Ignacio Iturralde Blanco | Universitat de Barcelona (original) (raw)
Books by Ignacio Iturralde Blanco
Si hubiera que resumir los muchos cambios acaecidos en el mundo de las ideas en el periodo compre... more Si hubiera que resumir los muchos cambios acaecidos en el mundo de las ideas en el periodo comprendido entre 1543, año en que Copérnico publica su obra más influyente, y la toma de la Bastilla en 1789, condríamos que lo que se produce es un profundísimo y radical cambio de actitud frente al poder y la autoridad. Durante la Revolución Científica, se pone en tela de juicio la autoridad heredada, aquella tradición intelectual recibida de la Antigüedad clásica. Dicho cuestionamiento se expande en la Ilustración al rechazo de todo tipo de prejuicio, superstición y privilegio, ya sean estos filosóficos, científicos, políticos o religiosos. Por eso, este libro parte de la explicación de contra qué se alzaron la Revolución Científica y la Ilustración para centrarse después en aquellos protagonistas cuyos descubrimientos científicos e intelectuales acabaron por imponer un cambio de paradigma y por consolidar la necesaria confianza en las capacidades de la mente humana para comprender el mundo.
Thomas Hobbes fue uno de los más brillantes –y a la par olvidados– filósofos del siglo XVII. Pion... more Thomas Hobbes fue uno de los más brillantes –y a la par olvidados– filósofos del siglo XVII. Pionero en escribir filosofía en lengua inglesa, fue también uno de los primeros en plantear un sistema completo que integrara física, geometría, metafísica, epistemología, psicología, lingüística, ética y política en un continuo en el que todas las proposiciones se deducen a partir de unos axiomas incontestables. Hombre de letras, humanista y científico, combinó empirismo y racionalismo en la aplicación que hizo del método hipotético-deductivo. Abrazó de forma decidida, como hicieron Bacon, Descartes y Galileo –todos ellos conocidos del inglés–, la revolución científica que contribuyó a impulsar y propagar.
Su pensamiento es recordado sobre toda las cosas por sus ideas en materia política. En este sentido, Hobbes es el arquitecto de una fortaleza teórica que hunde sus cimientos en las decisiones racionales de cada individuo para erigir el poder soberano y protector que es el Estado. La obligación de obedecer a esta autoridad suprema parte del consentimiento recogido en un contrato social que establecen estos mismos individuos, sabedores de que el estado natural del hombre, aquel que es previo a toda cultura política, está en las antípodas de la quimera del buen salvaje. Paradójicamente, el poder centralizado y absoluto, inmortalizado en la figura del gran Leviatán, es para Hobbes el mejor garante de la libertad de los hombres frente a los mismos hombres.
¿Ángel o demonio? Nicolás Maquiavelo no deja a nadie indiferente. Polémico y controvertido, este ... more ¿Ángel o demonio? Nicolás Maquiavelo no deja a nadie indiferente. Polémico y controvertido, este viejo florentino es el gran teórico del poder. Poseedor de la inteligencia práctica más privilegiada de todo el Renacimiento, Maquiavelo reflexiona sobre la naturaleza humana en la acción política, poniendo el acento en los actos, y no en las ideas justificadoras o en los principios morales. Su mirada nos coloca ante un espejo que muchos prefieren no mirar, si bien líderes de todo el planeta guardan un ejemplar de "El príncipe" en su mesilla de noche. La importancia de su realismo político es enorme y su influencia no ha hecho sino aumentar con el paso del tiempo. La presente obra aborda los consejos que Maquiavelo hace a todos aquellos que aspiran a vencer en la contienda por el poder, un juego que, como la guerra y el amor, carece en apariencia de reglas.
