Concepción Abad Castro | Universidad Autónoma de Madrid (original) (raw)
articles by Concepción Abad Castro
Awraq. Revista de análisis y pensamiento sobre el mundo árabe e islámico, 2018
En dos trabajos precedentes nos hemos referido a la ampliación de al-Hakam II en la mezquita de C... more En dos trabajos precedentes nos hemos referido a la ampliación de al-Hakam II en la mezquita de Córdoba, haciendo especial mención de la gran maqsura que abarcaba las tres naves centrales. También hemos planteado en ellos cómo las formas existentes en la zona de la maqsura y el mihrab de época emiral debieron ser tenidas en cuenta por el nuevo monarca a la hora de configurar su ampliación y especialmente los primeros tramos de las tres naves centrales. Es precisamente el más oriental de estos –donde con el tiempo se instalaría la Capilla Real– el objeto de la investigación que ahora abordamos, centrándonos en la transformación que, con posterioridad a al-Hakam II pero aún en época islámica, le otorgaron una fisonomía renovada y seguramente una nueva función.
Anuario de Estudios Medievales, 2019
El presente estudio es continuación de otro anterior en el que abordábamos las transformaciones q... more El presente estudio es continuación de otro anterior en el que abordábamos las transformaciones
que tuvieron lugar, con posterioridad a al-Ḥakam II, en el espacio que ocupa la capilla,
antes de convertirse en panteón real. Ahora pretendemos reconstruir los cambios que este mismo
ámbito experimentó, después de que la mezquita fuera consagrada al culto cristiano, tras la entrada
de Fernando III en Córdoba, en 1236, hasta que quedó confi gurado como capilla funeraria de los
reyes Fernando IV (†1312) y Alfonso XI (†1350). Planteamos en él la posible intervención de Pedro
I y analizamos las formas y elementos decorativos conservados.
Abstract: This research is a continuation of an earlier paper in which we addressed the changes
that took place in the space occupied by the chapel after al-Hakam II and before becoming a
royal pantheon. Here we intend to reconstruct the changes that this same space experienced after
the mosque was consecrated for Christian worship. This research specifi cally examines the timespan
between the entry of Ferdinand III in Cordoba in 1236 and until the mosque was modifi ed
as the funeral chapel of King Ferdinand IV (†1312) and Alfonso XI (†1350). We propose that
Peter I may have intervened and analyse the forms and decorative elements that have been
preserved.
Anuario del Departamento de Historia y Teoría del Arte (UAM), 1994
El espléndido retablo, del tipo llamado de batea, es una de las obras más importantes que alberga... more El espléndido retablo, del tipo llamado de batea, es una de las obras más importantes que alberga la Cartuja de Santa María de El Paular, al margen de su arquitectura. Ocupa todo el frente del presbiterio, con unas medidas totales de 9 por 12 m.
Archivo Español de Arte, 2008
Anuario del Departamento de Historia y Teoría del Arte (UAM), 2007
El presente artículo es la contincración de otro publicado en el número anterior de esta misma re... more El presente artículo es la contincración de otro publicado en el número anterior de esta misma revista. Ahora. por un lado, aportamos datos documentales inéditos acerca de la fundación. patronazgo e historia de la capilla de San Ildefonso, panteón exclusivo de los Herrera, en el monasterio de Santa Mana de El Paulal; clarificbndose la vinculación real de los dirqzres de Fn'as con ella Y por otro, siguiendo la línea del trabajo prec damos a conocer la relación de otros linajes cas con la Cartuja, como es el caso de los Pimentel, de Benavente.
