Marco Alejandro Núñez-González | Universidad Autónoma de Sinaloa (original) (raw)
Thesis Chapters by Marco Alejandro Núñez-González
Sinaloa se caracteriza por ser la cuna del narcotráfico en México y se ha ido institucionalizando... more Sinaloa se caracteriza por ser la cuna del narcotráfico en México y se ha ido institucionalizando durante cien años. Existen diversos factores para ello: su rentabilidad, la cercanía a Estados Unidos, políticas antidrogas internacionales, corrupción gubernamental mexicana, la debilidad del Estado mexicano, ausencia de voluntad para legislar políticas efectivas, e incluso la legitimidad que tienen los narcotraficantes en algunas regiones. Esta industria genera hombres diferentes a la mayoría, por los capitales que les provee: económico, bélico y social. La narcocultura muestra que ellos mantienen una distinción: narcocorridos dedicados, consumos ostentosos, heterosexualidad promiscua, vestimenta cara, figuras religiosas relacionadas a la exclusión y fiestas con placeres en exceso. Además, se les atribuye aspectos identitarios de personas machistas, malvados, valientes, temerarios, poderosos y extremadamente violentos. Esta serie de aspectos se relacionan a la hipermasculinidad.
Existen diversos discursos del narcotráfico y del narcotraficante. Para el Estado son monstruos, para la industria cultural y creativa apológica del narcotráfico son honorables y admirables, las investigaciones periodísticas/académicas visibilizan el lazo de complicidad entre gobernantes/narcotraficantes. Estas interpretaciones contrapuestas, influyen en las posturas de la población sinaloense: de rechazo o de aceptación. Algunos sinaloenses tienen prácticas similares a las de la narcocultura, a ellos se les llama buchones o buchonas. Pueden ser narcotraficantes o no, y acuden a lugares que contienen símbolos de la narcocultura, a estos espacios los denomino campo buchón, donde existen habitus, intercambio de capitales y jerarquías. Considero que es un escenario para que se lleven a cabo prácticas masculinas. Ante las pocas investigaciones sobre los buchones y su masculinidad, se realizó una investigación bajo ese y se llegó a 14 conclusiones:
• La masculinidad predominante tiene cuatro cualidades: heterosexual, androcéntrica, importante y dispuesta a la violencia.
• Existen dos formas de realizar el performance masculino. La viejona que consiste en prácticas masculinas honorables, en la manguera son deshonrosas.
• Las masculinidades rurales, modernas, religiosas, narcotraficantes y postmodernas, que influyen en la masculinidad buchona.
• Los capitales de mayor importancia para un performance masculino en el campo buchón son: el económico, el bélico y el social.
• Los viejones utilizan la violencia para proteger, y los mangueras para abusar.
• Los viejones son androcéntricos mediante la proveeduría, y los mangueras a través de la violencia.
• Los viejones buscan ser discretos y humildes en cuestiones de importancia económica, los mangueras son fanfarrones y presuntuosos.
• Las evidencias no permiten proponer una distinción entre viejones y mangueras en cuanto a la sexualidad.
• En el campo buchón se pueden llegar a prácticas de violencia extrema.
• El exceso de capitales económicos, bélicos y sociales, permite a algunos hombres llevar al extremo sus prácticas masculinas, lo que denominamos hipermasculinidad extrema.
• Los factores estructurales que sostienen al narcotráfico, posibilitan la hipermasculinidad extrema.
• Los encargados de la plaza encarnan la masculinidad dominante.
• El campo buchón es un objeto sui géneris para los estudios de los hombres y las masculinidades.
• El performance de la hipermasculinidad extrema se ve restringida por las estructuras que ponen límites al narcotráfico.
