Marcela Borelli | Universidad de Buenos Aires (original) (raw)
Papers by Marcela Borelli
Territórios e Fronteiras, Dec 1, 2022
Na época em que Petrarca escreve, no século XIV, a curiositas era considerada principalmente como... more Na época em que Petrarca escreve, no século XIV, a curiositas era considerada principalmente como um vício e muitos tratados destacaram sua nuance negativa. Veremos ao longo deste artigo, no entanto, que na obra de Petrarca ela é concebida com diferentes significados e que sua avaliação não é meramente negativa, mas reflete a complexidade prismática do pensamento petrarquiano. Será, portanto, nosso propósito desvendar as várias caracterizações e as fontes medievais e antigas em que se baseia.
El tema del valor de la poesía no escapa de las tensiones propias del pensamiento petrarquesco. S... more El tema del valor de la poesía no escapa de las tensiones propias del pensamiento petrarquesco. Si bien la poesía es defendida por Petrarca como vía de acceso a la verdad, fuente de elevación moral, no corre la misma suerte la poesía vulgar. En la tercera jornada del Secretum es condenada la poesía amorosa en el marco de una moral agustiniana. Esta condena que parecería ser definitiva no explicaría por qué continúa componiendo y organizando el Canzoniere hasta sus últimos días. Sin embargo, atendiendo a la estructura narrativa del texto, a ciertas composiciones que estructuran la recolección de poemas, es posible hallar una respuesta que permite conciliar la recolección de rimas de amor con la moral agustiniana.tThe issue of poetry’s intrinsic value is no stranger to the internal tensions of Petrarch’s thought. Although Petrarch defends poetry as a means of accessing Truth, itself the source of moral elevation, vulgar poetry cannot, for him, play the same role. In the third day of t...
Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Departamento de Filosofía, 2016
Incipit
Este artículo identifica y describe los fragmentos manuscritos alojados en encuadernaciones de li... more Este artículo identifica y describe los fragmentos manuscritos alojados en encuadernaciones de libros de los siglos xvii y xviii pertenecientes a la Biblioteca y Centro de Investigación “San Alonso de Orozco”. La totalidad de los libros examinados pertenece a la donación proveniente de la Wetenschappelijke Bibliotheek Mariënhage (Biblioteca Cientìfica Mariënhage) de la ciudad de Eindhoven (Países Bajos).
Ambitos: revista de estudios de ciencias sociales y humanidades, Dec 1, 2018
espanolEl tema del valor de la poesia no escapa de las tensiones propias del pensamiento petrarqu... more espanolEl tema del valor de la poesia no escapa de las tensiones propias del pensamiento petrarquesco. Si bien la poesia es defendida por Petrarca como via de acceso a la verdad, fuente de elevacion moral, no corre la misma suerte la poesia vulgar. En la tercera jornada del Secretum es condenada la poesia amorosa en el marco de una moral agustiniana. Esta condena que pareceria ser definitiva no explicaria por que continua componiendo y organizando el Canzoniere hasta sus ultimos dias. Sin embargo, atendiendo a la estructura narrativa del texto, a ciertas composiciones que estructuran la recoleccion de poemas, es posible hallar una respuesta que permite conciliar la recoleccion de rimas de amor con la moral agustiniana. EnglishAbstractThe issue of poetry’s intrinsic value is no stranger to the internal tensions of Petrarch’s thought. Although Petrarch defends poetry as a means of accessing Truth, itself the source of moral elevation, vulgar poetry cannot, for him, play the same role. In the third day of the Secretum, he uses an Augustinian moral framework to condemn love poetry. This censure, which appears to be categorical, does not explain why he would continue to compose and organise his Canzoniere until the end of his life. However, by studying the narrative structure of the text and certain compositions which give structure to the collection of poems, a response can be formulated which reconciles these verses with Augustinian morality.
Studium: filosofía y teología, 2012
Bulletin de philosophie médiévale, 2021
In this work, I will begin by birefly describing the codices that belonged to Petrarch's ... more In this work, I will begin by birefly describing the codices that belonged to Petrarch's library and contain his glosses to the Enarrationes in Psalmos of Augustine: Paris, BnF, Latin 1994, and Paris, BnF, Latin 1989(1) and 1989(2). I will then describe the type of marginal markings found in it, and I will lastly offer a complete edition of the glosses.
Archives d'histoire doctrinale et littéraire du Moyen-âge, 2018
Dans le present article est proposee une edition complete des gloses de Petrarque conservees dans... more Dans le present article est proposee une edition complete des gloses de Petrarque conservees dans le ms. Paris, BnF, lat. 2103. Ce manuscrit contient une anthologie d’ouvrages d’Augustine dont la plupart porte sur la grâce et le libre arbitre. Une courte description de la typologie des gloses accompagne l’edition.
