José Enrique Ema López | University of Castilla-La Mancha (original) (raw)

Papers by José Enrique Ema López

Presemitar a estas alturas1 umí monográfico sobre el construccíonísnio social pudiera ser entendi... more Presemitar a estas alturas1 umí monográfico sobre el construccíonísnio social pudiera ser entendido como un luonaenaje póstunmo que pretende pasar página, despidiendo con ho” nores a un cadáver reciente. No es esa nuestra intema cidm1. Ni el constro u: cioraí smnío social está muerto, ni somí posibles las sucesiones límíea-les quc reemplazan la t¿ atai idad de un «nioví-miento» como sí éste [nueraumí todo cerrado que es superado por otra propuesta que puede Hacer lo que antes río era posible. Sin eníbargo.

2015. Revista La Circular, 1. Podemos La política no consiste únicamente en la modificación de... more 2015. Revista La Circular, 1. Podemos

La política no consiste únicamente en la modificación de la correlación de fuerzas en las instituciones o en otros centros de poder, para luego desde ahí gobernar la sociedad. Esto juega su papel y tiene su importancia, pero ninguna sociedad es una mera consecuencia del despliegue del poder de arriba a abajo para imponerse como una fuerza exterior que violenta y domestica la vida de los individuos. Un orden social no es únicamente el resultado de la coacción de las estructuras de gobierno, sino sobre todo una articulación singular de relaciones de poder y consensos compartidos que atraviesan nuestras prácticas en la vida cotidiana. Esto es precisamente lo que entendemos por hegemonía: la trama de consentimientos implícitos que sostienen lo que hay.

En Gallano, Carmen (coord.) (2014) “Política de lo real. Nuevos movimientos sociales y subjetivid... more En Gallano, Carmen (coord.) (2014) “Política de lo real. Nuevos movimientos sociales y subjetividad”- Pp.: 85-114. Barcelona: Psicoanálisis y sociedad http://bit.ly/1zzXdPm

Parte de este texto con algunas modificaciones se publicó en: José Enrique Ema López (2014), Apunte sobre psicoanálisis y política. De la impotencia a la imposibilidad. Revista Constelaciones, 5, Vol. 5, pág. 387-393, Madrid: CSIC.

No solo en la clínica psicoanalítica, también puede ocurrir en la política. En ella podemos pasar, a veces, de la impotencia a la imposibilidad sosteniendo una causa que nos compromete con lo de todos, inventando soluciones inacabadas e inacabables. Es un reconocimiento y una invitación. Podemos pasar de una política imaginaria, en la que pueden darse la mano idealizaciones totalizantes y concepciones ingenuas sobre la subjetividad y el mundo, a lo que hemos denominado como una política de lo real, en la que saber algo de las (malas) noticias sobre lo imposible no implica renunciar a la emancipación, también como proceso colectivo. No hay garantías, es un reto.

(2014) Revista Constelaciones, 5, Vol. 5, pág. 387-393, Madrid: CSIC. Presentamos algunas posi... more (2014) Revista Constelaciones, 5, Vol. 5, pág. 387-393, Madrid: CSIC.

Presentamos algunas posibles aportaciones del psicoanálisis para pensar la política emancipatoria. Para ello proponemos un camino arriesgado. En vez de una panorámica introductoria más o menos global, traemos un breve apunte sobre un presupuesto concreto de su práctica clínica con la inten- ción de que pueda servir como ejemplo de una lógica que desborda su contexto particular y que nos permite pensar sobre la política de nuestro tiempo a través de la noción de politización.
Nos interesa evitar la posibilidad de situar al psicoanálisis únicamente en el pa- pel de un aguafiestas crítico y pesimista que señala los límites de la política a partir de algunas claves subjetivas que no serían tenidas en cuenta suficientemente. Sin duda hay que tomar buena nota de algunas malas noticias que el psicoanálisis trae a la política.

(2013) Lacan y la política emancipatoria. En Esteban, Manuel y Sáez, Juan Pensadores de ayer par... more (2013) Lacan y la política emancipatoria. En
Esteban, Manuel y Sáez, Juan Pensadores de ayer para problemas de hoy, pág. 99-126, Valencia: NauLlibres.

