Gabriel Arriarán | Universitat de Barcelona (original) (raw)
Books by Gabriel Arriarán
Frontera pirata. La historia del campamento de minería ilegal más grande y peligroso de la Amazonía, 2020
Antiguamente, con una bolacha de caucho. Luego, con unos cuantos miles de pies tablares de caoba.... more Antiguamente, con una bolacha de caucho. Luego, con unos cuantos miles de pies tablares de caoba. Hoy, con una botella de Coca-Cola de dos litros llena de hojuelas de oro. Estos emprendedores encarnan los límites del Estado en la frontera. Alérgicos a la burocracia, las relaciones piramidales que establecen con sus trabajadores difícilmente serían compatibles con el proceso de formalización de la actividad minera que ha emprendido el Estado peruano con una Declaración Única de Compromiso; mediante esta el minero informa bajo juramento que tiene una concesión, un título minero, un petitorio o derechos mineros aprobados, y que de esas tierras tiene planeado extraer oro. El documento no es todavía una autorización para iniciar una operación aurífera, pero así es como funciona. Al minero le sirve para comprar insumos, maquinarias, y para vender su oro con un mínimo grado de legalidad. Es decir, más que el inicio del proceso de formalización de una actividad económica, lo que ha hecho el Estado peruano es instituir un sistema masivo de blanqueo de oro de procedencia ilegal.Si algo está claro es que los impactos que la minería ha producido en este lugar no solo son visibles en el medio ambiente. También lo son en las personas, en la sociedad, en las relaciones que organizan a la política regional, en la institucionalidad bancaria y estatal. Toda la corrupción, todo el odio y todo el crimen del sistema financiero mundial se ha concentrado aquí, y se destila como un ácido químicamente puro sobre la selva y sobre su gente.
Esta particular aventura etnográfica e intensa investigación sobre las modalidades y las rutas qu... more Esta particular aventura etnográfica e intensa investigación sobre las modalidades y las rutas que emplean los tratantes de personas en la Amazonía peruana para seducir a sus víctimas y conducirlas hasta los lugares en los que ocurren diversas modalidades de explotación se ha valido de una sistemática recolección bibliográ ca sobre las formas contemporáneas de la esclavitud en la selva peruana, de la revisión de las crónicas rojas de los diarios amazónicos, del recorrido por los ríos Amazonas, Marañón y Ucayali hacia el interior del país y de la carretera Interoceánica a lo largo del corredor minero de Madre de Dios, y de la recolección de datos en pueblos tomados por el narcotrá co o en campamentos de la minería ilegal.
Uno de los principales retos de la investigación fue dotar a la descripción de estas rutas de algo más que un contenido geográ co. Para ello, se ha llevado a cabo un trabajo tanto de forma táctica —las vías geográ cas y los controles por los que atraviesan los tratantes y sus víctimas en su camino a los lugares donde estas serán explotadas—, como de manera etnográ ca —el proceso por el cual las víctimas son despojadas de una serie de derechos y producidas como esclavos y esclavas—. Tal como se describen aquí, las rutas de la trata no son solo la diversidad de caminos y vías de transporte entre los que un tratante puede elegir para llevar a sus víctimas de un punto A un punto B. Son, sobre todo, la serie de pasos por los que un individuo es producido como víctima poten- cial, desde las propias condiciones de vulnerabilidad en su lugar de origen y, a lo largo del camino, es paulatinamente despojado de los derechos que, precisamente, lo cons- tituyen como persona, hasta acabar convertido en un mero objeto de cambio o, más precisamente, en una deuda, la cual será, para la víctima, muy difícil de saldar y podrá ser puesta a la venta para que algún otro explotador compre a la persona misma.
Tácticamente, el trabajo de campo hecho para este estudio recorre tres rutas longi- tudinales entre la ceja de selva y la Amazonía, o viceversa. De norte a sur, la primera recorrió desde de la triple frontera entre Perú, Brasil y Colombia hasta Nueva Cajamarca, en el departamento de San Martín; pasó por Iquitos, Nauta, el río Marañón, Yurimaguas, Tarapoto, Moyobamba y Nueva Cajamarca. La segunda, se inició en Huánuco rumbo a Pucallpa, haciendo una bifurcación por la antigua zona cocalera de Tocache y Uchiza, para llegar, luego, hasta Iquitos a través del rio Ucayali, para lo cual pasó por las provin- cias de Ucayali y Requena, en Loreto. La tercera, comenzó en la ciudad del Cusco, por la carretera Interoceánica, por la seguidilla de pequeñas ciudades y pueblos que, uno después de otro, conducen hasta Puerto Maldonado, Madre de Dios: Urcos, Ocongate, Quincemil, Mazuko, Huepetuhe y La Pampa. Cada ruta, por su parte, ha sido dividida en los pasos que constituyen tanto a la cadena como al propio delito de la trata: la capta- ción, el traslado y la explotación de una víctima. Además, como un eje transversal, se ha añadido un análisis del rol que juega el Estado en cada uno.
