Jesus Vega | Universidad Autónoma de Madrid (original) (raw)

Papers by Jesus Vega

Filosofía e(n) imágenes: interpretaciones desde el arte y el pensamiento contemporáneos, 2012, ISBN 978-84-9911-209-1, págs. 41-70, 2012

Artefact Kinds, 2013

The aim of this chapter is to assess how two widespread types of theory on the nature of artifact... more The aim of this chapter is to assess how two widespread types of theory on the nature of artifact kinds (i.e., functional and intentional theories) address the creation requirement, which demands an account of the appearance of genuinely new artifacts resulting from intentional creative processes. It attempts to show that both types of position do not satisfy this requirement. Functional theories that refer to a causal reproductive history cannot account for the nature of newly created artifact kinds, because artifacts belonging to these kinds do not have ancestors. Intentional theories that make the emergence of a new artifact kind dependent on the possession of a new concept of that artifact kind face a dilemma: either they have to excessively weaken the conditions for possessing a concept of an artifact kind or they need to concede that the constitution of the newly created kind cannot depend completely on such a concept. We conclude the chapter by arguing that if any account which treats artifacts as products of intentional creations cannot be separated from adopting a stance on what artifacts really are, then there are four aspects that must be taken into account for satisfactorily dealing with the ontology of artifacts.

THEORIA. An International Journal for Theory, History and Foundations of Science, 2013

This monographic section contains the three papers delivered by Philip Kitcher as Raimundus Lulli... more This monographic section contains the three papers delivered by Philip Kitcher as Raimundus Lullius Lectures during the VII Conference of the Spanish Society of Logic, Methodology, and Philosophy of Science, that took place in Santiago de Compostela (July 18th-20th, 2012). It also includes three of the contributions presented to the Symposium on Kitcher's work in the same Conference.

Synthese, 2019

What is epistemic dependence? There is no unique answer to this question. In its most general for... more What is epistemic dependence? There is no unique answer to this question. In its most general form, the notion of epistemic dependence can be articulated with the following schema: DEP: x depends on y to φ. Epistemic dependence, as characterized by DEP, is a goal-oriented relation, in that x's reliance on y is for the achievement of some epistemic goal (φ). 1 We can thus distinguish different types of epistemic dependence in terms of what kind of goal the state of being epistemically dependent on aims at. 2 1 Types of epistemic dependence in terms of epistemic goals A characteristic epistemic goal of epistemic dependence relations is the achievement of some epistemic standing, such as knowledge, justification, understanding, wisdom or certainty. Accordingly, epistemic dependence is knowledge-relative if x depends on y to qualify as knowledge, or to know p; justification-relative if x depends on y to 1 Epistemic dependence is to be distinguished from ontological dependence (e.g., the dependence of one entity for its existence upon another entity; see Koslicki (2013) and Tahko and Lowe (2015) for two overviews of the literature) as well as from causal dependence, which is a key notion in David Lewis's counterfactual account of causation-see Lewis (1973). 2 Zangwill (Forthcoming) offers an alternative notion of epistemic dependence which is not goal-oriented. According to this notion, epistemic facts (e.g., knowledge) partially or fully depend on non-epistemic facts, which is an instance of a more general form of dependency between evaluative and non-evaluative facts. In Zangwill's words, "knowledge cannot be bare in the same sense that evaluative properties quite generally cannot hold barely. If we know something then there must be something in virtue of which we know it, just as if an action is bad then there must be something about the action in virtue of which it is bad" (Zangwill Forthcoming: p. 3).

Phenomenology and the Cognitive Sciences, 2010

In this paper, I examine the so-called disjunctive views on hallucinations. I argue that neither ... more In this paper, I examine the so-called disjunctive views on hallucinations. I argue that neither of the options open to the disjunctivist is capable of accommodating basic phenomenological facts about hallucinatory experiences and the explanatory demands behind the classical argument from hallucination. A positive characterization of the hallucinatory case is not attractive to a disjunctivist once she is disposed to accept certain commonalities with veridical experiences. Negative disjunctivism glosses the hallucinatory disjunct in terms of indiscriminability. I will argue that this move either renounces to characterize phenomenally the hallucinatory experience or does not take seriously questions about why indiscriminability is possible in the phenomenal realm.

Revista Iberoamericana De Ciencia Tecnologia Y Sociedad, Dec 1, 2012

* Este trabajo ha sido realizado en el marco del proyecto "Epistemología de los artefactos: affor... more * Este trabajo ha sido realizado en el marco del proyecto "Epistemología de los artefactos: affordances, conocimiento práctico y artefactos epistémicos" (financiado por el Ministerio de Ciencia e Innovación de España, FFI2009-12054). Su realización también se ha beneficiado del financiamiento parcial recibido del CONICET (Argentina).

Crítica (México D. F. En línea), 2001

Cuestiones referentes a la naturaleza de saber-cómo han sido a menudo olvidadas y desatendidas de... more Cuestiones referentes a la naturaleza de saber-cómo han sido a menudo olvidadas y desatendidas dentro de la epistemología contemporánea. Este artículo es un intento por recuperar parte de un debate que parece haber concluido con la tácita asunción de que saber-cómo es reducible a las versiones proposicionales del saber; para ello propone un diagnóstico sobre las cuestiones implicadas en el análisis epistémico del saber-cómo. El enfrentamiento entre "disposicionalistas" y "proposicionalistas" pasa a ser entendido como una disputa acerca de dos modos diferentes de explicar la normatividad del conocimiento de las reglas. De manera general, saber-cómo consiste en captar aquellas reglas que explicarían el éxito al hacer algo. Finalmente, proporciono una crítica de las versiones reductivas tradicionales del saber-cómo a conocimiento de proposiciones y ofrezco una propuesta para aclarar la naturaleza de la "captación práctica" de reglas en términos de aquellas...

