Fernando Atria | Universidad de Chile (original) (raw)
Papers by Fernando Atria
Essays on Defeasibility, 2012
Anuario De Derecho Publico, 2012
Anuario De Derecho Publico, 2012
... Page 5. Page 6. Gracias a Samuel Tschorne, María José Lemaitre,JoséTomás Atria, Juan Pa... more ... Page 5. Page 6. Gracias a Samuel Tschorne, María José Lemaitre,JoséTomás Atria, Juan Pablo Mañalich, Francisco Saffie y Héctor Martinovic por su disposición a comentar borradores preliminares de este texto. ...
Si un león pudiera hablar, no lo entenderíamos L. WITTGENSTEIN, Investigaciones Filosóficas (1953... more Si un león pudiera hablar, no lo entenderíamos L. WITTGENSTEIN, Investigaciones Filosóficas (1953) No hay razón para mantener en suspenso la respuesta a la pregunta que da título a este artículo. Sostendré que si la noción de derecho es entendida por referencia a la idea de derecho subjetivo en el sentido jurídico del término, la noción de derechos sociales es una contradicción en los términos. Si queremos evitar esta conclusión debemos rescatar una forma alternativa de entender el concepto político de derechos. Las líneas que siguen deben ser entendidas como (el inicio de) una contribución a ese respecto. 1. La historia con la que quiero empezar es suficientemente conocida. Durante el siglo XVII, culminando en el siglo XVIII, la burguesía empezó a demandar de modo cada vez más categórico el reconocimiento de ciertos bienes que eran para ella especialmente importantes 1 . El modo en que esa demanda fue formulada fue a través de una exigencia de que ciertos derechos fueran reconocidos. Esos derechos aseguraban a la burguesía protección frente a la arbitrariedad de lo político, ante la voracidad del Leviathan 2 . El reconocimiento de estos derechos fue paulatino, pero hacia fines del siglo * Profesor Asociado de Derecho, Universidad Adolfo Ibáñez. Gracias al profesor Rodrigo Soto por su disponibilidad a examinar una y otra vez muchas de las cuestiones discutidas en este artículo. La versión original de este texto fue presentada como ponencia plenaria en las XVI Jornadas Argentinas de Filosofía Jurídica y Social (Azul, 2002). Versiones posteriores de la misma fueron discutidas en el Seminario organizado por la cátedra del Profesor Marcelo Alegre en la Universidad de Palermo (Buenos Aires, 2003), y en el Congreso de la Asociación Mundial de Filosofía Jurídica y Social (Lund, 2003), en el taller convocado por Rolando Tamayo. Mis agradecimientos a los profesores Ricardo Guibourg, Marcelo Alegre y Rolando Tamayo por la oportunidad para discutir estas ideas en Azul, Buenos Aires y Lund, respectivamente. El autor agradece también el apoyo del Fondo Nacional de Investigación Científica y Tecnológica (FONDECyT), del Gobierno de Chile, al proyecto del cual este artículo es parte (Proyecto 1010461, concurso regular 2001). 1 cfr. Marshall, Citizenship and Social Class,[8][9][10][11][12][13][14][15][16][17]. En lo sucesivo, cuando se hace referencia a una obra en su idioma original las referencias a las traducciones españolas, cuando existen y las he tenido a la vista, aparecerán entre corchetes a continuación de la referencia al original. 2 cfr. Arendt, Orígenes del Totalitarismo, 369.
Revista de Estudios de la Justicia, 2011
Revista de Estudios de la Justicia, 2011
Revista de Estudios de la Justicia, 2011
Law and Critique, 2005
This article discusses the presuppositions and consequences of different forms in which successiv... more This article discusses the presuppositions and consequences of different forms in which successive Chilean governments have tried to ‚come to terms’ with a legacy of terror usually designated as ‚human rights violations’. Thus a political strategy centred in a body like a truth and reconciliation commission is compared to a judicial strategy of individualising perpetrators and punishing them according to
Ratio Juris, 2002
This paper studies the formality of law and legal reasoning. It argues that, though the law (and ... more This paper studies the formality of law and legal reasoning. It argues that, though the law (and its application) is indeed formal in that it does not take into account a significant number of considerations that should in principle be relevant for an all-things-considered decision, this is not to be explained on the basis of some ontology of rules (i.e., rules as exclusionary reasons), but upon the nature of legal discourse when viewed as a social practice. How the law is applied to particular cases, when substantive considerations not referred to by the rules are important enough to defeat their application to the case and questions of this kind are not answered by the legal material (which includes or might include rules, principles etc.), but by beliefs that underlie legal practice, beliefs about the world and its relation to human beings and society. Insofar as these beliefs have impact upon practices we recognise as legal they are termed "images of law." Legal reasoning cannot be understood without paying due attention to the nature and evolution of images of law.
