Stephan Ruderer | Pontificia Universidad Catolica de Chile (original) (raw)
Books by Stephan Ruderer
O pensamento de Plinio Correa de Oliveira e a atuação transnacional da TFP Volume I, 2020
A obra "O pensamento de Plinio Correa de Oliveira e a atuação transnacional da TFP - Volume I" de... more A obra "O pensamento de Plinio Correa de Oliveira e a atuação transnacional da TFP - Volume I" deriva do desejo de encetar relações mais próximas entre os pesquisadores da temática e, ao mesmo tempo, reunir parte dos trabalhos em um conjunto único, visando a potencialização da produção de conhecimento. Quando atenta-se a Plínio Corrêa de Oliveira (1908-1995), tem-se um espectro amplo de abordagens que o analisam como líder do laicato, intelectual, sistematizador e fundador da Sociedade Brasileira de Defesa da Tradição, Família e Propriedade (TFP) no Brasil – e inspirador das coirmãs e bureaux de representação que se constituíram em 5 continentes -, como integrista de ampla e contínua atuação, profeta, líder de grupo devocional singular no interior da TFP, objeto de devoção ainda em vida e, para muitos, inerrante e imortal.
Vervuert: Frankfurt, Madrid 2016.
Wallstein Verlag: Göttingen, 2010
Erste detaillierte Analyse der chilenischen Vergangenheitspolitik vom Ende der Diktatur bis zum T... more Erste detaillierte Analyse der chilenischen Vergangenheitspolitik vom Ende der Diktatur bis zum Tod Pinochets
Das Regime des Generals Pinochet in Chile gilt noch heute als Sinnbild für die grausamen Militärdiktaturen in Lateinamerika. Durch die zahlreichen Menschenrechtsverletzungen hat der Diktator der chilenischen Demokratie ein schwieriges Erbe hinterlassen. Die chilenische Vergangenheitspolitik sorgte aufgrund der beispielhaften Wahrheitskommissionen und der Verhaftung Pinochets in London international für großes Aufsehen. Aus der detaillierten Analyse der chilenischen Entwicklung lassen sich auch Lektionen für die europäische Diskussion um Vergangenheitspolitik und Diktaturüberwindung gewinnen.
Stephan Ruderer analysiert aus zeithistorischer Perspektive den Umgang mit der Vergangenheit im demokratischen Chile und liefert eine detaillierte Interpretation der chilenischen Vergangenheitspolitik und ihrer Wechselwirkungen mit dem Demokratisierungsprozess. Gegenstand der Untersuchung sind dabei alle relevanten Maßnahmen auf den Gebieten der Wahrheitsfindung, der transitional justice, der Entschädigungsleistungen, der symbolischen Maßnahmen und des öffentlichen Diskurses.
ocholibros: Santiago, 2009
Edited Volumes by Stephan Ruderer
(Wissenschaftliche Schriften der WWU Münster, Reihe X, Bd. 19), Münster 2014
Die Verbindungen von Fußball und Politik in der Geschichte Lateinamerikas sind vielfältig und fas... more Die Verbindungen von Fußball und Politik in der Geschichte Lateinamerikas sind vielfältig und faszinierend. Auf dem fußballverrückten Kontinent spielte der Sport häufig auf der politischen Bühne mit und schrieb dabei kuriose Geschichten, darunter ein offizielles WM-Qualifikationsspiel ohne Gegner, ein Deutscher als erster brasilianischer Fußballstar, ein angeblicher „Fußballkrieg“, ausländische Starspieler während des Bürgerkriegs in Kolumbien oder ein demokratischer Fußballverein in Brasilien zur Zeit der Diktatur. Doch wirklich interessant werden diese Anekdoten erst dann, wenn man versteht, wie häufig sie Ausdruck oder Abbild der historischen und politischen Entwicklung auf dem Kontinent waren. Aus diesem Grund sind die Texte in diesem Buch auch keine reinen „Fußballgeschichten“. Sie dienen uns vielmehr dazu, über das Phänomen Fußball einen Zugang zu der vielschichtigen und spannenden Geschichte Lateinamerikas zu eröffnen.
Articles by Stephan Ruderer
Reflexão 49, 2024
El artículo revisa la manera en qué se usó la justificación religiosa de la violencia por católic... more El artículo revisa la manera en qué se usó la justificación religiosa de la violencia por católicos
argentinos y chilenos tanto del espectro progresista como del espectro conservador de la Iglesia
en los años 1960 y 1970. Para llevar a cabo el trabajo, se analizarán los discursos con respecto
a la violencia de los sacerdotes progresistas en ambos países, concretamente el Movimiento
de Sacerdotes del Tercer Mundo (MSTM) en Argentina y Cristianos por el Socialismo (CpS) en
Chile, y de sacerdotes conservadores, los capellanes castrenses en ambos países. Estos grupos
representan a actores muy específicos en ambos extremos del espectro política-eclesiástico,
que no necesariamente reflejan una posición mayoritaria en la Iglesia, pero en los años 1960
y 1970, estos actores tuvieron una influencia en el discurso y la imagen pública de la Iglesia
bastante importante (mucho más importante que su número, por ejemplo), por lo que se
justifica el análisis de sus ideas. La comparación demuestra que la diferencia no radicó tanto
en la justificación de la violencia, ya que tanto católicos progresistas como conservadores
usaron los teólogos medievales y los conceptos de guerra justa y rebelión contra la tiranía para
legitimar cierta violencia. La diferencia fundamental se ve más bien entre los dos países, ya que
en Argentina el discurso de la violencia religiosa fue mucho más virulento, mientras que en
Chile este discurso se mantuvo dentro de canales institucionales, lo que tuvo consecuencias
profundas para la actitud de la Iglesia católica frente a las ultimas dictaduras militares.
Historia, 2024
El artículo compara las políticas del pasado y de memoria en Chile después de la dictadura de Pin... more El artículo compara las políticas del pasado y de memoria en Chile después de la dictadura de Pinochet y en Alemania Federal después de la Segunda Guerra Mundial. Después de una breve reseña de las medidas más importantes a nivel oficial (de gobierno) en ambos países, se trata de resaltar algunos elementos que determinaron el desarrollo y la percepción pública de las políticas del pasado y de memoria en ambos países. La idea es subrayar elementos como el tiempo pasado desde las dictaduras, el contexto internacional, las condiciones de las transiciones y el discurso público sobre la memoria para poder llegar a un juicio equilibrado sobre las políticas del pasado y de memoria.
This article compares the politics of memory and the past in Chile after the Pinochet dictatorship with Federal Germany after the II Word War. After a brief review of the most important measures taken by the governments in both countries to deal with the traumatic past, we underline some elements which were determining for the outcome and perception of the politics of memory and the past in both countries. Factors such as the years passing after the dictatorship, the international context, the conditions of the transitions processes and the public discourse seems be very important to have in mind before pronouncing a judgement about the politics of memory and the past.
