Ana Markman | Universidad de Buenos Aires (original) (raw)
Papers by Ana Markman
The Crowd (…Y el mundo marcha) de King Vidor (EE. UU., 1928) y Working Girl (Secretaria Ejecutiva... more The Crowd (…Y el mundo marcha) de King Vidor (EE. UU., 1928) y Working Girl (Secretaria Ejecutiva/Armas de mujer) de Mike Nichols (EE. UU., 1988) se han convertido en clásicos hollywoodenses dentro de sus respectivos géneros: la primera, del drama mudo; la segunda, de la comedia de enredos. Se puede comparar ambas películas a partir del análisis de una secuencia representativa de cada una. Analizando plano por plano cómo -y con qué fines- son empleados los recursos formales en cada caso, surge un contraste en la concepción global de ambas películas y en sus modos de representar la ciudad.
Plan Regulador de San Juan (Argentina, 1942). Ángel Guido y Benito Carrasco.
Tomás Abraham y el Seminario de los Jueves, Griegos en Disputa, 2014
Un filósofo digno de este nombre según Bergson no ha dicho nunca más que una cosa; más aún, se ha... more Un filósofo digno de este nombre según Bergson no ha dicho nunca más que una cosa; más aún, se ha esforzado por decirla en lugar de haberla dicho efectivamente y por eso "ha hablado toda su vida" 1 . Hice el ejercicio de "aplicar" esta idea tan ajena a nuestro sentido común postmoderno a varios filósofos de distintas épocas tomados al azar y creo haber podido corroborarla, aun en sus cambios de parecer o en las etapas de su pensamiento en que suelen dividirse sus obras. Y si por un momento damos crédito a la palabra del autor, muerto como esté en nuestra posmodernidad, acerca de su propio quehacer, lo que el
Revista Filosofía UIS Vol. 8 No. 2, 2009
El artículo se propone pensar la cuestión del arte en la actualidad y su relación con lo político... more El artículo se propone pensar la cuestión del arte en la actualidad y su relación con lo político tomando como hilo conductor el concepto benjaminiano de aura y, en particular, sus reinterpretaciones contemporáneas en las obras de Nicolas Bourriaud e Yves Michaud, dos exponentes de la reflexión estética francesa contemporánea. En primer lugar, se sintetizan y se comparan los textos de ambos autores, y luego se revisita el famoso ensayo de Benjamin “La obra de arte en la época de su reproductibilidad técnica”.
2009
La categoría filosófica de lo sublime ha sido objeto de renovado interés en los últimos treinta a... more La categoría filosófica de lo sublime ha sido objeto de renovado interés en los últimos treinta años, no sólo en el ámbito de la estética, sino también en el de la filosofía política, el de la ética e incluso, y sobre todo, en el de la filosofía de la historia, por ejemplo, en las discusiones actuales en torno a la representación de acontecimientos traumáticos del pasado reciente 1 . La mayoría de los autores contemporáneos señalan como principal referente a Kant.
1980-83 I Traducción de la información otorgada en la página oficial de los artistas 1 : "El 7 de... more 1980-83 I Traducción de la información otorgada en la página oficial de los artistas 1 : "El 7 de mayo de 1983 fue completada la instalación de Christo y Jeanne-Claude titulada Surrounded Islands (Islas Rodeadas). En la Bahía Biscayne, entre la ciudad de Miami, North Miami, la Villa de las Costas de Miami y Miami Beach, 11 de las islas situadas en el área de Bakers Haulover Cut, Broad Causeway, 79th Street Causeway, Julia Tuttle Causeway y Venetian Causeway fueron rodeadas con 585.000 metros cuadrados de tela de polipropileno rosado que cubría la superficie del agua extendiéndose 61 metros desde cada isla. La tela fue cosida en 79 partes diseñadas para seguir los contornos de las islas.