Nuestro objetivo con este trabajo es doble. Por una parte, ofrecemos algunas coordenadas que permitan un primer acercamiento introductorio a un pensador complejo. Para facilitar su comprensión, hemos optado por mostrar una panorámica global, más que por presentar detalladamente algunos conceptos específicos. Pero también nos hemos propuesto pensar sobre la política hoy a partir de Lacan presentando un análisis propio que da cuenta de algunas posibles líneas de convergencia entre ambos. En este sentido, este trabajo confluye y está en deuda, no solo con la propia obra de Lacan, sino también con una reciente tradición de trabajos que, desde la filosofía y las ciencias sociales, han pensando sobre la política empleando conceptos lacanianos, sobre todo en Europa y Latinoamérica. En el último apartado, proponemos referencias de algunos de estos trabajos y autores que pueden servir también como guía para introducirse en su lectura. Comenzamos situando a Lacan en la prolongación de las innovaciones freudianas.

(2015) En: Arribas, Sonia; Gómez Villar, Antonio. “Vidas dañadas. Precariedad y vulnerabilidad en... more (2015) En: Arribas, Sonia; Gómez Villar, Antonio. “Vidas dañadas. Precariedad y vulnerabilidad en la era de la austeridad”. Barcelona: Artefakte

Este trabajo tiene como objetivo interrogar los presupuestos de lo que podríamos denominar como políticas de la finitud, aquellas que privilegian una lectura precaria y parcial de lo humano, lejos del ideal de completud y autosuficiencia individual, para apostar por la interdependencia como condición necesaria para una (buena) vida vivible. La cuestión que someteré a discusión se refiere a la posibilidad de que a pesar de su decidida vocación materialista y antimetafísica, finalmente se pueda reintroducir una mirada idealista, metafísica de lo finito (Zupančič, 2012) que reproduciría una concepción totalizante de la vida humana y, con ello, las mismas coordenadas biopolíticas del poder de nuestro tiempo, precisamente aquello que se quiere combatir.

(2013). Límites y oportunidades de lo político en la universidad. La evaluación y sus tropiezos. ... more (2013). Límites y oportunidades de lo político en la universidad. La evaluación y sus tropiezos. Athenea Digital, 13(1), 59-79.

La situación actual de la universidad no es únicamente el resultado de lo que ocurre fuera de ella. La universidad es también protagonista en la producción y sostenimiento del orden social establecido.

En este trabajo analizamos este papel mostrando, en primer lugar, la configuración ideológica predominante en la universidad (cientificista y tecnocrática), poniéndola en relación con las transformaciones del contexto económico y especialmente con su papel productor de subjetividades en deuda. En segundo lugar, analizamos específicamente la ideología de la evaluación y sus efectos. Lejos de ampliar las posibilidades para una mayor democratización del conocimiento y una toma de postura propia, homogeniza los criterios de valor e invita a la adaptación acrítica a la situación.

Sin embargo existen en el día a día del trabajo en las aulas posibilidades para que la universidad no sea un mero espacio de adaptación y reproducción de lo que ya hay. Por ello reconocemos en el último apartado la posibilidad de enfrentar el papel despolitizador de la universidad alimentando el pensamiento como aquello que no puede deducirse de un saber.

Educatio Siglo XXI, Vol. 31 no 2 · 2013, pp. 15-34 En este trabajo tratamos de responder a una... more Educatio Siglo XXI, Vol. 31 no 2 · 2013, pp. 15-34

En este trabajo tratamos de responder a una vieja pregunta: ¿qué tipo de relación se puede establecer entre la política emancipatoria y las ciencias sociales? Este intento nos ha llevado a realizar un pequeño recorrido sobre la situación de las ciencias sociales en nuestro contexto actual atendiendo a sus condiciones y efectos políticos.
Después de situar tres modos de vincular ciencia y emancipación abordamos una preocupación principal en nuestro trabajo: el papel cada vez más relevante de las ciencias sociales como dispositivo que contribuye a naturalizar el orden establecido como el único horizonte de lo posible. Desarrollamos esta cuestión poniéndola en relación con las transformaciones del capitalismo contemporáneo y la mercantilización del conocimiento. Señalamos los efectos de esta transformación para terminar proponiendo un modo no cientificista ni tecnocrático de entender las ciencias sociales.