Rúbrica Contemporánea, vol. XII, n. 24, 2023
El texto analizará la discusión pública acerca de la ley Sáenz Peña en 1912, que cambió drásticam... more El texto analizará la discusión pública acerca de la ley Sáenz Peña en 1912, que cambió drásticamente el régimen electoral en Argentina y se concibe generalmente como el comienzo de la democracia de masas en el país. En este sentido, se analiza de qué manera se usa la acusación de corrupción electoral para justificar o rechazar la ley y cómo se relaciona este discurso con los argumentos de una supuesta modernidad institucional, generado con esta ley. Siguiendo los planteamientos de Jens-Ivo Engels, se leen los debates de corrupción como síntomas de un estado de sociedad, donde se asocia la corrupción con lo antiguo y “barbárico”, mientras se relaciona una sociedad sin corrupción electoral con un camino hacia la modernidad y civilización anheladas. De esta manera, se plantea que, en 1912, se impuso el argumento de la modernización electoral como solución al supuesto atraso civilizatorio, pero que su fracaso erosionó la fe en la democracia de una parte de la elite argentina antes de 1930. Así, se espera poder aportar elementos para el mejor entendimiento de la sociedad argentina del Centenario y de las esperanzas discursivas relacionadas con la ley electoral de 1912, unas esperanzas que, con respecto a la corrupción electoral, se vieron defraudadas enseguida.
Aus Politik und Zeitgeschichte. Chile, 73. Jahrgang, 35-36, S. 34-39, 2023
Aus Politik und Zeitgeschichte 35-36, 2023
Historia 396, Vol. 13, Número especial 1, 2023
En presente artículo analiza de manera comparada los discursos católicos que acompañaron la funda... more En presente artículo analiza de manera comparada los
discursos católicos que acompañaron la fundación de
la Acción Católica (AC) en 1931 en Chile y Argentina. En
ambos países se fundó la AC con metas e ideas parecidas,
sin embargo, la historiografía llega a un juicio distinto sobre
el rol jugado por esta organización en la década de los ’30,
una época de gran importancia para la historia de la Iglesia
en ambos países. Por esta razón, se analizarán los discursos
católicos sobre la AC con el fin de no solamente ampliar la
visión y el entendimiento sobre la organización, sino también
indagar en los posibles espacios discursivos que se hayan
creado durante su fundación. Pretendemos mostrar que los
discursos católicos que secundaron la fundación de la AC
contuvieron, a pesar de muchas similitudes, ciertos matices
y diferencias, que se volvieron importantes para el futuro
desarrollo de ambas Iglesias. Estos discursos abrieron
distintos “horizontes de expectativas” que pueden explicar,
en parte y no como único factor, ciertas actitudes y tendencias
diferentes de dos Iglesias vecinas y, en mucho, muy parecidas.
Para el análisis nos basamos en fuentes escritas como La
Revista Católica y el Boletín de la Acción Católica para Chile,
y la Revista Eclesiástica del Arzobispado de Buenos Aires, El
Boletín Oficial de la Acción Católica, el Anuario Católico y el
Boletín del Asesor de la Acción Católica para Argentina.
International Journal of Latin American Religion , 2022
This work analyzes the controversies over Maritain in Argentina and Chile to read them comparativ... more This work analyzes the controversies over Maritain in Argentina and Chile to read them comparatively, which leads to a medium-term interpretation of these debates as precursors, as trailblazers for different progressive and conservative Catholicisms. These different expressions of Catholicism, forged around the controversies over Maritain, had lasting and profound effects on the historical development of the Catholic Church and its positions on politics in both countries.
Thus, our research intends to provide an explanation for both the different expressions of progressive Catholicism, which developed in the two countries in the 1960s and 1970s, as well as the different majority reactions on the part of the Catholic Church during the last military dictatorships in Chile and Argentina. We do not seek to impose a single explanation with this idea, but rather to highlight certain aspects of Catholicism in Argentina and Chile that help to explain the Church's attitude to politics in both countries and which can be seen more clearly in a comparative analysis. In line with Reinhart Koselleck, we argue that the debates on Maritain opened different "expectation horizons" that outlined the possibilities of thinking the political expressions of conservative and progressive Catholicisms in both countries. As medium-term structural factors, these "expectation horizons" help to understand the Catholic Church's reactions to the last military dictatorships in Chile and Argentina.
Religions 11/595, 2020
The relations between the Chilean Church and the dictatorship of Augusto Pinochet (1973-1990) are... more The relations between the Chilean Church and the dictatorship of Augusto Pinochet (1973-1990) are often characterized as conflictive. After a short period of accommodation and legitimation, the Chilean episcopate started to confront the dictatorship in the name of the poor and persecuted, but never breaking entirely with the regime. This led to a complicated relationship between the Church and the dictatorship, which tried to legitimize authoritarian rule by reference to Christian values and the defense of "Christian civilization". Much historiography has examined this relation from the point of view of the Church. When examined from the point of view of the State important nuances appear. Documents from the Chilean Ministry of Foreign Relations and correspondence with the Chilean ambassador to the Vatican, shed new light on efforts by the Chilean state to shape relations with the Church and to change the position of bishops who were critical of the regime. These data help understand better the dynamics of conflict between Church and State in Chile during the dictatorship.
Anuario IEHS, 2019
Se investiga la creación de instituciones formales para la toma de decisiones políticas y el rol ... more Se investiga la creación de instituciones formales para la toma de decisiones políticas y el rol del caudillo Estanislao López en la provincia de Santa Fe, Argentina, durante los años posteriores a la independencia. Se recurre a un marco teórico novedoso que entiende el proceso de toma de decisión no como un acto meramente mental interno individual, sino como un proceso comunicativo propio de la acción social. Se propone el concepto de hipocresía, propio del sociólogo sueco Nils Brunssson, relacionándolo con teorías sobre el poder y la violencia para comprender mejor el rol de los caudillos en la etapa de la construcción de estados provinciales en el Río de la Plata y el surgimiento de decisiones estructurantes provisorias. Usando cartas y manifiestos de Estanislao López y otros documentos pertenecientes al Archivo General de la Provincia de Santa Fe como fuentes principales, se concluye que su actuación se puede caracterizar, de una manera no necesariamente negativa, como toma de decisiones hipócritas, basándose en estructuras provisorias. Así la hipocresía permitió a los caudillos resolver conflictos de manera autoritaria y, al mismo tiempo, contribuir en la implementación definitiva de altos criterios formales de legitimación para las decisiones políticas. Abstract This article analyzes the creation of formal structures for political decision-making and the role played by the caudillo Estanislao López in the Santa Fe province of future Argentina during the post-independence years. It is based on a new theoretical approach, which understands the decision-making process not simply as an internal mental act, but as a communicative process of social action. The concept of hypocrisy, coming from the Swedish sociologist Nils Brunsson, is related to theories of power and violence to better understand the role played by the caudillos in the argentine state-building process and the existence of provisional structure-building decisions. Using letters and manifests from Estanislao López and other archive material from Santa Fe, the article concludes-without pronouncing a negative judgment-that López was taking hypocritical decisions based on provisional structures. In this way, hypocrisy allowed the caudillos to solve conflicts making authoritarian decisions and, at the same time, to contribute to the implementation of high formal criteria for the legitimation of political decisions. Palabras clave Decisiones políticas,
in: Anuario de Historia de América Latina 52/2015 (2016)
Abstract. - This paper examines the religious legitimacy of violence during the last military dic... more Abstract. - This paper examines the religious legitimacy of violence during the last military dictatorship in Argentina. After discussing the theoretical literature on the relationship between religion and violence, it analyses the argumentation of the Argentine military elite and shows that part of the Argentine military considered the repression against their own people as a religious “Just War”. It is possible, during the last dictatorship, to talk about a religiously loaded violence, which meant that some of the Argentine generals really believed they behaved according to Christian standards. The article traces the origins of such a discourse for the most part to some influential conservative theologians or lay groups, such as Ciudad Católica, and the military clergy. These groups provided the Argentine generals with the theological background they needed in order to think about the catholic religion as their most “solid weapon” and to justify their violent repression with religious arguments.
