Patricia Figueira | Universidad de Buenos Aires (original) (raw)
Papers by Patricia Figueira
Economías alternativas y buenos vivires : el debate / Boris Marañón Pimentel, coordinador (301-336), 2020
Nos proponemos en el presente trabajo, realizar una crítica a la mercantilización de la etnicidad... more Nos proponemos en el presente trabajo, realizar una crítica a la mercantilización de la etnicidad, característica de los proyectos productivos que vinculan a la población indígena con empresas privadas. Nuestro anclaje teórico se encuentra en la teoría de la colonialidad del poder [Quijano, 1992 y 2014], desde allí y a modo propositivo, sumaremos la perspectiva proporcionada por la noción de solidaridad económica [Marañón, 2016], puesto que pensar solo en economía solidaria nos priva de la perspectiva histórica y de conjunción entre “lo económico” y la autoridad colectiva, vinculación necesaria para las transformaciones descolonizadoras. Para ello, es preciso pensar las prácticas de la solidaridad económica comenzando por una revisión del contexto, el que debe ser acorde tanto institucionalmente como en su subjetividad, recalando en el modo comunal de organización social y en formas de democracia directa, resaltando la relación de interdependencia entre lo político emancipatorio y lo económico.
En base a dos experiencias de sistematizacion de la historia del pueblo qom de Pampa de Indio, Ch... more En base a dos experiencias de sistematizacion de la historia del pueblo qom de Pampa de Indio, Chaco, con organizaciones indigenas, quisieramos presentar algunas reflexiones epistemico-metodologicas desde la opcion descolonial, que contribuyan a (re)pensar las participaciones de las organizaciones indigenas en las investigaciones de las ciencias sociales. La primera concluida con la publicacion de Recordando la sabiduria y la lucha de nuestros antepasados (2014), libro colectivo de autoria qom que aborda la historia local de este pueblo. La segunda (2015-2020), acerca de los procesos de desposesion de la tierra. A diferencia de la produccion del libro donde el insumo fue el relato colectivo de este pueblo, en el segundo proyecto se introducen fuentes primarias y secundarias que son revisadas en contrapunto con la memoria historico-cultural qom. Si la primera experiencia ha revelado la centralidad de la escucha que constituye una comunidad politica que se resuelve en un consenso dial...
Based on two experiences with indigenous organizations on the systematisation of the history of t... more Based on two experiences with indigenous organizations on the systematisation of the history of the Qom people of Pampa de Indio (Chaco), herewe present some epistemic-methodological reflections that, from the decolonial perspective, contribute to (re)thinking the participation of indigenous organizations in the research of the social sciences. The first one has been completed with the publication of Recordando la sabiduría y la lucha de nuestros antepasados (2014), a collective authorship book that addresses the local history of this town. The second experience (2015-2020), addresses the processes of dispossession of land. Unlike the production of the book where the input was the collective story of this town, in the second project, primary and secondary sources are revised in counterpoint to the historical-cultural qom memory. If the first experience has revealed the centrality of listening which constitutes a political community definedby a dialogical consensus, the second one ev...
Antropología Experimental, 2020
Basándonos en distintas experiencias investigativas a lo largo de casi una década de trabajo con ... more Basándonos en distintas experiencias investigativas a lo largo de casi una década de trabajo con organizaciones indígenas, y en la comprensión de la imposibilidad de escindir la teoría del método, nos proponemos reflexionar sobre ciertos umbrales que sirvan para aperturar una praxis descolonizadora en la investigación social. A través de una revisión de la colonialidad del saber en el quehacer antropológico, nuestro punto de partida se ubica desde un posicionamiento ético-político arraigado en una práctica interculturalizante de la investigación. Así, revisaremos críticamente algunos tópicos de nuestra disciplina como el trabajo de campo, el rol del antropólogx, la autoría, la objetividad, el supuesto de neutralidad. Para finalizar, propondremos algunas líneas orientadoras para procesos de investigación y producción de conocimiento de otro modo.