Ema, J. (2009). Capitalismo y subjetividad. ¿Qué sujeto, qué vínculo y qué libertad?. Psicope... more Ema, J. (2009). Capitalismo y subjetividad. ¿Qué sujeto, qué vínculo y qué libertad?. Psicoperspectivas, VIII (2), 224-247. Recuperado el [día] de [mes] de [año] desde http://www.psicoperspectivas.cl

El capitalismo funciona articulado con un discurso sobre la libertad de elección y la auto- nomía individual que, finalmente, nos hace menos libres y más incapaces de transformar lo que ya está naturalizado como el único horizonte de lo posible, el del propio capita- lismo. En la primera parte de este trabajo analizamos el capitalismo como modo de sub- jetivación. En la segunda parte analizamos el papel relevante del ideal de sujeto autó- nomo y de la libertad de elección como fetiches que permiten nuestro sometimiento voluntario. Por último, en la tercera parte, resumimos los argumentos principales de nuestro análisis para proponer algunas condiciones sobre el sujeto, los vínculos y la liber- tad para una práctica política capaz de sustraerse a lo que ya hay.

Res publica, 26, 2011, pp. 181-190. Universidad de Murcia. La tesis central de este trabajo es... more Res publica, 26, 2011, pp. 181-190. Universidad de Murcia.

La tesis central de este trabajo es que en esta situación, la concepción axiomática de la igualdad y de la política de Jacques Rancière nos ofrece algunas pistas interesantes para pensar políticamente de otro modo con más futuro y presente. Sí, porque precisamente lo que vamos a sostener es la viabilidad de una política emancipatoria actual y no siempre ubicada a distancia como horizonte por alcanzar en el futuro.

Política y Sociedad, 2013

Movilidad y política están estrechamente vinculadas. Este trabajo tiene como objetivo desplegar u... more Movilidad y política están estrechamente vinculadas. Este trabajo tiene como objetivo desplegar un análisis sobre sus relaciones para poder aportar algunas reflexiones sobre las condiciones y posibilidades de la política en nuestro tiempo. Está estructurado en cuatro apartados. En el primero presentamos de qué modo se entrelazan hoy movilidad y política. En el segundo, dos interrogantes, uno sobre los límites de la caracterización móvil y fluida de nuestro tiempo, y otro sobre la virtualidad política de la fuga, el éxodo y la deserción. En el tercer apartado desarrollamos una descripción detallada de la movilidad como régimen de gobierno policial y justificamos su carácter biopolítico. Y en el cuarto y ultimo, a modo de conclusión, completamos nuestras reflexiones sobre las posibilidades y límites de la política hoy en día para finalizar proponiendo la figura de habitar para pensar la política hoy en día frente al imperativo contemporáneo a circular.

Ema López, José Enrique (2009) Cuerpo, (bio)política y vulnerabilidad. Loredo, J. C., Sánchez... more Ema López, José Enrique (2009) Cuerpo, (bio)política y vulnerabilidad. Loredo, J. C., Sánchez- Criado, T. y López D. (Ed.). En ¿Dónde reside la acción? Agencia, constructivismo y psicología. pp. 233-235 Madrid. UNED/Universidad de Murcia

"Separar vida biológica y vida social reduciendo el cuerpo a uno de los dos ámbitos nos lleva inevitablemente a considerar nuestra propia subjetividad corporizada, como una subjetividad calculable y esclava, sin capacidad de acción política, finalmente, sin potencia para la producción afirmativa de otras formas de vida con (más) futuro más allá de la trama de relaciones de poder que nos atrapan (hoy en día homogenizadas bajo el paraguas uniformizador del capitalismo global contemporáneo)".

Ema, José Enrique (2007). La política en el cuerpo vulnerable. En A. Bonilla, L. Gómez y N. Pi... more Ema, José Enrique (2007). La política en el cuerpo vulnerable. En A. Bonilla, L. Gómez y N. Piqueras (Comps.), Obertures del cos. Valencia: Universitat de Valencia.