Los testimonios de las glosas autógrafas de Petrarca en los márgenes de los manuscritos que perte... more Los testimonios de las glosas autógrafas de Petrarca en los márgenes de los manuscritos que pertenecieron a su biblioteca constituyen una fuente valiosa de información. Dichas glosas no estaban destinadas a un gran público, sino en su gran mayoría a la intimidad de su propio escritorio donde compuso sus obras. Entre esas glosas, hay un cierto tipo que establece una dinámica referencial entre los márgenes, el texto glosado y el propio texto petrarquesco que devela los procesos de lectura y composición de sus propias obras, y que nos descubre también aspectos de su vida personal y sus meditaciones. Estas constituyen una herramienta fundamental para poder comprender y estudiar con profundidad su pensamiento. RESUMEN PALABRAS CLAVE Petrarch Glosses References The testimony of Petrarch's autograph glosses written in the margin of the manuscripts that were part of his library is a valuable source of information. The glosses were not destined to be read by a greater audience but to the intimacy of his own desk where he composed his works. Amongst the different types of glosses, there are some that establish a dynamic between the margins, the texts, and his works. They show his process of reading and composing his own work, and show aspects of his own life and meditations. These types of glosses are a fundamental source to better understand and study his thought.
Scripta mediaevalia: revista de pensamiento medieval, Nov 29, 2019
En el presente artículo hago un análisis del concepto de otium en el tratado De otio religioso de... more En el presente artículo hago un análisis del concepto de otium en el tratado De otio religioso de Francesco Petrarca, y la influencia que la lectura y elaboración de los textos de Agustín ha tenido en la conformación de dicho concepto. Para ello tomo el testimonio de las glosas de Petrarca en los márgenes de tres manuscritos que formaban parte de su biblioteca y que contenían obras de Agustín, en particular el De vera religione y las Enarrationes in Psalmos (ms. Paris, Bibliothèque Nationale de France, Latin 2201, 1994 y 19891 y 19892).
CALAMUS. Revista de la Sociedad Argentina de Estudios Medievales, Mar 16, 2021
Los testimonios de las glosas autógrafas de Petrarca en los márgenes de los manuscritos que perte... more Los testimonios de las glosas autógrafas de Petrarca en los márgenes de los manuscritos que pertenecieron a su biblioteca constituyen una fuente valiosa de información. Dichas glosas no estaban destinadas a un gran público, sino en su gran mayoría a la intimidad de su propio escritorio donde compuso sus obras. Entre esas glosas, hay un cierto tipo que establece una dinámica referencial entre los márgenes, el texto glosado y el propio texto petrarquesco que devela los procesos de lectura y composición de sus propias obras, y que nos descubre también aspectos de su vida personal y sus meditaciones. Estas constituyen una herramienta fundamental para poder comprender y estudiar con profundidad su pensamiento. RESUMEN PALABRAS CLAVE Petrarch Glosses References The testimony of Petrarch's autograph glosses written in the margin of the manuscripts that were part of his library is a valuable source of information. The glosses were not destined to be read by a greater audience but to the intimacy of his own desk where he composed his works. Amongst the different types of glosses, there are some that establish a dynamic between the margins, the texts, and his works. They show his process of reading and composing his own work, and show aspects of his own life and meditations. These types of glosses are a fundamental source to better understand and study his thought.
Scripta mediaevalia: revista de pensamiento medieval, Nov 29, 2019
En el presente artículo hago un análisis del concepto de otium en el tratado De otio religioso de... more En el presente artículo hago un análisis del concepto de otium en el tratado De otio religioso de Francesco Petrarca, y la influencia que la lectura y elaboración de los textos de Agustín ha tenido en la conformación de dicho concepto. Para ello tomo el testimonio de las glosas de Petrarca en los márgenes de tres manuscritos que formaban parte de su biblioteca y que contenían obras de Agustín, en particular el De vera religione y las Enarrationes in Psalmos (ms. Paris, Bibliothèque Nationale de France, Latin 2201, 1994 y 19891 y 19892).
As we know, the sacred books of the three religions are not characterized by a gender-friendly ap... more As we know, the sacred books of the three religions are not characterized by a gender-friendly approach. In the very beginning of the Old Testament we find the tale of the Fall of Man, where the serpent tempts Eve, who in turn tempts Adam to commit the original sin: to eat the fruit of the Tree of Knowledge. Eve’s guilt is taken for granted, and rarely discussed. The question of Eve’s guilt was first taken up in Augustine’s De Genesi ad Litteram, and was then later further systematized in Peter Lombard’s Sentences. Isotta Nogarola was a pioneer in taking this discussion beyond university walls, to the intellectual Veronese circles. When Isotta Nogarola pleads for Eve’s case in her Dialogue on the Equal or Unequal Sin of Adam and Eve, she may not be the first to defend Eve, but she has the merit of being a woman who is pleading for a woman’s case. We examine the background of this discussion in Isotta, focusing especially on the scholastic antecedents to this debate. Although most of...
