Miguel Ángel Casillas Báez | Universidad Autónoma de San Luis Potosí (original) (raw)
Papers by Miguel Ángel Casillas Báez
Instituto Mexicano de Tecnología del Agua eBooks, Oct 18, 2023
En este trabajo abordo de manera amplia la intervención hidráulica conocida como El Zapotillo.
Territorios en Movimiento. Sociedad post covid, retos y nuevas normalidades., 2023
El acceso al agua resulta un derecho incuestionable en el siglo XXI, como lo recogen leyes o regl... more El acceso al agua resulta un derecho incuestionable en el siglo XXI, como lo recogen leyes o reglamentos con diferente alcance. En contextos donde la escasez comienza a ser predominante, ¿hasta dónde llega ese derecho? ¿Es ilimitado? ¿Deben subordinarse otros a su consecución? Si así es, ¿en qué casos?
¿Puede, por ejemplo, desviarse agua de sus cursos naturales para garantizar desarrollo económico de espacios alejados de sus cauces? ¿Pueden anegarse territorios desplazando a su población para mantener
políticas económicas macroestructurales?
Aquí mostramos resultados de una investigación etnográfica en la región de Los Altos de Jalisco, en México, una vez que el gobierno promovió la construcción de un sistema hidráulico denominado El Zapotillo, esgrimiendo la necesidad de cumplir con el derecho al agua que tienen los habitantes de las ciudades. Nuestra etnografía analiza el conflicto que detonó El Zapotillo con una emergencia social de participación tanto de agentes locales como globales.
Ese conflicto ha puesto de manifiesto formas para gestionar el agua, según concepciones diversas según el significado del agua, la naturaleza y sus relaciones entre los humanos. Es una disputa que anuda otras: ¿Cómo garantizar la igualdad de derechos entre habitantes de ciudades para mantener el desarrollo económico de metrópolis cuya industria no para de crecer porque tienen asegurada el agua transportada desde lugares alejados? ¿Cómo garantizar justas compensaciones para quienes
pierden medio y modo de vida? ¿Cómo garantizar, en tiempos de crisis climática, que las irreversibles transformaciones ambientales consecuentes a la construcción no generarán un gran daño ambiental a
largo plazo? ¿Cómo superar la paradoja de una justicia es vista como una injusticia que expolia tierra, agua y recursos a humanos considerados como no depositarios de derechos?
El Zapotillo y su viraje en la 4T Voces y reacciones, 2023
Presento una reflexión sobre los procesos sociales que han constituido el sistema de suministro d... more Presento una reflexión sobre los procesos sociales que han constituido el sistema de suministro de agua para las ciudades en la cuenca del río Verde de Jalisco, enfocando el recuento hasta el acuerdo por El Zapotillo en noviembre de 2021.
Hasta entonces, la atención se concentró en argumentar la construcción de esa presa tanto como el trasvase a Guanajuato durante los primeros 20 años del siglo XXI. El Zapotillo, idealmente, tenía como base un impecable esquema financiero que, entre índices bursátiles y contabilidades, olvidó al agua -a toda la naturaleza, diría Erik Swyngedouw (2011); estaba propuesto simplemente bajo un manejo financiero: inversión con dinero público y operación con empresas privadas que recuperaría costos con la distribución urbana del agua. El conflicto inducido por El Zapotillo derivó en una no calculada emergencia social que, incluso, detuvo las obras hasta que el gobierno de México propuso que los pueblos se quedan y la presa retendrá agua haciendo útil la inversión pública. Esta es la respuesta para ese acertijo ambiental que significa El Zapotillo: agua bombeada desde los drenajes se sumará a la dotación proveniente de presas y pozos para sostener un ritmo de consumo urbano con periferias de intensiva producción industrial.
El primer tomo comprende treinta trabajos distribuidos el ocho tematicas: arquitectura y urbanism... more El primer tomo comprende treinta trabajos distribuidos el ocho tematicas: arquitectura y urbanismo; espacio urbano y transformacion; ciudades historicas y desarrollo sostenible; cultura urbana; ciudad y mujeres; estudio de caso de ciudades; fundacion de las primeras villas cubanas y fundacion de ciudades cubanas. El segundo tomo agrupa treinta y dos articulos que se desenvuelven en diez tematicas: teoria metodologica e historiografica; medio ambiente; historia urbana e identidades en el area metropolitana de la Gran Barcelona; Cataluna, historia de un pais. Asi mismo otras tematicas vinculadas con los estudios regionales y locales: esclavitud, inmigracion, defensa, sin dejar de lado los estudios sobre ensenanza de la historia: metodologia y ensenanza de la historia e historia de la ensenanza. El tercer tomo contiene 24 articulos organizados en cuatro temas: ecologia cultural y transformacion del paisaje regional; formacion historica de regiones; familia, redes regionales y conflictos por la tierra; y, por ultimo, las indispensables propuestas metodologicas.
Reflexiones rayanas, Vol. 1, Tomo 1, 2017, ISBN 9788461766345, págs. 127-148, 2017
Ecología cultural política: casos y miradas, 2022
En la primavera de 2015 llegué a la Montaña Oriental Leonesa para estudiar Riaño con la compañía... more En la primavera de 2015 llegué a la Montaña Oriental Leonesa para estudiar Riaño con la compañía y dirección de Pedro Tomé.2
Aquella era la primera de dos estancias de investigación etnográfica para buscarle preguntas y, quizá, alguna respuesta al horizonte futuro para Temacapulín (Jalisco, México), todavía hoy amenazado por inundación con la inconclusa construcción de la presa El Zapotillo. Esto es, con estancias de investigación en España provocamos un distanciamiento espacial a la investigación en México para producir un extrañamiento temporal en la comparación etnográfica entre los procesos sociales de Temacapulín y de Riaño. Con la estancia y la comparación pusimos en práctica aquella lección, añeja entre los etnógrafos en México, de que “la antropología se hace con los pies” (Fábregas, 2015): conocimos el camino desde Nuevo Riaño hasta el cementerio, que ni los riañeses recorren, excepto para los contadísimos sepelios; charlamos por los caminos con vecinos en entrevistas informales o bien para buscar las viejas sendas, como la ruta vadiniense o el camino de Santiago, que lo mismo se encuentran en un tramo como luego se pierden en el pantano, el camino del viaducto por el puente donde la superficie del agua es reflejo de los distintos terruños, según el enfoque generacional de los habitantes en esa parte de la montaña.