Isegoría, 2015

RESUMEN. Este artículo presenta lo que denomino la "paradoja topológica de la filosofía". La filo... more RESUMEN. Este artículo presenta lo que denomino la "paradoja topológica de la filosofía". La filosofía reclama un lugar en el conjunto de los saberes enseñables y, por ende, en la universidad; pero deviene u-tópica en su idea del ejercicio libre de su actividad. La filosofía no puede encontrar un lugar en la universidad y no puede dejar de reclamarlo. La paradoja tiene varias dimensiones, pero es irresoluble. Por eso, su futuro en la universidad exigirá una renuncia a situarse en un lugar disciplinar. Podrá quizá hacerse un hueco entre los saberes si finalmente acepta responder no ante sí misma sino ante las exigencias de lo prefilosófico.

Balsa de la Medusa, La, 1998

Biblioteca de la Universidad Complutense de Madrid, Base de datos de artículos de revistas, ...

Poznan Studies in the …, 2008

ABSTRACT. Drawing upon several questions raised in a recent exchange between Putnam and Habermas,... more ABSTRACT. Drawing upon several questions raised in a recent exchange between Putnam and Habermas, this paper exposes Putnam's pragmatist arguments against both moral skepticism and substantive moral realism and examines his realist account of moral objectivity in ...

Diánoia, 2011

Page 1. ¿Es la racionalidad de la ciencia una especie de la racionalidad práctica? JESÚS VEGA ENC... more Page 1. ¿Es la racionalidad de la ciencia una especie de la racionalidad práctica? JESÚS VEGA ENCABO Facultad de Filosofía y Letras Universidad Autónoma de Madrid jesus.vega@uam.es Resumen: Este artículo discute ...

Disputatio

What is the concept of knowledge for? What does it do for us? This question cannot be severed fro... more What is the concept of knowledge for? What does it do for us? This question cannot be severed from considerations about what we do by using it. In this paper, I propose to view the point of our concept of knowledge in terms of a device for acknowledging epistemic authority in a social and normative space in which we share valuable information. It is our way of collectively expressing the acknowledgment we owe to others because of their being creditable when engaged in the task of knowing. By using the concept of knowledge we are not just marking the epistemic positions we occupy, we are also acknowledging epistemic authority and indicating the advisability of taking oneself or others as “ready” for the transmission of authority.

This paper argues for the need to maintain a clear distinction between science and technology aga... more This paper argues for the need to maintain a clear distinction between science and technology against some well-known interpretative tendencies within some dominant circles of philosophers and sociologists. Two arguments are presented: the first one insists on the analytical convenience to describe differently the scientific and the technological activities by introducing the notions of epistemic act and material act; the second one discovers in the constitutive rules for the acceptability of scientific and technological results a way to distinguish socioinstitutionally both spheres of knowledge production.

Enrahonar Quaderns De Filosofia, Apr 1, 2013

En este artículo, reflexiono sobre la naturaleza de la imagen cinematográfica a partir del anális... more En este artículo, reflexiono sobre la naturaleza de la imagen cinematográfica a partir del análisis de una de las películas de Éric Rohmer, Die Marquise von O, y los propios escritos teóricos del cineasta francés. Mi interpretación de la película se enmarca en una ejemplificación de lo que, para Rohmer, son las virtualidades artísticas y el valor estético del cine a partir del reconocimiento de su finalidad profunda: revelar la verdad y obtener conocimiento. Argumento que Die Marquise von O nos presenta, en negativo, una reflexión metacinemática, al establecer un contraste entre los medios propios del cine y los de otras artes, como la literatura, la pintura o el teatro. La trasposición desde la historia de la marquesa hasta la reflexión sobre el cine no es anecdótica: la verdad se desvelará a través del sometimiento a la indiferente objetividad de la cámara. Die Marquise von O trata de la propia condición del cine como revelación de la verdad. Palabras clave: cine; imagen; conocimiento; imaginación; engaño; reproducción de la realidad y verdad.

Cts Revista Iberoamericana De Ciencia Tecnologia Y Sociedad, May 1, 2005

Estudios de Psicología, 2004

El objetivo de este artículo es realizar algunas reflexiones teóricas sobre la evolución de lo me... more El objetivo de este artículo es realizar algunas reflexiones teóricas sobre la evolución de lo mental que no aparecen explícitamente en los otros artículos que componen este monográfico. Para ello se empieza con una consideración funcional del término "mente" y de las relaciones entre funciones y estructuras, distinguiendo, al mismo tiempo, entre distintos dominios genéticos de diversa amplitud temporal, lo que, a su vez, exige tanto considerar los diversos modos de relación organismo-ambiente que se dan en cada uno de ellos, como la naturaleza de los procesos adaptativos que se producen en cada caso, entre los cuales está la propia transformación que la acción de los organismos produce sobre el ambiente, algo de especial relevancia en el caso humano con la creación de los símbolos. Esta reflexión teórica conduce a algunas consideraciones metodológicas sobre el entrecruce de las diversas escalas evolutivas, que se centran sucesivamente en el examen crítico, primero, del concepto de recapitulación y, segundo, del uso del método comparativo. Todo ello con la finalidad de poder llegar a producir una imagen comprensible del proceso evolutivo del cual resultan las mentes actualmente existentes. Palabras clave: Evolución de la mente, estructuras, funciones, recapitulación, evolución de la función simbólica, método comparativo.

… Revista Hispanoamericana de …, 2011