Rodrigo Parrini | Universidad Autónoma Metropolitana-Xochimilco (original) (raw)

Papers by Rodrigo Parrini

Recent studies have shown that ma/ecircumcision is a methodafpartia/proteetian from HIV in the he... more Recent studies have shown that ma/ecircumcision is a methodafpartia/proteetian from HIV in the heterosexua/ transmission from women to men, with an approxima...

En septiembre de 1994 un grupo de personas de la ciudad de Tenosique, ubicada en la frontera sur ... more En septiembre de 1994 un grupo de personas de la ciudad de Tenosique, ubicada en la frontera sur de México, anunció públicamente la creación del Club Gay Amazonas que, en lo consecutivo, “lucharía por el orgullo gay” en esa localidad. Este libro relata la experiencia de ese colectivo y elabora una antropología del deseo. Al registro de esta investigación lo he llamado deseografías. Con este concepto intento aproximarme al deseo como un objeto de estudio etnográfico y elaborar una escritura sobre él. Un poderoso deseo colectivo atraviesa este texto, una afirmación arriesgada de formas de vida e intimidades que lograron guarecerse de la violencia y el desprecio. El deseo será tanto el sustento de cualquier narración o experiencia de sí, como el punto de iluminación de una conciencia personal e histórica inédita. Deseografías intenta trazar un recorrido denso y complejo entre ese espacio secreto del deseo y su visibilidad política. Si el orgullo fue la lectura que los integrantes del Club eligieron para pensar su lugar en el mundo, este libro es un relato de su historia. El deseo anuncia lo venidero y, en esa medida, Deseografías constituye un archivo del futuro.

Salud Pública de México, 2013

Objetivos. Explorar factores culturales que inciden en la aceptabilidad de la circuncisión mascul... more Objetivos. Explorar factores culturales que inciden en la aceptabilidad de la circuncisión masculina como estrategia de prevención del VIH en comunidades de migrantes en México. Material y métodos. Estudio cualitativo mediante entrevistas a profundidad a 20 varones, a 5 mujeres parejas de migrantes y a 5 profesionistas de la salud, en dos comunidades rurales de Michoacán. Resultados. Aunque los varones aceptarían la circuncisión en caso de prescripción médica, existe un desconocimiento casi total del procedimiento, lo cual genera reacciones de temor y desconfianza. Esto sugiere una distancia entre aceptar y llevar a cabo dicho método. El personal médico consideró ambigua su promoción en comunidades rurales ante el desconocimiento sobre su efectividad y por falta de consentimiento informado. Conclusión. No existe antecedente cultural que pueda alojar la circuncisión masculina para prevención del VIH de manera positiva en la experiencia de los entrevistados.

Culture, health & sexuality, Jan 13, 2017

In Tomatlán, a small city on the Mexican Pacific Coast there is a tolerance zone in which a group... more In Tomatlán, a small city on the Mexican Pacific Coast there is a tolerance zone in which a group of sex workers, separated from the rest of the city by a garbage dump, offer their services to local men. The women present themselves materially and symbolically as agents of regulation with respect to male sexuality, itself constructed as overwhelming and insatiable, which, were it not for services provided by the sex workers, would threaten the family-based social order. Through in-depth interviews with 19 sex workers and 5 municipal officials, this paper discusses how the sex gender system results in a series of borders that are both geographical and subjective. Such borders have to do with periphery and control, body and intimacy, and the boundaries of animality.