social por la via multiculturalista se ha centralizado en torno al eje educativo-cultural. En est... more social por la via multiculturalista se ha centralizado en torno al eje educativo-cultural. En este sentido, la Educacion Intercultural Bilingue (EIB) es una de las ocho modalidades en la Ley de Educacion Nacional No 26.206, en conformidad al articulo 75 inciso 17 de la Constitucion Nacional. Sin embargo, se han iniciado “otras” experiencias educativas que intentan abordar la interculturalidad entendida como una “opcion politica descolonizadora”, incluyendo en sus proyectos educativos praxis que aboguen por cambios estructurales, ya no exclusivamente en el plano educativo-cultural, sino en una propuesta inclusiva de la pluralidad fundada en el respeto de una etica liberadora. Este trabajo pretende reflexionar en torno a los abordajes anclados en una accion descolonizadora, que constituye el andamiaje teorico conceptual que sirve de sosten al Programa Educativo del Consejo Qompi en Pampa del Indio, Provincia del Chaco.
Gazeta De Antropologia, Jun 28, 2011
El comercio justo tiene sus orígenes como movimiento en la década del sesenta, al tiempo que las ... more El comercio justo tiene sus orígenes como movimiento en la década del sesenta, al tiempo que las políticas internacionales de desarrollo se iban fortaleciendo y penetrando en las poblaciones "subdesarrolladas". En este contexto, el discurso del comercio justo, aparece como una voz crítica, tanto desde el "Norte" como desde el "Sur", en reclamo de un "nuevo orden económico internacional" que comprenda las relaciones comerciales "Norte-Sur" en un trato mutuamente beneficioso. Este trabajo pretende explorar las prácticas representacionales del comercio justo como parte de la lógica de las políticas de desarrollo. Nuestro enfoque, desde la teoría de la colonialidad del poder, busca exponer cómo el comercio justo, a través de la mercantilización de la etnicidad, genera un "otro" homogéneo (étnico y subalterno) en cuanto a las relaciones sociales de poder.
Gazeta De Antropologia, Jun 28, 2011
El comercio justo tiene sus orígenes como movimiento en la década del sesenta, al tiempo que las ... more El comercio justo tiene sus orígenes como movimiento en la década del sesenta, al tiempo que las políticas internacionales de desarrollo se iban fortaleciendo y penetrando en las poblaciones "subdesarrolladas". En este contexto, el discurso del comercio justo, aparece como una voz crítica, tanto desde el "Norte" como desde el "Sur", en reclamo de un "nuevo orden económico internacional" que comprenda las relaciones comerciales "Norte-Sur" en un trato mutuamente beneficioso. Este trabajo pretende explorar las prácticas representacionales del comercio justo como parte de la lógica de las políticas de desarrollo. Nuestro enfoque, desde la teoría de la colonialidad del poder, busca exponer cómo el comercio justo, a través de la mercantilización de la etnicidad, genera un "otro" homogéneo (étnico y subalterno) en cuanto a las relaciones sociales de poder.
Revista De Antropologia Experimental, Nov 9, 2014
DESCOLONIALES PATHS IN THE PRODUCTION OF SUBJECTIVITIES POLICIES IN THE FIELD OF EDUCATION En Arg... more DESCOLONIALES PATHS IN THE PRODUCTION OF SUBJECTIVITIES POLICIES IN THE FIELD OF EDUCATION En Argentina, el ámbito de promoción de políticas públicas dirigidas a fomentar la integración social por la vía multiculturalista se ha centralizado en torno al eje educativo-cultural. En este sentido, la Educación Intercultural Bilingüe (EIB) es una de las ocho modalidades en la Ley de Educación Nacional Nº 26.206, en conformidad al artículo 75 inciso 17 de la Constitución Nacional. Sin embargo, se han iniciado "otras" experiencias educativas que intentan abordar la interculturalidad entendida como una "opción política descolonizadora", incluyendo en sus proyectos educativos praxis que aboguen por cambios estructurales, ya no exclusivamente en el plano educativo-cultural, sino en una propuesta inclusiva de la pluralidad fundada en el respeto de una ética liberadora. Este trabajo pretende reflexionar en torno a los abordajes anclados en una acción descolonizadora, que constituye el andamiaje teórico conceptual que sirve de sostén al Programa Educativo del Consejo Qompi en Pampa del Indio, Provincia del Chaco.