Papers by Gabriel Arriarán
Los asentamientos informales son una característica importante de las áreas urbanas de la región ... more Los asentamientos informales son una característica importante de las áreas urbanas de la región de América Latina y el Caribe, cuyos habitantes son particularmente vulnerables a las inundaciones. Ante esta situación se ha reconocido, en los últimos años, la importancia de incorporar enfoques de desarrollo del mercado en una estrategia integrada de reducción del riesgo de inundación hacia la resiliencia.
Gabriel Arriardn ~Alguna vez has vivido alguna situaci6n, tan inverosimil, que no hubieras podido... more Gabriel Arriardn ~Alguna vez has vivido alguna situaci6n, tan inverosimil, que no hubieras podido siquiera imaginirtela en el mis feliz de tus sueiios ni en tu pesadilla mis espantosa? Y despuCs de haber vivido tal situacibn, jno se te ha ocurrido que la vida es tan ir6nica (tanto que, seglin tu actitud frente a ella, s6lo te quede reir o llorar o las dos cosas al mismo tiempo) que te pone en ese tipo de situaciones a prop6sit0, como si alguien que no eres tu lo hubiera planeado todo y se estuviera burlando de ti? Aunque no te haya ocurrido, crCeme que eso existe. La vida es un talkshow. Y aunque, en fin, aqui estamos de nuevo, nada parece haber cambiado bajo el timido frio del otoiio. Laura Bozzo sigue viva, sigue en el aire y haciendo de las suyas, La Fuente del Placer esti aqui y ahora, Laura Bozzo se encuentra parada junto a ella y decide quiCn bebe y quiCn no de sus aguas. De 10s talkshows ya se ha hablado mucho, aunque por desgracia no desde la antropologia, y especialmente me ha interesado a partir de que en un ya lejano dia de mayo de 1999 llegaron a mis manos 10s ratings de 10s programas peruanos de aquel mes, y el de Laura Bozzo era espectacular, 52,3 puntos de rating en el imbito nacional. A partir de aquel instante surgi6 incesantemente un rosario de preguntas que bien me atormentan o me hacen reir. Asi que lei, investiguC y hasta escribi un poquito con respecto al tema, de la misma forma en que me enfureci, tambiCn rei e incluso me indignC viendo 10s programas de la doctora, hasta notar que el humor era algo que de alguna forma siempre es-* Inspirado en un sueiio er6tico ANTHROPOLOGICA / 18
Ministerio de Educación eBooks, 2002
desarrollo sostenible de la población de menores recursos, mediante la investigación, aplicación ... more desarrollo sostenible de la población de menores recursos, mediante la investigación, aplicación y diseminación de tecnologías apropiadas. Soluciones Prácticas es la o cina regional para América Latina de Practical Action, que cuenta con o cinas en África, Asia, Europa y América Latina. Con sede en Lima, coordina el trabajo en la región de las o cinas de Perú y Bolivia. Trabaja a través de sus programas de Sistemas de Producción y Acceso a Mercados; Energía, Infraestructura y Servicios Básicos; Gestión de Riesgos y Adaptación al Cambio Climático y las áreas de Control de Calidad, Administración, Finanzas, Comunicaciones y Soluciones Prácticas Consultorías (Practical Action Consulting).
La paz desde abajo. Perspectivas antropológicas sobre la paz en contextos indígenas y afroamericanos. Canals, R.; Celigueta, G.; Orobitg, G. (eds.)., 2012
Análisis sobre las disputas en el campo de la cultura a partir de la matanza de Uchuraccay, duran... more Análisis sobre las disputas en el campo de la cultura a partir de la matanza de Uchuraccay, durante el conflicto armado interno en el Perú.