Debate Feminista, 2014

Las investigaciones sobre sexualidad en México se han preocupado fundamentalmente de tres institu... more Las investigaciones sobre sexualidad en México se han preocupado fundamentalmente de tres instituciones: la familia, la Iglesia y el Estado. Gran parte del conocimiento que tenemos sobre las regulaciones y los discursos en torno a la sexualidad está circunscrito a esa trinidad institucional. Si bien su importancia es irrefutable, creemos que al menos hay otras dos que son centrales para la producción y regulación de la sexualidad hoy en día en México: el mercado y los medios de comunicación. Consideramos que, a la inversa de la Iglesia, cuyo poder político y simbólico se desmorona paulatinamente, esas dos instituciones o campos de la vida social no sabrán sino cobrar importancia en lo venidero. En este texto nos hemos centrado en el mercado y en particular en una de las prácticas que permite: el consumo. Tal vez uno de los hallazgos más relevantes de esta investigación ha sido idenvkÞect"wp"vkrq"gurge‡Þeq"fg"eqpuwoq."gn"ewcn"nncoctgoqu"eqpuwoq"ugzwcn0 El consumo sexual lo entenderemos como una rtƒevkec"ukipkÞecpvg que oqvkxc"wpc"rtqfweek„p"gurge‡Þec"fg"nc"uwdlgvkxkfcf."xkpewncfc"eqp"ekgtvcu" prácticas discursivas, que permite una articulación entre el mercado y la ugzwcnkfcf0"Tqncpf"Dctvjgu"ug‚cnc"swg"wpc"rtƒevkec"ukipkÞecpvg"gu"$wp"ukuvgoc"ukipkÞecpvg"fkhgtgpekcfq$."swg"uwrqpg"wp"uwlgvq"rnwtcn"{"fguegpvtcfq." {"ug"rtqfweg"ogfkcpvg"wp"vtcdclq"q"wpc"qrgtcek„p"gp"fqpfg"ug"$eqnqecp." c"nc"xg¦"{"eqp"wp"uqnq"oqxkokgpvq."gn"fgdcvg"gpvtg"gn"uwlgvq"{"gn"Qvtq"{"gn" eqpvgzvq"uqekcn$"*Dctvjgu"4229<"364+0"Eqpukfgtcoqu"swg"gn"eqpuwoq"ugzwcn" Transgresiones normalizadas: consumo, mercado y sexualidad en México

Sexualidad, Salud y Sociedad (Rio de Janeiro), 2014

En una pequena ciudad de la costa mexicana del Pacífico se encuentra una zona de tolerancia donde... more En una pequena ciudad de la costa mexicana del Pacífico se encuentra una zona de tolerancia donde un grupo de trabajadoras sexuales, separadas del resto de la ciudad por contenedores de basura, ofrece sus servicios a los hombres de la localidad. Las mujeres se presentan, material y simbólicamente, como agentes regulatorias de una sexualidad masculina que se construye desbordante e insaciable y que, de no ser por ellas, amenazaría el orden social fundado en la familia. A partir de entrevistas realizadas con trabajadoras y con autoridades municipales, en este artículo se analizan las maneras en que un sistema de sexo-género produce localmente una serie de limites cuyos ejes son, al tiempo, geográficos y subjetivos: la periferia y el control, cuerpo e intimidad, y la frontera de la animalidad.

Sujeto, sexualidad y biopoder: la defensa de los militares viviendo con VIH y los derechos sexual... more Sujeto, sexualidad y biopoder: la defensa de los militares viviendo con VIH y los derechos sexuales en México

Revista Stultifera, 2023

En una etnografía que realicé durante 12 años en una ciudad de la frontera sur de México me encon... more En una etnografía que realicé durante 12 años en una ciudad de la frontera sur de México me encontré con dos objetos ―un Niño Dios de yeso y una soga de plástico― que marcaron el curso de la investigación. Esos hallazgos revelaron, por un lado, vidas intersticiales y, por otro, formas de pensar las materialidades de la alteridad, los modos en los que esos objetos y formas de existencia están investidos libidinalmente y son merodeados por espectros. El Niños Dios y la soga nos permiten explorar registros de la subjetividad y las relaciones sociales que no podemos conocer mediante las prácticas habituales de investigación. Si, como
argumento, las fantasías no son “observables” ni directamente interrogables, me pregunto cómo podemos aproximarnos a ellas. Propongo que dichos objetos funcionan como pequeñas máquinas epistémicas que condensan algunas fantasías sociales y nos permiten explorar tensiones entre formas disidentes de vida y de deseo y antagonismos sociales velados o eludidos.