Papers by Marco Alejandro Núñez-González
La categoría de género: apuesta del Trabajo Social Contemporáneo, 2023
La violencia digital, entendida como la difusión de contenido íntimo sin consentimiento, es una d... more La violencia digital, entendida como la difusión de contenido íntimo sin consentimiento, es una de las agresiones dirigidas a niñas y mujeres en los espacios sociales virtuales, esta surge principalmente a partir de una diferencia entre el género masculino y femenino, ya que las afectaciones entre hombres y mujeres no suelen manifestarse de la misma forma, las mujeres son castigadas como consecuencia por no cumplir con pautas normalizadas en la sociedad. En este sentido, se considera que la revicitmización digital se presenta como una serie de agresiones hacia las mujeres después de la violencia digital, pero también produce una reconfiguración de lo que entendemos como “campo de género”. Por ello, el objetivo de esta investigación es comprender la implicación que tienen los procesos de revictimización digital en la configuración del campo de género. El entramado teórico del estudio parte de la teoría feminista, la teoría de la revictimización y la teoría de los campos sociales. La metodología aplicada es hermenéutico-cualitativa, las técnicas de recolección de datos fueron etnografía virtual, entrevistas en profundidad y grupos de discusión; finalmente, se aplicó un análisis de contenido cualitativo para el análisis de los datos. Los resultados demuestran que los espacios virtuales son un campo más para la reproducción de prácticas machistas y de agresiones hacia las mujeres, donde hombres como mujeres tienen un rol de victimarios. No obstante, se presenta una reconfiguración de lo que es entendido como feminidad, con una clase tradicional que está para juzgar y hacer notar cómo deberían ser y comportarse las mujeres; pero también hay una clase feminista, que aboga por la libertad, el respeto y justicia de quienes han sido víctimas en los espacios digitales. En este escenario, se reflexiona sobre las posibilidades de intervención hacia la población, con el fin de contrarrestar los procesos de violencia digital en la actualidad y también sus repercusiones hacia las mujeres.
región y sociedad, 2019
El objetivo de la investigación fue comprender las dinámicas de género y distinción de los hombre... more El objetivo de la investigación fue comprender las dinámicas de género y distinción de los hombres inmersos en la narcocultura de México. Se utilizó el método etnográfico: entrevistas en profundidad y observación participante. Según los resultados, en la narcocultura existe disputa sobre los significados de ser hombre y la masculinidad, que ponen en juego capitales económicos, bélicos, sociales y simbólicos, centrados alrededor de un sentido del honor. El aporte del artículo es que los buchones son el objeto principal de estudio. Se concluye que el término de identidad "el viejón" ocupa la posición dominante en este campo de disputa masculina, pues sus prácticas son las deseables del grupo de pertenencia y otorgan honor, respeto y reconocimiento. Los hallazgos se pueden aplicar para visibilizar los significados de admiración que las industrias culturales y creativas otorgan al narcotráfico, para avanzar en la comprensión del narcotraficante como figura carismática, lo que ...
Imaginarios sociales y movimientos sociales, 2021
El objetivo del capítulo es presentar un análisis de los imaginarios sociales acerca del narcotrá... more El objetivo del capítulo es presentar un análisis de los imaginarios sociales acerca del narcotráfico de parte de grupos de población mexicana; se trata de un estudio cualitativo desde una visión sociohermenéutica, para el que se revisaron 18 investigaciones de diferentes ciudades de México. Se parte de un concepto global, entendiendo por imaginarios sociales una construcción simbólica intersubjetiva. Las investigaciones examinadas se enfocaron en
sistemas de significados de personas no involucradas directamente en la actividad. Como resultado se construyeron tres categorías generales que incluyen el núcleo de estos imaginarios: valoración de la actividad, imagen del “narco” y razones de incorporación.
Destaca la persistencia de valores anclados en el tradicionalismo con imágenes propias del “bandolero social” y del “macho noble” articulándose con las estructuras patriarcales de género, importancia de la familia e “idolatría” al dinero y al poder. Como factores explicativos
rescatados de las investigaciones seleccionadas sobresalen los contextos sociohistóricos y la distancia social, pero también variables sociodemográficas como el sexo, la edad, el nivel socioeconómico y el educativo.