Un balance crítico de la Comisión de la Verdad y la Reconciliación a diez años de entregado su In... more Un balance crítico de la Comisión de la Verdad y la Reconciliación a diez años de entregado su Informe
Frontera pirata. La historia del campamento de minería ilegal más grande y peligroso de la Amazonía, 2020
Antiguamente, con una bolacha de caucho. Luego, con unos cuantos miles de pies tablares de caoba.... more Antiguamente, con una bolacha de caucho. Luego, con unos cuantos miles de pies tablares de caoba. Hoy, con una botella de Coca-Cola de dos litros llena de hojuelas de oro. Estos emprendedores encarnan los límites del Estado en la frontera. Alérgicos a la burocracia, las relaciones piramidales que establecen con sus trabajadores difícilmente serían compatibles con el proceso de formalización de la actividad minera que ha emprendido el Estado peruano con una Declaración Única de Compromiso; mediante esta el minero informa bajo juramento que tiene una concesión, un título minero, un petitorio o derechos mineros aprobados, y que de esas tierras tiene planeado extraer oro. El documento no es todavía una autorización para iniciar una operación aurífera, pero así es como funciona. Al minero le sirve para comprar insumos, maquinarias, y para vender su oro con un mínimo grado de legalidad. Es decir, más que el inicio del proceso de formalización de una actividad económica, lo que ha hecho el Estado peruano es instituir un sistema masivo de blanqueo de oro de procedencia ilegal.Si algo está claro es que los impactos que la minería ha producido en este lugar no solo son visibles en el medio ambiente. También lo son en las personas, en la sociedad, en las relaciones que organizan a la política regional, en la institucionalidad bancaria y estatal. Toda la corrupción, todo el odio y todo el crimen del sistema financiero mundial se ha concentrado aquí, y se destila como un ácido químicamente puro sobre la selva y sobre su gente.
Esta particular aventura etnográfica e intensa investigación sobre las modalidades y las rutas qu... more Esta particular aventura etnográfica e intensa investigación sobre las modalidades y las rutas que emplean los tratantes de personas en la Amazonía peruana para seducir a sus víctimas y conducirlas hasta los lugares en los que ocurren diversas modalidades de explotación se ha valido de una sistemática recolección bibliográ ca sobre las formas contemporáneas de la esclavitud en la selva peruana, de la revisión de las crónicas rojas de los diarios amazónicos, del recorrido por los ríos Amazonas, Marañón y Ucayali hacia el interior del país y de la carretera Interoceánica a lo largo del corredor minero de Madre de Dios, y de la recolección de datos en pueblos tomados por el narcotrá co o en campamentos de la minería ilegal.
Uno de los principales retos de la investigación fue dotar a la descripción de estas rutas de algo más que un contenido geográ co. Para ello, se ha llevado a cabo un trabajo tanto de forma táctica —las vías geográ cas y los controles por los que atraviesan los tratantes y sus víctimas en su camino a los lugares donde estas serán explotadas—, como de manera etnográ ca —el proceso por el cual las víctimas son despojadas de una serie de derechos y producidas como esclavos y esclavas—. Tal como se describen aquí, las rutas de la trata no son solo la diversidad de caminos y vías de transporte entre los que un tratante puede elegir para llevar a sus víctimas de un punto A un punto B. Son, sobre todo, la serie de pasos por los que un individuo es producido como víctima poten- cial, desde las propias condiciones de vulnerabilidad en su lugar de origen y, a lo largo del camino, es paulatinamente despojado de los derechos que, precisamente, lo cons- tituyen como persona, hasta acabar convertido en un mero objeto de cambio o, más precisamente, en una deuda, la cual será, para la víctima, muy difícil de saldar y podrá ser puesta a la venta para que algún otro explotador compre a la persona misma.
Tácticamente, el trabajo de campo hecho para este estudio recorre tres rutas longi- tudinales entre la ceja de selva y la Amazonía, o viceversa. De norte a sur, la primera recorrió desde de la triple frontera entre Perú, Brasil y Colombia hasta Nueva Cajamarca, en el departamento de San Martín; pasó por Iquitos, Nauta, el río Marañón, Yurimaguas, Tarapoto, Moyobamba y Nueva Cajamarca. La segunda, se inició en Huánuco rumbo a Pucallpa, haciendo una bifurcación por la antigua zona cocalera de Tocache y Uchiza, para llegar, luego, hasta Iquitos a través del rio Ucayali, para lo cual pasó por las provin- cias de Ucayali y Requena, en Loreto. La tercera, comenzó en la ciudad del Cusco, por la carretera Interoceánica, por la seguidilla de pequeñas ciudades y pueblos que, uno después de otro, conducen hasta Puerto Maldonado, Madre de Dios: Urcos, Ocongate, Quincemil, Mazuko, Huepetuhe y La Pampa. Cada ruta, por su parte, ha sido dividida en los pasos que constituyen tanto a la cadena como al propio delito de la trata: la capta- ción, el traslado y la explotación de una víctima. Además, como un eje transversal, se ha añadido un análisis del rol que juega el Estado en cada uno.
