Daniela Serra | Universidad de Buenos Aires (original) (raw)
Papers by Daniela Serra
El concepto de la historia en Giambattista Vico, 2020
1. Introducción. Vida de Vico. Principales influencias en su pensamiento. Giambattista Vico (1668... more 1. Introducción. Vida de Vico. Principales influencias en su pensamiento. Giambattista Vico (1668-1744) fue un filósofo, historiador y jurista italiano, pensador original y audaz, nacido en 1668 en Nápoles, Italia, ciudad en la vivió toda su vida, falleciendo allí en 1744. La vida de Vico transcurre, por lo tanto, en Nápoles, punto marginal de la Europa ilustrada, y en el contexto de una época marcadamente cartesiana, donde él se destacará por proponer la primacía de los estudios históricos y el nuevo significado que le daría al contenido de los mismos. Podríamos afirmar que su infancia transcurrió con normalidad hasta que sufrió una grave caída y se fracturó el cráneo con tan solo ocho años de edad, de lo cual increíblemente no le quedaron secuelas físicas, pero si espirituales, pues aprendió durante su convalecencia preferir la soledad a la compañía y a elegir la melancolía como clima vital. Cuando sus padres intentaron que fuera al colegio, Vico no duró ni un curso; enseguida volvió a su casa, al lugar en donde él se sentía más a gusto, su soledad. Y aquí empieza la historia de un autodidacta, de hecho, uno de los motes por los que en Nápoles se le conocía era autodidascalo. Con avidez leyó desde De institutione grammaticae, del jesuita portugués Emmanuel Alvares, a Pedro Hispano, pasando por la Metafísica, de Francisco Suárez. A partir de estas lecturas fue gestando sus ideas, que le permitieron elaborar 2 una crítica, a comienzos del XVIII, contra el ideal científico metodológico y el racionalismo propuesto por Descartes. Esta crítica al pensamiento moderno representa, al mismo tiempo, una rehabilitación de la antigua tradición retórica-renacentista y una defensa del lenguaje poético-metafórico en oposición al lenguaje lógico-racional. 3 Después de las represiones provenientes del campo de la ortodoxia protestante y católica, en los siglos XVII y XVIII se afirma el espíritu cartesiano, configurándose como ideal analítico del conocimiento en todos los campos del saber. Refiriéndose a la filosofía de esta época, Cassirer afirma que la misma no se limitará al "análisis como el gran instrumento intelectual del
La sociedad de la peste, 2020
1. La irrupción del COVID-19 en el escenario mundial. Los datos oficiales informan que los primer... more 1. La irrupción del COVID-19 en el escenario mundial. Los datos oficiales informan que los primeros casos de COVID-19 fueron notificados en Wuhan, China, el 31 de diciembre de 2019. Desde entonces, el virus 2 avanzó continente por continente, país por país, con la impunidad que le da su inocente apariencia de gripe. Una gripe que, en miles de casos, resultó mortal. Al día de la fecha, la Organización Mundial de la Salud registra un total en el mundo de 10.533.779 casos reportados de personas infectadas, de las cuales han muerto 512.842. 3 El COVID-19 tiene una siniestra particularidad: se transmite por la cercanía y el contacto interpersonal y es sumamente contagioso, generando pánico en la población mundial, como una suerte de sentimiento apocalíptico colectivo que los medios masivos de comunicación se han encargado de difundir, establecer y profundizar, especialmente, mediante estadísticas e imágenes de muerte, impotencia y desesperación. Ante esta situación, muchos países-entre ellos, Argentina-han adoptado protocolos de emergencia sanitaria compatibles con modelos de aislamiento social preventivo y obligatorio, acompañados del uso de aplicaciones informáticas que deben ser instaladas en los teléfonos móviles y tramitaciones de permisos varios que solo se gestionan vía internet. Mediante este mecanismo, los estados han logrado generar una completa base de datos acerca de las rutinas y los detalles de la vida de cada uno de sus habitantes, quienes dócilmente se los suministran. La moneda de cambio es la libertad de tránsito, 4
El COVID-19, un nuevo "dilema del tranvía" para los gobiernos, 2020
¿Matar o dejar morir? El dilema del tranvía propuesto por Philippa Foot y revisado por Judith Jar... more ¿Matar o dejar morir? El dilema del tranvía propuesto por Philippa Foot y revisado por Judith Jarvis Thomson es redimensionado a través de los dilemas morales que trae aparejada la pandemia para los gobiernos de todo el mundo.