Anuario del Departamento de Historia y Teoría del Arte (UAM), 2006
Anuario c istoria y Teon'a del Ar 4.M.). Vol. XVIII. 20( ABS 7 ope. It let diffe or the 0th vo/v(... more Anuario c istoria y Teon'a del Ar 4.M.). Vol. XVIII. 20( ABS 7 ope. It let diffe or the 0th vo/v( blance of '---:'age of the Cartuja c 'aria de E, ~ther hand. and direc ' with this t zalysed the concret, p of the H tained a special ret~.~c,r,~r~,,, with the ,,cv,.c..,,c, as to build theirfitneral chapel. It gives 11s relate iizedit doczrmental data at the same time that makes d of the diferent noble ma~isolercm of the familit he article rent fami6 ~d in the $ in\~oh~es a ies that in brmarion c double sc one way znd manta us know ti ler were i r the cultrrrt El articrilo present0 una doblejinalidad. for un lado, se dan a conocer Ins distintas familias que, de una manera u otra, contribu>~eron a la formacidn y mantenimiento del patrimonio de la Cartcrjn de Sanra Maria de El Paulac y por otro, e intimamenre relacionado con el aspecto anterioc se analiza el ejemplo concreto de 10s Herrera que mant~ivieron una relacidn especial con el monasrerio, hasta el punto de erigir en PI su capillafitneraric a conocer datos documentales ineditos a1 rer tiempo que se hace un recorrido por 10s diversos ,L.J..Lu nes nobles de las familias mencionadas en el est, ,fSanm M .fly related e example I Pncrlacll; c nrgtrment, errera ~vl; m"nn.-tnr r t r r 11 the c is a? -n., ,,lull such and roun tioned in n En el presente articulo vamos a auulual ~I~U I I U > a>-
Noticiario arqueológico hispánico, 1980
Anuario del Departamento de Historia y Teoría del Arte, 2008
En este artículo nos preguntamos por la ausencia material de un mausoleo dinástico en la Córdoba ... more En este artículo nos preguntamos por la ausencia material de un mausoleo dinástico en la Córdoba Omeya. Analizamos las noticias referidas a los enterramientos de los monarcas, en las diversas fuentes, y ello nos lleva a plantear el particularismo cordobés en este aspecto, en gran medida determinado por las prácticas religiosas Malikíes.
Anuario del Departamento de Historia y Teoría del Arte (UAM), 1989
Archivo español de arte, 1988
Narria: Estudios de artes y costumbres populares, 1976
Anuario del Departamento de Historia y Teoría del Arte (UAM), 2013
Hace cuatro años publicamos un trabajo donde abordamos, basándonos en las informaciones de las fu... more Hace cuatro años publicamos un trabajo donde abordamos, basándonos en las informaciones de las fuentes escritas, las distintas fases constructivas y el ritmo de las obras de la ampliación de al-%akam II en la mezquita de Córdoba. Ahora pretendemos incidir en la misma etapa, aportando nuevos datos que complementan la visión de la aljama en el reinado del segundo califa omeya, pero también intentaremos plantear algunas hipótesis acerca del mi5 rá b y la maq1úra de época emiral, ámbitos que, a nuestro parecer, debieron desempeñar un papel importante en la concepción del trazado de la ampliación califal.
Anuario del Departamento de Historia y Teoría del Arte (UAM), 2009
En este trabajo abordamos una nueva interpretación del proceso constructivo de la ampliación de a... more En este trabajo abordamos una nueva interpretación del proceso constructivo de la ampliación de al-H . akam II en la mezquita de Córdoba. Basándonos en los textos árabes, proponemos una cronología más detallada para las diferentes fases en las que se fueron configurando el "oratorio" y las "maqs . uras" del califa. Finalmente, presentamos una interpretación iconográfica del tramo que precede al mih . rab.
Anuario del Departamento de Historia y Teoría del Arte (UAM), 2003
En este trabajo se intenta reconstrziis sobre la base de varios documentos, el origen, la autoría... more En este trabajo se intenta reconstrziis sobre la base de varios documentos, el origen, la autoría y el panteón de la capilla de la Piedad, en el ex-convento de San Francisco de Ávila. En ella destacan dos circunstancias, una la intervención de J. Guas tanto en la estructura, como en la talla de un bulto funerario con dos figuras y vanas lápidas que, aunque desaparecidos, permiten establecer una línea comparativa con otras obras atribuidas a este gran maestro; y la otra, que se trata de la capilla funeraria de uno de los linajes más significativos de Ávila, los Águila de la Serrada. Por último, pretendemos abrir un primer capítulo del estudio completo del monasterio, obra clave defines del siglo X V y comienzos del XVI.
Cuadernos de estudios, 1998
Boletín del Museo e Instituto Camón Aznar, 1991
Anuario del Departamento de Historia y Teoría del Arte (UAM), 1990
Awraq. Revista de análisis y pensamiento sobre el mundo árabe e islámico, 2018
En dos trabajos precedentes nos hemos referido a la ampliación de al-Hakam II en la mezquita de C... more En dos trabajos precedentes nos hemos referido a la ampliación de al-Hakam II en la mezquita de Córdoba, haciendo especial mención de la gran maqsura que abarcaba las tres naves centrales. También hemos planteado en ellos cómo las formas existentes en la zona de la maqsura y el mihrab de época emiral debieron ser tenidas en cuenta por el nuevo monarca a la hora de configurar su ampliación y especialmente los primeros tramos de las tres naves centrales. Es precisamente el más oriental de estos –donde con el tiempo se instalaría la Capilla Real– el objeto de la investigación que ahora abordamos, centrándonos en la transformación que, con posterioridad a al-Hakam II pero aún en época islámica, le otorgaron una fisonomía renovada y seguramente una nueva función.