In: Historische Zeitschrift 300 (2015) , S. 66-102.
In: Journal of Latin American Studies 47/3 (2015), p. 463-489.
This article analyses the history of the military clergy and contrasts its role in the Argentine ... more This article analyses the history of the military clergy and contrasts its role in the Argentine and Chilean dictatorships on the basis of new, previously inaccessible sources. It is argued here that, in addition to its ideological orientation, two further factors explain differences in the influence of the military clergy on the two regimes: first, the structural position that the Military Vicariates occupied between the Church and the armed forces, and, second, the two dictatorships' different needs for legitimisation. The analysis provides information relevant to understanding the public role of the Catholic Church and the dimensions of violence during the regimes.
In: Archives de sciences sociales des religions 170 (avril-juin 2015), p. 37-60.
In: Iberoamericana. América Latina – España – Portugal 51, Año XIII, 2013, S. 105-117
Resumen: El artículo analiza la historia del Patio 29 en el marco de las políticas del pasado en ... more Resumen: El artículo analiza la historia del Patio 29 en el marco de las políticas del pasado en Chile. El Patio 29 es un lugar del Cementerio General de Chile donde se enterraron más de cien víctimas de la dictadura. Durante la transición a la democracia en los años noventa, estas víctimas fueron exhumadas, identificadas y sus restos entregados a sus familiares. En el año 2006 salió a la luz que las identificaciones se habían hecho de manera errónea, por lo que, para los familiares, las víctimas de la dictadura "desaparecieron" por segunda vez. El artículo retrata las interdependencias entre las políticas del pasado en Chile y la historia trágica del Patio 29 con la finalidad de determinar las dificultades que existen en el establecimiento de una memoria sobre el pasado. Usando el concepto de "memoria emblemática" de Steve Stern, se muestra que en el caso del Patio 29 se llegó a una "eternización" del trauma y de la desconfianza de los familiares de las víctimas. De esta manera, a cuarenta años del golpe, no sólo siguen existiendo distintas versiones sobre el pasado, sino también memorias excluidas de las narraciones oficiales sobre la historia.
In: Sociedad y Religion 38, Vol XXII, 2012, S. 79-108
O pensamento de Plinio Correa de Oliveira e a atuação transnacional da TFP Volume I, 2020
A obra "O pensamento de Plinio Correa de Oliveira e a atuação transnacional da TFP - Volume I" de... more A obra "O pensamento de Plinio Correa de Oliveira e a atuação transnacional da TFP - Volume I" deriva do desejo de encetar relações mais próximas entre os pesquisadores da temática e, ao mesmo tempo, reunir parte dos trabalhos em um conjunto único, visando a potencialização da produção de conhecimento. Quando atenta-se a Plínio Corrêa de Oliveira (1908-1995), tem-se um espectro amplo de abordagens que o analisam como líder do laicato, intelectual, sistematizador e fundador da Sociedade Brasileira de Defesa da Tradição, Família e Propriedade (TFP) no Brasil – e inspirador das coirmãs e bureaux de representação que se constituíram em 5 continentes -, como integrista de ampla e contínua atuação, profeta, líder de grupo devocional singular no interior da TFP, objeto de devoção ainda em vida e, para muitos, inerrante e imortal.
Vervuert: Frankfurt, Madrid 2016.
Wallstein Verlag: Göttingen, 2010
Erste detaillierte Analyse der chilenischen Vergangenheitspolitik vom Ende der Diktatur bis zum T... more Erste detaillierte Analyse der chilenischen Vergangenheitspolitik vom Ende der Diktatur bis zum Tod Pinochets
Das Regime des Generals Pinochet in Chile gilt noch heute als Sinnbild für die grausamen Militärdiktaturen in Lateinamerika. Durch die zahlreichen Menschenrechtsverletzungen hat der Diktator der chilenischen Demokratie ein schwieriges Erbe hinterlassen. Die chilenische Vergangenheitspolitik sorgte aufgrund der beispielhaften Wahrheitskommissionen und der Verhaftung Pinochets in London international für großes Aufsehen. Aus der detaillierten Analyse der chilenischen Entwicklung lassen sich auch Lektionen für die europäische Diskussion um Vergangenheitspolitik und Diktaturüberwindung gewinnen.
Stephan Ruderer analysiert aus zeithistorischer Perspektive den Umgang mit der Vergangenheit im demokratischen Chile und liefert eine detaillierte Interpretation der chilenischen Vergangenheitspolitik und ihrer Wechselwirkungen mit dem Demokratisierungsprozess. Gegenstand der Untersuchung sind dabei alle relevanten Maßnahmen auf den Gebieten der Wahrheitsfindung, der transitional justice, der Entschädigungsleistungen, der symbolischen Maßnahmen und des öffentlichen Diskurses.
ocholibros: Santiago, 2009
(Wissenschaftliche Schriften der WWU Münster, Reihe X, Bd. 19), Münster 2014
Die Verbindungen von Fußball und Politik in der Geschichte Lateinamerikas sind vielfältig und fas... more Die Verbindungen von Fußball und Politik in der Geschichte Lateinamerikas sind vielfältig und faszinierend. Auf dem fußballverrückten Kontinent spielte der Sport häufig auf der politischen Bühne mit und schrieb dabei kuriose Geschichten, darunter ein offizielles WM-Qualifikationsspiel ohne Gegner, ein Deutscher als erster brasilianischer Fußballstar, ein angeblicher „Fußballkrieg“, ausländische Starspieler während des Bürgerkriegs in Kolumbien oder ein demokratischer Fußballverein in Brasilien zur Zeit der Diktatur. Doch wirklich interessant werden diese Anekdoten erst dann, wenn man versteht, wie häufig sie Ausdruck oder Abbild der historischen und politischen Entwicklung auf dem Kontinent waren. Aus diesem Grund sind die Texte in diesem Buch auch keine reinen „Fußballgeschichten“. Sie dienen uns vielmehr dazu, über das Phänomen Fußball einen Zugang zu der vielschichtigen und spannenden Geschichte Lateinamerikas zu eröffnen.