Papers by Ignacio Iturralde Blanco
Documenta Universitaria, 2011
El presente artículo, desde una aproximación a los datos etnográficos sobre los mixes y mi experi... more El presente artículo, desde una aproximación a los datos etnográficos sobre los mixes y mi experiencia en el campo, pretende ser una introducción al tema de la reivindicación del derecho al reconocimiento y respeto del sistema jurídico indígena y al de su coordinación con el derecho positivo del Estado. Parto del proceso de reconocimiento de ese Derecho a nivel de los tratados internacionales y de las constituciones latinoamericanas, continúo con el análisis a nivel mexicano y oaxaqueño, para acabar caracterizando los mal llamados "usos y costumbres" mixes, es decir el sistema de autoridades y cargos políticos, con especial atención a los responsables de la administración de justicia. La hipótesis que defiendo es que la lucha por un derecho propio frente al sistema jurídico hegemónico cobra mayor significado englobada en un proyecto político de autonomía indígena, reivindicación de la cual la cuestión jurídica es parte integrante y medular, cuyos objetivos son tanto políticos y jurídicos, como sociales y culturales.
"Comunidades encadenadas" es una tesis doctoral antropologica e historica sobre la cult... more "Comunidades encadenadas" es una tesis doctoral antropologica e historica sobre la cultura politica del caciquismo durante el periodo comprendido entre 1915 y 2014 en el distrito Mixe, del estado de Oaxaca, Mexico. El objetivo principal es validar un nuevo modelo teorico que se propone a partir de Oligarquia y caciquismo de Joaquin Costa con el material empirico que se ha recopilado en el campo a traves de multiples fuentes etnograficas e historicas. Se emplea un metodo hipotetico-deductivo para explorar en profundidad de tres cacicazgos de la unidad de geografica y etnica de analisis. A partir de estos resultados, se han refinado las hipotesis propuestas para ayudar, a fin de cuentas, a definir y detectar el fenomeno socio-politico del caciquismo y para conectarlo con el concepto mas amplio del patronazgo informal y el de partido politico. El caciquismo se define como una formula muy concreta de intermediacion que conecta y sujeta poblaciones humanas. Establece un triple mecanismo de control sobre los sujetos, un encadenamiento mediante favores, sujeciones y transmisiones entre los grupos local y nacional. La articulacion entre estas tres cadenas funciona de la siguiente manera: el caciquismo crea un monopolio politico y economico que manipula los vinculos de la comunidad con la nacion, desviando recursos y patronazgo hasta convirtiendolas en cadenas de transmision; con estos ultimos el cacique entreteje las cadenas de favor con las que subordina a su clientela local y con ello reemplaza la jerarquia de responsabilidades de las instituciones locales por deudas de lealtad; finalmente, mediante el poder absoluto y los recursos economicos, el caciquismo contribuye a cercar a la poblacion para mantenerla cautiva y subordinada a su dominio. El caciquismo establece un triple monopolio: 1) el economico, a traves de la dominacion de las relaciones externas y los intercambios comerciales (transmision); 2) el de la violencia, mediante la creacion de grupos parapoliciales y el control de las armas de fuego (sujecion); 3) el politico, al concentrar en la persona del cacique los tres poderes por medio de la reciprocidad asimetrica de las relaciones patron-cliente (favor). En conclusion, tres cadenas, tres monopolios, tres poderes y una sola persona. El resultado es que el caciquismo integra en una unica cadena de mando a los municipios y distritos con el Estado. Los caciques se demuestran asi como un eslabon esencial que preservar la hegemonia de una elite que gobierna como una oligarquia. Y, finalmente, la autocracia de los pueblos bajo el yugo del caciquismo sirve a la dinamica mas general de la centralizacion estatal del poder.
PoLAR: Political and Legal Anthropology Review, 2020
Revista Andaluza de Antropología, 2013
Revista de Antropología Social, 1970
Este artículo describe un contraejemplo a la teoría que sostiene que la restricción de la liberta... more Este artículo describe un contraejemplo a la teoría que sostiene que la restricción de la libertad es la solución al dilema de la tragedia de los comunes. Desde el exterior, es posible describir la explotación excesiva de las maderas nobles del bosque natural de una comunidad de Oaxaca como un caso de abuso, en el que muchos individuos destruyen un recurso limitado persiguiendo su propio interés. Si ese fuera el caso, se precisaría una autoridad que contuviera el daño al recurso compartido mediante la coerción, siguiendo a Garrett Hardin (1968, 1998). Sin embargo, la situación real tiene muy poco que ver con la lógica económica y la teoría de juegos que apoyan la tesis de dichos artículos. En realidad, esta sobreexplotación de la madera dura no está causada por la condición común de este recurso ni por el régimen de tenencia comunal, sino que es fruto precisamente de una autoridad coercitiva que restringe la libertad dentro de una lógica más cultural que económica, definida por la r...
