo. La ética por aquellos años estaba fundamentalmente dominada por la discusión de la metaética analítica, aun-que el surgimiento de la bioética en los años 70, aun con las herramientas de la filosofía analítica, permitiría abrir pau-latinamente un campo de investigación para la ética del desarrollo en cuanto ética aplicada.