Reflexão 49, 2024
El artículo revisa la manera en qué se usó la justificación religiosa de la violencia por católic... more El artículo revisa la manera en qué se usó la justificación religiosa de la violencia por católicos
argentinos y chilenos tanto del espectro progresista como del espectro conservador de la Iglesia
en los años 1960 y 1970. Para llevar a cabo el trabajo, se analizarán los discursos con respecto
a la violencia de los sacerdotes progresistas en ambos países, concretamente el Movimiento
de Sacerdotes del Tercer Mundo (MSTM) en Argentina y Cristianos por el Socialismo (CpS) en
Chile, y de sacerdotes conservadores, los capellanes castrenses en ambos países. Estos grupos
representan a actores muy específicos en ambos extremos del espectro política-eclesiástico,
que no necesariamente reflejan una posición mayoritaria en la Iglesia, pero en los años 1960
y 1970, estos actores tuvieron una influencia en el discurso y la imagen pública de la Iglesia
bastante importante (mucho más importante que su número, por ejemplo), por lo que se
justifica el análisis de sus ideas. La comparación demuestra que la diferencia no radicó tanto
en la justificación de la violencia, ya que tanto católicos progresistas como conservadores
usaron los teólogos medievales y los conceptos de guerra justa y rebelión contra la tiranía para
legitimar cierta violencia. La diferencia fundamental se ve más bien entre los dos países, ya que
en Argentina el discurso de la violencia religiosa fue mucho más virulento, mientras que en
Chile este discurso se mantuvo dentro de canales institucionales, lo que tuvo consecuencias
profundas para la actitud de la Iglesia católica frente a las ultimas dictaduras militares.
Historia, 2024
El artículo compara las políticas del pasado y de memoria en Chile después de la dictadura de Pin... more El artículo compara las políticas del pasado y de memoria en Chile después de la dictadura de Pinochet y en Alemania Federal después de la Segunda Guerra Mundial. Después de una breve reseña de las medidas más importantes a nivel oficial (de gobierno) en ambos países, se trata de resaltar algunos elementos que determinaron el desarrollo y la percepción pública de las políticas del pasado y de memoria en ambos países. La idea es subrayar elementos como el tiempo pasado desde las dictaduras, el contexto internacional, las condiciones de las transiciones y el discurso público sobre la memoria para poder llegar a un juicio equilibrado sobre las políticas del pasado y de memoria.
This article compares the politics of memory and the past in Chile after the Pinochet dictatorship with Federal Germany after the II Word War. After a brief review of the most important measures taken by the governments in both countries to deal with the traumatic past, we underline some elements which were determining for the outcome and perception of the politics of memory and the past in both countries. Factors such as the years passing after the dictatorship, the international context, the conditions of the transitions processes and the public discourse seems be very important to have in mind before pronouncing a judgement about the politics of memory and the past.
Rúbrica Contemporánea, vol. XII, n. 24, 2023
El texto analizará la discusión pública acerca de la ley Sáenz Peña en 1912, que cambió drásticam... more El texto analizará la discusión pública acerca de la ley Sáenz Peña en 1912, que cambió drásticamente el régimen electoral en Argentina y se concibe generalmente como el comienzo de la democracia de masas en el país. En este sentido, se analiza de qué manera se usa la acusación de corrupción electoral para justificar o rechazar la ley y cómo se relaciona este discurso con los argumentos de una supuesta modernidad institucional, generado con esta ley. Siguiendo los planteamientos de Jens-Ivo Engels, se leen los debates de corrupción como síntomas de un estado de sociedad, donde se asocia la corrupción con lo antiguo y “barbárico”, mientras se relaciona una sociedad sin corrupción electoral con un camino hacia la modernidad y civilización anheladas. De esta manera, se plantea que, en 1912, se impuso el argumento de la modernización electoral como solución al supuesto atraso civilizatorio, pero que su fracaso erosionó la fe en la democracia de una parte de la elite argentina antes de 1930. Así, se espera poder aportar elementos para el mejor entendimiento de la sociedad argentina del Centenario y de las esperanzas discursivas relacionadas con la ley electoral de 1912, unas esperanzas que, con respecto a la corrupción electoral, se vieron defraudadas enseguida.
Aus Politik und Zeitgeschichte. Chile, 73. Jahrgang, 35-36, S. 34-39, 2023
Aus Politik und Zeitgeschichte 35-36, 2023
Historia 396, Vol. 13, Número especial 1, 2023
En presente artículo analiza de manera comparada los discursos católicos que acompañaron la funda... more En presente artículo analiza de manera comparada los
discursos católicos que acompañaron la fundación de
la Acción Católica (AC) en 1931 en Chile y Argentina. En
ambos países se fundó la AC con metas e ideas parecidas,
sin embargo, la historiografía llega a un juicio distinto sobre
el rol jugado por esta organización en la década de los ’30,
una época de gran importancia para la historia de la Iglesia
en ambos países. Por esta razón, se analizarán los discursos
católicos sobre la AC con el fin de no solamente ampliar la
visión y el entendimiento sobre la organización, sino también
indagar en los posibles espacios discursivos que se hayan
creado durante su fundación. Pretendemos mostrar que los
discursos católicos que secundaron la fundación de la AC
contuvieron, a pesar de muchas similitudes, ciertos matices
y diferencias, que se volvieron importantes para el futuro
desarrollo de ambas Iglesias. Estos discursos abrieron
distintos “horizontes de expectativas” que pueden explicar,
en parte y no como único factor, ciertas actitudes y tendencias
diferentes de dos Iglesias vecinas y, en mucho, muy parecidas.
Para el análisis nos basamos en fuentes escritas como La
Revista Católica y el Boletín de la Acción Católica para Chile,
y la Revista Eclesiástica del Arzobispado de Buenos Aires, El
Boletín Oficial de la Acción Católica, el Anuario Católico y el
Boletín del Asesor de la Acción Católica para Argentina.
International Journal of Latin American Religion , 2022
This work analyzes the controversies over Maritain in Argentina and Chile to read them comparativ... more This work analyzes the controversies over Maritain in Argentina and Chile to read them comparatively, which leads to a medium-term interpretation of these debates as precursors, as trailblazers for different progressive and conservative Catholicisms. These different expressions of Catholicism, forged around the controversies over Maritain, had lasting and profound effects on the historical development of the Catholic Church and its positions on politics in both countries.