Pero, etnográficamente, Riaño es un “campo minado” (Ferrándiz,
2008; 2011; Ferrándiz y Feixa, 2004) porque entre los informantes hay
desconfianza de que el investigador produce un posicionamiento problemático por la necesidad de establecer relaciones productivas, como dice Ferrándiz (2008). “El campo minado alude al problema de vida cotidiana de un etnógrafo” en sitios con miedo, bajo sospecha, secrecía y condiciones de silencio como “componentes esenciales y crónicos de la memoria e interacción social” (Ferrándiz y Feixa, 2004: 156). Ahora bien, busco diálogo con algunos textos de Philippe Descola (2012, 2003, 2002;
Descola y Pálsson, 1996) para construir esta etnografía desde la antropología de las relaciones con la naturaleza. Descola propone (2003) que el etnógrafo debe distinguir relaciones en, por lo menos, “cuatro grandes tipos de ontologías [que] sirven de punto de anclaje a formas cosmológicas, modelos de vínculo social y teorías de la alteridad”, pero que “lejos de agotar las múltiples maneras de estructurar la experiencia individual y colectiva, y que otros principios actúan igualmente en la miríada de soluciones que los humanos han adoptado a fin de objetivarse
en el mundo” (2003: 35). Este abordaje supone que la “singularidad en
relación con el resto de los seres existentes es relativa” lo mismo que “la
conciencia que se forman de ella los hombres” (2003: 66).
Consejo Editorial: Andres Fabregas Puig, Universidad Intercultural del Estado de Chiapas. Tomas M... more Consejo Editorial: Andres Fabregas Puig, Universidad Intercultural del Estado de Chiapas. Tomas Martinez Saldana, Colegio de Posgraduados de Chapingo. Pedro Tome Martin, Consejo Superior de Investigaciones Cientificas, Espana. Raul Sanchez Molina, Universidad de Educacion a Distancia (UNED), Espana. Miguel Angel Casillas Baez, Universidad de Guadalajara.
Cuadernos de Sofía, 2021
El acceso al agua resulta un derecho incuestionable en el siglo XXI como lo recogen leyes o regla... more El acceso al agua resulta un derecho incuestionable en el siglo XXI como lo recogen leyes o reglamentos con diferente alcance. En contextos donde la escasez comienza a ser predominante, ¿hasta dónde llega ese derecho? ¿Es ilimitado? ¿Deben subordinarse otros a su consecución? Si así es, ¿en qué casos? ¿Puede, por ejemplo, desviarse agua de sus cursos naturales para garantizar desarrollo económico de espacios alejados de sus cauces? ¿Pueden anegarse territorios desplazando a su población para mantener políticas económicas macroestructurales? Aquí mostramos resultados de una investigación etnográfica en la región de Los Altos de Jalisco, en México, una vez que el gobierno de dicho país promovió la construcción de un sistema hidráulico denominado El Zapotillo, esgrimiendo la necesidad de cumplir con el derecho al agua que tienen los habitantes de las ciudades. Consecuencia de estas obras será la desaparición bajo las aguas de un territorio que incluye pueblos, ranchos, tierras de cultivo, caminos, etc. Nuestra etnografía analiza cómo el conflicto por El Zapotillo detonó una emergencia social con participación tanto de agentes locales como globales. Este conflicto pone de manifiesto formas para gestionar el agua, según concepciones diversas según el significado del agua, la naturaleza y sus relaciones entre los humanos. La disputa anuda otras: ¿Cómo garantizar la igualdad de derechos entre habitantes de ciudades para mantener el desarrollo económico de metrópolis cuya industria no para de crecer porque tienen asegurada el agua transportada desde lugares alejados? ¿Cómo garantizar justas compensaciones para quienes pierden medio y modo de vida? ¿Cómo garantizar, en tiempos de crisis climática, que las irreversibles transformaciones ambientales consecuentes a la construcción no generarán un gran daño ambiental a largo plazo? ¿Cómo superar la paradoja de una justicia es vista como una injusticia que expolia tierra, agua y recursos a humanos considerados como no depositarios de derechos?
Desde 1998, a Fundação Nova Cultura da Água organizou oito Congressos Ibéricos sobre Gestão e Pla... more Desde 1998, a Fundação Nova Cultura da Água organizou oito Congressos Ibéricos sobre Gestão e Planeamento da Água sempre com o objetivo de levar cabo uma refl exão transdisciplinar, crítica e construtiva, da política da água em Portugal e Espanha. A fi nalidade foi sempre a mesma, construir uma nova cultura da água para melhorar a nossa relação com os ecossistemas e conseguir que a gestão seja mais democrática e o seu uso mais equitativo. Os temas abordados em cada Congresso variam de acordo com o contexto dos problemas de cada momento, mas invariavelmente somos confrontados com o resultado das práticas que resultam de uma antiga maridagem entre determinadas relações de poder com uma conceção obsoleta das políticas da água. O conteúdo da VIII edição do Congresso Ibérico que se celebrou na sede da Fundação Calouste Gulbenkian em Lisboa em dezembro de 2013, articulou-se num cenário institucional muito particular que renova o interesse pela deliberação coletiva. Na União Europeia avali...
Revista de El Colegio de San Luis
Nuestro objetivo es discutir sobre fronteras epistemológicas de la Antropología en el contexto de... more Nuestro objetivo es discutir sobre fronteras epistemológicas de la Antropología en el contexto de un conflicto medioambiental derivado de obras hidráulicas. Revisamos las posiciones en una etnografía de Temacapulín, Jalisco (México) comunidad en conflicto por la construcción de la presa El Zapotillo, durante un trabajo longitudinal (seguimiento desde 2005 y hasta 2018) sobre la protesta que descubre detalles de una megaobra culmen del neoliberalismo como política de Estado, sostén de un modelo de gestión del agua que es muestra refinada de la incorporación de inversión pública y manejo privado para operación y mantenimiento. El etnógrafo tiene implicaciones académicas, institucionales, personales cuando estudia una comunidad en conflicto ambiental; en escenarios de violencia suscita una postura crítica de la dirección económica de la política pública. Como contraparte, el control de los recursos naturales que, también, plantea preguntas desde y para el etnógrafo con referencia a com...
Relaciones: Estudios de …, 2008
Resumen es: Durante el siglo XX se registraron cambios importantes en la ges- tion del agua en Lo... more Resumen es: Durante el siglo XX se registraron cambios importantes en la ges- tion del agua en Los Altos de Jalisco. La region, semiarida y con lluvia cuatro meses a...