Anuario de Estudios Medievales, 2019
El presente estudio es continuación de otro anterior en el que abordábamos las transformaciones q... more El presente estudio es continuación de otro anterior en el que abordábamos las transformaciones
que tuvieron lugar, con posterioridad a al-Ḥakam II, en el espacio que ocupa la capilla,
antes de convertirse en panteón real. Ahora pretendemos reconstruir los cambios que este mismo
ámbito experimentó, después de que la mezquita fuera consagrada al culto cristiano, tras la entrada
de Fernando III en Córdoba, en 1236, hasta que quedó confi gurado como capilla funeraria de los
reyes Fernando IV (†1312) y Alfonso XI (†1350). Planteamos en él la posible intervención de Pedro
I y analizamos las formas y elementos decorativos conservados.
Abstract: This research is a continuation of an earlier paper in which we addressed the changes
that took place in the space occupied by the chapel after al-Hakam II and before becoming a
royal pantheon. Here we intend to reconstruct the changes that this same space experienced after
the mosque was consecrated for Christian worship. This research specifi cally examines the timespan
between the entry of Ferdinand III in Cordoba in 1236 and until the mosque was modifi ed
as the funeral chapel of King Ferdinand IV (†1312) and Alfonso XI (†1350). We propose that
Peter I may have intervened and analyse the forms and decorative elements that have been
preserved.
Anuario del Departamento de Historia y Teoría del Arte (UAM), 1994
El espléndido retablo, del tipo llamado de batea, es una de las obras más importantes que alberga... more El espléndido retablo, del tipo llamado de batea, es una de las obras más importantes que alberga la Cartuja de Santa María de El Paular, al margen de su arquitectura. Ocupa todo el frente del presbiterio, con unas medidas totales de 9 por 12 m.
Archivo Español de Arte, 2008
Anuario del Departamento de Historia y Teoría del Arte (UAM), 2007
El presente artículo es la contincración de otro publicado en el número anterior de esta misma re... more El presente artículo es la contincración de otro publicado en el número anterior de esta misma revista. Ahora. por un lado, aportamos datos documentales inéditos acerca de la fundación. patronazgo e historia de la capilla de San Ildefonso, panteón exclusivo de los Herrera, en el monasterio de Santa Mana de El Paulal; clarificbndose la vinculación real de los dirqzres de Fn'as con ella Y por otro, siguiendo la línea del trabajo prec damos a conocer la relación de otros linajes cas con la Cartuja, como es el caso de los Pimentel, de Benavente.
Anuario del Departamento de Historia y Teoría del Arte (UAM), 2006
Anuario c istoria y Teon'a del Ar 4.M.). Vol. XVIII. 20( ABS 7 ope. It let diffe or the 0th vo/v(... more Anuario c istoria y Teon'a del Ar 4.M.). Vol. XVIII. 20( ABS 7 ope. It let diffe or the 0th vo/v( blance of '---:'age of the Cartuja c 'aria de E, ~ther hand. and direc ' with this t zalysed the concret, p of the H tained a special ret~.~c,r,~r~,,, with the ,,cv,.c..,,c, as to build theirfitneral chapel. It gives 11s relate iizedit doczrmental data at the same time that makes d of the diferent noble ma~isolercm of the familit he article rent fami6 ~d in the $ in\~oh~es a ies that in brmarion c double sc one way znd manta us know ti ler were i r the cultrrrt El articrilo present0 una doblejinalidad. for un lado, se dan a conocer Ins distintas familias que, de una manera u otra, contribu>~eron a la formacidn y mantenimiento del patrimonio de la Cartcrjn de Sanra Maria de El Paulac y por otro, e intimamenre relacionado con el aspecto anterioc se analiza el ejemplo concreto de 10s Herrera que mant~ivieron una relacidn especial con el monasrerio, hasta el punto de erigir en PI su capillafitneraric a conocer datos documentales ineditos a1 rer tiempo que se hace un recorrido por 10s diversos ,L.J..Lu nes nobles de las familias mencionadas en el est, ,fSanm M .fly related e example I Pncrlacll; c nrgtrment, errera ~vl; m"nn.-tnr r t r r 11 the c is a? -n., ,,lull such and roun tioned in n En el presente articulo vamos a auulual ~I~U I I U > a>-
Noticiario arqueológico hispánico, 1980
Anuario del Departamento de Historia y Teoría del Arte, 2008
En este artículo nos preguntamos por la ausencia material de un mausoleo dinástico en la Córdoba ... more En este artículo nos preguntamos por la ausencia material de un mausoleo dinástico en la Córdoba Omeya. Analizamos las noticias referidas a los enterramientos de los monarcas, en las diversas fuentes, y ello nos lleva a plantear el particularismo cordobés en este aspecto, en gran medida determinado por las prácticas religiosas Malikíes.