Thus, our research intends to provide an explanation for both the different expressions of progressive Catholicism, which developed in the two countries in the 1960s and 1970s, as well as the different majority reactions on the part of the Catholic Church during the last military dictatorships in Chile and Argentina. We do not seek to impose a single explanation with this idea, but rather to highlight certain aspects of Catholicism in Argentina and Chile that help to explain the Church's attitude to politics in both countries and which can be seen more clearly in a comparative analysis. In line with Reinhart Koselleck, we argue that the debates on Maritain opened different "expectation horizons" that outlined the possibilities of thinking the political expressions of conservative and progressive Catholicisms in both countries. As medium-term structural factors, these "expectation horizons" help to understand the Catholic Church's reactions to the last military dictatorships in Chile and Argentina.
Religions 11/595, 2020
The relations between the Chilean Church and the dictatorship of Augusto Pinochet (1973-1990) are... more The relations between the Chilean Church and the dictatorship of Augusto Pinochet (1973-1990) are often characterized as conflictive. After a short period of accommodation and legitimation, the Chilean episcopate started to confront the dictatorship in the name of the poor and persecuted, but never breaking entirely with the regime. This led to a complicated relationship between the Church and the dictatorship, which tried to legitimize authoritarian rule by reference to Christian values and the defense of "Christian civilization". Much historiography has examined this relation from the point of view of the Church. When examined from the point of view of the State important nuances appear. Documents from the Chilean Ministry of Foreign Relations and correspondence with the Chilean ambassador to the Vatican, shed new light on efforts by the Chilean state to shape relations with the Church and to change the position of bishops who were critical of the regime. These data help understand better the dynamics of conflict between Church and State in Chile during the dictatorship.
Anuario IEHS, 2019
Se investiga la creación de instituciones formales para la toma de decisiones políticas y el rol ... more Se investiga la creación de instituciones formales para la toma de decisiones políticas y el rol del caudillo Estanislao López en la provincia de Santa Fe, Argentina, durante los años posteriores a la independencia. Se recurre a un marco teórico novedoso que entiende el proceso de toma de decisión no como un acto meramente mental interno individual, sino como un proceso comunicativo propio de la acción social. Se propone el concepto de hipocresía, propio del sociólogo sueco Nils Brunssson, relacionándolo con teorías sobre el poder y la violencia para comprender mejor el rol de los caudillos en la etapa de la construcción de estados provinciales en el Río de la Plata y el surgimiento de decisiones estructurantes provisorias. Usando cartas y manifiestos de Estanislao López y otros documentos pertenecientes al Archivo General de la Provincia de Santa Fe como fuentes principales, se concluye que su actuación se puede caracterizar, de una manera no necesariamente negativa, como toma de decisiones hipócritas, basándose en estructuras provisorias. Así la hipocresía permitió a los caudillos resolver conflictos de manera autoritaria y, al mismo tiempo, contribuir en la implementación definitiva de altos criterios formales de legitimación para las decisiones políticas. Abstract This article analyzes the creation of formal structures for political decision-making and the role played by the caudillo Estanislao López in the Santa Fe province of future Argentina during the post-independence years. It is based on a new theoretical approach, which understands the decision-making process not simply as an internal mental act, but as a communicative process of social action. The concept of hypocrisy, coming from the Swedish sociologist Nils Brunsson, is related to theories of power and violence to better understand the role played by the caudillos in the argentine state-building process and the existence of provisional structure-building decisions. Using letters and manifests from Estanislao López and other archive material from Santa Fe, the article concludes-without pronouncing a negative judgment-that López was taking hypocritical decisions based on provisional structures. In this way, hypocrisy allowed the caudillos to solve conflicts making authoritarian decisions and, at the same time, to contribute to the implementation of high formal criteria for the legitimation of political decisions. Palabras clave Decisiones políticas,
in: Anuario de Historia de América Latina 52/2015 (2016)
Abstract. - This paper examines the religious legitimacy of violence during the last military dic... more Abstract. - This paper examines the religious legitimacy of violence during the last military dictatorship in Argentina. After discussing the theoretical literature on the relationship between religion and violence, it analyses the argumentation of the Argentine military elite and shows that part of the Argentine military considered the repression against their own people as a religious “Just War”. It is possible, during the last dictatorship, to talk about a religiously loaded violence, which meant that some of the Argentine generals really believed they behaved according to Christian standards. The article traces the origins of such a discourse for the most part to some influential conservative theologians or lay groups, such as Ciudad Católica, and the military clergy. These groups provided the Argentine generals with the theological background they needed in order to think about the catholic religion as their most “solid weapon” and to justify their violent repression with religious arguments.
In: Historische Zeitschrift 300 (2015) , S. 66-102.
In: Journal of Latin American Studies 47/3 (2015), p. 463-489.
This article analyses the history of the military clergy and contrasts its role in the Argentine ... more This article analyses the history of the military clergy and contrasts its role in the Argentine and Chilean dictatorships on the basis of new, previously inaccessible sources. It is argued here that, in addition to its ideological orientation, two further factors explain differences in the influence of the military clergy on the two regimes: first, the structural position that the Military Vicariates occupied between the Church and the armed forces, and, second, the two dictatorships' different needs for legitimisation. The analysis provides information relevant to understanding the public role of the Catholic Church and the dimensions of violence during the regimes.
In: Archives de sciences sociales des religions 170 (avril-juin 2015), p. 37-60.
In: Iberoamericana. América Latina – España – Portugal 51, Año XIII, 2013, S. 105-117
Resumen: El artículo analiza la historia del Patio 29 en el marco de las políticas del pasado en ... more Resumen: El artículo analiza la historia del Patio 29 en el marco de las políticas del pasado en Chile. El Patio 29 es un lugar del Cementerio General de Chile donde se enterraron más de cien víctimas de la dictadura. Durante la transición a la democracia en los años noventa, estas víctimas fueron exhumadas, identificadas y sus restos entregados a sus familiares. En el año 2006 salió a la luz que las identificaciones se habían hecho de manera errónea, por lo que, para los familiares, las víctimas de la dictadura "desaparecieron" por segunda vez. El artículo retrata las interdependencias entre las políticas del pasado en Chile y la historia trágica del Patio 29 con la finalidad de determinar las dificultades que existen en el establecimiento de una memoria sobre el pasado. Usando el concepto de "memoria emblemática" de Steve Stern, se muestra que en el caso del Patio 29 se llegó a una "eternización" del trauma y de la desconfianza de los familiares de las víctimas. De esta manera, a cuarenta años del golpe, no sólo siguen existiendo distintas versiones sobre el pasado, sino también memorias excluidas de las narraciones oficiales sobre la historia.