El sistema hidraulico de El Zapotillo esta sostenido por una particular definicion de desarrollo.... more El sistema hidraulico de El Zapotillo esta sostenido por una particular definicion de desarrollo. En el Rio Verde, esta forma de gestion de agua reconfigura la disposicion hidraulica regional al pretender abasto segun el consumo de grandes usuarios, en Leon y Guadalajara. Desde un acercamiento etnografico, los amenazados por desaparicion forzada ponderan su forma de vida cuestionada por ese desarrollo que fomenta crecientes concentraciones urbanas y de grandes consumidores de agua. Esta forma de gestion del agua opera con un conflicto para desplazar habitantes olvidados, dispersos, que viven en lugares con agua irrelevantes para los mercados.
Ambiente & Sociedade, 2016
Can a small village of 500 inhabitants resist the joint attacks of their country's government... more Can a small village of 500 inhabitants resist the joint attacks of their country's government and those of several multinationals? This article will analyze the social emergency raised in Temacapulín, a small town in Jalisco, Mexico, against the government's desire to build a mega dam to bring water to remote cities, which would mean the disappearance of the village and the displacement of its inhabitants. The ethnographic work shows that the resistance of the villagers brings to light the existence of different ways of managing water, linked to different conceptions of water itself, the rest of nature, and of how relations between human beings should be developed. The resulting political conflict shows as well how these different positions conceal distinct ideas about where human dignity resides, and what and which are the rights of men and women.
Revista Inclusiones, 2021
El acceso al agua resulta un derecho incuestionable en el siglo XXI como lo recogen leyes o regla... more El acceso al agua resulta un derecho incuestionable en el siglo XXI como lo recogen leyes o reglamentos con diferente alcance. En contextos donde la escasez comienza a ser predominante, ¿hasta dónde llega ese derecho? ¿Es ilimitado? ¿Deben subordinarse otros a su consecución? Si así es, ¿en qué casos? ¿Puede, por ejemplo, desviarse agua de sus cursos naturales para garantizar desarrollo económico de espacios alejados de sus cauces? ¿Pueden anegarse territorios desplazando a su población para mantener políticas económicas macroestructurales? Aquí mostramos resultados de una investigación etnográfica en la región de Los Altos de Jalisco, en México, una vez que el gobierno de dicho país promovió la construcción de un sistema hidráulico denominado El Zapotillo, esgrimiendo la necesidad de cumplir con el derecho al agua que tienen los habitantes de las ciudades. Consecuencia de estas obras será la desaparición bajo las aguas de un
territorio que incluye pueblos, ranchos, tierras de cultivo, caminos, etc. Nuestra etnografía analiza cómo el conflicto por El Zapotillo detonó una emergencia social con participación tanto de agentes locales como globales. Este conflicto pone de manifiesto formas para gestionar el agua, según concepciones diversas según el significado del agua, la naturaleza y sus relaciones entre los humanos. La disputa anuda otras: ¿Cómo garantizar la igualdad de derechos entre habitantes de
ciudades para mantener el desarrollo económico de metrópolis cuya industria no para de crecer porque tienen asegurada el agua transportada desde lugares alejados? ¿Cómo garantizar justas
compensaciones para quienes pierden medio y modo de vida? ¿Cómo garantizar, en tiempos de crisis climática, que las irreversibles transformaciones ambientales consecuentes a la construcción
no generarán un gran daño ambiental a largo plazo? ¿Cómo superar la paradoja de una justicia es vista como una injusticia que expolia tierra, agua y recursos a humanos considerados como no
depositarios de derechos?
Revista de El Colegio de San Luis, 2020
Nuestro objetivo es discutir sobre fronteras epistemológicas de la Antropología en el contexto de... more Nuestro objetivo es discutir sobre fronteras epistemológicas de la Antropología en el contexto de un conflicto medioambiental derivado de obras hidráulicas. Revisamos las posiciones en una etnografía de Temacapulín, Jalisco (México) comunidad en conflicto por la construcción de la presa El Zapotillo, durante un trabajo longitudinal (seguimiento desde 2005 y hasta 2018) sobre la protesta que descubre detalles de una megaobra culmen del neoliberalismo como política de Estado, sostén de un modelo de gestión del agua que es muestra refinada de la incorporación de inversión pública y manejo privado para operación y mantenimiento. El etnógrafo tiene implicaciones académicas, institucionales, personales cuando estudia una comunidad en conflicto ambiental; en escenarios de violencia suscita una postura crítica de la dirección económica de la política pública. Como contraparte, el control de los recursos naturales que, también, plantea preguntas desde y para el etnógrafo con referencia a compromisos, implicación, activismo y militancia. Consideramos aportar en la discusión teórica sobre la etnografía, las características de los conflictos medioambientales que unos antropólogos difunden, otros denuncian y unos más soportan jurídicamente.
Regiones y Desarrollo Sustentable, 2019
Fecha de recepción: 24-junio-2019 Fecha de aceptación: 26-septiembre-2019 Resumen El sistema hidr... more Fecha de recepción: 24-junio-2019 Fecha de aceptación: 26-septiembre-2019 Resumen El sistema hidráulico de El Zapotillo se sostiene por una particular definición de desarrollo. En el Río Verde, Jalisco, la gestión del agua ha reconfigurado su disposición hidráulica regional al pretender un abasto según el consumo de grandes usuarios, como en León y Guadalajara. Desde un acercamiento etnográfico, los amenazados por la inundación y la desaparición forzada del pueblo ponderan su forma de vida cuestionada por ese desarrollo que fomenta crecientes concentraciones urbanas y de grandes consumidores de agua. Esta forma de gestión del agua opera con un conflicto para desplazar habitantes olvidados, dispersos, que viven en lugares con agua irrelevantes para los mercados. Este artículo analiza las condiciones técnicas y económicas que motivan la construcción del sistema hidráulico El Zapotillo y sus consecuencias regionales, así como la definición de desarrollo que subyace y que es cuestionada a partir de un trabajo etnográfico en Temacapulín (Casillas, 2016). Palabras clave: Presa El Zapotillo, desarrollo regional, trasvase, reconfiguración hidráulica, conflicto social. Abstract The hydraulic system of El Zapotillo is supported by a particular definition of development. In the Río Verde, this form of water management reconfigures the regional hydraulic provision by pretending supply according to the consumption of large users, in León and Guadalajara. Those threatened by enforced disappearance ponder-from an ethnographic work-their way of rural life that is questioned by that development that fosters growing urban concentrations and large water consumers. This form of water management operates with a conflict to displace forgotten, dispersed inhabitants; They live in places with water, but irrelevant to new markets. This article analyzes the technical and economic conditions that motivate the construction of the El Zapotillo hydraulic system and its regional consequences, as well as the definition of development that underlies and is questioned from an ethnographic work in Temacapulín.