Sinaloa es una region en la que confluyen diversos fenomenos sociales como el narcotrafico, la na... more Sinaloa es una region en la que confluyen diversos fenomenos sociales como el narcotrafico, la narcocultura, las industrias culturales y creativas del narcotrafico y los buchones. Los estudios sobre la narcocultura en relacion al genero son escasos, y son pocos los que utilizan un marco teorico de los hombres y las masculinidades para su analisis y mediante trabajo de campo, este articulo es un aporte a ese vacio. Mediante entrevistas y del uso de conceptos que hacen referencia a una masculinidad dominante, engreida y abusiva, se construyo un tipo ideal de hombre. Los resultados muestran que existe una configuracion de hombria llamada manguera, que practica una violencia abusiva, una presuncion fanfarrona de la importancia y una dominacion violenta de las mujeres. Las implicaciones para futuras investigaciones muestran que es necesario analizar si existe una contraparte de masculinidad honorable en la narcocultura. Sinaloa is a region in which various social phenomena converge, such...
espanolLa region de Sinaloa es la cuna del narcotrafico en Mexico. Por mas de cien anos en esa zo... more espanolLa region de Sinaloa es la cuna del narcotrafico en Mexico. Por mas de cien anos en esa zona se ha institucionalizado el narcotrafico, a partir de este proceso es posible identificar cuatro fenomenos socioculturales: 1) narcotraficantes, 2) industrias creativas y culturales apologicas, 3) la narcocultura, y 4) buchones. Ante esto, son escasos los estudios de genero que analizan a profundidad dichos fenomenos, y mas aun aquellos que estudian las masculinidades mediante tecnicas etnograficas, este articulo propone avanzar en ese vacio. Por medio de entrevistas, etnografia y analisis discursivo de narcocorridos, se encuentra que la interseccion entre clase y genero produce dos tipos de hombres en la narcocultura, que son los pesados y los tacuaches. El analisis muestra que esta distincion se da a traves de la tenencia de cuatro capitales: posicion en el narcotrafico, dinero, armas y redes de apoyo. Se concluye que la tenencia de tales recursos facilita un performance de la mascu...
Téllez, J. (Coords.). (2021). Investigar la comunicación y las nuevas alfabetizaciones en la era ... more Téllez, J. (Coords.). (2021). Investigar la comunicación y las nuevas alfabetizaciones en la era posdigital (1a ed.). Ria Editorial.
Region y Sociedad, 2019
Resumen: El objetivo de la investigación fue comprender las dinámicas de género y distinción de l... more Resumen: El objetivo de la investigación fue comprender las dinámicas de género y distinción de los hombres inmersos en la narcocultura de México. Se utilizó el método etnográfico: entrevistas en profundidad y observación participante. Según los resultados, en la narcocultura existe disputa sobre los significados de ser hombre y la masculinidad, que ponen en juego capitales económicos, bélicos, sociales y simbólicos, centrados alrededor de un sentido del honor. El aporte del artículo es que los buchones son el objeto principal de estudio. Se concluye que el término de identidad "el viejón" ocupa la posición dominante en este campo de disputa masculina, pues sus prácticas son las deseables del grupo de pertenencia y otorgan honor, respeto y reconocimiento. Los hallazgos se pueden aplicar para visibilizar los significados de admiración que las industrias cultura-les y creativas otorgan al narcotráfico, para avanzar en la comprensión del narcotraficante como figura carismática, lo que posibilita el éxito de dichas industrias que hacen apología de la actividad.
Abstract: The objective of the study was to understand gender dynamics and distinction of men involved in Mexico's narco culture. The ethnographic method was used: in-depth interviews and participant observation. According to results, in narco culture there is a dispute over the meanings of being man and masculinity, putting economic, war, social and symbolic capitals into play, these focused around a sense of honor. The article's contribution is that buchones are the main subject matter. It follows that the identity term viejon occupies a dominant position in this field of dispute over masculinity because these practices are the desirable ones of the group of belonging, awarding honor, respect and recognition. The findings can be applied in order to highlight the meanings of admiration that cultural and creative industries give to drug trafficking , so as to advance our understanding of the drug trafficker as a charismatic figure, which facilitates the success of these industries that make apologies for such activity.
La región de Sinaloa es la cuna del narcotráfico en México. Por más de cien años en esa zona se h... more La región de Sinaloa es la cuna del narcotráfico en México. Por más de cien años en esa zona se ha institucionalizado el narcotráfico, a partir de este proceso es posible identificar cuatro fenómenos socioculturales: 1) narcotraficantes, 2) industrias creativas y culturales apológicas, 3) la narcocultura, y 4) buchones. Ante esto, son escasos los estudios de género que analizan a profundidad dichos fenómenos, y más aún aquellos que estudian las masculinidades mediante técnicas etnográficas, este artículo propone avanzar en ese vacío. Por medio de entrevistas, etnografía y análisis dis-cursivo de narcocorridos, se encuentra que la intersección entre clase y género produce dos tipos de hombres en la narcocultura, que son los pesados y los tacuaches. El análisis muestra que esta distinción se da a través de la tenencia de cuatro capitales: posición en el narcotráfico, dinero, armas y redes de apoyo. Se concluye que la tenencia de tales recursos facilita un performance de la masculinidad. Ante ello, se propone para futuras investigaciones profundizar en la forma en que los hombres realizan performances masculinos con capitales limitados.
