Gimena Perret | Universidad de Buenos Aires (original) (raw)
Papers by Gimena Perret
This paper aims to present some preliminary hypotheses resulting from the doctoral research we ha... more This paper aims to present some preliminary hypotheses resulting from the doctoral research we have carried out on the migratrory experience of Chilean political exiles in Argentina. We are interested in seeing how the fact that many of them did
not return home from exile after the end of the Pinochet dictatorship (1973-1990) impacted political and social organization in our country. We presume that this phenomenon has produced a kind of displacement of their self-representation from exiles
to migrants that makes it possible to acknowledge the migratory dimension of exile and thereby constitutes a new type of political being that is binationally committed to transnational political rights.
O ur goal in this paper is to raise some thoughts regarding ethnographic field work, its limits a... more O ur goal in this paper is to raise some thoughts regarding ethnographic field work, its limits and potentials, specifically in investigations in which an intensive ethnographic practice in a specific territory is not a task easy to achieve. We wonder if field work doesn't then acquire new characteristics that need to be redefined in light of epistemological problems, such as the theoretical validity of knowledge produced in a multilocated investigation, in which "being there" becomes somewhat diffuse and difficult to achieve.
GENERACIÓN POST-ALFA. Patologías e imaginarios en el semiocapitalismo. Bifo, Franco Berardi, Buen... more GENERACIÓN POST-ALFA. Patologías e imaginarios en el semiocapitalismo. Bifo, Franco Berardi, Buenos Aires, Tinta Limón, 2010 (1ª reimpresión), 258 páginas.
La tecnología pone al descubierto el comportamiento activo del hombre con respecto a la naturalez... more La tecnología pone al descubierto el comportamiento activo del hombre con respecto a la naturaleza, el proceso de producción inmediato de su existencia, y con esto, asimismo, sus relaciones sociales de vida y las representaciones intelectuales que surgen de ellas" Karl Marx, El Capital A partir de su constitución como disciplina científica, la antropología ha abordado de maneras diferentes y con supuestos diversos el estudio de la actividad material del hombre, tanto de los objetos producidos y las herramientas fabricadas como de su utilización, es decir, lo que en forma genérica podemos denominar las técnicas 2 .
Si alguien esconde una cosa detrás de un matorral, a continuación la busca en ese mismo sitio y, ... more Si alguien esconde una cosa detrás de un matorral, a continuación la busca en ese mismo sitio y, además, la encuentra, no hay mucho de qué vanagloriarse en esa búsqueda y ese descubrimiento; sin embargo, esto es lo que sucede con la búsqueda y descubrimiento de la 'verdad' dentro del recinto de la razón" Friedrich Nietzsche ("Sobre verdad y mentira en sentido extramoral") "Si el sujeto del saber se limita a hacer que dé vueltas en torno a lo dado una forma inmóvil, haciendo que el material se sumerja desde en este elemento quieto (…) se trata más bien de un monótono formalismo, que si logra establecer diferencias en cuanto al material es, sencillamente porque éste estaba ya presto y era conocido" G. W. F. Hegel ("Fenomenología del Espíritu")
Este trabajo no intenta (o por el momento no puede) ser más que una suma de resultados fragmentar... more Este trabajo no intenta (o por el momento no puede) ser más que una suma de resultados fragmentarios producto de una búsqueda hostil. Decimos resultados fragmentarios porque se originaron en preguntas e inquietudes acerca de la relación entre antropología y marxismo, formuladas en distintos momentos de mi paso por la carrera de ciencias antropológicas y del creciente interés (y necesidad) que fui teniendo por la historia de la teoría antropológica, en especial a partir de mi experiencia como docente en la materia "Antropología" del CBC de la UBA. Y decimos búsqueda hostil, por las dificultades que se me presentaron al momento de comenzar a indagar en esta relación. Dificultades que pendularon entre la relativa poca bibliografía que trata la temática y la (im)posibilidad de trascender el "sentido común antropológico" en el que todo lo que podemos decir sobre la relación antropología-marxismo se reduce, en general, por un lado, a la influencia que L. Morgan ejerce en la obra de F. Engels y, por el otro, a la recuperación que hace la antropología del marxismo en el marco de la descolonización de Asia y África. Con esto no queremos decir que no se tengan que tener en cuenta estos dos "momentos" del encuentro entre la antropología y el marxismo (de hecho nosotros comenzamos por uno de ellos), sino que la reducción que cristaliza la relación sólo a estos dos momentos produce el silenciamiento y negación de ciertas preguntas que pueden incomodar ese sentido común antropológico.
Books by Gimena Perret
Los viajes no solamente dicen de los actores sociales, sus posiciones, posibilidades y aspiracion... more Los viajes no solamente dicen de los actores sociales, sus posiciones, posibilidades y aspiraciones, prestarles atención permite abordar lo urbano desde otra perspectiva. Lo urbano en el movimiento de los habitantes. Las prácticas de movilidad cotidiana constituyen un mirador privilegiado para comprender tanto los procesos complejos de la cuestión social como las dinámicas de constitución de la ciudad: paisaje cultural, subjetividades e imaginarios, en el presente y en perspectiva histórica. En efecto, en los desplazamientos de los actores sociales, en la eventual riqueza o pobreza de sus metas, en los recursos objetivos disponibles para ello y en su calidad, adquiere forma concreta una de las aristas de la cuestión social urbana. Además, problemáticas que pueden parecer muy abstractas o teóricas, como la desigualdad y la ciudadanía, cobran cuerpo y peso. Explicar estas prácticas es reconstruir una parte importante de la vida diaria de los residentes metropolitanos, el acceso al mercado de trabajo y a los servicios sociales, y, lo que es más interesante, sus modos, las interacciones implicadas, el paisaje que construye en su despliegue.