RELACIONES, 2008
Este artículo describe y analiza los planes estatales para la construcción de embalses para garan... more Este artículo describe y analiza los planes estatales para la construcción de embalses para garantizar el abasto de agua de las zonas urbanas de Guadalajara y León, vía trasvases.
En la primera parte se describe la geografía regional de los Altos de Jalisco, así como los estudios y proyectos realizados por el gobierno desde mediados del siglo XX
sobre el río Verde. La segunda parte se centra en mostrar cómo se fue
generando una respuesta regional exitosa a uno de aquellos proyectos, específicamente el de la presa San Nicolás. Al final, los pobladores lograron contestar una política gubernamental y exhibir la ausencia de planes concretos sobre las finalidades, beneficios y desarrollo regional que supuestamente provocaría la construcción del mencionado embalse.
Parroquias y patronos alteños, 2018
Los alteños del siglo XIX, particularmente de la primera mitad, necesitaron de la ayuda divina p... more Los alteños del siglo XIX, particularmente de la primera mitad, necesitaron de la ayuda divina para enfrentarse con situaciones ordinarias y extraordinarias en su vida cotidiana: enfermedades y epidemias, catástrofes como inundaciones, conductas indebidas como el vicio del juego de cartas y el alcoholismo, problemas meteorológicos como la escasez de lluvia con consecuencias para un año en la vida campesina, pero sobre todo el temor a la muerte. Para hacerle frente a esos problemas Cristo apareció en imágenes, pintadas o esculpidas en madera, que convocaron a la devoción a los campesinos en nuevos santuarios urbanos. Cuando Cristo apareció el evento sucedió en algún árbol -encino o roble- manifestándosele a un campesino; la devoción que resultó de su revelación impulsó la consolidación de una sociedad criolla en las ciudades y pueblos de la región a lo largo de los principales caminos de herradura tanto como lo estaban en la dispersión rural. Nuevas ciudades sobre todo del camino real entre Guadalajara y Santa María de los Lagos –hoy Lagos de Moreno-. También, el culto a Cristo muerto en la cruz aparecido entre los católicos alteños fortaleció la organización social en torno a la iglesia católica con la participación de los seglares.
Los alteños en la primera mitad del siglo XIX vivían en los ranchos obtenidos por sus bisabuelos y sus tatarabuelos, europeos en todos los casos, de familias dedicadas a la producción agrícola y ganadera y con una forma de vida campesina con la que colonizaron el territorio de frontera (Fábregas, 1986). Recordemos que la colonización del territorio alteño comenzó con la ciudad de Santa María de los Lagos fundada el 31 de marzo de 1563. Clave en la ubicación de esa ciudad española fue el descubrimiento de las minas en Zacatecas, en 1546 y también en Guanajuato en 1542, de manera que la ciudad de Guadalajara -fundada el 14 de febrero de 1542- colocó sus cimientos para el control económico del nuevo territorio con la construcción de caminos para intervenir en el transporte de la plata extraída en Zacatecas. En Lagos de Moreno comenzó una historia de enorme producción ganadera para grandes y demandantes compradores, mineros, y de una industria agropecuaria vinculada con la minería.
Instituto Mexicano de Tecnología del Agua eBooks, Oct 18, 2023
En este trabajo abordo de manera amplia la intervención hidráulica conocida como El Zapotillo.
Territorios en Movimiento. Sociedad post covid, retos y nuevas normalidades., 2023
El acceso al agua resulta un derecho incuestionable en el siglo XXI, como lo recogen leyes o regl... more El acceso al agua resulta un derecho incuestionable en el siglo XXI, como lo recogen leyes o reglamentos con diferente alcance. En contextos donde la escasez comienza a ser predominante, ¿hasta dónde llega ese derecho? ¿Es ilimitado? ¿Deben subordinarse otros a su consecución? Si así es, ¿en qué casos?
¿Puede, por ejemplo, desviarse agua de sus cursos naturales para garantizar desarrollo económico de espacios alejados de sus cauces? ¿Pueden anegarse territorios desplazando a su población para mantener
políticas económicas macroestructurales?
Aquí mostramos resultados de una investigación etnográfica en la región de Los Altos de Jalisco, en México, una vez que el gobierno promovió la construcción de un sistema hidráulico denominado El Zapotillo, esgrimiendo la necesidad de cumplir con el derecho al agua que tienen los habitantes de las ciudades. Nuestra etnografía analiza el conflicto que detonó El Zapotillo con una emergencia social de participación tanto de agentes locales como globales.
Ese conflicto ha puesto de manifiesto formas para gestionar el agua, según concepciones diversas según el significado del agua, la naturaleza y sus relaciones entre los humanos. Es una disputa que anuda otras: ¿Cómo garantizar la igualdad de derechos entre habitantes de ciudades para mantener el desarrollo económico de metrópolis cuya industria no para de crecer porque tienen asegurada el agua transportada desde lugares alejados? ¿Cómo garantizar justas compensaciones para quienes
pierden medio y modo de vida? ¿Cómo garantizar, en tiempos de crisis climática, que las irreversibles transformaciones ambientales consecuentes a la construcción no generarán un gran daño ambiental a
largo plazo? ¿Cómo superar la paradoja de una justicia es vista como una injusticia que expolia tierra, agua y recursos a humanos considerados como no depositarios de derechos?
El Zapotillo y su viraje en la 4T Voces y reacciones, 2023
Presento una reflexión sobre los procesos sociales que han constituido el sistema de suministro d... more Presento una reflexión sobre los procesos sociales que han constituido el sistema de suministro de agua para las ciudades en la cuenca del río Verde de Jalisco, enfocando el recuento hasta el acuerdo por El Zapotillo en noviembre de 2021.