Si el tema que nos incumbe es el de las relaciones entre culturas, resulta fundamental saber qué ... more Si el tema que nos incumbe es el de las relaciones entre culturas, resulta fundamental saber qué entendemos por “cultura”. Por eso, en este trabajo me propongo hacer una reflexión sobre distintas concepciones de la cultura y, en particular, sobre su imbricación con el concepto de reconocimiento. En la primera parte resumiré las posturas de los distintos autores en los textos elegidos: Cultura: un concepto en crisis de Carlos Cullen, La política del reconocimiento de Charles Taylor y Ambivalencia de la multitud: entre la innovación y la negatividad de Paolo Virno. Además, haré referencia al artículo de Jorge Seibold, La interculturalidad como desafío. Una mirada filosófica, tomándolo como una prolongación “práctica” del trabajo de Cullen, ya que ambos coinciden en su valoración de la subjetividad cultural. Es decir, mostraré que la propuesta de Seibold puede leerse como un modo concreto de actualizar la postura defendida por Cullen.
En la segunda parte haré un cruce entre los conceptos manejados por los distintos autores, tomando a cada uno de ellos como el punto de partida para el análisis de los demás. Primero compararé los textos de Taylor y Virno con el de Cullen. Luego leeré a Virno desde Taylor, y por último retomaré, desde Virno, las relaciones explicitadas. Allí introduciré mi hipótesis de trabajo: al incorporar la biología en la reflexión filosófica, el texto de Virno puede ser leído como un refuerzo de las tesis de Cullen y Taylor, que comparten su énfasis en la importancia del reconocimiento de la diferencia. Por eso también consideraré el tratamiento que cada uno de los autores hace de la diferencia como tal.
Por último, reflexionaré sobre qué lugar puede ocupar una filosofía en la transformación de las condiciones que dominan las relaciones entre las distintas culturas. Aunque soy bastante escéptica respecto de la posibilidad de cambio -en particular dado que las decisiones que determinan estas relaciones se rigen, en última instancia, por intereses económicos- considero que todos los textos que elegí tienen algo que aportar a quien busque entender a lo público en tanto dimensión de lo humano. Aún cuando los enfoques multiculturalistas han sido vistos como un intento de integrar a más culturas dentro del capitalismo, éste ya es una realidad global y de lo que se trata ahora es de argumentar y movilizarse contra su barbarie. En este sentido, las distinciones realizadas por Cullen, Seibold, Taylor y Virno sobre las formas de interrelacionarse de las subjetividades culturales resultan esclarecedoras a la hora de decidir qué mundo queremos y cómo podemos contribuir a construirlo.
La lucha de Husserl con el manuscrito de la quinta meditación cartesiana 1 indica la enorme impor... more La lucha de Husserl con el manuscrito de la quinta meditación cartesiana 1 indica la enorme importancia que le dio a una resolución adecuada de la cuestión de la intersubjetividad. Como intentaré mostrar siguiendo esta meditación, todo el argumento de su fenomenología descansa sobre la teoría de la Einfühlung, que implica el problema de la objetividad del mundo y, en última instancia, el estatuto de la fenomenología misma como legítima empresa filosófica. La meta principal de este trabajo es identificar algunos problemas internos de dicha teoría que debilitarían las pretensiones de firmeza filosófica de la reflexión fenomenológica. Dividiré la discusión del argumento de Husserl en dos secciones. La primera estará dedicada a la llamada "reducción primordial" y al "argumento de la empatía". En la segunda trataré las consecuencias del "enigma" de la intersubjetividad para la fenomenología trascendental.
Drafts by Ana Markman
Books by Ana Markman
La lectura pormenorizada de "Diferencia y repetición" puso de manifiesto la necesidad de estudiar... more La lectura pormenorizada de "Diferencia y repetición" puso de manifiesto la necesidad de estudiar sus fuentes. Y la tarea cobra un interés especial cuando observamos que las referencias de Deleuze no se limitan a los grandes nombres de la filosofía. Una joven promesa de la matemática, un zoólogo destacado, un lingüista aparentemente autodidacta, representan una muestra del objeto de estudio que dio lugar a este libro. En "Deleuze y las fuentes de su filosofía" encontramos el resultado de ese esfuerzo por aproximarse a algo así como una interpretación de "Diferencia y repetición" que comenzó ya hace ocho años. Lo que empezó como un grupo de lectura compuesto por curiosos de la obra de Deleuze fue mutando con el tiempo, hasta su consolidación en la actualidad en un marco institucional. Las ganas de seguir con la tarea anticipan que estamos frente al primero de una serie de estudios sobre el tema.