Gazeta De Antropologia, Jun 28, 2011
El comercio justo tiene sus orígenes como movimiento en la década del sesenta, al tiempo que las ... more El comercio justo tiene sus orígenes como movimiento en la década del sesenta, al tiempo que las políticas internacionales de desarrollo se iban fortaleciendo y penetrando en las poblaciones "subdesarrolladas". En este contexto, el discurso del comercio justo, aparece como una voz crítica, tanto desde el "Norte" como desde el "Sur", en reclamo de un "nuevo orden económico internacional" que comprenda las relaciones comerciales "Norte-Sur" en un trato mutuamente beneficioso. Este trabajo pretende explorar las prácticas representacionales del comercio justo como parte de la lógica de las políticas de desarrollo. Nuestro enfoque, desde la teoría de la colonialidad del poder, busca exponer cómo el comercio justo, a través de la mercantilización de la etnicidad, genera un "otro" homogéneo (étnico y subalterno) en cuanto a las relaciones sociales de poder.
En Argentina, el ámbito de promoción de políticas públicas dirigidas a fomentar la integración so... more En Argentina, el ámbito de promoción de políticas públicas dirigidas a fomentar la integración social por la vía multiculturalista se ha centralizado en torno al eje educativo-cultural. En este sentido, la Educación Intercultural Bilingüe (EIB) es una de las ocho modalidades en la Ley de Educación Nacional Nº 26.206, en conformidad al artículo 75 inciso 17 de la Constitución Nacional. Sin embargo, se han iniciado "otras" experiencias educativas que intentan abordar la interculturalidad entendida como una "opción política descolonizadora", incluyendo en sus proyectos educativos praxis que aboguen por cambios estructurales, ya no exclusivamente en el plano educativo-cultural, sino en una propuesta inclusiva de la pluralidad fundada en el respeto de una ética liberadora. Este trabajo pretende reflexionar en torno a los abordajes anclados en una acción descolonizadora, que constituye el andamiaje teórico conceptual que sirve de sostén al Programa Educativo del Consejo Qompi en Pampa del Indio, Provincia del Chaco.
ANTROPOLOGÍA EXPERIMENTAL, 2019
Resumen Basándonos en distintas experiencias investigativas a lo largo de casi una década de trab... more Resumen Basándonos en distintas experiencias investigativas a lo largo de casi una década de trabajo con organizaciones indí-genas, y en la comprensión de la imposibilidad de escindir la teoría del método, nos proponemos reflexionar sobre ciertos umbrales que sirvan para aperturar una praxis descolonizadora en la investigación social. A través de una revisión de la colonialidad del saber en el quehacer antropológico, nuestro punto de partida se ubica desde un posi-cionamiento ético-político arraigado en una práctica interculturalizante de la investigación. Así, revisaremos crítica-mente algunos tópicos de nuestra disciplina como el trabajo de campo, el rol del antropólogx, la autoría, la objetividad, el supuesto de neutralidad. Para finalizar, propondremos algunas líneas orientadoras para procesos de investigación y producción de conocimiento de otro modo. Abstract Based on different investigative experiences over almost a decade of work with indigenous organizations, and in the understanding of the impossibility of splitting the theory of method, we propose to reflect on certain thresholds that serve to open a decolonizing praxis in social research. Through the critique of the coloniality of knowledge in the anthropological task, our starting point is located from an ethical political position rooted in an interculturalizing practice of action research. Thus, we will review critically some topics of our discipline such as field work, the role of anthropologists, authorship, objectivity, the assumption of neutrality. Finally, we will propose some guiding lines for research processes and knowledge production in another way.