Hasta entonces, la atención se concentró en argumentar la construcción de esa presa tanto como el trasvase a Guanajuato durante los primeros 20 años del siglo XXI. El Zapotillo, idealmente, tenía como base un impecable esquema financiero que, entre índices bursátiles y contabilidades, olvidó al agua -a toda la naturaleza, diría Erik Swyngedouw (2011); estaba propuesto simplemente bajo un manejo financiero: inversión con dinero público y operación con empresas privadas que recuperaría costos con la distribución urbana del agua. El conflicto inducido por El Zapotillo derivó en una no calculada emergencia social que, incluso, detuvo las obras hasta que el gobierno de México propuso que los pueblos se quedan y la presa retendrá agua haciendo útil la inversión pública. Esta es la respuesta para ese acertijo ambiental que significa El Zapotillo: agua bombeada desde los drenajes se sumará a la dotación proveniente de presas y pozos para sostener un ritmo de consumo urbano con periferias de intensiva producción industrial.
El primer tomo comprende treinta trabajos distribuidos el ocho tematicas: arquitectura y urbanism... more El primer tomo comprende treinta trabajos distribuidos el ocho tematicas: arquitectura y urbanismo; espacio urbano y transformacion; ciudades historicas y desarrollo sostenible; cultura urbana; ciudad y mujeres; estudio de caso de ciudades; fundacion de las primeras villas cubanas y fundacion de ciudades cubanas. El segundo tomo agrupa treinta y dos articulos que se desenvuelven en diez tematicas: teoria metodologica e historiografica; medio ambiente; historia urbana e identidades en el area metropolitana de la Gran Barcelona; Cataluna, historia de un pais. Asi mismo otras tematicas vinculadas con los estudios regionales y locales: esclavitud, inmigracion, defensa, sin dejar de lado los estudios sobre ensenanza de la historia: metodologia y ensenanza de la historia e historia de la ensenanza. El tercer tomo contiene 24 articulos organizados en cuatro temas: ecologia cultural y transformacion del paisaje regional; formacion historica de regiones; familia, redes regionales y conflictos por la tierra; y, por ultimo, las indispensables propuestas metodologicas.
Reflexiones rayanas, Vol. 1, Tomo 1, 2017, ISBN 9788461766345, págs. 127-148, 2017
Ecología cultural política: casos y miradas, 2022
En la primavera de 2015 llegué a la Montaña Oriental Leonesa para estudiar Riaño con la compañía... more En la primavera de 2015 llegué a la Montaña Oriental Leonesa para estudiar Riaño con la compañía y dirección de Pedro Tomé.2
Aquella era la primera de dos estancias de investigación etnográfica para buscarle preguntas y, quizá, alguna respuesta al horizonte futuro para Temacapulín (Jalisco, México), todavía hoy amenazado por inundación con la inconclusa construcción de la presa El Zapotillo. Esto es, con estancias de investigación en España provocamos un distanciamiento espacial a la investigación en México para producir un extrañamiento temporal en la comparación etnográfica entre los procesos sociales de Temacapulín y de Riaño. Con la estancia y la comparación pusimos en práctica aquella lección, añeja entre los etnógrafos en México, de que “la antropología se hace con los pies” (Fábregas, 2015): conocimos el camino desde Nuevo Riaño hasta el cementerio, que ni los riañeses recorren, excepto para los contadísimos sepelios; charlamos por los caminos con vecinos en entrevistas informales o bien para buscar las viejas sendas, como la ruta vadiniense o el camino de Santiago, que lo mismo se encuentran en un tramo como luego se pierden en el pantano, el camino del viaducto por el puente donde la superficie del agua es reflejo de los distintos terruños, según el enfoque generacional de los habitantes en esa parte de la montaña.
Pero, etnográficamente, Riaño es un “campo minado” (Ferrándiz,
2008; 2011; Ferrándiz y Feixa, 2004) porque entre los informantes hay
desconfianza de que el investigador produce un posicionamiento problemático por la necesidad de establecer relaciones productivas, como dice Ferrándiz (2008). “El campo minado alude al problema de vida cotidiana de un etnógrafo” en sitios con miedo, bajo sospecha, secrecía y condiciones de silencio como “componentes esenciales y crónicos de la memoria e interacción social” (Ferrándiz y Feixa, 2004: 156). Ahora bien, busco diálogo con algunos textos de Philippe Descola (2012, 2003, 2002;
Descola y Pálsson, 1996) para construir esta etnografía desde la antropología de las relaciones con la naturaleza. Descola propone (2003) que el etnógrafo debe distinguir relaciones en, por lo menos, “cuatro grandes tipos de ontologías [que] sirven de punto de anclaje a formas cosmológicas, modelos de vínculo social y teorías de la alteridad”, pero que “lejos de agotar las múltiples maneras de estructurar la experiencia individual y colectiva, y que otros principios actúan igualmente en la miríada de soluciones que los humanos han adoptado a fin de objetivarse
en el mundo” (2003: 35). Este abordaje supone que la “singularidad en
relación con el resto de los seres existentes es relativa” lo mismo que “la
conciencia que se forman de ella los hombres” (2003: 66).
Consejo Editorial: Andres Fabregas Puig, Universidad Intercultural del Estado de Chiapas. Tomas M... more Consejo Editorial: Andres Fabregas Puig, Universidad Intercultural del Estado de Chiapas. Tomas Martinez Saldana, Colegio de Posgraduados de Chapingo. Pedro Tome Martin, Consejo Superior de Investigaciones Cientificas, Espana. Raul Sanchez Molina, Universidad de Educacion a Distancia (UNED), Espana. Miguel Angel Casillas Baez, Universidad de Guadalajara.
Cuadernos de Sofía, 2021
El acceso al agua resulta un derecho incuestionable en el siglo XXI como lo recogen leyes o regla... more El acceso al agua resulta un derecho incuestionable en el siglo XXI como lo recogen leyes o reglamentos con diferente alcance. En contextos donde la escasez comienza a ser predominante, ¿hasta dónde llega ese derecho? ¿Es ilimitado? ¿Deben subordinarse otros a su consecución? Si así es, ¿en qué casos? ¿Puede, por ejemplo, desviarse agua de sus cursos naturales para garantizar desarrollo económico de espacios alejados de sus cauces? ¿Pueden anegarse territorios desplazando a su población para mantener políticas económicas macroestructurales? Aquí mostramos resultados de una investigación etnográfica en la región de Los Altos de Jalisco, en México, una vez que el gobierno de dicho país promovió la construcción de un sistema hidráulico denominado El Zapotillo, esgrimiendo la necesidad de cumplir con el derecho al agua que tienen los habitantes de las ciudades. Consecuencia de estas obras será la desaparición bajo las aguas de un territorio que incluye pueblos, ranchos, tierras de cultivo, caminos, etc. Nuestra etnografía analiza cómo el conflicto por El Zapotillo detonó una emergencia social con participación tanto de agentes locales como globales. Este conflicto pone de manifiesto formas para gestionar el agua, según concepciones diversas según el significado del agua, la naturaleza y sus relaciones entre los humanos. La disputa anuda otras: ¿Cómo garantizar la igualdad de derechos entre habitantes de ciudades para mantener el desarrollo económico de metrópolis cuya industria no para de crecer porque tienen asegurada el agua transportada desde lugares alejados? ¿Cómo garantizar justas compensaciones para quienes pierden medio y modo de vida? ¿Cómo garantizar, en tiempos de crisis climática, que las irreversibles transformaciones ambientales consecuentes a la construcción no generarán un gran daño ambiental a largo plazo? ¿Cómo superar la paradoja de una justicia es vista como una injusticia que expolia tierra, agua y recursos a humanos considerados como no depositarios de derechos?