Anuario del Departamento de Historia y Teoría del Arte (UAM), 1989
Archivo español de arte, 1988
Narria: Estudios de artes y costumbres populares, 1976
Anuario del Departamento de Historia y Teoría del Arte (UAM), 2013
Hace cuatro años publicamos un trabajo donde abordamos, basándonos en las informaciones de las fu... more Hace cuatro años publicamos un trabajo donde abordamos, basándonos en las informaciones de las fuentes escritas, las distintas fases constructivas y el ritmo de las obras de la ampliación de al-%akam II en la mezquita de Córdoba. Ahora pretendemos incidir en la misma etapa, aportando nuevos datos que complementan la visión de la aljama en el reinado del segundo califa omeya, pero también intentaremos plantear algunas hipótesis acerca del mi5 rá b y la maq1úra de época emiral, ámbitos que, a nuestro parecer, debieron desempeñar un papel importante en la concepción del trazado de la ampliación califal.
Anuario del Departamento de Historia y Teoría del Arte (UAM), 2009
En este trabajo abordamos una nueva interpretación del proceso constructivo de la ampliación de a... more En este trabajo abordamos una nueva interpretación del proceso constructivo de la ampliación de al-H . akam II en la mezquita de Córdoba. Basándonos en los textos árabes, proponemos una cronología más detallada para las diferentes fases en las que se fueron configurando el "oratorio" y las "maqs . uras" del califa. Finalmente, presentamos una interpretación iconográfica del tramo que precede al mih . rab.
Anuario del Departamento de Historia y Teoría del Arte (UAM), 2003
En este trabajo se intenta reconstrziis sobre la base de varios documentos, el origen, la autoría... more En este trabajo se intenta reconstrziis sobre la base de varios documentos, el origen, la autoría y el panteón de la capilla de la Piedad, en el ex-convento de San Francisco de Ávila. En ella destacan dos circunstancias, una la intervención de J. Guas tanto en la estructura, como en la talla de un bulto funerario con dos figuras y vanas lápidas que, aunque desaparecidos, permiten establecer una línea comparativa con otras obras atribuidas a este gran maestro; y la otra, que se trata de la capilla funeraria de uno de los linajes más significativos de Ávila, los Águila de la Serrada. Por último, pretendemos abrir un primer capítulo del estudio completo del monasterio, obra clave defines del siglo X V y comienzos del XVI.
Cuadernos de estudios, 1998
Boletín del Museo e Instituto Camón Aznar, 1991
Anuario del Departamento de Historia y Teoría del Arte (UAM), 1990
The Dictionary of Art, 1996
Franciscanos en la Edad Media. Memoria, cultura y promoción artística, 2018
Actas de las II Jornadas de estudios sobre la provincia de Madrid, 1980
Actas del II Simposio internacional de mudejarismo : Arte, 1981
Monumentos Arquitectónicos: Iglesia de San Martín de Valdilecha (Madrid), 1981
Románico. Bizantino. Islámico., 2011
Románico y Bizantino, 2007
Maravillas de la España medieval: Tesoro sagrado y monarquía, 2001
Monjes y monasterios: el Císter en el medievo de Castilla y León : Monasterio de Santa María de Huerta, 1998
Monjes y monasterios : el Císter en el medievo de Castilla y León : Monasterio de Santa María de Huerta, 1998
Románico y bizantino: el arte, 2003
Iberdrola: un siglo de restauraciones del patrimonio histórico-artístico español, 2006
Imágenes y promotores en el arte medieval : miscelánea en homenaje a Joaquín Yarza Luaces, 2001
Madrid, objetivo cultural: Actas de la Semana de Estudios sobre el presente y el futuro de la cultura madrileña, 1985
Colección Arte. Institución Tello Téllez de Meneses, Academia Palentina de Historia, Letras y Bellas Artes, Palencia, 2020
En Castilla-La Mancha pretendemos hacer del patrimonio un lugar de encuentro para los ciuda danos... more En Castilla-La Mancha pretendemos hacer del patrimonio un lugar de encuentro para los ciuda danos, los propios y los que nos visitan, ya que el conocimiento de un patrimonio común, enrique cido con sus diversidades, contribuye a hacer de nuestra Comunidad Autónoma un espacio de encuentro, de conocimiento mutuo y de divulgación.