espanolEl tema del valor de la poesia no escapa de las tensiones propias del pensamiento petrarqu... more espanolEl tema del valor de la poesia no escapa de las tensiones propias del pensamiento petrarquesco. Si bien la poesia es defendida por Petrarca como via de acceso a la verdad, fuente de elevacion moral, no corre la misma suerte la poesia vulgar. En la tercera jornada del Secretum es condenada la poesia amorosa en el marco de una moral agustiniana. Esta condena que pareceria ser definitiva no explicaria por que continua componiendo y organizando el Canzoniere hasta sus ultimos dias. Sin embargo, atendiendo a la estructura narrativa del texto, a ciertas composiciones que estructuran la recoleccion de poemas, es posible hallar una respuesta que permite conciliar la recoleccion de rimas de amor con la moral agustiniana. EnglishAbstractThe issue of poetry’s intrinsic value is no stranger to the internal tensions of Petrarch’s thought. Although Petrarch defends poetry as a means of accessing Truth, itself the source of moral elevation, vulgar poetry cannot, for him, play the same role....
Archives d'histoire doctrinale et littéraire du Moyen Âge, 2018
Dans le present article est proposee une edition complete des gloses de Petrarque conservees dans... more Dans le present article est proposee une edition complete des gloses de Petrarque conservees dans le ms. Paris, BnF, lat. 2103. Ce manuscrit contient une anthologie d’ouvrages d’Augustine dont la plupart porte sur la grâce et le libre arbitre. Une courte description de la typologie des gloses accompagne l’edition.
Studium Filosofia Y Teologia, 2012
Springer eBooks, 2021
As we know, the sacred books of the three religions are not characterized by a gender-friendly ap... more As we know, the sacred books of the three religions are not characterized by a gender-friendly approach. In the very beginning of the Old Testament we find the tale of the Fall of Man, where the serpent tempts Eve, who in turn tempts Adam to commit the original sin: to eat the fruit of the Tree of Knowledge. Eve’s guilt is taken for granted, and rarely discussed. The question of Eve’s guilt was first taken up in Augustine’s De Genesi ad Litteram, and was then later further systematized in Peter Lombard’s Sentences. Isotta Nogarola was a pioneer in taking this discussion beyond university walls, to the intellectual Veronese circles. When Isotta Nogarola pleads for Eve’s case in her Dialogue on the Equal or Unequal Sin of Adam and Eve, she may not be the first to defend Eve, but she has the merit of being a woman who is pleading for a woman’s case. We examine the background of this discussion in Isotta, focusing especially on the scholastic antecedents to this debate. Although most of the quotations cited by Isotta are attributed to early Christian and pagan authors—sources that are typical of humanistic literature—we will demonstrate that many of them are in fact taken from scholastic sources discussing original sin, which are the true immediate sources of Isotta’s dialogue.
Bulletin de Philosophie Médiévale, 2021
In this work, I will begin by birefly describing the codices that belonged to Petrarch's ... more In this work, I will begin by birefly describing the codices that belonged to Petrarch's library and contain his glosses to the Enarrationes in Psalmos of Augustine: Paris, BnF, Latin 1994, and Paris, BnF, Latin 1989(1) and 1989(2). I will then describe the type of marginal markings found in it, and I will lastly offer a complete edition of the glosses.
Palabra Clave (La Plata), 2021
Este trabajo se propone brindar una aproximación al antiguo libro impreso existente en nuestras c... more Este trabajo se propone brindar una aproximación al antiguo libro impreso existente en nuestras colecciones nacionales a través del examen de un aspecto hasta ahora poco estudiado: la presencia de fragmentos de manuscritos medievales y humanísticos empleados como refuerzos de diversa índole en las encuadernaciones, reconociendo su tipología a través del análisis de casos representativos.
Territórios e Fronteiras, Dec 1, 2022
Na época em que Petrarca escreve, no século XIV, a curiositas era considerada principalmente como... more Na época em que Petrarca escreve, no século XIV, a curiositas era considerada principalmente como um vício e muitos tratados destacaram sua nuance negativa. Veremos ao longo deste artigo, no entanto, que na obra de Petrarca ela é concebida com diferentes significados e que sua avaliação não é meramente negativa, mas reflete a complexidade prismática do pensamento petrarquiano. Será, portanto, nosso propósito desvendar as várias caracterizações e as fontes medievais e antigas em que se baseia.
El tema del valor de la poesía no escapa de las tensiones propias del pensamiento petrarquesco. S... more El tema del valor de la poesía no escapa de las tensiones propias del pensamiento petrarquesco. Si bien la poesía es defendida por Petrarca como vía de acceso a la verdad, fuente de elevación moral, no corre la misma suerte la poesía vulgar. En la tercera jornada del Secretum es condenada la poesía amorosa en el marco de una moral agustiniana. Esta condena que parecería ser definitiva no explicaría por qué continúa componiendo y organizando el Canzoniere hasta sus últimos días. Sin embargo, atendiendo a la estructura narrativa del texto, a ciertas composiciones que estructuran la recolección de poemas, es posible hallar una respuesta que permite conciliar la recolección de rimas de amor con la moral agustiniana.tThe issue of poetry’s intrinsic value is no stranger to the internal tensions of Petrarch’s thought. Although Petrarch defends poetry as a means of accessing Truth, itself the source of moral elevation, vulgar poetry cannot, for him, play the same role. In the third day of t...
Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Departamento de Filosofía, 2016
Incipit
Este artículo identifica y describe los fragmentos manuscritos alojados en encuadernaciones de li... more Este artículo identifica y describe los fragmentos manuscritos alojados en encuadernaciones de libros de los siglos xvii y xviii pertenecientes a la Biblioteca y Centro de Investigación “San Alonso de Orozco”. La totalidad de los libros examinados pertenece a la donación proveniente de la Wetenschappelijke Bibliotheek Mariënhage (Biblioteca Cientìfica Mariënhage) de la ciudad de Eindhoven (Países Bajos).
Ambitos: revista de estudios de ciencias sociales y humanidades, Dec 1, 2018
espanolEl tema del valor de la poesia no escapa de las tensiones propias del pensamiento petrarqu... more espanolEl tema del valor de la poesia no escapa de las tensiones propias del pensamiento petrarquesco. Si bien la poesia es defendida por Petrarca como via de acceso a la verdad, fuente de elevacion moral, no corre la misma suerte la poesia vulgar. En la tercera jornada del Secretum es condenada la poesia amorosa en el marco de una moral agustiniana. Esta condena que pareceria ser definitiva no explicaria por que continua componiendo y organizando el Canzoniere hasta sus ultimos dias. Sin embargo, atendiendo a la estructura narrativa del texto, a ciertas composiciones que estructuran la recoleccion de poemas, es posible hallar una respuesta que permite conciliar la recoleccion de rimas de amor con la moral agustiniana. EnglishAbstractThe issue of poetry’s intrinsic value is no stranger to the internal tensions of Petrarch’s thought. Although Petrarch defends poetry as a means of accessing Truth, itself the source of moral elevation, vulgar poetry cannot, for him, play the same role. In the third day of the Secretum, he uses an Augustinian moral framework to condemn love poetry. This censure, which appears to be categorical, does not explain why he would continue to compose and organise his Canzoniere until the end of his life. However, by studying the narrative structure of the text and certain compositions which give structure to the collection of poems, a response can be formulated which reconciles these verses with Augustinian morality.
Studium: filosofía y teología, 2012
Bulletin de philosophie médiévale, 2021
In this work, I will begin by birefly describing the codices that belonged to Petrarch's ... more In this work, I will begin by birefly describing the codices that belonged to Petrarch's library and contain his glosses to the Enarrationes in Psalmos of Augustine: Paris, BnF, Latin 1994, and Paris, BnF, Latin 1989(1) and 1989(2). I will then describe the type of marginal markings found in it, and I will lastly offer a complete edition of the glosses.
Archives d'histoire doctrinale et littéraire du Moyen-âge, 2018
Dans le present article est proposee une edition complete des gloses de Petrarque conservees dans... more Dans le present article est proposee une edition complete des gloses de Petrarque conservees dans le ms. Paris, BnF, lat. 2103. Ce manuscrit contient une anthologie d’ouvrages d’Augustine dont la plupart porte sur la grâce et le libre arbitre. Une courte description de la typologie des gloses accompagne l’edition.
Los testimonios de las glosas autógrafas de Petrarca en los márgenes de los manuscritos que perte... more Los testimonios de las glosas autógrafas de Petrarca en los márgenes de los manuscritos que pertenecieron a su biblioteca constituyen una fuente valiosa de información. Dichas glosas no estaban destinadas a un gran público, sino en su gran mayoría a la intimidad de su propio escritorio donde compuso sus obras. Entre esas glosas, hay un cierto tipo que establece una dinámica referencial entre los márgenes, el texto glosado y el propio texto petrarquesco que devela los procesos de lectura y composición de sus propias obras, y que nos descubre también aspectos de su vida personal y sus meditaciones. Estas constituyen una herramienta fundamental para poder comprender y estudiar con profundidad su pensamiento. RESUMEN PALABRAS CLAVE Petrarch Glosses References The testimony of Petrarch's autograph glosses written in the margin of the manuscripts that were part of his library is a valuable source of information. The glosses were not destined to be read by a greater audience but to the intimacy of his own desk where he composed his works. Amongst the different types of glosses, there are some that establish a dynamic between the margins, the texts, and his works. They show his process of reading and composing his own work, and show aspects of his own life and meditations. These types of glosses are a fundamental source to better understand and study his thought.