espanolLa etnografia de la comunidad mixe de Salto de la Tuxpana y del grave conflicto que se pro... more espanolLa etnografia de la comunidad mixe de Salto de la Tuxpana y del grave conflicto que se produjo entre 2005 y 2007 es el punto de partida del presente articulo. La investigacion realizada arrojo como resultado mas destacado el descubrimiento de un violento cacicazgo, legitimado ideologicamente en la autonomia comunitaria, la identidad etnica y el reclamo de una jurisdiccion propia, y asentado firmemente sobre tres mecanismos de control social: proteccion a traves de la Policia Comunitaria Armada, acceso a la tierra y acceso a los programas de «desarrollo». El caciquismo se define como el regimen politico personalista, basado en estructuras clientelares, que monopoliza y controla recursos y votos. Tambien se propone la hipotesis de que la mayor parte de la violencia desplegada por los caciques es el resultado del proceso de reproduccion social del mismo sistema politico, cuando se genera una faccionalizacion simetrica de la comunidad, despues de un periodo de estabilidad complem...
Este artículo describe un contraejemplo a la teoría que sostiene que la restricción de la liberta... more Este artículo describe un contraejemplo a la teoría que sostiene que la restricción de la libertad es la solución al dilema de la tragedia de los comunes. Desde el exterior, es posible describir la explotación excesiva de las maderas nobles del bosque natural de una comunidad de Oaxaca como un caso de abuso, en el que muchos individuos destruyen un recurso limitado persiguiendo su propio interés. Si ese fuera el caso, se precisaría una autoridad que contuviera el daño al recurso compartido mediante la coerción, siguiendo a Garrett Hardin (1968, 1998). Sin embargo, la situación real tiene muy poco que ver con la lógica económica y la teoría de juegos que apoyan la tesis de dichos artículos. En realidad, esta sobreexplotación de la madera dura no está causada por la condición común de este recurso ni por el régimen de tenencia comunal, sino que es fruto precisamente de una autoridad coercitiva que restringe la libertad dentro de una lógica más cultural que económica, definida por la reciprocidad asimétrica, el patronazgo, la intermediación y el fraude de la protección. En consecuencia, es incorrecto calificar esta situación como un desastre de los comunes, tan trágico como inevitable.
The ethnography of the Mixe community Salto de la Tuxpana and the serious conflict that arose bet... more The ethnography of the Mixe community Salto de la Tuxpana and the serious conflict that arose between 2005 and 2007 is the starting point of this article. The research carried out yielded the discovery of a violent caciquismo system, ideologically legitimated on community autonomy, ethnic identity and the claim for its own jurisdiction. It is firmly grounded on three mechanisms of social control: protection through Armed Community Police, access to land and access to «development» programs. Caciquismo is the personal political rule, based on patronage structures, which monopolizes and controls resources and votes. Finally, the following hypothesis is proposed: most of the violence produced by caciques is the result of the social reproduction of this regime, when a symmetrical factionalization of the community occurs after a period of complementary stability.
Forewords by Ignacio Iturralde Blanco
El Príncipe, 2018
Esta magnífica edición se completa con los estudios prologales del doctor Ignacio Iturralde, que ... more Esta magnífica edición se completa con los estudios prologales del doctor Ignacio Iturralde, que ofrece un retrato de Maquiavelo en el eje de la sociedad florentina y la síntesis de su teoría política; con el estudio del pensamiento maquiaveliano y su influencia en España y en el nacimiento de las repúblicas Iberoamericanas presentado por el doctor Ambrosio Velasco Gómez; el arduo trabajo de traducción y anotaciones llevado a cabo por Mauro Armiño; y la visión creativa de los pintores Manuel Alcorlo, Vicente Arnás y Pedro Osés que muestran sus refinadas interpretaciones artísticas de Maquiavelo y aquel mundo de luchas e intrigas en pleno Renacimiento.