Stultifera, 2023

Por realidad alterada entendemos una realidad caracterizada por una cierta dislocac... more Por realidad alterada entendemos una realidad caracterizada por una cierta dislocación y un cierto desorden que, de manera más o menos sutil, más o menos feroz, perturba el orden de cosas. Consiste en un estado en el que el orden lógico de una racionalidad cartesiana no acaba de funcionar, pero, sin embargo, tampoco deja de hacerlo totalmente. La realidad alterada es un estado en el que las cosas están un poco fuera de lugar y, a veces, muy fuera de lugar. Las formas de experiencia y expresión de esta realidad alterada a menudo son oblicuas; se dirigen de manera dislocada a aquello a lo que apuntan, y se presentan en registros asociados al deseo, la convulsión, el sueño, el insomnio o la pesadilla; a registros somáticos o afectivos, a la insidiosa, y a veces sutil, presencia del poder, a los lenguajes vinculados al rumor o al secreto.

Revista Stultifera, 2023

Este dossier nos habla de realidades alteradas. ¿Qué son realidades alteradas? Podemos pr... more Este dossier nos habla de realidades alteradas. ¿Qué son realidades alteradas? Podemos preguntarnos: ¿No está toda realidad alterada en tanto que abierta y sujeta a transformación? Las realidades alteradas de este dosier aluden a la sensación persistente de opacidad y de incertidumbre en la vida social como algo evidente. Se trata de una sensación ligada al extrañamiento de lo que no se logra entender o percibir del todo y que provoca que la relación con los afectos, los conceptos, los perceptos ―que se dan por sentado y que articulan la realidad― aparezcan ahora como enigmáticos o que, simplemente, no parezcan funcionar del todo.

Monde commun nº 7 Trans Des existences Frontalieres, 2022

El sexo y el texto. Etnografías y sexualidad en América Latina, 2022

Íconos - Revista de Ciencias Sociales

En este artículo se analizan las formas en que los migrantes centroamericanos que atraviesan Méxi... more En este artículo se analizan las formas en que los migrantes centroamericanos que atraviesan México para llegar a los Estados Unidos elaboran mapas orales para orientarse durante sus desplazamientos. Estos migrantes huyen de la pobreza y la violencia, se internan en territorio mexicano de manera irregular, viajan en trenes de carga o caminan, y experimentan contextos de intensa vulnerabilidad. Si bien muchos de ellos desconocen los mapas impresos o la forma de leerlos, utilizan los mapas orales que los migrantes han creado mediante los múltiples intentos por llegar a la frontera norte del país. Son mapas que se narran durante los desplazamientos y sirven para cubrir trayectos específicos. Sin embargo, esos mapas no logran estimar los tiempos que tardarán entre los distintos puntos del trayecto, por lo que estos sujetos experimentan una temporalidad dislocada y agrietada.

Prismasocial. Revista de ciencias sociales, 2014

Al narrar sus experiencias y significaciones en torno al placer sexual, los hombres gay de la ciu... more Al narrar sus experiencias y significaciones en torno al placer sexual, los hombres gay de la ciudad de Mexico esbozan una masculinidad altamente valorada en terminos eroticos, pero diferente en terminos identitarios. La masculinidad de los otros, que se desea, es tambien el limite para la produccion de la propia identidad. Una virilidad hiperbolica, saturada sexualmente, pero distante en lo subjetivo y lo social, es objetivada y fetichizada. De este modo, la masculinidad de los otros es una forma de erotizar las relaciones de clase: los otros son hombres populares, mestizos, viriles, lejanos de los circuitos de sociabilidad gay. Los hombres gay cruzan sus espacios sociales en busqueda de esos hombres, elaborando trayectos eroticos y subjetivos a traves de una ciudad estructurada segun la desigualdad social y las diferencias etnicas y raciales. La busqueda del placer es tambien un viaje hacia la diferencia social y sexual. En este articulo deseamos desarrollar esas narrativas, utili...