Segovia cisterciense: estudios de historia y arte sobre los monasterios segovianos de la Orden del Císter, 1991
Anuario del Departamento de Historia y Teoría del Arte, 2008
En este artículo nos preguntamos por la ausencia material de un mausoleo dinástico en la Córdoba ... more En este artículo nos preguntamos por la ausencia material de un mausoleo dinástico en la Córdoba Omeya. Analizamos las noticias referidas a los enterramientos de los monarcas, en las diversas fuentes, y ello nos lleva a plantear el particularismo cordobés en este aspecto, en gran medida determinado por las prácticas religiosas Malikíes. / In this article we wonder about the physical absence of a dynastical mausoleum in the Umayyad Cordoba. We analyze the news which refers to the monarchs' burials, on the different sources, and this leads us to set out the Cordoba's singularity on this way, in a great extent determined by the Malikies' religious practices.
Anuario de Estudios Medievales, 2019
El presente estudio es continuación de otro anterior en el que abordábamos las transformaciones q... more El presente estudio es continuación de otro anterior en el que abordábamos las transformaciones que tuvieron lugar, con posterioridad a al-Ḥakam II, en el espacio que ocupa la capilla, antes de convertirse en panteón real. Ahora pretendemos reconstruir los cambios que este mismo ámbito experimentó, después de que la mezquita fuera consagrada al culto cristiano, tras la entrada de Fernando III en Córdoba, en 1236, hasta que quedó configurado como capilla funeraria de los reyes Fernando IV (†1312) y Alfonso XI (†1350). Planteamos en él la posible intervención de Pedro I y analizamos las formas y elementos decorativos conservados.
Institución Tello Téllez de Meneses, 2020
Franciscanos en la Edad Media: memoria, cultura y promoción artística, 2018, ISBN 9788862749374, págs. 117-143, 2018
Maravillas De La Espana Medieval Tesoro Sagrado Y Monarquia Vol 1 2001 Isbn 8487739970 Pags 63 72, 2001
Anuario Del Departamento De Historia Y Teoria Del Arte, 2007
El presente articulo es la continuacion de otro publicado en el numero anterior de esta misma rev... more El presente articulo es la continuacion de otro publicado en el numero anterior de esta misma revista. Ahora, por un lado, aportamos datos documentales ineditos acerca de la fundacion, patronazgo e historia de La capilla de San lldefonso, panteon exclusivo de Los Herrera, en el monasterio de Santa Maria de El Paular; clarificandose la vinculacion real de Los duques de Frias con ella. Y, por otro, siguiendo la linea del trabajo precedente, damos a conocer la relacion de otros linajes castellanos con la Cartuja, como es el caso de los Pimentel, condes de Benavente. English This present article is the continuation from another work published in the last issue of this same magazine. Now, on the one land, some inedit documental data about the fundation, patronate and history of San Ildefonso chapel, exclusive mausoleum of the Herrera in the monastery of Santa Maria de El Paular; is presented with the aim of illuminating the actual relationship between the dukes of Frias and the chapel. On the other hand, following in the steps of our previous article, we explore the connections of some others lineages with the Cartuja, as it is the case of the Pimentel, counts of Benavente.
Awraq: Estudios sobre el mundo árabe e islámico contemporáneo, 2018
En dos trabajos precedentes nos hemos referido a la ampliación de al-Hakam II en la mezquita de C... more En dos trabajos precedentes nos hemos referido a la ampliación de al-Hakam II en la mezquita de Córdoba, haciendo especial mención de la gran maqsura que abarcaba las tres naves centrales. También hemos planteado en ellos cómo las formas existentes en la zona de la maqsura y el mihrab de época emiral debieron ser tenidas en cuenta por el nuevo monarca a la hora de configurar su ampliación y especialmente los primeros tramos de las tres naves centrales. Es precisamente el más oriental de estos –donde con el tiempo se instalaría la Capilla Real– el objeto de la investigación que ahora abordamos, centrándonos en la transformación que, con posterioridad a al-Hakam II pero aún en época islámica, le otorgaron una fisonomía renovada y seguramente una nueva función.
Isidro Bango Torviso, María del Carmen Muñoz Párraga, Concepción Abad Castro y María Teresa López... more Isidro Bango Torviso, María del Carmen Muñoz Párraga, Concepción Abad Castro y María Teresa López de Guereño Sanz