Book Chapters by Ignacio Iturralde Blanco
El presente artículo, desde una aproximación a los datos etnográficos sobre los mixes y mi experi... more El presente artículo, desde una aproximación a los datos etnográficos sobre los mixes y mi experiencia en el campo, pretende ser una introducción al tema de la reivindicación del derecho al reconocimiento y respeto del sistema jurídico indígena y al de su coordinación con el derecho positivo del Estado. Parto del proceso de reconocimiento de ese Derecho a nivel de los tratados internacionales y de las constituciones latinoamericanas, continúo con el análisis a nivel mexicano y oaxaqueño, para acabar caracterizando los mal llamados "usos y costumbres" mixes, es decir el sistema de autoridades y cargos políticos, con especial atención a los responsables de la administración de justicia. La hipótesis que defiendo es que la lucha por un derecho propio frente al sistema jurídico hegemónico cobra mayor significado englobada en un proyecto político de autonomía indígena, reivindicación de la cual la cuestión jurídica es parte integrante y medular, cuyos objetivos son tanto políticos y jurídicos, como sociales y culturales.
Opinion by Ignacio Iturralde Blanco
ESCI News, 2020
Will the post-Brexit UK be a more democratic and egalitarian society? According to Immanuel Walle... more Will the post-Brexit UK be a more democratic and egalitarian society?
According to Immanuel Wallerstein (1930-2019), our times are an era of transition towards a new global system which is not yet fully defined. It is around this vagueness that the globalization crossroads stands. Since the new model will be the outcome of human creativity and interaction, we are the ones who must decide what turn globalization will make at this point. The Brexit has been one step in this construction underway. But, in which direction?
Artículo de opinión sobre el proceso electoral presidencial de 2012 en México.
Article d'opinió sobre el procés electoral presidencial de Mèxic 2012.
Conference Presentations by Ignacio Iturralde Blanco
Book reviews by Ignacio Iturralde Blanco
Polar Journal , 2019
Book Review: El duelo revelado. La vida social de las fotografías familiares de las víctimas del ... more Book Review: El duelo revelado. La vida social de las fotografías familiares de las víctimas del franquismo.
reviewed by Ignacio Iturralde, Pompeu Fabra University
PoLAR: Political and Legal Anthropology Review
Journal of the Association for Political and Legal Anthropology
Si hubiera que resumir los muchos cambios acaecidos en el mundo de las ideas en el periodo compre... more Si hubiera que resumir los muchos cambios acaecidos en el mundo de las ideas en el periodo comprendido entre 1543, año en que Copérnico publica su obra más influyente, y la toma de la Bastilla en 1789, condríamos que lo que se produce es un profundísimo y radical cambio de actitud frente al poder y la autoridad. Durante la Revolución Científica, se pone en tela de juicio la autoridad heredada, aquella tradición intelectual recibida de la Antigüedad clásica. Dicho cuestionamiento se expande en la Ilustración al rechazo de todo tipo de prejuicio, superstición y privilegio, ya sean estos filosóficos, científicos, políticos o religiosos. Por eso, este libro parte de la explicación de contra qué se alzaron la Revolución Científica y la Ilustración para centrarse después en aquellos protagonistas cuyos descubrimientos científicos e intelectuales acabaron por imponer un cambio de paradigma y por consolidar la necesaria confianza en las capacidades de la mente humana para comprender el mundo.
Thomas Hobbes fue uno de los más brillantes –y a la par olvidados– filósofos del siglo XVII. Pion... more Thomas Hobbes fue uno de los más brillantes –y a la par olvidados– filósofos del siglo XVII. Pionero en escribir filosofía en lengua inglesa, fue también uno de los primeros en plantear un sistema completo que integrara física, geometría, metafísica, epistemología, psicología, lingüística, ética y política en un continuo en el que todas las proposiciones se deducen a partir de unos axiomas incontestables. Hombre de letras, humanista y científico, combinó empirismo y racionalismo en la aplicación que hizo del método hipotético-deductivo. Abrazó de forma decidida, como hicieron Bacon, Descartes y Galileo –todos ellos conocidos del inglés–, la revolución científica que contribuyó a impulsar y propagar.