Arte e Descolonização, 3, Museu de Arte de São Paulo, São Paulo, 2019
pesquisa dedicado à arte contemporânea e às histórias das exposições -estabeleceram uma parceria ... more pesquisa dedicado à arte contemporânea e às histórias das exposições -estabeleceram uma parceria de estudos sobre o tema arte e descolonização. A iniciativa pretende questionar as narrativas oficiais e a configuração eurocêntrica do mundo da arte como uma história totalizante, produzindo também novas leituras sobre acervos e coleções de museus e exposições, por meio de workshops e seminários, além de publicações de artigos. O projeto aborda o surgimento de novas práticas artísticas e curatoriais, que questionam e criticam explicitamente os legados coloniais na arte, na curadoria e na produção de crítica de arte. Pretende-se que os eventos promovidos por esta parceria do MASP e da Afterall estimulem novas discussões e pesquisas sobre descolonização, decolonialidade e estudos pós-coloniais.
Books by Patricia Figueira
Instituto de Investigaciones Económicas de la UNAM, México, 2021
Los trabajos que aquí se presentan son el resultado de un año de investigación, discusión, reflex... more Los trabajos que aquí se presentan son el resultado de un
año de investigación, discusión, reflexión e intercambio en
procesos de investigación e interaprendizaje entre académicos
del Grupo de Trabajo del Consejo Latinoamericano de Ciencias
Sociales (gt-Clacso) “Economías alternativas y buen vivir:
experiencias de solidaridad económica y democratización
del poder en América Latina” y, a su vez, compartidos con comunidades
y luchadores sociales, que desde lo cotidiano construyen
alternativas de vida y de trabajo en los ámbitos rural y
urbano, para enfrentar y revertir el proceso actual de mercantilización
total de la vida. (Tomado de la Introducción de Hilda Caballero)
Artigos/Artículos/Articles by Patricia Figueira
Art & Descolonization, 3, Afterall, London, 2019
Chateaubriand (MASP) are working together to explore new artistic and curatorial practices that e... more Chateaubriand (MASP) are working together to explore new artistic and curatorial practices that explicitly question and critique colonial legacies in art, curation and critical art writing. The project Art and descolonization is building a critical forum for cultural theorists, curators and artists to raise questions and formulate proposals for the reinterpretation of exhibitions and museum collections in non-canonical ways by promotiong workshops, seminars and publishing essays. It is intended that the events promoted by this collaboration will stimulate further discussion and research on decolonization, de-colonial and post-colonial studies.
Economías alternativas y buenos vivires : el debate / Boris Marañón Pimentel, coordinador (301-336), 2020
Nos proponemos en el presente trabajo, realizar una crítica a la mercantilización de la etnicidad... more Nos proponemos en el presente trabajo, realizar una crítica a la mercantilización de la etnicidad, característica de los proyectos productivos que vinculan a la población indígena con empresas privadas. Nuestro anclaje teórico se encuentra en la teoría de la colonialidad del poder [Quijano, 1992 y 2014], desde allí y a modo propositivo, sumaremos la perspectiva proporcionada por la noción de solidaridad económica [Marañón, 2016], puesto que pensar solo en economía solidaria nos priva de la perspectiva histórica y de conjunción entre “lo económico” y la autoridad colectiva, vinculación necesaria para las transformaciones descolonizadoras. Para ello, es preciso pensar las prácticas de la solidaridad económica comenzando por una revisión del contexto, el que debe ser acorde tanto institucionalmente como en su subjetividad, recalando en el modo comunal de organización social y en formas de democracia directa, resaltando la relación de interdependencia entre lo político emancipatorio y lo económico.
En base a dos experiencias de sistematizacion de la historia del pueblo qom de Pampa de Indio, Ch... more En base a dos experiencias de sistematizacion de la historia del pueblo qom de Pampa de Indio, Chaco, con organizaciones indigenas, quisieramos presentar algunas reflexiones epistemico-metodologicas desde la opcion descolonial, que contribuyan a (re)pensar las participaciones de las organizaciones indigenas en las investigaciones de las ciencias sociales. La primera concluida con la publicacion de Recordando la sabiduria y la lucha de nuestros antepasados (2014), libro colectivo de autoria qom que aborda la historia local de este pueblo. La segunda (2015-2020), acerca de los procesos de desposesion de la tierra. A diferencia de la produccion del libro donde el insumo fue el relato colectivo de este pueblo, en el segundo proyecto se introducen fuentes primarias y secundarias que son revisadas en contrapunto con la memoria historico-cultural qom. Si la primera experiencia ha revelado la centralidad de la escucha que constituye una comunidad politica que se resuelve en un consenso dial...