Desde 1998, a Fundação Nova Cultura da Água organizou oito Congressos Ibéricos sobre Gestão e Pla... more Desde 1998, a Fundação Nova Cultura da Água organizou oito Congressos Ibéricos sobre Gestão e Planeamento da Água sempre com o objetivo de levar cabo uma refl exão transdisciplinar, crítica e construtiva, da política da água em Portugal e Espanha. A fi nalidade foi sempre a mesma, construir uma nova cultura da água para melhorar a nossa relação com os ecossistemas e conseguir que a gestão seja mais democrática e o seu uso mais equitativo. Os temas abordados em cada Congresso variam de acordo com o contexto dos problemas de cada momento, mas invariavelmente somos confrontados com o resultado das práticas que resultam de uma antiga maridagem entre determinadas relações de poder com uma conceção obsoleta das políticas da água. O conteúdo da VIII edição do Congresso Ibérico que se celebrou na sede da Fundação Calouste Gulbenkian em Lisboa em dezembro de 2013, articulou-se num cenário institucional muito particular que renova o interesse pela deliberação coletiva. Na União Europeia avali...
Revista de El Colegio de San Luis
Nuestro objetivo es discutir sobre fronteras epistemológicas de la Antropología en el contexto de... more Nuestro objetivo es discutir sobre fronteras epistemológicas de la Antropología en el contexto de un conflicto medioambiental derivado de obras hidráulicas. Revisamos las posiciones en una etnografía de Temacapulín, Jalisco (México) comunidad en conflicto por la construcción de la presa El Zapotillo, durante un trabajo longitudinal (seguimiento desde 2005 y hasta 2018) sobre la protesta que descubre detalles de una megaobra culmen del neoliberalismo como política de Estado, sostén de un modelo de gestión del agua que es muestra refinada de la incorporación de inversión pública y manejo privado para operación y mantenimiento. El etnógrafo tiene implicaciones académicas, institucionales, personales cuando estudia una comunidad en conflicto ambiental; en escenarios de violencia suscita una postura crítica de la dirección económica de la política pública. Como contraparte, el control de los recursos naturales que, también, plantea preguntas desde y para el etnógrafo con referencia a com...
Relaciones: Estudios de …, 2008
Resumen es: Durante el siglo XX se registraron cambios importantes en la ges- tion del agua en Lo... more Resumen es: Durante el siglo XX se registraron cambios importantes en la ges- tion del agua en Los Altos de Jalisco. La region, semiarida y con lluvia cuatro meses a...
El sistema hidraulico de El Zapotillo esta sostenido por una particular definicion de desarrollo.... more El sistema hidraulico de El Zapotillo esta sostenido por una particular definicion de desarrollo. En el Rio Verde, esta forma de gestion de agua reconfigura la disposicion hidraulica regional al pretender abasto segun el consumo de grandes usuarios, en Leon y Guadalajara. Desde un acercamiento etnografico, los amenazados por desaparicion forzada ponderan su forma de vida cuestionada por ese desarrollo que fomenta crecientes concentraciones urbanas y de grandes consumidores de agua. Esta forma de gestion del agua opera con un conflicto para desplazar habitantes olvidados, dispersos, que viven en lugares con agua irrelevantes para los mercados.
Ambiente & Sociedade, 2016
Can a small village of 500 inhabitants resist the joint attacks of their country's government... more Can a small village of 500 inhabitants resist the joint attacks of their country's government and those of several multinationals? This article will analyze the social emergency raised in Temacapulín, a small town in Jalisco, Mexico, against the government's desire to build a mega dam to bring water to remote cities, which would mean the disappearance of the village and the displacement of its inhabitants. The ethnographic work shows that the resistance of the villagers brings to light the existence of different ways of managing water, linked to different conceptions of water itself, the rest of nature, and of how relations between human beings should be developed. The resulting political conflict shows as well how these different positions conceal distinct ideas about where human dignity resides, and what and which are the rights of men and women.
Revista Inclusiones, 2021
El acceso al agua resulta un derecho incuestionable en el siglo XXI como lo recogen leyes o regla... more El acceso al agua resulta un derecho incuestionable en el siglo XXI como lo recogen leyes o reglamentos con diferente alcance. En contextos donde la escasez comienza a ser predominante, ¿hasta dónde llega ese derecho? ¿Es ilimitado? ¿Deben subordinarse otros a su consecución? Si así es, ¿en qué casos? ¿Puede, por ejemplo, desviarse agua de sus cursos naturales para garantizar desarrollo económico de espacios alejados de sus cauces? ¿Pueden anegarse territorios desplazando a su población para mantener políticas económicas macroestructurales? Aquí mostramos resultados de una investigación etnográfica en la región de Los Altos de Jalisco, en México, una vez que el gobierno de dicho país promovió la construcción de un sistema hidráulico denominado El Zapotillo, esgrimiendo la necesidad de cumplir con el derecho al agua que tienen los habitantes de las ciudades. Consecuencia de estas obras será la desaparición bajo las aguas de un
territorio que incluye pueblos, ranchos, tierras de cultivo, caminos, etc. Nuestra etnografía analiza cómo el conflicto por El Zapotillo detonó una emergencia social con participación tanto de agentes locales como globales. Este conflicto pone de manifiesto formas para gestionar el agua, según concepciones diversas según el significado del agua, la naturaleza y sus relaciones entre los humanos. La disputa anuda otras: ¿Cómo garantizar la igualdad de derechos entre habitantes de
ciudades para mantener el desarrollo económico de metrópolis cuya industria no para de crecer porque tienen asegurada el agua transportada desde lugares alejados? ¿Cómo garantizar justas
compensaciones para quienes pierden medio y modo de vida? ¿Cómo garantizar, en tiempos de crisis climática, que las irreversibles transformaciones ambientales consecuentes a la construcción
no generarán un gran daño ambiental a largo plazo? ¿Cómo superar la paradoja de una justicia es vista como una injusticia que expolia tierra, agua y recursos a humanos considerados como no
depositarios de derechos?