Andamios, 2021

Se identifican tres figuras discursivas que emergen en las practicas solidarias que realizan dive... more Se identifican tres figuras discursivas que emergen en las practicas solidarias que realizan diversos actores con el colectivo de migrantes centroamericanos/as que transitan por Mexico: forastero , projimo y victima . Ellas condensan un proceso institucional, pero tambien discursivo, en el que la solidaridad con los migrantes se desplaza hacia el campo de lo que Didier Fassin denomina razon humanitaria . El analisis critico de ese desplazamiento permite comprender como se constituyeron redes de atencion a lo largo del pais, pero tambien la heterogeneidad practica y discursiva de las formas de solidaridad vigentes hoy en las rutas migratorias. Partimos de los materiales de una investigacion multisituada de corte etnografico –mas de cien entrevistas y sesiones de observacion participante– para indagar en la forma en que son significados los sujetos migrantes.

Salud Pública de México, 2013

Culture, health & sexuality, Jan 13, 2017

Debate Feminista, 2014

Sexualidad, Salud y Sociedad (Rio de Janeiro), 2014

Revista Stultifera, 2023

Stultifera, 2023

Revista Stultifera, 2023

Monde commun nº 7 Trans Des existences Frontalieres, 2022

El sexo y el texto. Etnografías y sexualidad en América Latina, 2022

Íconos - Revista de Ciencias Sociales

Prismasocial. Revista de ciencias sociales, 2014

Andamios, 2021

UNAM, 2021

El presente esfuerzo editorial reconoce la existencia de múltiples itinerarios que se pueden tran... more El presente esfuerzo editorial reconoce la existencia de múltiples itinerarios
que se pueden transitar para que una persona logre adentrarse en el enfoque etnográfico al realizar trabajo de campo. En efecto, no hay un camino predefinido para responder la pregunta que alguna vez se hizo el célebre antropólogo Claude Lévi-Strauss: ¿cómo se llega a ser etnógrafa/o? Las trayectorias diferenciadas de quienes colaboran en este libro confirman esta premisa, pero en sus intersticios también salen a relucir destrezas y habilidades adquiridas, ya sea por poner en práctica lo aprendido en un curso de metodología, por emular las estrategias de investigación empleadas en alguna etnografía clásica o contemporánea, o por el simple hecho de comenzar el trabajo de campo echando a volar la imaginación antropológica. La síntesis de estas diferencias y convergencias son el eje rector de las propuestas presentadas a lo largo de los capítulos que dan forma a esta obra, la cual tiene por objetivo acompañar los procesos de práctica-aprendizaje de cualquier persona interesada en incursionar en el oficio de la etnografía.

En septiembre de 1994 un grupo de personas de la ciudad de Tenosique, ubicada en la frontera sur ... more En septiembre de 1994 un grupo de personas de la ciudad de Tenosique, ubicada en la frontera sur de México, anunció públicamente la creación del Club Gay Amazonas que, en lo consecutivo, “lucharía por el orgullo gay” en esa localidad. Este libro relata la experiencia de ese colectivo y elabora una antropología del deseo. Al registro de esta investigación lo he llamado deseografías. Con este concepto intento aproximarme al deseo como un objeto de estudio etnográfico y elaborar una escritura sobre él.
Un poderoso deseo colectivo atraviesa este texto, una afirmación arriesgada de formas de vida e intimidades que lograron guarecerse de la violencia y el desprecio. El deseo será tanto el sustento de cualquier narración o experiencia de sí, como el punto de iluminación de una conciencia personal e histórica inédita. Deseografías intenta trazar un recorrido denso y complejo entre ese espacio secreto del deseo y su visibilidad política. Si el orgullo fue la lectura que los integrantes del Club eligieron para pensar su lugar en el mundo, este libro es un relato de su historia. El deseo anuncia lo venidero y, en esa medida, Deseografías constituye un archivo del futuro.