Drafts by Daniela Serra
A pesar de estar separadas por tan solo unos 240 km, estas dos ciudades griegas, Atenas y Esparta... more A pesar de estar separadas por tan solo unos 240 km, estas dos ciudades griegas, Atenas y Esparta, eran completamente diferentes. Una de las razones es su ubicación geográfica. Atenas está muy cerca del mar Egeo, de allí que su ubicación haya animado a los atenienses a tener un espíritu curioso y aventurero, que los llevó a mirar más allá de la ciudad, a mirar hacia el mundo. Los atenienses disfrutaban viajando y estaban deseosos de difundir sus propias ideas y aprender de otros. Fomentaban que artistas de toda Grecia visitaran su ciudad y compartieran sus conocimientos sobre el arte y la arquitectura. Atenas estableció una sólida relación con otras ciudades-estado, y logró florecer gracias al comercio. Además, su gran flota la convirtió en la gran potencia marítima de Grecia, y líder absoluta de la Liga de Delos. Por su parte, Esparta estaba más aislada, ya que se ubicaba en una llanura angosta, rodeada de montañas, situada en una península al sur de Grecia llamada Peloponeso. Su salida al mar era más lejana que la de Atenas, por lo que los espartanos sospechaban de los extranjeros y de sus ideas, no resultándole agradable alojarlos en su ciudad. Podían cultivar casi todo lo que necesitaban en el suelo fértil que rodeaba a Esparta, y para lo que no podían cultivar, tenían al poderoso ejército espartano para que lo robara de sus vecinos. Mientras los atenienses alardeaban de su arte y su cultura, los espartanos valoraban la simplicidad y la fortaleza. Enseñaron a sus hijos e hijas a luchar, y estaban orgullosos de producir soldados en vez de artistas y pensadores. Los espartanos procedían de fuera, invadieron el sur de la península del Peloponeso y convirtieron en siervos (semi-esclavos) a todos los habitantes ese territorio, llamados ilotas. También sometieron a los habitantes de los territorios vecinos, llamados periecos. Por eso Esparta tuvo un sistema oligárquico (gobierno de unos pocos) ya que obligaron a los ilotas y los periecos a trabajar para ellos en la agricultura y la ganadería. El comercio apenas tuvo desarrollo. Para mantener el control de tantos personas sometidas, los espartanos entrenaban desde niños para llegar a ser excelentes soldados. A partir de los
El concepto de la historia en Giambattista Vico, 2020
1. Introducción. Vida de Vico. Principales influencias en su pensamiento. Giambattista Vico (1668... more 1. Introducción. Vida de Vico. Principales influencias en su pensamiento. Giambattista Vico (1668-1744) fue un filósofo, historiador y jurista italiano, pensador original y audaz, nacido en 1668 en Nápoles, Italia, ciudad en la vivió toda su vida, falleciendo allí en 1744. La vida de Vico transcurre, por lo tanto, en Nápoles, punto marginal de la Europa ilustrada, y en el contexto de una época marcadamente cartesiana, donde él se destacará por proponer la primacía de los estudios históricos y el nuevo significado que le daría al contenido de los mismos. Podríamos afirmar que su infancia transcurrió con normalidad hasta que sufrió una grave caída y se fracturó el cráneo con tan solo ocho años de edad, de lo cual increíblemente no le quedaron secuelas físicas, pero si espirituales, pues aprendió durante su convalecencia preferir la soledad a la compañía y a elegir la melancolía como clima vital. Cuando sus padres intentaron que fuera al colegio, Vico no duró ni un curso; enseguida volvió a su casa, al lugar en donde él se sentía más a gusto, su soledad. Y aquí empieza la historia de un autodidacta, de hecho, uno de los motes por los que en Nápoles se le conocía era autodidascalo. Con avidez leyó desde De institutione grammaticae, del jesuita portugués Emmanuel Alvares, a Pedro Hispano, pasando por la Metafísica, de Francisco Suárez. A partir de estas lecturas fue gestando sus ideas, que le permitieron elaborar 2 una crítica, a comienzos del XVIII, contra el ideal científico metodológico y el racionalismo propuesto por Descartes. Esta crítica al pensamiento moderno representa, al mismo tiempo, una rehabilitación de la antigua tradición retórica-renacentista y una defensa del lenguaje poético-metafórico en oposición al lenguaje lógico-racional. 3 Después de las represiones provenientes del campo de la ortodoxia protestante y católica, en los siglos XVII y XVIII se afirma el espíritu cartesiano, configurándose como ideal analítico del conocimiento en todos los campos del saber. Refiriéndose a la filosofía de esta época, Cassirer afirma que la misma no se limitará al "análisis como el gran instrumento intelectual del