Sinaloa es una región en la que confluyen diversos fenómenos sociales como el narcotráfico, la na... more Sinaloa es una región en la que confluyen diversos fenómenos sociales como el narcotráfico, la narcocultura, las industrias culturales y creativas del narcotráfico y los buchones. Los estudios sobre la narcocultura en relación al género son escasos, y son pocos los que utilizan un marco teórico de los hombres y las masculinidades para su análisis y mediante trabajo de campo, este artículo es un aporte a ese vacío. Mediante entrevistas y del uso de conceptos que hacen referencia a una masculinidad dominante, engreída y abusiva, se construyó un tipo ideal de hombre. Los resultados muestran que existe una configuración de hombría llamada manguera, que practica una violencia abusiva, una presunción fanfarrona de la importancia y una dominación violenta de las mujeres. Las implicaciones para futuras investigaciones muestran que es necesario analizar si existe una contraparte de masculinidad honorable en la narcocultura.
Desde el modelo teórico del "Diamante Cultural" de Wendy Griswold, se explora la construcción sim... more Desde el modelo teórico del "Diamante Cultural" de Wendy Griswold, se explora la construcción simbólica del narcotráfico y el narcotraficante. La investigación permite observar que ante el narcotráfico existen diversos posicionamientos. En cuanto a discursos, por un lado, el Estado que demoniza la actividad y a sus trabajadores. La academia y el periodismo crítico tiene una retórica que intenta mostrar los diversos aspectos que influyen en el narcotráfico. Por último, ciertas industrias culturales pretenden legitimar la actividad del narcotráfico. Los discursos predominantes son los del Estado, después los de las industrias culturales, y por último los de la academia y el periodismo crítico.
La serie de significados que los tres creadores de objetos culturales difunden en la esfera pública, influyen en la manera en que los sinaloenses viven. El efecto de la significación del narcotraficante como alguien poderoso, se puede apreciar en el miedo y la posición de mantenerse al margen del narcotráfico. Pero también el de las industrias culturales y creativas se refleja en estar a favor del narcotráfico, mantener una cercanía a ellos, la costumbre o normalización o la creación de una cultura buchona.
A través de una interpretación y análisis del discurso en narco-corridos alterados, se propone qu... more A través de una interpretación y análisis del discurso en narco-corridos alterados, se propone que las letras de estas canciones han conseguido construir en el imaginario, entre otras cosas, a una máquina eficiente al servicio de la muerte. Se resaltan las armas como herramientas de alto impacto y se hace énfasis en su exacto poder de destrucción. Como tecnologías blandas, realzan las habilidades que requieren estos individuos para asegurar una alta productividad asesina. De este modo, los narco-corridos conciben a los sicarios cómo hombres robotizados y sin alma.
Se hace un análisis comparativo de contenido entre narco-corridos "viejitos" y "alterados". Los n... more Se hace un análisis comparativo de contenido entre narco-corridos "viejitos" y "alterados". Los narco-corridos, de acuerdo a la muestra, aluden hoy más a la
violencia. Esto se mira en tres niveles: 1) La cantidad de letras que hacen referencia a la violencia se ha duplicado; 2) Los elementos en los corridos "viejitos" describen a una figura que hace uso de la violencia,
por ejemplo, como venganza contra la cobardía; en cambio los actuales retratan una figura bélica con énfasis en uso de armas, vestimenta y/o equipo de combate, el respaldo de sicarios para atacar, el miedo y/o
respeto que impone a los adversarios y las cualidades sanguinarias requeridas para asesinar. 3) La narrativa de los nuevos narco-corridos es mas explicita y
sádica que los pioneros; en sus inicios el narcocorrido relataba una muerte de manera general sin resaltar detalles, en contraste con los que ahora hacen énfasis en aspectos visuales y los modos de las ejecuciones.