La escritura que las deseografías producen es una cartografía y un deslinde. No se trata de escri... more La escritura que las deseografías producen es una cartografía y
un deslinde. No se trata de escribir en el azoro del deseo, sino de registrar sus vibraciones y luego transcribirlas. Por eso esta escritura es
tardía, porque no puede cerrarse sobre el deseo con premura y debe
encontrar su tempo. El deseo puede ser escrito sólo si reconocemos que hay algo imposible de serlo, tal vez esa apertura desatada que no logra atarse al texto; incluso si la escritura no tuviera nada que ver con significar o cartografiar y fuera una exploración por esos terrenos desatados del deseo.
Las deseografías serán deslindes, entonces, grafías para esa
apertura desatada. Casi al final de este libro, las ataduras y las cuerdas
tomarán un sentido más dramático y enfático; pero siempre estaremos
en ese juego entre lo que atamos y lo que desatamos, entre lo que puede ser anudado y lo que no.

Llamaré archivos del deseo a las formas de memoria que produce el deseo. Una memoria del deseo al... more Llamaré archivos del deseo a las formas de memoria que produce el deseo. Una memoria del deseo alude a las sensaciones, los roces y los gestos; es una memoria de la piel que se narra fragmentariamente y que, al parecer, no configura una versión estable del sujeto. El deseo, a mi entender, es la energía secreta de esas memorias personales y eróticas. Estas memorias traen a la superficie —por así decirlo— aspectos velados de la vida de ciertos sujetos o colectivos; marcan un trazo que cruza las líneas sólidas de las trayectorias de vida o del orden moral, con pequeños asomos de humor y de placer, de transgresiones microfísicas y reflexiones escatológicas.

Debate Feminista, 2019

Las preguntas que plantea este libro y sus itinerarios apuntan a uno de los debates más important... more Las preguntas que plantea este libro y sus itinerarios apuntan a uno de los debates más importantes, pero también más ríspidos, del escenario contemporáneo de los estudios de género y del feminismo. Pensar la relación entre emancipación, autonomía y ley, y entre la desigualdad de género y los aparatos jurídicos que produce y sostiene una sociedad, es entrar a un campo de batalla y una zona de conflictos. Lo que está en juego es nada menos que la libertad de las mujeres y otros sujetos sexuados (marcados por la diferencia sexual); el funcionamiento normativo, pero también retórico, de los aparatos de género y la reproducción institucional de coordenadas socioculturales seculares, como la dominación masculina y la heteronormatividad. El libro es una puerta de entrada a ese campo desde posiciones claras y razonadas.

Los textos incluidos en este número del Boletín del Colegio de Etnólogos y Antropólogos Sociales,... more Los textos incluidos en este número del Boletín del Colegio de Etnólogos y Antropólogos Sociales, A. C. responden a la llamada de dialogar sobre los contornos de la antropología mexicana en la actualidad: sus prácticas, preocupaciones teóricas y debates disciplinares. La conversación parte de investigaciones antropológicas llevadas a cabo en contextos distintos, no obstante, las y los autores encuentran lugares comunes; entre ellos, una serie de reflexiones sobre la antropología y los términos estrechamente relacionados (y a veces confundidos): trabajo de campo y etnografía.Los textos incluidos en este número del Boletín del Colegio de Etnólogos y Antropólogos Sociales, A. C. responden a la llamada de dialogar sobre los contornos de la antropología mexicana en la actualidad: sus prácticas, preocupaciones teóricas y debates disciplinares. La conversación parte de investigaciones antropológicas llevadas a cabo en contextos distintos, no obstante, las y los autores encuentran lugares comunes; entre ellos, una serie de reflexiones sobre la antropología y los términos estrechamente relacionados (y a veces confundidos): trabajo de campo y etnografía.

TABULA RASA

unidad Xochimilco, en México. Entre otras clases, es docente del Doctorado en Humanidades coordin... more unidad Xochimilco, en México. Entre otras clases, es docente del Doctorado en Humanidades coordinado por Mario Rufer.