Su pensamiento es recordado sobre toda las cosas por sus ideas en materia política. En este sentido, Hobbes es el arquitecto de una fortaleza teórica que hunde sus cimientos en las decisiones racionales de cada individuo para erigir el poder soberano y protector que es el Estado. La obligación de obedecer a esta autoridad suprema parte del consentimiento recogido en un contrato social que establecen estos mismos individuos, sabedores de que el estado natural del hombre, aquel que es previo a toda cultura política, está en las antípodas de la quimera del buen salvaje. Paradójicamente, el poder centralizado y absoluto, inmortalizado en la figura del gran Leviatán, es para Hobbes el mejor garante de la libertad de los hombres frente a los mismos hombres.
¿Ángel o demonio? Nicolás Maquiavelo no deja a nadie indiferente. Polémico y controvertido, este ... more ¿Ángel o demonio? Nicolás Maquiavelo no deja a nadie indiferente. Polémico y controvertido, este viejo florentino es el gran teórico del poder. Poseedor de la inteligencia práctica más privilegiada de todo el Renacimiento, Maquiavelo reflexiona sobre la naturaleza humana en la acción política, poniendo el acento en los actos, y no en las ideas justificadoras o en los principios morales. Su mirada nos coloca ante un espejo que muchos prefieren no mirar, si bien líderes de todo el planeta guardan un ejemplar de "El príncipe" en su mesilla de noche. La importancia de su realismo político es enorme y su influencia no ha hecho sino aumentar con el paso del tiempo. La presente obra aborda los consejos que Maquiavelo hace a todos aquellos que aspiran a vencer en la contienda por el poder, un juego que, como la guerra y el amor, carece en apariencia de reglas.
Documenta Universitaria, 2011
El presente artículo, desde una aproximación a los datos etnográficos sobre los mixes y mi experi... more El presente artículo, desde una aproximación a los datos etnográficos sobre los mixes y mi experiencia en el campo, pretende ser una introducción al tema de la reivindicación del derecho al reconocimiento y respeto del sistema jurídico indígena y al de su coordinación con el derecho positivo del Estado. Parto del proceso de reconocimiento de ese Derecho a nivel de los tratados internacionales y de las constituciones latinoamericanas, continúo con el análisis a nivel mexicano y oaxaqueño, para acabar caracterizando los mal llamados "usos y costumbres" mixes, es decir el sistema de autoridades y cargos políticos, con especial atención a los responsables de la administración de justicia. La hipótesis que defiendo es que la lucha por un derecho propio frente al sistema jurídico hegemónico cobra mayor significado englobada en un proyecto político de autonomía indígena, reivindicación de la cual la cuestión jurídica es parte integrante y medular, cuyos objetivos son tanto políticos y jurídicos, como sociales y culturales.
"Comunidades encadenadas" es una tesis doctoral antropologica e historica sobre la cult... more "Comunidades encadenadas" es una tesis doctoral antropologica e historica sobre la cultura politica del caciquismo durante el periodo comprendido entre 1915 y 2014 en el distrito Mixe, del estado de Oaxaca, Mexico. El objetivo principal es validar un nuevo modelo teorico que se propone a partir de Oligarquia y caciquismo de Joaquin Costa con el material empirico que se ha recopilado en el campo a traves de multiples fuentes etnograficas e historicas. Se emplea un metodo hipotetico-deductivo para explorar en profundidad de tres cacicazgos de la unidad de geografica y etnica de analisis. A partir de estos resultados, se han refinado las hipotesis propuestas para ayudar, a fin de cuentas, a definir y detectar el fenomeno socio-politico del caciquismo y para conectarlo con el concepto mas amplio del patronazgo informal y el de partido politico. El caciquismo se define como una formula muy concreta de intermediacion que conecta y sujeta poblaciones humanas. Establece un triple mecanismo de control sobre los sujetos, un encadenamiento mediante favores, sujeciones y transmisiones entre los grupos local y nacional. La articulacion entre estas tres cadenas funciona de la siguiente manera: el caciquismo crea un monopolio politico y economico que manipula los vinculos de la comunidad con la nacion, desviando recursos y patronazgo hasta convirtiendolas en cadenas de transmision; con estos ultimos el cacique entreteje las cadenas de favor con las que subordina a su clientela local y con ello reemplaza la jerarquia de responsabilidades de las instituciones locales por deudas de lealtad; finalmente, mediante el poder absoluto y los recursos economicos, el caciquismo contribuye a cercar a la poblacion para mantenerla cautiva y subordinada a su dominio. El caciquismo establece un triple monopolio: 1) el economico, a traves de la dominacion de las relaciones externas y los intercambios comerciales (transmision); 2) el de la violencia, mediante la creacion de grupos parapoliciales y el control de las armas de fuego (sujecion); 3) el politico, al concentrar en la persona del cacique los tres poderes por medio de la reciprocidad asimetrica de las relaciones patron-cliente (favor). En conclusion, tres cadenas, tres monopolios, tres poderes y una sola persona. El resultado es que el caciquismo integra en una unica cadena de mando a los municipios y distritos con el Estado. Los caciques se demuestran asi como un eslabon esencial que preservar la hegemonia de una elite que gobierna como una oligarquia. Y, finalmente, la autocracia de los pueblos bajo el yugo del caciquismo sirve a la dinamica mas general de la centralizacion estatal del poder.