Based on two experiences with indigenous organizations on the systematisation of the history of t... more Based on two experiences with indigenous organizations on the systematisation of the history of the Qom people of Pampa de Indio (Chaco), herewe present some epistemic-methodological reflections that, from the decolonial perspective, contribute to (re)thinking the participation of indigenous organizations in the research of the social sciences. The first one has been completed with the publication of Recordando la sabiduría y la lucha de nuestros antepasados (2014), a collective authorship book that addresses the local history of this town. The second experience (2015-2020), addresses the processes of dispossession of land. Unlike the production of the book where the input was the collective story of this town, in the second project, primary and secondary sources are revised in counterpoint to the historical-cultural qom memory. If the first experience has revealed the centrality of listening which constitutes a political community definedby a dialogical consensus, the second one ev...
Antropología Experimental, 2020
Basándonos en distintas experiencias investigativas a lo largo de casi una década de trabajo con ... more Basándonos en distintas experiencias investigativas a lo largo de casi una década de trabajo con organizaciones indígenas, y en la comprensión de la imposibilidad de escindir la teoría del método, nos proponemos reflexionar sobre ciertos umbrales que sirvan para aperturar una praxis descolonizadora en la investigación social. A través de una revisión de la colonialidad del saber en el quehacer antropológico, nuestro punto de partida se ubica desde un posicionamiento ético-político arraigado en una práctica interculturalizante de la investigación. Así, revisaremos críticamente algunos tópicos de nuestra disciplina como el trabajo de campo, el rol del antropólogx, la autoría, la objetividad, el supuesto de neutralidad. Para finalizar, propondremos algunas líneas orientadoras para procesos de investigación y producción de conocimiento de otro modo.
social por la via multiculturalista se ha centralizado en torno al eje educativo-cultural. En est... more social por la via multiculturalista se ha centralizado en torno al eje educativo-cultural. En este sentido, la Educacion Intercultural Bilingue (EIB) es una de las ocho modalidades en la Ley de Educacion Nacional No 26.206, en conformidad al articulo 75 inciso 17 de la Constitucion Nacional. Sin embargo, se han iniciado “otras” experiencias educativas que intentan abordar la interculturalidad entendida como una “opcion politica descolonizadora”, incluyendo en sus proyectos educativos praxis que aboguen por cambios estructurales, ya no exclusivamente en el plano educativo-cultural, sino en una propuesta inclusiva de la pluralidad fundada en el respeto de una etica liberadora. Este trabajo pretende reflexionar en torno a los abordajes anclados en una accion descolonizadora, que constituye el andamiaje teorico conceptual que sirve de sosten al Programa Educativo del Consejo Qompi en Pampa del Indio, Provincia del Chaco.
Gazeta De Antropologia, Jun 28, 2011
El comercio justo tiene sus orígenes como movimiento en la década del sesenta, al tiempo que las ... more El comercio justo tiene sus orígenes como movimiento en la década del sesenta, al tiempo que las políticas internacionales de desarrollo se iban fortaleciendo y penetrando en las poblaciones "subdesarrolladas". En este contexto, el discurso del comercio justo, aparece como una voz crítica, tanto desde el "Norte" como desde el "Sur", en reclamo de un "nuevo orden económico internacional" que comprenda las relaciones comerciales "Norte-Sur" en un trato mutuamente beneficioso. Este trabajo pretende explorar las prácticas representacionales del comercio justo como parte de la lógica de las políticas de desarrollo. Nuestro enfoque, desde la teoría de la colonialidad del poder, busca exponer cómo el comercio justo, a través de la mercantilización de la etnicidad, genera un "otro" homogéneo (étnico y subalterno) en cuanto a las relaciones sociales de poder.