Scripta mediaevalia: revista de pensamiento medieval, Nov 29, 2019
En el presente artículo hago un análisis del concepto de otium en el tratado De otio religioso de... more En el presente artículo hago un análisis del concepto de otium en el tratado De otio religioso de Francesco Petrarca, y la influencia que la lectura y elaboración de los textos de Agustín ha tenido en la conformación de dicho concepto. Para ello tomo el testimonio de las glosas de Petrarca en los márgenes de tres manuscritos que formaban parte de su biblioteca y que contenían obras de Agustín, en particular el De vera religione y las Enarrationes in Psalmos (ms. Paris, Bibliothèque Nationale de France, Latin 2201, 1994 y 19891 y 19892).
CALAMUS. Revista de la Sociedad Argentina de Estudios Medievales, Mar 16, 2021
Los testimonios de las glosas autógrafas de Petrarca en los márgenes de los manuscritos que perte... more Los testimonios de las glosas autógrafas de Petrarca en los márgenes de los manuscritos que pertenecieron a su biblioteca constituyen una fuente valiosa de información. Dichas glosas no estaban destinadas a un gran público, sino en su gran mayoría a la intimidad de su propio escritorio donde compuso sus obras. Entre esas glosas, hay un cierto tipo que establece una dinámica referencial entre los márgenes, el texto glosado y el propio texto petrarquesco que devela los procesos de lectura y composición de sus propias obras, y que nos descubre también aspectos de su vida personal y sus meditaciones. Estas constituyen una herramienta fundamental para poder comprender y estudiar con profundidad su pensamiento. RESUMEN PALABRAS CLAVE Petrarch Glosses References The testimony of Petrarch's autograph glosses written in the margin of the manuscripts that were part of his library is a valuable source of information. The glosses were not destined to be read by a greater audience but to the intimacy of his own desk where he composed his works. Amongst the different types of glosses, there are some that establish a dynamic between the margins, the texts, and his works. They show his process of reading and composing his own work, and show aspects of his own life and meditations. These types of glosses are a fundamental source to better understand and study his thought.
Scripta mediaevalia: revista de pensamiento medieval, Nov 29, 2019
En el presente artículo hago un análisis del concepto de otium en el tratado De otio religioso de... more En el presente artículo hago un análisis del concepto de otium en el tratado De otio religioso de Francesco Petrarca, y la influencia que la lectura y elaboración de los textos de Agustín ha tenido en la conformación de dicho concepto. Para ello tomo el testimonio de las glosas de Petrarca en los márgenes de tres manuscritos que formaban parte de su biblioteca y que contenían obras de Agustín, en particular el De vera religione y las Enarrationes in Psalmos (ms. Paris, Bibliothèque Nationale de France, Latin 2201, 1994 y 19891 y 19892).
As we know, the sacred books of the three religions are not characterized by a gender-friendly ap... more As we know, the sacred books of the three religions are not characterized by a gender-friendly approach. In the very beginning of the Old Testament we find the tale of the Fall of Man, where the serpent tempts Eve, who in turn tempts Adam to commit the original sin: to eat the fruit of the Tree of Knowledge. Eve’s guilt is taken for granted, and rarely discussed. The question of Eve’s guilt was first taken up in Augustine’s De Genesi ad Litteram, and was then later further systematized in Peter Lombard’s Sentences. Isotta Nogarola was a pioneer in taking this discussion beyond university walls, to the intellectual Veronese circles. When Isotta Nogarola pleads for Eve’s case in her Dialogue on the Equal or Unequal Sin of Adam and Eve, she may not be the first to defend Eve, but she has the merit of being a woman who is pleading for a woman’s case. We examine the background of this discussion in Isotta, focusing especially on the scholastic antecedents to this debate. Although most of...
espanolEl tema del valor de la poesia no escapa de las tensiones propias del pensamiento petrarqu... more espanolEl tema del valor de la poesia no escapa de las tensiones propias del pensamiento petrarquesco. Si bien la poesia es defendida por Petrarca como via de acceso a la verdad, fuente de elevacion moral, no corre la misma suerte la poesia vulgar. En la tercera jornada del Secretum es condenada la poesia amorosa en el marco de una moral agustiniana. Esta condena que pareceria ser definitiva no explicaria por que continua componiendo y organizando el Canzoniere hasta sus ultimos dias. Sin embargo, atendiendo a la estructura narrativa del texto, a ciertas composiciones que estructuran la recoleccion de poemas, es posible hallar una respuesta que permite conciliar la recoleccion de rimas de amor con la moral agustiniana. EnglishAbstractThe issue of poetry’s intrinsic value is no stranger to the internal tensions of Petrarch’s thought. Although Petrarch defends poetry as a means of accessing Truth, itself the source of moral elevation, vulgar poetry cannot, for him, play the same role....