In: Sociedad y Religion 38, Vol XXII, 2012, S. 79-108
In: Jahrbuch für Geschichte Lateinamerikas 48, 2011, S. 361-388
The article gives an overview of the research literature about the role of the Catholic Church du... more The article gives an overview of the research literature about the role of the Catholic Church during the military dictatorships in Argentina and Chile. The relevant literature on this topic is being discussed. Recently, the attitude of the Argentine Church during the dictatorship attracts major interest and the respective research concentrates on the diversity of voices within the Church. Research focused on Chile still deals with the Church as moral opposition towards the dictatorship. For both countries, a concentration of research on the episcopate can be established. Therefore, studies are needed on the role of the “lower” clergy in order to shed light on the variety of ecclesiastic actors. In addition, comparative analysis could contribute to our understanding of these actors and the dimensions of the violence and human rights violations during the dictatorships.
In: Zeitschrift für Geschichtswissenschaft 12, Dezember 2010, S. 973-993
Der Beitrag zeigt, dass das Verhältnis der christlichen Religion zur Gewalt insgesamt ambivalent ... more Der Beitrag zeigt, dass das Verhältnis der christlichen Religion zur Gewalt insgesamt ambivalent ist, sodass es im historischen Einzelfall immer darum gehen muss, den konkreten Glaubensüberzeugungen der Akteure nachzugehen, um zu zeigen, ob die Religion zur Eindämmung oder zur Rechtfertigung von Gewalt herangezogen wurde (und wird). Die komplexe und vielschichtige Beziehung zwischen Religion und Gewalt wird im vorliegenden Beitrag am Beispiel der letzten argentinischen und chilenischen Militärdiktaturen empirisch untersucht. Im Mittelpunkt steht dabei die religiöse Argumentation gegenüber der Gewalt in den ersten Jahren der jeweiligen Regime. Auf der einen Seite werden der theologische Diskurs des Militärs und die religiöse Begründung für den Einsatz der Gewalt gegen die eigene Bevölkerung in den Blick genommen, auf der anderen Seite die Reaktionen der Kirchenhierarchie auf die Repression der Militärregierungen hinsichtlich ihrer religiösen Argumentation analysiert. Der Ambivalenz der christlichen Religion zur Gewalt kommt dabei eine entscheidende Bedeutung zu. In Anlehnung an Bourdieu wird gezeigt, dass die chilenischen Bischöfe ihre Monopolstellung auf dem religiösen Feld als Verwalter der Heilsgüter gegenüber dem Militär behaupteten, während die argentinischen Bischöfe die Konkurrenz des Militärs als Interpreten der religiösen Legitimation bis zu einem gewissen Grad akzeptierten und sich stattdessen eher auf einen politischen Diskurs hinsichtlich der Gewalt einließen. Diese unterschiedliche Reaktion der Kirchenhierarchie bedingte unterschiedliche Legitimationsstrategien der Militärs, die zumindest mittelbar auch Einfluss auf das Ausmaß des Staatsterrors ausübten.
In: Revista Universum 25, Nr. 2, 2010, S. 161-177
Este artículo analiza la política del pasado en Chile desde el año 1990 hasta la muerte de Pinoch... more Este artículo analiza la política del pasado en Chile desde el año 1990 hasta la muerte de Pinochet en diciembre de 2006. Basado en conceptos teóricos del debate alemán y europeo, acerca del enfrentamiento del pasado traumático, se abordan cinco etapas en el desarrollo de la política del pasado en Chile. Con especial énfasis en el discurso público, se trata de llegar a un balance imparcial que reconozca los grandes logros de la política chilena en el enfrentamiento del pasado sin adscribirle, por eso, al desarrollo chileno el carácter de un "modelo" a seguir.
In: PROHAL MONOGRÁFICO, Revista del Programa de Historia de América Latina. Vol. 2. Primera Sección: Vitral Monográfico Nro. 2. Instituto Ravignani, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires. Buenos Aires, 2010, S. 83-120
In: Geschichte und Gesellschaft 36,1, Januar-März 2010, S. 129-156
This article analyses the 'struggle for memory' in Chile after the Pinochet dictatorship. Drawing... more This article analyses the 'struggle for memory' in Chile after the Pinochet dictatorship. Drawing on theories seeking to combine the concept of 'collective memory' with methods of oral history, the main focus will be on the 'emblematic memories'. After the end of the dictatorship, the two most influential narratives of the past came from the democratic government of the Concertación and from the military, in alliance with the oppositional parties of the right-wing. The article traces back how previously antagonistic versions of the past, held by the government and the military respectively, have evolved into a hybrid leading narrative that still maintains the two adversary versions in a disconnected manner. This hybrid memory leaves the struggle for a moral consensus a task for current memory politics.
1973: A 50 años del golpe de Estado. Lecciones del pasado, para hoy y el futuro, 2024
El texto retrata el rol jugado por la Iglesia católica en los años el gobierno de Salvador Allend... more El texto retrata el rol jugado por la Iglesia católica en los años el gobierno de Salvador Allende y los intentos del cardenal y arzobispo de Santiago, Raúl Silva Henríquez de evitar el golpe a través del diálogo entre el presidente y políticos de la Democracia Cristiana. Se analizan las razones históricas, tanto estructurales como coyunturales que llevaron al fracaso de este diálogo y que ayudan a entender la posición de la Iglesia en los meses cruciales antes del golpe del 11 de septiembre de 1973. De esta manera, se trata de arrojar luz sobre la posición de una institución muy importante en la sociedad chilena de los años 70 y sobre un actor político y religioso, cuyas actitudes hay que revisar a cincuenta años del golpe de estado en Chile.
Policarpo II. Catolicismo, espacio público y oposición política. Chile 1983-1985, Santiago, Ediciones UAH, , 2023
Stollberg-Rilinger, Barbara/Krischer, André (Hrsg.): Tyrannen. Eine Geschichte von Caligula bis Putin, München: Beck, 2022
in: Baisotti, Pablo (Hrsg.): Social, Political, and Religious Movements in the Modern Americas, London: Routledge, S. 325-340, 2022
in: Prieto, Moisés (Hrsg.) Dictatorship in the Nineteenth Century. Conceptualisations, Experiences, Transfers, London/New York: Routledge, 2022
The province governors of the 1820s and 1830s in the Rio de la Plata area are commonly seen as ty... more The province governors of the 1820s and 1830s in the Rio de la Plata area are commonly seen as tyrannical dictators, which took decisions in an arbitrarily manner seeking their own advantage without caring about rules, democratic procedures or the institutional progress of the country. This view, which was largely confirmed by the older historiography (at least until the 1980s), goes back to the critics of their political opponents and the influential book “Facundo: civilization and barbarism” by Domingo Faustino Sarmiento. Sarmiento portrays the most powerful of the provincial governors, Juan Manuel de Rosas, as a despotic tyrant, who rules with violent repression taking arbitrarily decisions.
Actually, the historiography has overcome this point of view. Various important historical works has shown that the so called caudillos were not at all arbitrarily decision-takers, but had to negotiate their influence and had a real interest in institution building and rules setting for the young republics.