Sinaloa se caracteriza por ser la cuna del narcotráfico en México y se ha ido institucionalizando... more Sinaloa se caracteriza por ser la cuna del narcotráfico en México y se ha ido institucionalizando durante cien años. Existen diversos factores para ello: su rentabilidad, la cercanía a Estados Unidos, políticas antidrogas internacionales, corrupción gubernamental mexicana, la debilidad del Estado mexicano, ausencia de voluntad para legislar políticas efectivas, e incluso la legitimidad que tienen los narcotraficantes en algunas regiones. Esta industria genera hombres diferentes a la mayoría, por los capitales que les provee: económico, bélico y social. La narcocultura muestra que ellos mantienen una distinción: narcocorridos dedicados, consumos ostentosos, heterosexualidad promiscua, vestimenta cara, figuras religiosas relacionadas a la exclusión y fiestas con placeres en exceso. Además, se les atribuye aspectos identitarios de personas machistas, malvados, valientes, temerarios, poderosos y extremadamente violentos. Esta serie de aspectos se relacionan a la hipermasculinidad.
Existen diversos discursos del narcotráfico y del narcotraficante. Para el Estado son monstruos, para la industria cultural y creativa apológica del narcotráfico son honorables y admirables, las investigaciones periodísticas/académicas visibilizan el lazo de complicidad entre gobernantes/narcotraficantes. Estas interpretaciones contrapuestas, influyen en las posturas de la población sinaloense: de rechazo o de aceptación. Algunos sinaloenses tienen prácticas similares a las de la narcocultura, a ellos se les llama buchones o buchonas. Pueden ser narcotraficantes o no, y acuden a lugares que contienen símbolos de la narcocultura, a estos espacios los denomino campo buchón, donde existen habitus, intercambio de capitales y jerarquías. Considero que es un escenario para que se lleven a cabo prácticas masculinas. Ante las pocas investigaciones sobre los buchones y su masculinidad, se realizó una investigación bajo ese y se llegó a 14 conclusiones:
• La masculinidad predominante tiene cuatro cualidades: heterosexual, androcéntrica, importante y dispuesta a la violencia.
• Existen dos formas de realizar el performance masculino. La viejona que consiste en prácticas masculinas honorables, en la manguera son deshonrosas.
• Las masculinidades rurales, modernas, religiosas, narcotraficantes y postmodernas, que influyen en la masculinidad buchona.
• Los capitales de mayor importancia para un performance masculino en el campo buchón son: el económico, el bélico y el social.
• Los viejones utilizan la violencia para proteger, y los mangueras para abusar.
• Los viejones son androcéntricos mediante la proveeduría, y los mangueras a través de la violencia.
• Los viejones buscan ser discretos y humildes en cuestiones de importancia económica, los mangueras son fanfarrones y presuntuosos.
• Las evidencias no permiten proponer una distinción entre viejones y mangueras en cuanto a la sexualidad.
• En el campo buchón se pueden llegar a prácticas de violencia extrema.
• El exceso de capitales económicos, bélicos y sociales, permite a algunos hombres llevar al extremo sus prácticas masculinas, lo que denominamos hipermasculinidad extrema.
• Los factores estructurales que sostienen al narcotráfico, posibilitan la hipermasculinidad extrema.
• Los encargados de la plaza encarnan la masculinidad dominante.
• El campo buchón es un objeto sui géneris para los estudios de los hombres y las masculinidades.
• El performance de la hipermasculinidad extrema se ve restringida por las estructuras que ponen límites al narcotráfico.