Gazeta De Antropologia, Jun 28, 2011
El comercio justo tiene sus orígenes como movimiento en la década del sesenta, al tiempo que las ... more El comercio justo tiene sus orígenes como movimiento en la década del sesenta, al tiempo que las políticas internacionales de desarrollo se iban fortaleciendo y penetrando en las poblaciones "subdesarrolladas". En este contexto, el discurso del comercio justo, aparece como una voz crítica, tanto desde el "Norte" como desde el "Sur", en reclamo de un "nuevo orden económico internacional" que comprenda las relaciones comerciales "Norte-Sur" en un trato mutuamente beneficioso. Este trabajo pretende explorar las prácticas representacionales del comercio justo como parte de la lógica de las políticas de desarrollo. Nuestro enfoque, desde la teoría de la colonialidad del poder, busca exponer cómo el comercio justo, a través de la mercantilización de la etnicidad, genera un "otro" homogéneo (étnico y subalterno) en cuanto a las relaciones sociales de poder.
Revista De Antropologia Experimental, Nov 9, 2014
DESCOLONIALES PATHS IN THE PRODUCTION OF SUBJECTIVITIES POLICIES IN THE FIELD OF EDUCATION En Arg... more DESCOLONIALES PATHS IN THE PRODUCTION OF SUBJECTIVITIES POLICIES IN THE FIELD OF EDUCATION En Argentina, el ámbito de promoción de políticas públicas dirigidas a fomentar la integración social por la vía multiculturalista se ha centralizado en torno al eje educativo-cultural. En este sentido, la Educación Intercultural Bilingüe (EIB) es una de las ocho modalidades en la Ley de Educación Nacional Nº 26.206, en conformidad al artículo 75 inciso 17 de la Constitución Nacional. Sin embargo, se han iniciado "otras" experiencias educativas que intentan abordar la interculturalidad entendida como una "opción política descolonizadora", incluyendo en sus proyectos educativos praxis que aboguen por cambios estructurales, ya no exclusivamente en el plano educativo-cultural, sino en una propuesta inclusiva de la pluralidad fundada en el respeto de una ética liberadora. Este trabajo pretende reflexionar en torno a los abordajes anclados en una acción descolonizadora, que constituye el andamiaje teórico conceptual que sirve de sostén al Programa Educativo del Consejo Qompi en Pampa del Indio, Provincia del Chaco.
Gazeta De Antropologia, Jun 28, 2011
El comercio justo tiene sus orígenes como movimiento en la década del sesenta, al tiempo que las ... more El comercio justo tiene sus orígenes como movimiento en la década del sesenta, al tiempo que las políticas internacionales de desarrollo se iban fortaleciendo y penetrando en las poblaciones "subdesarrolladas". En este contexto, el discurso del comercio justo, aparece como una voz crítica, tanto desde el "Norte" como desde el "Sur", en reclamo de un "nuevo orden económico internacional" que comprenda las relaciones comerciales "Norte-Sur" en un trato mutuamente beneficioso. Este trabajo pretende explorar las prácticas representacionales del comercio justo como parte de la lógica de las políticas de desarrollo. Nuestro enfoque, desde la teoría de la colonialidad del poder, busca exponer cómo el comercio justo, a través de la mercantilización de la etnicidad, genera un "otro" homogéneo (étnico y subalterno) en cuanto a las relaciones sociales de poder.
En Argentina, el ámbito de promoción de políticas públicas dirigidas a fomentar la integración so... more En Argentina, el ámbito de promoción de políticas públicas dirigidas a fomentar la integración social por la vía multiculturalista se ha centralizado en torno al eje educativo-cultural. En este sentido, la Educación Intercultural Bilingüe (EIB) es una de las ocho modalidades en la Ley de Educación Nacional Nº 26.206, en conformidad al artículo 75 inciso 17 de la Constitución Nacional. Sin embargo, se han iniciado "otras" experiencias educativas que intentan abordar la interculturalidad entendida como una "opción política descolonizadora", incluyendo en sus proyectos educativos praxis que aboguen por cambios estructurales, ya no exclusivamente en el plano educativo-cultural, sino en una propuesta inclusiva de la pluralidad fundada en el respeto de una ética liberadora. Este trabajo pretende reflexionar en torno a los abordajes anclados en una acción descolonizadora, que constituye el andamiaje teórico conceptual que sirve de sostén al Programa Educativo del Consejo Qompi en Pampa del Indio, Provincia del Chaco.