Following the actual historical debates, the proposed paper will focus on two of the most influential province governors of the 1820s and 1830s in the Rio de la Plata, Estanislao López of Santa Fe (1818-1838) and Juan Manuel de Rosas of Buenos Aires (1829-1832,1835-1852). The analyse will concentrate on a main element of dictatorship rule, which is the decision taking process, normally conceived as tyrannical, violent and arbitrarily and taken by a single person, the dictator. The paper will try to shed light on a much less discussed aspect of this narrative, i.e. the auto-narratives of the provincial governors themselves. It will show how López and Rosas and their apologists described the way they took decisions and discuss the discourse of legitimization they constructed.
In doing so, the paper will show, at the one hand, that the provincial governors were much more concerned about formal rules than normally supposed and, at the other hand, that they, even in their defense against the accusations of being a tyrannical dictator, created the image of an absolute ruler, conceived as a genius or a good father in the bosom of the family. This image, even though intended to be positive, never the less contributed, so the main thesis of the paper, to the long-lasting reputation of argentine caudillos as dictators. At the Rio de la Plata region in the post-independence era both sides of the roman paradigm of dictatorship were to be found, but a new look at the caudillos’ discourse, with the decision taking process at its center, can give new insights to their way of ruling and to the reasons why the concept of dictatorships was used to describe them for such a long time.
in: Zanotto, Gizele/ Cowan, Benjamin Arthur (Eds.): O pensamento de Plinio Correa de Oliveira e a atuação transnacional da TFP, Passo Fundo: Acervus, 2020
El artículo analiza la relación de las sociedades de Tradición, Familia y Propiedad (TFP) en Arge... more El artículo analiza la relación de las sociedades de Tradición, Familia y Propiedad (TFP) en Argentina y Chile con la jerarquía episcopal de ambas países. La TFP se autoproclamó como una agrupación profundamente católica y siempre trató de mostrar una gran obediencia a la jerarquía ecclesiástica, sobre todo al Papa. Esta proclamada obediencia entró en conflicto con las posiciones políticas de la TFP, que abogó por un estricto anticomunismo, que, por consecuencia, también se dirigió contra la influencia de la teología de la Liberación y contra los curas y obispos tercermundistas. ¿Con qué argumentos la TFP se dirgió contra algunos obispos en ambas países, cómo trató de conciliar esta resistencia a los obispos con su supuesta obediencia a la jerarquía y qué influencia tuvo el discurso de la TFP en los obispos de Chile y Argentina? Estás son algunas preguntas que responde el artículo, básandose en material de archivos y en la prensa publicada por la TFP misma.
in: Peña, María Antonia/Feria, Diego José (Hrsg.): Corrupción, Política y Liberalismo en el largo siglo XIX, Granada: Comares, 2020
in: Eser, Patrick/Witthaus, Jan-Henrik (Hrsg.): Rechtswende in Lateinamerika. Politische Pendelbewegungen, sozio-ökonomische Umbrüche und kulturelle Imaginarien in Geschichte und Gegenwart, Wien/Berlin: Mandelbaum Verlag, 2020
Einleitung Norberto Bobbio beschreibt als das fundamentale Unter-scheidungsmerkmal zwischen recht... more Einleitung Norberto Bobbio beschreibt als das fundamentale Unter-scheidungsmerkmal zwischen rechts und links die unterschied-liche Haltung, die in einer Gesellschaft lebende Menschen im Hinblick auf das Ideal der Gleichheit einnehmen. Dabei geht es ihm nicht darum, eine moralische Bewertung von Gleichheit und Ungleichheit vorzunehmen, sondern nur darum, aufzuzeigen, dass der entscheidende Unterschied zwischen links und rechts dem Unterschied zwischen Egalitarismus und Nicht-Egalitaris-mus entspricht. Der Linken geht es, so Bobbio, immer um das Streben, die Ungleichen etwas gleicher zu machen, während die Rechte eher bereit ist, gewisse, als natürlich angenommene Un-gleichheiten zu akzeptieren (Bobbio 76−78). Dabei finden diese natürlichen Ungleichheiten ihre Entsprechung in der Idee der sozialen Ungleichheiten, sodass Bobbio als eine der aufsehen-erregendsten Errungenschaften der Linken im 20. Jahrhundert die Durchsetzung der sozialen Menschenrechte sieht. Die An-erkennung des Rechts auf Ausbildung, des Rechts auf Arbeit und des Rechts auf Gesundheit zielt darauf ab, die Ungleichheit zwischen denen, die haben, und denen, die nicht haben, zu verringern oder eine immer größer wer-dende Zahl von Individuen in die Lage zu versetzen, weniger ungleich in Bezug auf solche Individuen zu sein, die durch Geburt und gesellschaftlichen Rang eine glücklichere Aus-gangsbasis haben. (ebd. 82) Im Umkehrschluss bedeutet dies auch, dass die Rechte sich durch ihre Bereitschaft auszeichnet, solche sozialen Ungleichheiten zu akzeptieren oder gar zu fördern, da für sie die Ungleichheit positiv
in Gieler, Wolfgang/Porsche-Ludwig, Markus (Hrsg.): Staatenlexikon Amerika. Geographie, Geschichte, Kultur, Politik und Wirtschaft, Berlin 2018, S. 115-136.
In: Blanke, Svenja/Kurtenbach, Sabine (Hrsg.): Violencia y desigualdad, Buenos Aires 2017, S. 35-51.
in: Rosenmüller/Ruderer (Hrsg.): “Dádivas, dones y dineros”. Aportes a una nueva historia de la corrupción en América Latina desde el imperio español a la modernidad, Frankfurt/Madrid 2016, S. 147-168.
in: Dufner, Georg/ Fermandois, Joaquín/ Rinke, Stefan (Hrsg.): Deutschland und Chile, 1850 bis zur Gegenwart: Ein Handbuch, Stuttgart 2016.
in: Peters, Stefan/ Burchardt, Hans-Jürgen/ Öhlschläger, Rainer (Hrsg.): Geschichte wird gemacht. Baden-Baden 2015
In: Engels, Jens Ivo/ Fahrmeir, Andreas/ Monier, Frédéric/ Dard, Olivier (Hg): Krumme Touren in der Wirtschaft. Zur Geschichte ethischen Fehlverhaltens und seiner Bekämpfung, Köln/Weimar/Wien 2015, S.63-82.
In: Dard, Olivier et al. (Hrsg.): Corruption et scandales à l'époque contemporaine, Paris 2014, S. 66-79.