The Crowd (…Y el mundo marcha) de King Vidor (EE. UU., 1928) y Working Girl (Secretaria Ejecutiva... more The Crowd (…Y el mundo marcha) de King Vidor (EE. UU., 1928) y Working Girl (Secretaria Ejecutiva/Armas de mujer) de Mike Nichols (EE. UU., 1988) se han convertido en clásicos hollywoodenses dentro de sus respectivos géneros: la primera, del drama mudo; la segunda, de la comedia de enredos. Se puede comparar ambas películas a partir del análisis de una secuencia representativa de cada una. Analizando plano por plano cómo -y con qué fines- son empleados los recursos formales en cada caso, surge un contraste en la concepción global de ambas películas y en sus modos de representar la ciudad.
Plan Regulador de San Juan (Argentina, 1942). Ángel Guido y Benito Carrasco.
Tomás Abraham y el Seminario de los Jueves, Griegos en Disputa, 2014
Un filósofo digno de este nombre según Bergson no ha dicho nunca más que una cosa; más aún, se ha... more Un filósofo digno de este nombre según Bergson no ha dicho nunca más que una cosa; más aún, se ha esforzado por decirla en lugar de haberla dicho efectivamente y por eso "ha hablado toda su vida" 1 . Hice el ejercicio de "aplicar" esta idea tan ajena a nuestro sentido común postmoderno a varios filósofos de distintas épocas tomados al azar y creo haber podido corroborarla, aun en sus cambios de parecer o en las etapas de su pensamiento en que suelen dividirse sus obras. Y si por un momento damos crédito a la palabra del autor, muerto como esté en nuestra posmodernidad, acerca de su propio quehacer, lo que el
Revista Filosofía UIS Vol. 8 No. 2, 2009
El artículo se propone pensar la cuestión del arte en la actualidad y su relación con lo político... more El artículo se propone pensar la cuestión del arte en la actualidad y su relación con lo político tomando como hilo conductor el concepto benjaminiano de aura y, en particular, sus reinterpretaciones contemporáneas en las obras de Nicolas Bourriaud e Yves Michaud, dos exponentes de la reflexión estética francesa contemporánea. En primer lugar, se sintetizan y se comparan los textos de ambos autores, y luego se revisita el famoso ensayo de Benjamin “La obra de arte en la época de su reproductibilidad técnica”.
2009
La categoría filosófica de lo sublime ha sido objeto de renovado interés en los últimos treinta a... more La categoría filosófica de lo sublime ha sido objeto de renovado interés en los últimos treinta años, no sólo en el ámbito de la estética, sino también en el de la filosofía política, el de la ética e incluso, y sobre todo, en el de la filosofía de la historia, por ejemplo, en las discusiones actuales en torno a la representación de acontecimientos traumáticos del pasado reciente 1 . La mayoría de los autores contemporáneos señalan como principal referente a Kant.
1980-83 I Traducción de la información otorgada en la página oficial de los artistas 1 : "El 7 de... more 1980-83 I Traducción de la información otorgada en la página oficial de los artistas 1 : "El 7 de mayo de 1983 fue completada la instalación de Christo y Jeanne-Claude titulada Surrounded Islands (Islas Rodeadas). En la Bahía Biscayne, entre la ciudad de Miami, North Miami, la Villa de las Costas de Miami y Miami Beach, 11 de las islas situadas en el área de Bakers Haulover Cut, Broad Causeway, 79th Street Causeway, Julia Tuttle Causeway y Venetian Causeway fueron rodeadas con 585.000 metros cuadrados de tela de polipropileno rosado que cubría la superficie del agua extendiéndose 61 metros desde cada isla. La tela fue cosida en 79 partes diseñadas para seguir los contornos de las islas.