Archives d'histoire doctrinale et littéraire du Moyen Âge, 2018
Dans le present article est proposee une edition complete des gloses de Petrarque conservees dans... more Dans le present article est proposee une edition complete des gloses de Petrarque conservees dans le ms. Paris, BnF, lat. 2103. Ce manuscrit contient une anthologie d’ouvrages d’Augustine dont la plupart porte sur la grâce et le libre arbitre. Une courte description de la typologie des gloses accompagne l’edition.
Studium Filosofia Y Teologia, 2012
Springer eBooks, 2021
As we know, the sacred books of the three religions are not characterized by a gender-friendly ap... more As we know, the sacred books of the three religions are not characterized by a gender-friendly approach. In the very beginning of the Old Testament we find the tale of the Fall of Man, where the serpent tempts Eve, who in turn tempts Adam to commit the original sin: to eat the fruit of the Tree of Knowledge. Eve’s guilt is taken for granted, and rarely discussed. The question of Eve’s guilt was first taken up in Augustine’s De Genesi ad Litteram, and was then later further systematized in Peter Lombard’s Sentences. Isotta Nogarola was a pioneer in taking this discussion beyond university walls, to the intellectual Veronese circles. When Isotta Nogarola pleads for Eve’s case in her Dialogue on the Equal or Unequal Sin of Adam and Eve, she may not be the first to defend Eve, but she has the merit of being a woman who is pleading for a woman’s case. We examine the background of this discussion in Isotta, focusing especially on the scholastic antecedents to this debate. Although most of the quotations cited by Isotta are attributed to early Christian and pagan authors—sources that are typical of humanistic literature—we will demonstrate that many of them are in fact taken from scholastic sources discussing original sin, which are the true immediate sources of Isotta’s dialogue.
Bulletin de Philosophie Médiévale, 2021
In this work, I will begin by birefly describing the codices that belonged to Petrarch's ... more In this work, I will begin by birefly describing the codices that belonged to Petrarch's library and contain his glosses to the Enarrationes in Psalmos of Augustine: Paris, BnF, Latin 1994, and Paris, BnF, Latin 1989(1) and 1989(2). I will then describe the type of marginal markings found in it, and I will lastly offer a complete edition of the glosses.
Palabra Clave (La Plata), 2021
Este trabajo se propone brindar una aproximación al antiguo libro impreso existente en nuestras c... more Este trabajo se propone brindar una aproximación al antiguo libro impreso existente en nuestras colecciones nacionales a través del examen de un aspecto hasta ahora poco estudiado: la presencia de fragmentos de manuscritos medievales y humanísticos empleados como refuerzos de diversa índole en las encuadernaciones, reconociendo su tipología a través del análisis de casos representativos.
Incipit, 2024
En este artículo se identifican y describen los fragmentos manuscritos empleados para la reencuad... more En este artículo se identifican y describen los fragmentos manuscritos empleados para la reencuadernación de diez volúmenes de la biblioteca personal de la escritora Victoria Ocampo impresos entre 1906 y 1922. Todos ellos contienen obras relacionadas con el Renacimiento y la temprana Modernidad. En el estudio se mostrará que los fragmentos corresponden a dos unidades codicológicas diferentes, en ambos casos salterios, uno de las cuales presenta notación musical.
Patristica et Mediaevalia, 2024
Este artículo tiene como objetivo desarrollar el concepto de voluntad en Pietro Pom-ponazzi, util... more Este artículo tiene como objetivo desarrollar el concepto de voluntad en Pietro Pom-ponazzi, utilizando como texto central de análisis su tratado De fato, libero arbitrio et praedestinatione. Siguiendo la dinámica propia del pensamiento del autor, se explo-ran los alcances y limitaciones de la voluntad en el ámbito de la razón natural y la teología. Estos dos campos, delimitados con claridad y frecuentemente en conflicto en la obra de Pomponazzi, constituyen el fundamento para comprender las sutilezas de la voluntad. La presentación se divide en dos momentos: el primero aborda la voluntad en el ámbito de la razón natural y el segundo se adentra en su dimensión teológica. Por último, se adjunta la traducción de la quaestio “Utrum detur voluntas agens” del MS París, BnF, lat. 6449.
Ciencia Hoy Vol. 31, n° 184, 2023
Revista Territórios & Fronteiras,, 2022
Na época em que Petrarca escreve, no século XIV, a curiositas era considerada principalmente como... more Na época em que Petrarca escreve, no século XIV, a curiositas era considerada principalmente como um vício e muitos tratados destacaram sua nuance negativa. Veremos ao longo deste artigo, no entanto, que na obra de Petrarca ela é concebida com diferentes significados e que sua avaliação não é meramente negativa, mas reflete a complexidade prismática do pensamento petrarquiano. Será, portanto, nosso propósito desvendar as várias caracterizações e as fontes medievais e antigas em que se baseia.