La sociedad de la peste, 2020
1. La irrupción del COVID-19 en el escenario mundial. Los datos oficiales informan que los primer... more 1. La irrupción del COVID-19 en el escenario mundial. Los datos oficiales informan que los primeros casos de COVID-19 fueron notificados en Wuhan, China, el 31 de diciembre de 2019. Desde entonces, el virus 2 avanzó continente por continente, país por país, con la impunidad que le da su inocente apariencia de gripe. Una gripe que, en miles de casos, resultó mortal. Al día de la fecha, la Organización Mundial de la Salud registra un total en el mundo de 10.533.779 casos reportados de personas infectadas, de las cuales han muerto 512.842. 3 El COVID-19 tiene una siniestra particularidad: se transmite por la cercanía y el contacto interpersonal y es sumamente contagioso, generando pánico en la población mundial, como una suerte de sentimiento apocalíptico colectivo que los medios masivos de comunicación se han encargado de difundir, establecer y profundizar, especialmente, mediante estadísticas e imágenes de muerte, impotencia y desesperación. Ante esta situación, muchos países-entre ellos, Argentina-han adoptado protocolos de emergencia sanitaria compatibles con modelos de aislamiento social preventivo y obligatorio, acompañados del uso de aplicaciones informáticas que deben ser instaladas en los teléfonos móviles y tramitaciones de permisos varios que solo se gestionan vía internet. Mediante este mecanismo, los estados han logrado generar una completa base de datos acerca de las rutinas y los detalles de la vida de cada uno de sus habitantes, quienes dócilmente se los suministran. La moneda de cambio es la libertad de tránsito, 4
El COVID-19, un nuevo "dilema del tranvía" para los gobiernos, 2020
¿Matar o dejar morir? El dilema del tranvía propuesto por Philippa Foot y revisado por Judith Jar... more ¿Matar o dejar morir? El dilema del tranvía propuesto por Philippa Foot y revisado por Judith Jarvis Thomson es redimensionado a través de los dilemas morales que trae aparejada la pandemia para los gobiernos de todo el mundo.
A pesar de estar separadas por tan solo unos 240 km, estas dos ciudades griegas, Atenas y Esparta... more A pesar de estar separadas por tan solo unos 240 km, estas dos ciudades griegas, Atenas y Esparta, eran completamente diferentes. Una de las razones es su ubicación geográfica. Atenas está muy cerca del mar Egeo, de allí que su ubicación haya animado a los atenienses a tener un espíritu curioso y aventurero, que los llevó a mirar más allá de la ciudad, a mirar hacia el mundo. Los atenienses disfrutaban viajando y estaban deseosos de difundir sus propias ideas y aprender de otros. Fomentaban que artistas de toda Grecia visitaran su ciudad y compartieran sus conocimientos sobre el arte y la arquitectura. Atenas estableció una sólida relación con otras ciudades-estado, y logró florecer gracias al comercio. Además, su gran flota la convirtió en la gran potencia marítima de Grecia, y líder absoluta de la Liga de Delos. Por su parte, Esparta estaba más aislada, ya que se ubicaba en una llanura angosta, rodeada de montañas, situada en una península al sur de Grecia llamada Peloponeso. Su salida al mar era más lejana que la de Atenas, por lo que los espartanos sospechaban de los extranjeros y de sus ideas, no resultándole agradable alojarlos en su ciudad. Podían cultivar casi todo lo que necesitaban en el suelo fértil que rodeaba a Esparta, y para lo que no podían cultivar, tenían al poderoso ejército espartano para que lo robara de sus vecinos. Mientras los atenienses alardeaban de su arte y su cultura, los espartanos valoraban la simplicidad y la fortaleza. Enseñaron a sus hijos e hijas a luchar, y estaban orgullosos de producir soldados en vez de artistas y pensadores. Los espartanos procedían de fuera, invadieron el sur de la península del Peloponeso y convirtieron en siervos (semi-esclavos) a todos los habitantes ese territorio, llamados ilotas. También sometieron a los habitantes de los territorios vecinos, llamados periecos. Por eso Esparta tuvo un sistema oligárquico (gobierno de unos pocos) ya que obligaron a los ilotas y los periecos a trabajar para ellos en la agricultura y la ganadería. El comercio apenas tuvo desarrollo. Para mantener el control de tantos personas sometidas, los espartanos entrenaban desde niños para llegar a ser excelentes soldados. A partir de los