La categoría de género: apuesta del Trabajo Social Contemporáneo, 2023
La violencia digital, entendida como la difusión de contenido íntimo sin consentimiento, es una d... more La violencia digital, entendida como la difusión de contenido íntimo sin consentimiento, es una de las agresiones dirigidas a niñas y mujeres en los espacios sociales virtuales, esta surge principalmente a partir de una diferencia entre el género masculino y femenino, ya que las afectaciones entre hombres y mujeres no suelen manifestarse de la misma forma, las mujeres son castigadas como consecuencia por no cumplir con pautas normalizadas en la sociedad. En este sentido, se considera que la revicitmización digital se presenta como una serie de agresiones hacia las mujeres después de la violencia digital, pero también produce una reconfiguración de lo que entendemos como “campo de género”. Por ello, el objetivo de esta investigación es comprender la implicación que tienen los procesos de revictimización digital en la configuración del campo de género. El entramado teórico del estudio parte de la teoría feminista, la teoría de la revictimización y la teoría de los campos sociales. La metodología aplicada es hermenéutico-cualitativa, las técnicas de recolección de datos fueron etnografía virtual, entrevistas en profundidad y grupos de discusión; finalmente, se aplicó un análisis de contenido cualitativo para el análisis de los datos. Los resultados demuestran que los espacios virtuales son un campo más para la reproducción de prácticas machistas y de agresiones hacia las mujeres, donde hombres como mujeres tienen un rol de victimarios. No obstante, se presenta una reconfiguración de lo que es entendido como feminidad, con una clase tradicional que está para juzgar y hacer notar cómo deberían ser y comportarse las mujeres; pero también hay una clase feminista, que aboga por la libertad, el respeto y justicia de quienes han sido víctimas en los espacios digitales. En este escenario, se reflexiona sobre las posibilidades de intervención hacia la población, con el fin de contrarrestar los procesos de violencia digital en la actualidad y también sus repercusiones hacia las mujeres.
región y sociedad, 2019
El objetivo de la investigación fue comprender las dinámicas de género y distinción de los hombre... more El objetivo de la investigación fue comprender las dinámicas de género y distinción de los hombres inmersos en la narcocultura de México. Se utilizó el método etnográfico: entrevistas en profundidad y observación participante. Según los resultados, en la narcocultura existe disputa sobre los significados de ser hombre y la masculinidad, que ponen en juego capitales económicos, bélicos, sociales y simbólicos, centrados alrededor de un sentido del honor. El aporte del artículo es que los buchones son el objeto principal de estudio. Se concluye que el término de identidad "el viejón" ocupa la posición dominante en este campo de disputa masculina, pues sus prácticas son las deseables del grupo de pertenencia y otorgan honor, respeto y reconocimiento. Los hallazgos se pueden aplicar para visibilizar los significados de admiración que las industrias culturales y creativas otorgan al narcotráfico, para avanzar en la comprensión del narcotraficante como figura carismática, lo que ...
Imaginarios sociales y movimientos sociales, 2021
El objetivo del capítulo es presentar un análisis de los imaginarios sociales acerca del narcotrá... more El objetivo del capítulo es presentar un análisis de los imaginarios sociales acerca del narcotráfico de parte de grupos de población mexicana; se trata de un estudio cualitativo desde una visión sociohermenéutica, para el que se revisaron 18 investigaciones de diferentes ciudades de México. Se parte de un concepto global, entendiendo por imaginarios sociales una construcción simbólica intersubjetiva. Las investigaciones examinadas se enfocaron en
sistemas de significados de personas no involucradas directamente en la actividad. Como resultado se construyeron tres categorías generales que incluyen el núcleo de estos imaginarios: valoración de la actividad, imagen del “narco” y razones de incorporación.
Destaca la persistencia de valores anclados en el tradicionalismo con imágenes propias del “bandolero social” y del “macho noble” articulándose con las estructuras patriarcales de género, importancia de la familia e “idolatría” al dinero y al poder. Como factores explicativos
rescatados de las investigaciones seleccionadas sobresalen los contextos sociohistóricos y la distancia social, pero también variables sociodemográficas como el sexo, la edad, el nivel socioeconómico y el educativo.
Sinaloa es una region en la que confluyen diversos fenomenos sociales como el narcotrafico, la na... more Sinaloa es una region en la que confluyen diversos fenomenos sociales como el narcotrafico, la narcocultura, las industrias culturales y creativas del narcotrafico y los buchones. Los estudios sobre la narcocultura en relacion al genero son escasos, y son pocos los que utilizan un marco teorico de los hombres y las masculinidades para su analisis y mediante trabajo de campo, este articulo es un aporte a ese vacio. Mediante entrevistas y del uso de conceptos que hacen referencia a una masculinidad dominante, engreida y abusiva, se construyo un tipo ideal de hombre. Los resultados muestran que existe una configuracion de hombria llamada manguera, que practica una violencia abusiva, una presuncion fanfarrona de la importancia y una dominacion violenta de las mujeres. Las implicaciones para futuras investigaciones muestran que es necesario analizar si existe una contraparte de masculinidad honorable en la narcocultura. Sinaloa is a region in which various social phenomena converge, such...