Bulletin de Philosophie Médiévale, 2021
In this work, I will begin by birefly describing the codices that belonged to Petrarch's library ... more In this work, I will begin by birefly describing the codices that belonged to Petrarch's library and contain his glosses to the Enarrationes in Psalmos of Augustine: Paris, BnF, Latin 1994, and Paris, BnF, Latin 1989(1) and 1989(2). I will then describe the type of marginal markings found in it, and I will lastly offer a complete edition of the glosses.
Palabra Clave, 2021
The purpose of this paper is to offer an unexplored approach to the studies of the old printed bo... more The purpose of this paper is to offer an unexplored approach to the studies of the old printed books in Argentinian libraries: thepresence of medieval and humanistic manuscript fragments used as binding material. We will offer a typology of in situ fragmentsaccording to their function through some exemplary cases.
Revista de Estudios Histórico-Jurídicos, 2021
El objeto de esta contribución es dar a conocer la existencia de dos fragmentos manuscritos medie... more El objeto de esta contribución es dar a conocer la existencia de dos fragmentos manuscritos medievales en un volumen impreso en París en 1584 de un Nuevo Testamento políglota que se conserva en la Sala del Tesoro de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires (TES 1-2-21). En la encuadernación de dicho impreso, como refuerzo, se encuentran dos tiras de pergamino que transmiten pasajes de las Decretales de Gregorio IX. En este artículo nos proponemos, además, hacer un estudio de los fragmentos, su descripción codicológica y paleográfica junto con su correspondiente identificación y transcripción.
Medievalia, 2021
Este trabajo tiene por objeto presentar los aportes más recientes en el estudio de fragmentos man... more Este trabajo tiene por objeto presentar los aportes más recientes en el estudio de fragmentos manuscritos medievales y humanísticos y, en el marco del proyecto que sobre esta área llevamos adelante en Argentina, examinar distintos aspectos, muchos de ellos problemáticos, que, según consideramos, pueden ser compartidos por otros países de nuestra región. A partir de los resultados obtenidos hasta la fecha, ofrecemos una tipología de los fragmentos conservados en nuestro país y el análisis de casos representativos a través de algunas piezas de la Biblioteca Mayor de la Universidad Nacional de Córdoba y del Museo Nacional de Arte Decorativo.
Calamus, 2021
Los testimonios de las glosas autógrafas de Petrarca en los márgenes de los manuscritos que pert... more Los testimonios de las glosas autógrafas de Petrarca en los márgenes de los manuscritos que pertenecieron a su biblioteca constituyen una fuente valiosa de información. Dichas glosas no estaban destinadas a un gran público, sino en su gran mayoría a la intimidad de su propio escritorio donde compuso sus obras. Entre esas glosas, hay un cierto tipo que establece una dinámica referencial entre los márgenes, el texto glosado y el propio texto petrarquesco que devela los procesos de lectura y composición de sus propias obras, y que nos descubre también aspectos de su vida personal y sus meditaciones. Estas constituyen una herramienta fundamental para poder comprender y estudiar con profundidad su pensamiento. RESUMEN PALABRAS CLAVE Petrarch Glosses References The testimony of Petrarch's autograph glosses written in the margin of the manuscripts that were part of his library is a valuable source of information. The glosses were not destined to be read by a greater audience but to the intimacy of his own desk where he composed his works. Amongst the different types of glosses, there are some that establish a dynamic between the margins, the texts, and his works. They show his process of reading and composing his own work, and show aspects of his own life and meditations. These types of glosses are a fundamental source to better understand and study his thought.
Scripta Mediaevalia, 2019
En el presente artículo hago un análisis del concepto de otium en el tratado De otio religioso de... more En el presente artículo hago un análisis del concepto de otium en el tratado De otio religioso de Francesco Petrarca, y la influencia que la lectura y elaboración de los textos de Agustín ha tenido en la conformación de dicho concepto. Para ello tomo el testimonio de las glosas de Petrarca en los márgenes de tres manuscritos que formaban parte de su biblioteca y que contenían obras de Agustín, en particular el De vera religione y las Enarrationes in Psalmos (ms. Paris, Bibliothèque Nationale de France, Latin 2201, 1994 y 1989(1) y 1989(2)).
Archives d'Histoire Docrtinale et Littéraire du Moyen Âge, 2018
«Sparsa anime fragmenta recolligam»: la poesía amorosa y la moral agustiniana en el Secretum y e... more «Sparsa anime fragmenta recolligam»: la poesía amorosa y la moral agustiniana en el Secretum y el Canzoniere Resumen: El tema del valor de la poesía no escapa de las tensiones propias del pensamiento petrarquesco. Si bien la poesía es defendida por Petrarca como vía de acceso a la verdad, fuente de elevación moral, no corre la misma suerte la poesía vulgar. En la tercera jornada del Secretum es condenada la poesía amorosa en el marco de una moral agustiniana. Esta condena que parecería ser definitiva no explicaría por qué continúa componiendo y organizando el Canzoniere hasta sus últimos días. Sin embargo, atendiendo a la estructura narrativa del texto, a ciertas composiciones que estructuran la recolección de poemas, es posible hallar una respuesta que permite conciliar la recolección de rimas de amor con la moral agustiniana. Abstract: AbstractThe issue of poetry's intrinsic value is no stranger to the internal tensions of Petrarch's thought. Although Petrarch defends poetry as a means of accessing Truth, itself the source of moral elevation, vulgar poetry cannot, for him, play the same role. In the third day of the Secretum, he uses an Augustinian moral framework to condemn love poetry. This censure, which appears to be categorical, does not explain why he would continue to compose and organise his Canzoniere until the end of his life. However, by studying the narrative structure of the text and certain compositions which give structure to the collection of poems, a response can be formulated which reconciles these verses with Augustinian morality.