PoLAR: Political and Legal Anthropology Review, 2020
Revista Andaluza de Antropología, 2013
Revista de Antropología Social, 1970
Este artículo describe un contraejemplo a la teoría que sostiene que la restricción de la liberta... more Este artículo describe un contraejemplo a la teoría que sostiene que la restricción de la libertad es la solución al dilema de la tragedia de los comunes. Desde el exterior, es posible describir la explotación excesiva de las maderas nobles del bosque natural de una comunidad de Oaxaca como un caso de abuso, en el que muchos individuos destruyen un recurso limitado persiguiendo su propio interés. Si ese fuera el caso, se precisaría una autoridad que contuviera el daño al recurso compartido mediante la coerción, siguiendo a Garrett Hardin (1968, 1998). Sin embargo, la situación real tiene muy poco que ver con la lógica económica y la teoría de juegos que apoyan la tesis de dichos artículos. En realidad, esta sobreexplotación de la madera dura no está causada por la condición común de este recurso ni por el régimen de tenencia comunal, sino que es fruto precisamente de una autoridad coercitiva que restringe la libertad dentro de una lógica más cultural que económica, definida por la r...
espanolLa etnografia de la comunidad mixe de Salto de la Tuxpana y del grave conflicto que se pro... more espanolLa etnografia de la comunidad mixe de Salto de la Tuxpana y del grave conflicto que se produjo entre 2005 y 2007 es el punto de partida del presente articulo. La investigacion realizada arrojo como resultado mas destacado el descubrimiento de un violento cacicazgo, legitimado ideologicamente en la autonomia comunitaria, la identidad etnica y el reclamo de una jurisdiccion propia, y asentado firmemente sobre tres mecanismos de control social: proteccion a traves de la Policia Comunitaria Armada, acceso a la tierra y acceso a los programas de «desarrollo». El caciquismo se define como el regimen politico personalista, basado en estructuras clientelares, que monopoliza y controla recursos y votos. Tambien se propone la hipotesis de que la mayor parte de la violencia desplegada por los caciques es el resultado del proceso de reproduccion social del mismo sistema politico, cuando se genera una faccionalizacion simetrica de la comunidad, despues de un periodo de estabilidad complem...
Este artículo describe un contraejemplo a la teoría que sostiene que la restricción de la liberta... more Este artículo describe un contraejemplo a la teoría que sostiene que la restricción de la libertad es la solución al dilema de la tragedia de los comunes. Desde el exterior, es posible describir la explotación excesiva de las maderas nobles del bosque natural de una comunidad de Oaxaca como un caso de abuso, en el que muchos individuos destruyen un recurso limitado persiguiendo su propio interés. Si ese fuera el caso, se precisaría una autoridad que contuviera el daño al recurso compartido mediante la coerción, siguiendo a Garrett Hardin (1968, 1998). Sin embargo, la situación real tiene muy poco que ver con la lógica económica y la teoría de juegos que apoyan la tesis de dichos artículos. En realidad, esta sobreexplotación de la madera dura no está causada por la condición común de este recurso ni por el régimen de tenencia comunal, sino que es fruto precisamente de una autoridad coercitiva que restringe la libertad dentro de una lógica más cultural que económica, definida por la reciprocidad asimétrica, el patronazgo, la intermediación y el fraude de la protección. En consecuencia, es incorrecto calificar esta situación como un desastre de los comunes, tan trágico como inevitable.