Law and Critique, 2005
This article discusses the presuppositions and consequences of different forms in which successiv... more This article discusses the presuppositions and consequences of different forms in which successive Chilean governments have tried to ‚come to terms’ with a legacy of terror usually designated as ‚human rights violations’. Thus a political strategy centred in a body like a truth and reconciliation commission is compared to a judicial strategy of individualising perpetrators and punishing them according to
Essays on Defeasibility, 2012
Anuario De Derecho Publico, 2012
Anuario De Derecho Publico, 2012
... Page 5. Page 6. Gracias a Samuel Tschorne, María José Lemaitre,JoséTomás Atria, Juan Pa... more ... Page 5. Page 6. Gracias a Samuel Tschorne, María José Lemaitre,JoséTomás Atria, Juan Pablo Mañalich, Francisco Saffie y Héctor Martinovic por su disposición a comentar borradores preliminares de este texto. ...
Si un león pudiera hablar, no lo entenderíamos L. WITTGENSTEIN, Investigaciones Filosóficas (1953... more Si un león pudiera hablar, no lo entenderíamos L. WITTGENSTEIN, Investigaciones Filosóficas (1953) No hay razón para mantener en suspenso la respuesta a la pregunta que da título a este artículo. Sostendré que si la noción de derecho es entendida por referencia a la idea de derecho subjetivo en el sentido jurídico del término, la noción de derechos sociales es una contradicción en los términos. Si queremos evitar esta conclusión debemos rescatar una forma alternativa de entender el concepto político de derechos. Las líneas que siguen deben ser entendidas como (el inicio de) una contribución a ese respecto. 1. La historia con la que quiero empezar es suficientemente conocida. Durante el siglo XVII, culminando en el siglo XVIII, la burguesía empezó a demandar de modo cada vez más categórico el reconocimiento de ciertos bienes que eran para ella especialmente importantes 1 . El modo en que esa demanda fue formulada fue a través de una exigencia de que ciertos derechos fueran reconocidos. Esos derechos aseguraban a la burguesía protección frente a la arbitrariedad de lo político, ante la voracidad del Leviathan 2 . El reconocimiento de estos derechos fue paulatino, pero hacia fines del siglo * Profesor Asociado de Derecho, Universidad Adolfo Ibáñez. Gracias al profesor Rodrigo Soto por su disponibilidad a examinar una y otra vez muchas de las cuestiones discutidas en este artículo. La versión original de este texto fue presentada como ponencia plenaria en las XVI Jornadas Argentinas de Filosofía Jurídica y Social (Azul, 2002). Versiones posteriores de la misma fueron discutidas en el Seminario organizado por la cátedra del Profesor Marcelo Alegre en la Universidad de Palermo (Buenos Aires, 2003), y en el Congreso de la Asociación Mundial de Filosofía Jurídica y Social (Lund, 2003), en el taller convocado por Rolando Tamayo. Mis agradecimientos a los profesores Ricardo Guibourg, Marcelo Alegre y Rolando Tamayo por la oportunidad para discutir estas ideas en Azul, Buenos Aires y Lund, respectivamente. El autor agradece también el apoyo del Fondo Nacional de Investigación Científica y Tecnológica (FONDECyT), del Gobierno de Chile, al proyecto del cual este artículo es parte (Proyecto 1010461, concurso regular 2001). 1 cfr. Marshall, Citizenship and Social Class,[8][9][10][11][12][13][14][15][16][17]. En lo sucesivo, cuando se hace referencia a una obra en su idioma original las referencias a las traducciones españolas, cuando existen y las he tenido a la vista, aparecerán entre corchetes a continuación de la referencia al original. 2 cfr. Arendt, Orígenes del Totalitarismo, 369.
Revista de Estudios de la Justicia, 2011
Revista de Estudios de la Justicia, 2011
Revista de Estudios de la Justicia, 2011
Law and Critique, 2005
This article discusses the presuppositions and consequences of different forms in which successiv... more This article discusses the presuppositions and consequences of different forms in which successive Chilean governments have tried to ‚come to terms’ with a legacy of terror usually designated as ‚human rights violations’. Thus a political strategy centred in a body like a truth and reconciliation commission is compared to a judicial strategy of individualising perpetrators and punishing them according to
Ratio Juris, 2002
This paper studies the formality of law and legal reasoning. It argues that, though the law (and ... more This paper studies the formality of law and legal reasoning. It argues that, though the law (and its application) is indeed formal in that it does not take into account a significant number of considerations that should in principle be relevant for an all-things-considered decision, this is not to be explained on the basis of some ontology of rules (i.e., rules as exclusionary reasons), but upon the nature of legal discourse when viewed as a social practice. How the law is applied to particular cases, when substantive considerations not referred to by the rules are important enough to defeat their application to the case and questions of this kind are not answered by the legal material (which includes or might include rules, principles etc.), but by beliefs that underlie legal practice, beliefs about the world and its relation to human beings and society. Insofar as these beliefs have impact upon practices we recognise as legal they are termed "images of law." Legal reasoning cannot be understood without paying due attention to the nature and evolution of images of law.
Law and Critique, 2005
This article discusses the presuppositions and consequences of different forms in which successiv... more This article discusses the presuppositions and consequences of different forms in which successive Chilean governments have tried to ‚come to terms’ with a legacy of terror usually designated as ‚human rights violations’. Thus a political strategy centred in a body like a truth and reconciliation commission is compared to a judicial strategy of individualising perpetrators and punishing them according to