In: Ruderer, Stephan/Kraus, Alexander (Hrsg.): Umkämpfte Spielfelder. Fußball in der Geschichte Lateinamerikas, (Wissenschaftliche Schriften der WWU Münster, Reihe X, Bd. 19), Münster 2014, S. 5-9
In: Hensel, Silke/Potthast, Barbara (Hrsg.): Das Lateinamerika-Lexikon, Wuppertal 2013, S. 327-332
In: Hensel, Silke/Potthast, Barbara (Hrsg.): Das Lateinamerika-Lexikon, Wuppertal 2013, S. 187-189
In: Hensel, Silke/Potthast, Barbara (Hrsg.): Das Lateinamerika-Lexikon, Wuppertal 2013, S. 169-170
In: Hensel, Silke/Wolf, Hubert (Hrsg.): Die katholische Kirche und Gewalt. Europa und Lateinamerika im 20. Jahrhundert, Köln/Weimar/Wien 2013, S. 145-163
In: Matices. Zeitschrift zu Lateinamerika, Spanien und Portugal 75, 2/2013, S. 5-7.
In: Matices. Zeitschrift zu Lateinamerika, Spanien und Portugal 65, Winter 2010, S. 1-3.
In: Matices. Zeitschrift zu Lateinamerika, Spanien und Portugal 52, Winter 2006/2007.
Bonn : Friedrich-Ebert-Stiftung, IEZ/Lateinamerika und Karibik, 2006.
Bonn : Friedrich-Ebert-Stiftung, IEZ/Lateinamerika und Karibik, 2006.
in: Historische Zeitschrift 300 (2015)
Die öffentliche Thematisierung von politischer Korruption besitzt ein hohes Mobilisierungspotenti... more Die öffentliche Thematisierung von politischer Korruption besitzt ein hohes Mobilisierungspotential. Die Debatte um Korruptionsskandale kann die Toleranzschwelle der Öffentlichkeit gegenüber korrupten Praktiken verändern, aber auch Reflexionsprozesse über Akteure, Themen oder die politische Verfasstheit der Gesellschaft insgesamt anstoßen. Der Vorwurf der Korruption beinhaltet immer eine moralische Verurteilung. Gemeinhin gilt Lateinamerika als „korrupter Kontinent“, in dessen Staaten die politische Korruption alltäglich sei. Doch noch fehlen hier historische Untersuchungen zur Geschichte der Korruption in Lateinamerika. Das Projekt will die Rolle der Korruptionskommunikation in der Zeit der Staatsbildungsprozesse in Argentinien und Uruguay vergleichend untersuchen. In dem für die moderne Institutionenbildung wichtigen Zeitraum von 1860 bis 1920 soll Fragen nach der Bedeutung der Korruptionsdebatten für das Demokratieverständnis, die Wertevorstellungen und die Ausbildung von staatlichen Institutionen nachgegangen werden. Dabei wird nach der Funktion des Korruptionsvorwurfs in der politischen Debatte, dem Wandel in der Wahrnehmung und der normativen Zuschreibung von korruptem Verhalten gefragt. Einerseits können so die Ergebnisse der aktuellen geschichtswissenschaftlichen Korruptionsforschung für die Analyse von lateinamerikanischen Ländern genutzt werden, andererseits sollen die Ergebnisse der Studie dazu dienen, eine wichtige Epoche der lateinamerikanischen Geschichte für die international vergleichende Korruptionsforschung zugänglich zu machen.
El proyecto tiene como fin analizar de manera comparativa el rol de los debates sob... more El proyecto tiene como fin analizar de manera comparativa el rol de los debates
sobre corrupción en la época de la construcción del Estado en Argentina y Uruguay.
Teniendo en cuenta el rol central que juega la acusación de corrupción en los
debates políticos actuales, se analizará la época de ca. 1860-1920 bajo el prisma de
una historia de la corrupción, para, de esta manera, determinar ciclos históricos de la
corrupción y el impacto de la comunicación sobre corrupción. De tal manera, el
proyecto permite interpretar el surgimiento de nuevos temas, demandas y actores
políticos relacionándolos con la discusión pública sobre corrupción. Además se
puede analizar la transformación en la percepción de prácticas y actores como
corruptos, y así, llegar a conclusiones sobre los valores políticos y sociales que
regían las sociedades argentinas y uruguayas. Además, el análisis de los debates
sobre corrupción también arroja resultados acerca de la relacion entre corrupción y
las formas de Estado (democracia, dictadura) y sobre los procesos de formación de
instituciones y leyes en reacción a escándalos de corrupción.
Fundamento del análisis tiene que ser una concepción anti-esencialista de
corrupción, lo que significa, tratar de entender “corrupción” en su contexto histórico y
no proyectar los criterios morales actuales a la interpretación de fenómenos
históricos.
In: Iberoamericana. América Latina – España – Portugal 50, Año XIII, 2013, S. 284-285
In: H-Soz-u-Kult, 18.07.2013.
In: H-Soz-u-Kult, 09.06.2011
In: H-Soz-u-Kult, 24.11.2009
In: H-Soz-Kult, 02.07.2009
In: Lateinamerika-Analysen 17, 2/2007, S. 238-242.
Erstellt von Holger Pils, Stephan Ruderer und Petra Schaffrodt unter Mitarbeit von Zita Faragó-Günther, herausgegeben von Gottfried Seebaß mit Unterstützung der Heidelberger Akademie der Wissenschaften, Gütersloh 2005
Call for Papers AHILA 2020
La Iglesia católica sigue siendo un factor importante en las sociedades latinoamericanas y la Igl... more La Iglesia católica sigue siendo un factor importante en las sociedades latinoamericanas y la Iglesia latinoamericana gana importancia a nivel global. Esto no solamente demuestra el hecho de tener actualmente un Papa argentino, sino también el interés que suscita el escándalo de abusos de menores en varias Iglesias nacionales. Históricamente, a la Iglesia le cupo un papel importante durante las últimas dictaduras militares, en varias revoluciones en el siglo XX, como igualmente en las grandes crisis políticas del siglo XIX y en la época de la independencia. Aunque varios de estos acontecimientos hayan sido estudiado ya en profundidad, el simposio propuesto quiere analizar la relación entre Iglesia católica y política en la época moderna bajo un enfoque novedoso. Se propone ver a la Iglesia no como un actor monolítico, sino tomar en cuenta la "sociedad civil" (Levine) de la Iglesia y su influencia en las posiciones oficiales. El simposio sugiere discutir el rol y los lazos transnacionales de distintos actores como sacerdotes, congregaciones, misionarios, agencias católicas internacionales y grupos laicos que tuvieron un impacto en la posición oficial de la Iglesia y, por ende, en el desarrollo político de sus sociedades. El simposio analiza la relación de la "sociedad civil" de la Iglesia con la política durante los siglos XIX y XX para poder desarrollar una visión a largo plazo de la influencia de la Iglesia católica en la política en América Latina. SE ACEPTAN PROPUESTAS DE PONENCIAS HASTA EL DIA 3 DE SEPTIEMBRE DE 2019. Enviar la ponencia a los coordinadores para su evaluación, el abstract de 300 palabras máximo, la filiación institucional (por favor no solo las siglas de la institución) y el correo electrónico.