The ethnography of the Mixe community Salto de la Tuxpana and the serious conflict that arose bet... more The ethnography of the Mixe community Salto de la Tuxpana and the serious conflict that arose between 2005 and 2007 is the starting point of this article. The research carried out yielded the discovery of a violent caciquismo system, ideologically legitimated on community autonomy, ethnic identity and the claim for its own jurisdiction. It is firmly grounded on three mechanisms of social control: protection through Armed Community Police, access to land and access to «development» programs. Caciquismo is the personal political rule, based on patronage structures, which monopolizes and controls resources and votes. Finally, the following hypothesis is proposed: most of the violence produced by caciques is the result of the social reproduction of this regime, when a symmetrical factionalization of the community occurs after a period of complementary stability.
El Príncipe, 2018
Esta magnífica edición se completa con los estudios prologales del doctor Ignacio Iturralde, que ... more Esta magnífica edición se completa con los estudios prologales del doctor Ignacio Iturralde, que ofrece un retrato de Maquiavelo en el eje de la sociedad florentina y la síntesis de su teoría política; con el estudio del pensamiento maquiaveliano y su influencia en España y en el nacimiento de las repúblicas Iberoamericanas presentado por el doctor Ambrosio Velasco Gómez; el arduo trabajo de traducción y anotaciones llevado a cabo por Mauro Armiño; y la visión creativa de los pintores Manuel Alcorlo, Vicente Arnás y Pedro Osés que muestran sus refinadas interpretaciones artísticas de Maquiavelo y aquel mundo de luchas e intrigas en pleno Renacimiento.
El presente artículo, desde una aproximación a los datos etnográficos sobre los mixes y mi experi... more El presente artículo, desde una aproximación a los datos etnográficos sobre los mixes y mi experiencia en el campo, pretende ser una introducción al tema de la reivindicación del derecho al reconocimiento y respeto del sistema jurídico indígena y al de su coordinación con el derecho positivo del Estado. Parto del proceso de reconocimiento de ese Derecho a nivel de los tratados internacionales y de las constituciones latinoamericanas, continúo con el análisis a nivel mexicano y oaxaqueño, para acabar caracterizando los mal llamados "usos y costumbres" mixes, es decir el sistema de autoridades y cargos políticos, con especial atención a los responsables de la administración de justicia. La hipótesis que defiendo es que la lucha por un derecho propio frente al sistema jurídico hegemónico cobra mayor significado englobada en un proyecto político de autonomía indígena, reivindicación de la cual la cuestión jurídica es parte integrante y medular, cuyos objetivos son tanto políticos y jurídicos, como sociales y culturales.
ESCI News, 2020
Will the post-Brexit UK be a more democratic and egalitarian society? According to Immanuel Walle... more Will the post-Brexit UK be a more democratic and egalitarian society?
According to Immanuel Wallerstein (1930-2019), our times are an era of transition towards a new global system which is not yet fully defined. It is around this vagueness that the globalization crossroads stands. Since the new model will be the outcome of human creativity and interaction, we are the ones who must decide what turn globalization will make at this point. The Brexit has been one step in this construction underway. But, in which direction?
Artículo de opinión sobre el proceso electoral presidencial de 2012 en México.
Article d'opinió sobre el procés electoral presidencial de Mèxic 2012.
Polar Journal , 2019
Book Review: El duelo revelado. La vida social de las fotografías familiares de las víctimas del ... more Book Review: El duelo revelado. La vida social de las fotografías familiares de las víctimas del franquismo.
reviewed by Ignacio Iturralde, Pompeu Fabra University
PoLAR: Political and Legal Anthropology Review
Journal of the Association for Political and Legal Anthropology