ANTROPOLOGÍA EXPERIMENTAL, 2019
Resumen Basándonos en distintas experiencias investigativas a lo largo de casi una década de trab... more Resumen Basándonos en distintas experiencias investigativas a lo largo de casi una década de trabajo con organizaciones indí-genas, y en la comprensión de la imposibilidad de escindir la teoría del método, nos proponemos reflexionar sobre ciertos umbrales que sirvan para aperturar una praxis descolonizadora en la investigación social. A través de una revisión de la colonialidad del saber en el quehacer antropológico, nuestro punto de partida se ubica desde un posi-cionamiento ético-político arraigado en una práctica interculturalizante de la investigación. Así, revisaremos crítica-mente algunos tópicos de nuestra disciplina como el trabajo de campo, el rol del antropólogx, la autoría, la objetividad, el supuesto de neutralidad. Para finalizar, propondremos algunas líneas orientadoras para procesos de investigación y producción de conocimiento de otro modo. Abstract Based on different investigative experiences over almost a decade of work with indigenous organizations, and in the understanding of the impossibility of splitting the theory of method, we propose to reflect on certain thresholds that serve to open a decolonizing praxis in social research. Through the critique of the coloniality of knowledge in the anthropological task, our starting point is located from an ethical political position rooted in an interculturalizing practice of action research. Thus, we will review critically some topics of our discipline such as field work, the role of anthropologists, authorship, objectivity, the assumption of neutrality. Finally, we will propose some guiding lines for research processes and knowledge production in another way.
Arte e Descolonização, 3, Museu de Arte de São Paulo, São Paulo, 2019
pesquisa dedicado à arte contemporânea e às histórias das exposições -estabeleceram uma parceria ... more pesquisa dedicado à arte contemporânea e às histórias das exposições -estabeleceram uma parceria de estudos sobre o tema arte e descolonização. A iniciativa pretende questionar as narrativas oficiais e a configuração eurocêntrica do mundo da arte como uma história totalizante, produzindo também novas leituras sobre acervos e coleções de museus e exposições, por meio de workshops e seminários, além de publicações de artigos. O projeto aborda o surgimento de novas práticas artísticas e curatoriais, que questionam e criticam explicitamente os legados coloniais na arte, na curadoria e na produção de crítica de arte. Pretende-se que os eventos promovidos por esta parceria do MASP e da Afterall estimulem novas discussões e pesquisas sobre descolonização, decolonialidade e estudos pós-coloniais.
Instituto de Investigaciones Económicas de la UNAM, México, 2021
Los trabajos que aquí se presentan son el resultado de un año de investigación, discusión, reflex... more Los trabajos que aquí se presentan son el resultado de un
año de investigación, discusión, reflexión e intercambio en
procesos de investigación e interaprendizaje entre académicos
del Grupo de Trabajo del Consejo Latinoamericano de Ciencias
Sociales (gt-Clacso) “Economías alternativas y buen vivir:
experiencias de solidaridad económica y democratización
del poder en América Latina” y, a su vez, compartidos con comunidades
y luchadores sociales, que desde lo cotidiano construyen
alternativas de vida y de trabajo en los ámbitos rural y
urbano, para enfrentar y revertir el proceso actual de mercantilización
total de la vida. (Tomado de la Introducción de Hilda Caballero)
Art & Descolonization, 3, Afterall, London, 2019
Chateaubriand (MASP) are working together to explore new artistic and curatorial practices that e... more Chateaubriand (MASP) are working together to explore new artistic and curatorial practices that explicitly question and critique colonial legacies in art, curation and critical art writing. The project Art and descolonization is building a critical forum for cultural theorists, curators and artists to raise questions and formulate proposals for the reinterpretation of exhibitions and museum collections in non-canonical ways by promotiong workshops, seminars and publishing essays. It is intended that the events promoted by this collaboration will stimulate further discussion and research on decolonization, de-colonial and post-colonial studies.