Revista de El Colegio de San Luis, 2020
Nuestro objetivo es discutir sobre fronteras epistemológicas de la Antropología en el contexto de... more Nuestro objetivo es discutir sobre fronteras epistemológicas de la Antropología en el contexto de un conflicto medioambiental derivado de obras hidráulicas. Revisamos las posiciones en una etnografía de Temacapulín, Jalisco (México) comunidad en conflicto por la construcción de la presa El Zapotillo, durante un trabajo longitudinal (seguimiento desde 2005 y hasta 2018) sobre la protesta que descubre detalles de una megaobra culmen del neoliberalismo como política de Estado, sostén de un modelo de gestión del agua que es muestra refinada de la incorporación de inversión pública y manejo privado para operación y mantenimiento. El etnógrafo tiene implicaciones académicas, institucionales, personales cuando estudia una comunidad en conflicto ambiental; en escenarios de violencia suscita una postura crítica de la dirección económica de la política pública. Como contraparte, el control de los recursos naturales que, también, plantea preguntas desde y para el etnógrafo con referencia a compromisos, implicación, activismo y militancia. Consideramos aportar en la discusión teórica sobre la etnografía, las características de los conflictos medioambientales que unos antropólogos difunden, otros denuncian y unos más soportan jurídicamente.
Regiones y Desarrollo Sustentable, 2019
Fecha de recepción: 24-junio-2019 Fecha de aceptación: 26-septiembre-2019 Resumen El sistema hidr... more Fecha de recepción: 24-junio-2019 Fecha de aceptación: 26-septiembre-2019 Resumen El sistema hidráulico de El Zapotillo se sostiene por una particular definición de desarrollo. En el Río Verde, Jalisco, la gestión del agua ha reconfigurado su disposición hidráulica regional al pretender un abasto según el consumo de grandes usuarios, como en León y Guadalajara. Desde un acercamiento etnográfico, los amenazados por la inundación y la desaparición forzada del pueblo ponderan su forma de vida cuestionada por ese desarrollo que fomenta crecientes concentraciones urbanas y de grandes consumidores de agua. Esta forma de gestión del agua opera con un conflicto para desplazar habitantes olvidados, dispersos, que viven en lugares con agua irrelevantes para los mercados. Este artículo analiza las condiciones técnicas y económicas que motivan la construcción del sistema hidráulico El Zapotillo y sus consecuencias regionales, así como la definición de desarrollo que subyace y que es cuestionada a partir de un trabajo etnográfico en Temacapulín (Casillas, 2016). Palabras clave: Presa El Zapotillo, desarrollo regional, trasvase, reconfiguración hidráulica, conflicto social. Abstract The hydraulic system of El Zapotillo is supported by a particular definition of development. In the Río Verde, this form of water management reconfigures the regional hydraulic provision by pretending supply according to the consumption of large users, in León and Guadalajara. Those threatened by enforced disappearance ponder-from an ethnographic work-their way of rural life that is questioned by that development that fosters growing urban concentrations and large water consumers. This form of water management operates with a conflict to displace forgotten, dispersed inhabitants; They live in places with water, but irrelevant to new markets. This article analyzes the technical and economic conditions that motivate the construction of the El Zapotillo hydraulic system and its regional consequences, as well as the definition of development that underlies and is questioned from an ethnographic work in Temacapulín.
RELACIONES, 2008
Este artículo describe y analiza los planes estatales para la construcción de embalses para garan... more Este artículo describe y analiza los planes estatales para la construcción de embalses para garantizar el abasto de agua de las zonas urbanas de Guadalajara y León, vía trasvases.
En la primera parte se describe la geografía regional de los Altos de Jalisco, así como los estudios y proyectos realizados por el gobierno desde mediados del siglo XX
sobre el río Verde. La segunda parte se centra en mostrar cómo se fue
generando una respuesta regional exitosa a uno de aquellos proyectos, específicamente el de la presa San Nicolás. Al final, los pobladores lograron contestar una política gubernamental y exhibir la ausencia de planes concretos sobre las finalidades, beneficios y desarrollo regional que supuestamente provocaría la construcción del mencionado embalse.
Parroquias y patronos alteños, 2018
Los alteños del siglo XIX, particularmente de la primera mitad, necesitaron de la ayuda divina p... more Los alteños del siglo XIX, particularmente de la primera mitad, necesitaron de la ayuda divina para enfrentarse con situaciones ordinarias y extraordinarias en su vida cotidiana: enfermedades y epidemias, catástrofes como inundaciones, conductas indebidas como el vicio del juego de cartas y el alcoholismo, problemas meteorológicos como la escasez de lluvia con consecuencias para un año en la vida campesina, pero sobre todo el temor a la muerte. Para hacerle frente a esos problemas Cristo apareció en imágenes, pintadas o esculpidas en madera, que convocaron a la devoción a los campesinos en nuevos santuarios urbanos. Cuando Cristo apareció el evento sucedió en algún árbol -encino o roble- manifestándosele a un campesino; la devoción que resultó de su revelación impulsó la consolidación de una sociedad criolla en las ciudades y pueblos de la región a lo largo de los principales caminos de herradura tanto como lo estaban en la dispersión rural. Nuevas ciudades sobre todo del camino real entre Guadalajara y Santa María de los Lagos –hoy Lagos de Moreno-. También, el culto a Cristo muerto en la cruz aparecido entre los católicos alteños fortaleció la organización social en torno a la iglesia católica con la participación de los seglares.