Si el tema que nos incumbe es el de las relaciones entre culturas, resulta fundamental saber qué ... more Si el tema que nos incumbe es el de las relaciones entre culturas, resulta fundamental saber qué entendemos por “cultura”. Por eso, en este trabajo me propongo hacer una reflexión sobre distintas concepciones de la cultura y, en particular, sobre su imbricación con el concepto de reconocimiento. En la primera parte resumiré las posturas de los distintos autores en los textos elegidos: Cultura: un concepto en crisis de Carlos Cullen, La política del reconocimiento de Charles Taylor y Ambivalencia de la multitud: entre la innovación y la negatividad de Paolo Virno. Además, haré referencia al artículo de Jorge Seibold, La interculturalidad como desafío. Una mirada filosófica, tomándolo como una prolongación “práctica” del trabajo de Cullen, ya que ambos coinciden en su valoración de la subjetividad cultural. Es decir, mostraré que la propuesta de Seibold puede leerse como un modo concreto de actualizar la postura defendida por Cullen.
En la segunda parte haré un cruce entre los conceptos manejados por los distintos autores, tomando a cada uno de ellos como el punto de partida para el análisis de los demás. Primero compararé los textos de Taylor y Virno con el de Cullen. Luego leeré a Virno desde Taylor, y por último retomaré, desde Virno, las relaciones explicitadas. Allí introduciré mi hipótesis de trabajo: al incorporar la biología en la reflexión filosófica, el texto de Virno puede ser leído como un refuerzo de las tesis de Cullen y Taylor, que comparten su énfasis en la importancia del reconocimiento de la diferencia. Por eso también consideraré el tratamiento que cada uno de los autores hace de la diferencia como tal.
Por último, reflexionaré sobre qué lugar puede ocupar una filosofía en la transformación de las condiciones que dominan las relaciones entre las distintas culturas. Aunque soy bastante escéptica respecto de la posibilidad de cambio -en particular dado que las decisiones que determinan estas relaciones se rigen, en última instancia, por intereses económicos- considero que todos los textos que elegí tienen algo que aportar a quien busque entender a lo público en tanto dimensión de lo humano. Aún cuando los enfoques multiculturalistas han sido vistos como un intento de integrar a más culturas dentro del capitalismo, éste ya es una realidad global y de lo que se trata ahora es de argumentar y movilizarse contra su barbarie. En este sentido, las distinciones realizadas por Cullen, Seibold, Taylor y Virno sobre las formas de interrelacionarse de las subjetividades culturales resultan esclarecedoras a la hora de decidir qué mundo queremos y cómo podemos contribuir a construirlo.
La lucha de Husserl con el manuscrito de la quinta meditación cartesiana 1 indica la enorme impor... more La lucha de Husserl con el manuscrito de la quinta meditación cartesiana 1 indica la enorme importancia que le dio a una resolución adecuada de la cuestión de la intersubjetividad. Como intentaré mostrar siguiendo esta meditación, todo el argumento de su fenomenología descansa sobre la teoría de la Einfühlung, que implica el problema de la objetividad del mundo y, en última instancia, el estatuto de la fenomenología misma como legítima empresa filosófica. La meta principal de este trabajo es identificar algunos problemas internos de dicha teoría que debilitarían las pretensiones de firmeza filosófica de la reflexión fenomenológica. Dividiré la discusión del argumento de Husserl en dos secciones. La primera estará dedicada a la llamada "reducción primordial" y al "argumento de la empatía". En la segunda trataré las consecuencias del "enigma" de la intersubjetividad para la fenomenología trascendental.
La lectura pormenorizada de "Diferencia y repetición" puso de manifiesto la necesidad de estudiar... more La lectura pormenorizada de "Diferencia y repetición" puso de manifiesto la necesidad de estudiar sus fuentes. Y la tarea cobra un interés especial cuando observamos que las referencias de Deleuze no se limitan a los grandes nombres de la filosofía. Una joven promesa de la matemática, un zoólogo destacado, un lingüista aparentemente autodidacta, representan una muestra del objeto de estudio que dio lugar a este libro. En "Deleuze y las fuentes de su filosofía" encontramos el resultado de ese esfuerzo por aproximarse a algo así como una interpretación de "Diferencia y repetición" que comenzó ya hace ocho años. Lo que empezó como un grupo de lectura compuesto por curiosos de la obra de Deleuze fue mutando con el tiempo, hasta su consolidación en la actualidad en un marco institucional. Las ganas de seguir con la tarea anticipan que estamos frente al primero de una serie de estudios sobre el tema.