espanolLa region de Sinaloa es la cuna del narcotrafico en Mexico. Por mas de cien anos en esa zo... more espanolLa region de Sinaloa es la cuna del narcotrafico en Mexico. Por mas de cien anos en esa zona se ha institucionalizado el narcotrafico, a partir de este proceso es posible identificar cuatro fenomenos socioculturales: 1) narcotraficantes, 2) industrias creativas y culturales apologicas, 3) la narcocultura, y 4) buchones. Ante esto, son escasos los estudios de genero que analizan a profundidad dichos fenomenos, y mas aun aquellos que estudian las masculinidades mediante tecnicas etnograficas, este articulo propone avanzar en ese vacio. Por medio de entrevistas, etnografia y analisis discursivo de narcocorridos, se encuentra que la interseccion entre clase y genero produce dos tipos de hombres en la narcocultura, que son los pesados y los tacuaches. El analisis muestra que esta distincion se da a traves de la tenencia de cuatro capitales: posicion en el narcotrafico, dinero, armas y redes de apoyo. Se concluye que la tenencia de tales recursos facilita un performance de la mascu...
Téllez, J. (Coords.). (2021). Investigar la comunicación y las nuevas alfabetizaciones en la era ... more Téllez, J. (Coords.). (2021). Investigar la comunicación y las nuevas alfabetizaciones en la era posdigital (1a ed.). Ria Editorial.
Region y Sociedad, 2019
Resumen: El objetivo de la investigación fue comprender las dinámicas de género y distinción de l... more Resumen: El objetivo de la investigación fue comprender las dinámicas de género y distinción de los hombres inmersos en la narcocultura de México. Se utilizó el método etnográfico: entrevistas en profundidad y observación participante. Según los resultados, en la narcocultura existe disputa sobre los significados de ser hombre y la masculinidad, que ponen en juego capitales económicos, bélicos, sociales y simbólicos, centrados alrededor de un sentido del honor. El aporte del artículo es que los buchones son el objeto principal de estudio. Se concluye que el término de identidad "el viejón" ocupa la posición dominante en este campo de disputa masculina, pues sus prácticas son las deseables del grupo de pertenencia y otorgan honor, respeto y reconocimiento. Los hallazgos se pueden aplicar para visibilizar los significados de admiración que las industrias cultura-les y creativas otorgan al narcotráfico, para avanzar en la comprensión del narcotraficante como figura carismática, lo que posibilita el éxito de dichas industrias que hacen apología de la actividad.
Abstract: The objective of the study was to understand gender dynamics and distinction of men involved in Mexico's narco culture. The ethnographic method was used: in-depth interviews and participant observation. According to results, in narco culture there is a dispute over the meanings of being man and masculinity, putting economic, war, social and symbolic capitals into play, these focused around a sense of honor. The article's contribution is that buchones are the main subject matter. It follows that the identity term viejon occupies a dominant position in this field of dispute over masculinity because these practices are the desirable ones of the group of belonging, awarding honor, respect and recognition. The findings can be applied in order to highlight the meanings of admiration that cultural and creative industries give to drug trafficking , so as to advance our understanding of the drug trafficker as a charismatic figure, which facilitates the success of these industries that make apologies for such activity.
La región de Sinaloa es la cuna del narcotráfico en México. Por más de cien años en esa zona se h... more La región de Sinaloa es la cuna del narcotráfico en México. Por más de cien años en esa zona se ha institucionalizado el narcotráfico, a partir de este proceso es posible identificar cuatro fenómenos socioculturales: 1) narcotraficantes, 2) industrias creativas y culturales apológicas, 3) la narcocultura, y 4) buchones. Ante esto, son escasos los estudios de género que analizan a profundidad dichos fenómenos, y más aún aquellos que estudian las masculinidades mediante técnicas etnográficas, este artículo propone avanzar en ese vacío. Por medio de entrevistas, etnografía y análisis dis-cursivo de narcocorridos, se encuentra que la intersección entre clase y género produce dos tipos de hombres en la narcocultura, que son los pesados y los tacuaches. El análisis muestra que esta distinción se da a través de la tenencia de cuatro capitales: posición en el narcotráfico, dinero, armas y redes de apoyo. Se concluye que la tenencia de tales recursos facilita un performance de la masculinidad. Ante ello, se propone para futuras investigaciones profundizar en la forma en que los hombres realizan performances masculinos con capitales limitados.