Los alteños en la primera mitad del siglo XIX vivían en los ranchos obtenidos por sus bisabuelos y sus tatarabuelos, europeos en todos los casos, de familias dedicadas a la producción agrícola y ganadera y con una forma de vida campesina con la que colonizaron el territorio de frontera (Fábregas, 1986). Recordemos que la colonización del territorio alteño comenzó con la ciudad de Santa María de los Lagos fundada el 31 de marzo de 1563. Clave en la ubicación de esa ciudad española fue el descubrimiento de las minas en Zacatecas, en 1546 y también en Guanajuato en 1542, de manera que la ciudad de Guadalajara -fundada el 14 de febrero de 1542- colocó sus cimientos para el control económico del nuevo territorio con la construcción de caminos para intervenir en el transporte de la plata extraída en Zacatecas. En Lagos de Moreno comenzó una historia de enorme producción ganadera para grandes y demandantes compradores, mineros, y de una industria agropecuaria vinculada con la minería.
Tepatitlán ha sido construida durante los últimos cuarenta años del siglo XX, fundamentando ese c... more Tepatitlán ha sido construida durante los últimos cuarenta años del siglo XX, fundamentando ese crecimiento poblacional en la seguridad de abasto de agua. Intentaré analizar un entrecruce de varios aspectos: la política concentradora de la población del Estado mexicano durante el siglo XX. Tanto en lo que se refiere a inversiones para obras de captación de agua como para su distribución urbana, como para ubicar esas acciones como alientos a la producción urbana; es decir, a la concentración poblacional.
This paper, based on the proposed construction of a dam in Los Altos de Jalisco, analyzes the his... more This paper, based on the proposed construction of a dam in Los Altos de Jalisco, analyzes the historical processes of the formation of a mega-basin designed to supply water to the largest cities (Guadalajara and León) of two states (Jalisco and Guanajuato) in Mexico. The building of the dam is examined in the wider context of ongoing negotiations by the two state governments intended to convince farmers in Guanajuato to allow more water to flow through their irrigated fields in order to replenish Lake Chapala, the main source of water for the metropolitan Guadalajara area; this in exchange for water from Jalisco’s río Verde.
The construction of high-priority hydraulic works such as the San Nicolás dam, planned to carry water to cities and industries to the detriment of agricultural activities, gives us an opportunity to discuss the economic and political interests that underlie the fusing of distinct sub-basins through transference and so modify regional geo-politics. It also provides a moment to reflect upon the social impact of such mega-projects on both the localities that would be affected by the building of dams, and on a model of development that leads people to crowd into large cities that tend to continue growing.
El Zapotillo. La plenitud neoliberal en la política hidráulica mexicana., 2023
En este trabajo abordo de manera amplia la intervención hidráulica conocida como El Zapotillo.
100 anos depois” – Livro de Resumos da I Conferência Euroamericana para o Desenvolvimento dos Direitos Humanos (CEDH2019), 2020
El acceso al agua resulta un derecho incuestionable en el siglo XXI como lo recogen leyes o regla... more El acceso al agua resulta un derecho incuestionable en el siglo XXI como lo recogen leyes o reglamentos con diferente alcance. En contextos donde la escasez comienza a ser predominante, ¿hasta dónde llega ese derecho? ¿Es ilimitado? ¿Deben subordinarse otros a su consecución? Si así es, ¿en qué casos? ¿Puede, por ejemplo, desviarse agua de sus cursos naturales para garantizar desarrollo económico de espacios alejados de sus cauces? ¿Pueden anegarse territorios desplazando a su población para mantener políticas económicas macroestructurales?
Aquí mostramos resultados de una investigación etnográfica en la región de Los Altos de Jalisco, en México, una vez que el gobierno de dicho país promovió la construcción de un sistema hidráulico denominado El Zapotillo, esgrimiendo la necesidad de cumplir con el derecho al agua que tienen los habitantes de las ciudades. Consecuencia de estas obras será la desaparición bajo las aguas de un territorio que incluye pueblos, ranchos, tierras de cultivo, caminos, etc. Nuestra etnografía analiza cómo el conflicto por El Zapotillo detonó una emergencia social con participación tanto de agentes locales como globales.
Este conflicto pone de manifiesto formas para gestionar el agua, según concepciones diversas según el significado del agua, la naturaleza y sus relaciones entre los humanos. La disputa anuda otras: ¿Cómo garantizar la igualdad de derechos entre habitantes de ciudades para mantener el desarrollo económico de metrópolis cuya industria no para de crecer porque tienen asegurada el agua transportada desde lugares alejados? ¿Cómo garantizar justas compensaciones para quienes pierden medio y modo de vida? ¿Cómo garantizar, en tiempos de crisis climática, que las irreversibles transformaciones ambientales consecuentes a la construcción no generarán un gran daño ambiental a largo plazo? ¿Cómo superar la paradoja de una justicia es vista como una injusticia que expolia tierra, agua y recursos a humanos considerados como no depositarios de derechos?
Los habitantes de Acatic –cabeza política de una de las comarcas con mayor producción de huevo en... more Los habitantes de Acatic –cabeza política de una de las comarcas con mayor producción de huevo en Los Altos de Jalisco- son conocidos y nombrados como brujos sin ninguna referencia concreta ya a actividades de brujería o hechicería. En este libro, titulado Los brujos de Acatic, damos cuenta de un documento del siglo XVIII –1774, específicamente- en el que se relata la asociación de un mulato, José Sebastián, esclavo en una ranchería cercana en el pueblo llamado Juchitlán, con vecinos de Acatic en un pacto con Satán firmado con el objetivo de garantizarle el poder para la doma de caballos y toros. En este documento, un juicio de la Inquisición contra José Sebastián, documentamos algunos indicios sobre la brujería en Acatic y por tanto sobre el epíteto de brujos que se cierne en la actualidad sobre sus habitantes.
This paper, based on the proposed construction of a dam in Los Altos de Jalisco, analyzes the his... more This paper, based on the proposed construction of a dam in Los Altos de Jalisco, analyzes the historical processes of the formation of a mega-basin designed to supply water to the largest cities (Guadalajara and León) of two states (Jalisco and Guanajuato) in Mexico. The building of the dam is examined in the wider context of ongoing negotiations by the two state governments intended to convince farmers in Guanajuato to allow more water to flow through their irrigated fields in order to replenish Lake Chapala, the main source of water for the metropolitan Guadalajara area; this in exchange for water from Jalisco’s río Verde.
The construction of high-priority hydraulic works such as the San Nicolás dam, planned to carry water to cities and industries to the detriment of agricultural activities, gives us an opportunity to discuss the economic and political interests that underlie the fusing of distinct sub-basins through transference and so modify regional geo-politics. It also provides a moment to reflect upon the social impact of such mega-projects on both the localities that would be affected by the building of dams, and on a model of development that leads people to crowd into large cities that tend to continue growing.