Nadie puede cuidar de sí mismo si no se conoce. Nadie puede cuidar de otro si no se cuida a sí mi... more Nadie puede cuidar de sí mismo si no se conoce. Nadie puede cuidar de otro si no se cuida a sí mismo. Nadie puede cuidar de sí ignorando completamente al otro. Esto, cuya mera enunciación puede parecer psicología de divulgación, está lejos de serlo. El cuidado de sí constituye un problema realmente filosófico, como lo han notado pensadores contemporáneos de la talla de Michel Foucault o Pierre Hadot. Sobre este entramado de base metafísica se tejen aspectos antropológicos, psicológicos y éticos. De hecho, hablar de “cuidado de sí mismo” supone cuestiones que atañen a lo que hoy se conoce como identidad personal, lo cual conlleva búsqueda de la propia interioridad, introspección, autoconciencia. Todo ello deriva necesariamente en una práctica que debe asumir la orientación moral de la propia vida, lo que implica, además, la incorporación y el cuidado del otro.
Los capítulos que aquí se ofrecen transitan por esos diferentes planos, así como abordan su tratamiento por parte de filósofos antiguos y medievales. Reafirman así la riqueza de este tema, axial en la reflexión de Occidente.
Mediaevalia Americana, 2017
GILBERTO CRISPINO, Disputa de un cristiano con un gentil sobre la fe cristiana, prólogo, traducci... more GILBERTO CRISPINO, Disputa de un cristiano con un gentil sobre la fe cristiana, prólogo, traducción y notas de Natalia Jakubecki, Buenos Aires, Centro de Investigaciones Filosóficas, 2017, 50 pp. Aun cuando la traducción sea una de las tareas habituales de quienes nos dedicamos al pensamiento medieval, ella es quizá la actividad menos apreciada pues, en definitiva, se espera que un especialista lea la fuente en su lengua original. Y aunque estamos de acuerdo con este requisito, también creemos que una buena traducción es fundamental tanto para la enseñanza de una obra, como para su difusión, de modo que también puedan familiarizarse con las fuentes aquellas personas que, aun sin ser medievalistas ni tener conocimiento de lenguas clásicas, desean o incluso, por sus propias investigaciones, necesitan acercarse a ellas. Y aunque no cabe aquí preguntarnos si es la traducción lo que hace que se estudie una obra, o si es la importancia de la obra la que hace que se la traduzca, sí debemos remarcar que no es casual que las grandes luminarias de la Edad Media-en realidad, las de todas las épocas-estén traducidas prácticamente a todos los idiomas modernos. ¿Quién se atrevería, pues, a señalar de fútiles las traducciones de los autores más estudiados, tales como Platón, Tomás de Aquino, Immanuel Kant, Georg Wilhelm Hegel, por citar tan solo algunos? Sin embargo, los autores más "pequeños"-esto es, aquellos cuya producción, por diferentes motivos, no ha logrado interesar en demasía a los estudiosos-no han tenido la misma suerte y, en consecuencia, el acceso a ellos queda vedado a quienes sean capaces de leer latín, o griego, o árabe... Más aun, si gran parte de los manuscritos medievales que poseemos en la actualidad se encuentran todavía sin haber siquiera sido revisados, no es difícil deducir que las traducciones de obras que, como dice A. de Libera en Pensar la Edad Media, no se beneficiaron del "azar de los aniversarios, de las celebraciones y de los centenarios, del patriotismo local y las idiosincrasias eruditas" (p. 20, ed. Anthropos), son una deuda todavía pendiente. En lo que concierne a los estudios medievales específicamente en nuestro continente, no es una novedad el hecho de que lamentablemente nuestras bibliotecas no cuentan con el mismo acervo de manuscritos, ediciones críticas y traducciones que las europeas o norteamericanas. Es cierto que la digitalización está ayudando a remediar las falencias materiales y que la producción regional es cada vez más nutrida, pero debemos admitir que los medievalistas latinoamericanos seguimos dependiendo en gran medida de las publicaciones de
Chouinard, I., McConaughey, Z., Medeiros Ramos, A., Noël, R. (eds) Women’s Perspectives on Ancient and Medieval Philosophy, Logic, Argumentation and Reasoning, 2021