Sinaloa es una región en la que confluyen diversos fenómenos sociales como el narcotráfico, la na... more Sinaloa es una región en la que confluyen diversos fenómenos sociales como el narcotráfico, la narcocultura, las industrias culturales y creativas del narcotráfico y los buchones. Los estudios sobre la narcocultura en relación al género son escasos, y son pocos los que utilizan un marco teórico de los hombres y las masculinidades para su análisis y mediante trabajo de campo, este artículo es un aporte a ese vacío. Mediante entrevistas y del uso de conceptos que hacen referencia a una masculinidad dominante, engreída y abusiva, se construyó un tipo ideal de hombre. Los resultados muestran que existe una configuración de hombría llamada manguera, que practica una violencia abusiva, una presunción fanfarrona de la importancia y una dominación violenta de las mujeres. Las implicaciones para futuras investigaciones muestran que es necesario analizar si existe una contraparte de masculinidad honorable en la narcocultura.
Desde el modelo teórico del "Diamante Cultural" de Wendy Griswold, se explora la construcción sim... more Desde el modelo teórico del "Diamante Cultural" de Wendy Griswold, se explora la construcción simbólica del narcotráfico y el narcotraficante. La investigación permite observar que ante el narcotráfico existen diversos posicionamientos. En cuanto a discursos, por un lado, el Estado que demoniza la actividad y a sus trabajadores. La academia y el periodismo crítico tiene una retórica que intenta mostrar los diversos aspectos que influyen en el narcotráfico. Por último, ciertas industrias culturales pretenden legitimar la actividad del narcotráfico. Los discursos predominantes son los del Estado, después los de las industrias culturales, y por último los de la academia y el periodismo crítico.
La serie de significados que los tres creadores de objetos culturales difunden en la esfera pública, influyen en la manera en que los sinaloenses viven. El efecto de la significación del narcotraficante como alguien poderoso, se puede apreciar en el miedo y la posición de mantenerse al margen del narcotráfico. Pero también el de las industrias culturales y creativas se refleja en estar a favor del narcotráfico, mantener una cercanía a ellos, la costumbre o normalización o la creación de una cultura buchona.
A través de una interpretación y análisis del discurso en narco-corridos alterados, se propone qu... more A través de una interpretación y análisis del discurso en narco-corridos alterados, se propone que las letras de estas canciones han conseguido construir en el imaginario, entre otras cosas, a una máquina eficiente al servicio de la muerte. Se resaltan las armas como herramientas de alto impacto y se hace énfasis en su exacto poder de destrucción. Como tecnologías blandas, realzan las habilidades que requieren estos individuos para asegurar una alta productividad asesina. De este modo, los narco-corridos conciben a los sicarios cómo hombres robotizados y sin alma.
Se hace un análisis comparativo de contenido entre narco-corridos "viejitos" y "alterados". Los n... more Se hace un análisis comparativo de contenido entre narco-corridos "viejitos" y "alterados". Los narco-corridos, de acuerdo a la muestra, aluden hoy más a la
violencia. Esto se mira en tres niveles: 1) La cantidad de letras que hacen referencia a la violencia se ha duplicado; 2) Los elementos en los corridos "viejitos" describen a una figura que hace uso de la violencia,
por ejemplo, como venganza contra la cobardía; en cambio los actuales retratan una figura bélica con énfasis en uso de armas, vestimenta y/o equipo de combate, el respaldo de sicarios para atacar, el miedo y/o
respeto que impone a los adversarios y las cualidades sanguinarias requeridas para asesinar. 3) La narrativa de los nuevos narco-corridos es mas explicita y
sádica que los pioneros; en sus inicios el narcocorrido relataba una muerte de manera general sin resaltar detalles, en contraste con los que ahora hacen énfasis en aspectos visuales y los modos de las ejecuciones.