This paper aims to present some preliminary hypotheses resulting from the doctoral research we ha... more This paper aims to present some preliminary hypotheses resulting from the doctoral research we have carried out on the migratrory experience of Chilean political exiles in Argentina. We are interested in seeing how the fact that many of them did
not return home from exile after the end of the Pinochet dictatorship (1973-1990) impacted political and social organization in our country. We presume that this phenomenon has produced a kind of displacement of their self-representation from exiles
to migrants that makes it possible to acknowledge the migratory dimension of exile and thereby constitutes a new type of political being that is binationally committed to transnational political rights.
O ur goal in this paper is to raise some thoughts regarding ethnographic field work, its limits a... more O ur goal in this paper is to raise some thoughts regarding ethnographic field work, its limits and potentials, specifically in investigations in which an intensive ethnographic practice in a specific territory is not a task easy to achieve. We wonder if field work doesn't then acquire new characteristics that need to be redefined in light of epistemological problems, such as the theoretical validity of knowledge produced in a multilocated investigation, in which "being there" becomes somewhat diffuse and difficult to achieve.
GENERACIÓN POST-ALFA. Patologías e imaginarios en el semiocapitalismo. Bifo, Franco Berardi, Buen... more GENERACIÓN POST-ALFA. Patologías e imaginarios en el semiocapitalismo. Bifo, Franco Berardi, Buenos Aires, Tinta Limón, 2010 (1ª reimpresión), 258 páginas.
La tecnología pone al descubierto el comportamiento activo del hombre con respecto a la naturalez... more La tecnología pone al descubierto el comportamiento activo del hombre con respecto a la naturaleza, el proceso de producción inmediato de su existencia, y con esto, asimismo, sus relaciones sociales de vida y las representaciones intelectuales que surgen de ellas" Karl Marx, El Capital A partir de su constitución como disciplina científica, la antropología ha abordado de maneras diferentes y con supuestos diversos el estudio de la actividad material del hombre, tanto de los objetos producidos y las herramientas fabricadas como de su utilización, es decir, lo que en forma genérica podemos denominar las técnicas 2 .
Si alguien esconde una cosa detrás de un matorral, a continuación la busca en ese mismo sitio y, ... more Si alguien esconde una cosa detrás de un matorral, a continuación la busca en ese mismo sitio y, además, la encuentra, no hay mucho de qué vanagloriarse en esa búsqueda y ese descubrimiento; sin embargo, esto es lo que sucede con la búsqueda y descubrimiento de la 'verdad' dentro del recinto de la razón" Friedrich Nietzsche ("Sobre verdad y mentira en sentido extramoral") "Si el sujeto del saber se limita a hacer que dé vueltas en torno a lo dado una forma inmóvil, haciendo que el material se sumerja desde en este elemento quieto (…) se trata más bien de un monótono formalismo, que si logra establecer diferencias en cuanto al material es, sencillamente porque éste estaba ya presto y era conocido" G. W. F. Hegel ("Fenomenología del Espíritu")
Este trabajo no intenta (o por el momento no puede) ser más que una suma de resultados fragmentar... more Este trabajo no intenta (o por el momento no puede) ser más que una suma de resultados fragmentarios producto de una búsqueda hostil. Decimos resultados fragmentarios porque se originaron en preguntas e inquietudes acerca de la relación entre antropología y marxismo, formuladas en distintos momentos de mi paso por la carrera de ciencias antropológicas y del creciente interés (y necesidad) que fui teniendo por la historia de la teoría antropológica, en especial a partir de mi experiencia como docente en la materia "Antropología" del CBC de la UBA. Y decimos búsqueda hostil, por las dificultades que se me presentaron al momento de comenzar a indagar en esta relación. Dificultades que pendularon entre la relativa poca bibliografía que trata la temática y la (im)posibilidad de trascender el "sentido común antropológico" en el que todo lo que podemos decir sobre la relación antropología-marxismo se reduce, en general, por un lado, a la influencia que L. Morgan ejerce en la obra de F. Engels y, por el otro, a la recuperación que hace la antropología del marxismo en el marco de la descolonización de Asia y África. Con esto no queremos decir que no se tengan que tener en cuenta estos dos "momentos" del encuentro entre la antropología y el marxismo (de hecho nosotros comenzamos por uno de ellos), sino que la reducción que cristaliza la relación sólo a estos dos momentos produce el silenciamiento y negación de ciertas preguntas que pueden incomodar ese sentido común antropológico.
Los viajes no solamente dicen de los actores sociales, sus posiciones, posibilidades y aspiracion... more Los viajes no solamente dicen de los actores sociales, sus posiciones, posibilidades y aspiraciones, prestarles atención permite abordar lo urbano desde otra perspectiva. Lo urbano en el movimiento de los habitantes. Las prácticas de movilidad cotidiana constituyen un mirador privilegiado para comprender tanto los procesos complejos de la cuestión social como las dinámicas de constitución de la ciudad: paisaje cultural, subjetividades e imaginarios, en el presente y en perspectiva histórica. En efecto, en los desplazamientos de los actores sociales, en la eventual riqueza o pobreza de sus metas, en los recursos objetivos disponibles para ello y en su calidad, adquiere forma concreta una de las aristas de la cuestión social urbana. Además, problemáticas que pueden parecer muy abstractas o teóricas, como la desigualdad y la ciudadanía, cobran cuerpo y peso. Explicar estas prácticas es reconstruir una parte importante de la vida diaria de los residentes metropolitanos, el acceso al mercado de trabajo y a los servicios sociales, y, lo que es más interesante, sus modos, las interacciones implicadas, el paisaje que construye en su despliegue.