Los asentamientos informales son una característica importante de las áreas urbanas de la región ... more Los asentamientos informales son una característica importante de las áreas urbanas de la región de América Latina y el Caribe, cuyos habitantes son particularmente vulnerables a las inundaciones. Ante esta situación se ha reconocido, en los últimos años, la importancia de incorporar enfoques de desarrollo del mercado en una estrategia integrada de reducción del riesgo de inundación hacia la resiliencia.
Gabriel Arriardn ~Alguna vez has vivido alguna situaci6n, tan inverosimil, que no hubieras podido... more Gabriel Arriardn ~Alguna vez has vivido alguna situaci6n, tan inverosimil, que no hubieras podido siquiera imaginirtela en el mis feliz de tus sueiios ni en tu pesadilla mis espantosa? Y despuCs de haber vivido tal situacibn, jno se te ha ocurrido que la vida es tan ir6nica (tanto que, seglin tu actitud frente a ella, s6lo te quede reir o llorar o las dos cosas al mismo tiempo) que te pone en ese tipo de situaciones a prop6sit0, como si alguien que no eres tu lo hubiera planeado todo y se estuviera burlando de ti? Aunque no te haya ocurrido, crCeme que eso existe. La vida es un talkshow. Y aunque, en fin, aqui estamos de nuevo, nada parece haber cambiado bajo el timido frio del otoiio. Laura Bozzo sigue viva, sigue en el aire y haciendo de las suyas, La Fuente del Placer esti aqui y ahora, Laura Bozzo se encuentra parada junto a ella y decide quiCn bebe y quiCn no de sus aguas. De 10s talkshows ya se ha hablado mucho, aunque por desgracia no desde la antropologia, y especialmente me ha interesado a partir de que en un ya lejano dia de mayo de 1999 llegaron a mis manos 10s ratings de 10s programas peruanos de aquel mes, y el de Laura Bozzo era espectacular, 52,3 puntos de rating en el imbito nacional. A partir de aquel instante surgi6 incesantemente un rosario de preguntas que bien me atormentan o me hacen reir. Asi que lei, investiguC y hasta escribi un poquito con respecto al tema, de la misma forma en que me enfureci, tambiCn rei e incluso me indignC viendo 10s programas de la doctora, hasta notar que el humor era algo que de alguna forma siempre es-* Inspirado en un sueiio er6tico ANTHROPOLOGICA / 18
Ministerio de Educación eBooks, 2002
desarrollo sostenible de la población de menores recursos, mediante la investigación, aplicación ... more desarrollo sostenible de la población de menores recursos, mediante la investigación, aplicación y diseminación de tecnologías apropiadas. Soluciones Prácticas es la o cina regional para América Latina de Practical Action, que cuenta con o cinas en África, Asia, Europa y América Latina. Con sede en Lima, coordina el trabajo en la región de las o cinas de Perú y Bolivia. Trabaja a través de sus programas de Sistemas de Producción y Acceso a Mercados; Energía, Infraestructura y Servicios Básicos; Gestión de Riesgos y Adaptación al Cambio Climático y las áreas de Control de Calidad, Administración, Finanzas, Comunicaciones y Soluciones Prácticas Consultorías (Practical Action Consulting).
La paz desde abajo. Perspectivas antropológicas sobre la paz en contextos indígenas y afroamericanos. Canals, R.; Celigueta, G.; Orobitg, G. (eds.)., 2012
Análisis sobre las disputas en el campo de la cultura a partir de la matanza de Uchuraccay, duran... more Análisis sobre las disputas en el campo de la cultura a partir de la matanza de Uchuraccay, durante el conflicto armado interno en el Perú.
Un balance crítico de la Comisión de la Verdad y la Reconciliación a diez años de entregado su In... more Un balance crítico de la Comisión de la Verdad y la Reconciliación a diez años de entregado su Informe