"habitamos en un mundo de relaciones que nunca podrán otorgarnos una plenitud definitiva. Por eso estamos inevitablemente arrojados y expuestos al “Otro” (a un orden de sentido anterior a nosotros que nos habilita como sujetos-agentes pero que también nos sujeta y constriñe) y a “los otros” singulares que somos cada uno, inaprensibles para nosotros mismos y para los demás, pero a la vez constituyentes de las relaciones en las que llegamos a ser algo. Por eso, esta vulnerabilidad corporizada –esta fisura ingobernable por ninguna ley social o natural- es precisamente lo que permite nuestra emergencia como sujetos con capacidad de acción. Y esta capacidad no es una propiedad individual de un sujeto separado del mundo, sino una posibilidad materialmente situada y compartida con otros."

En: Marinas, José Miguel (ed.) (2012) “Pensar lo politico. Ensayos sobre comunidad y conflicto” ... more En: Marinas, José Miguel (ed.) (2012) “Pensar lo politico. Ensayos sobre comunidad y conflicto” pp.: 91-104 Madrid: Biblioteca Nueva.

"... dedicaremos un primer apartado a presentar qué entendemos por negatividad, un segundo, a clarificar en qué sentido nos parecer inevitable pensar la política a través de la negatividad, para terminar, en el tercer apartado, mostrando desde el punto de vista del sujeto, las posibilidades que abre una teorización materialista de la subjetividad para pensar políticamente en términos afirmativos y constructivos y no meramente defensivos (entendiendo por defensivo que no hay más horizonte que jugar al mismo juego del poder, sin posibilidad de escapar de sus coordenadas)."

Política y sociedad, Apr 20, 2009

Resumen En este trabajo consideramos el posthumanismo como un horizonte conceptual desde el que d... more Resumen En este trabajo consideramos el posthumanismo como un horizonte conceptual desde el que describir el mundo de relaciones en el que habita lo humano cuando su carácter de “medida de todas las cosas” ha sido puesto en cuestión; pero también como una característica del capitalismo contemporáneo, entendido éste no sólo como una forma de organización de los modos de producción económica sino también como un modo de producción de subjetividad y de un tipo de vínculo social. Tiene como objetivo presentar ...

REVISTA DIVERSITAS - PERSPECTIVAS EN PSICOLOGÍA - Vol. 5, No 2, 2009 Este artículo desarrolla ... more REVISTA DIVERSITAS - PERSPECTIVAS EN PSICOLOGÍA - Vol. 5, No 2, 2009

Este artículo desarrolla un punto de vista materialista en el terreno de los debates epistemológicos introdu- cidos en la psicología y en la psicología social por el Construccionismo Social (no es posible pensar hoy so- bre la epistemología en este campo sin pasar por sus aportaciones). Para ello se expone, en primer lugar, las interrogaciones críticas más relevantes introduci- das por esta perspectiva. Después se dialogará con ellas al mostrar una propuesta a partir de algunos puntos de tensión con el Construccionismo Social. Fi- nalmente, a modo de conclusión, se destacan las im- plicaciones éticas y políticas sobre los dos elementos planteados —sujeto-agente y objetividad situada—.

José Enrique Ema López,(2006) Límites y posibilidades de prácticas políticas feministas de la loc... more José Enrique Ema López,(2006) Límites y posibilidades de prácticas políticas feministas de la localización. Ref. ISBN 84-932873-6-9. En: Transformaciones del trabajo desde una perspectiva feminista: producción, reproducción, deseo, consumo, pág. 105-124, Madrid: Tierra de Nadie.

Este texto trata de hacer compatibles algunas lecturas no esencialistas sobre la subjetividad con la necesidad de políticas situadas, localizadas y comprometidas con experiencias de subordinación y resistencia. En concreto, toma como referencia algunas ideas de Judith Butler sobre los conceptos de performatividad y parodia y otras de Teresa de Lauretis sobre experiencia y sujetos excéntricos.

(2007) Revista Foro interno. Anuario de Teoría Política, Vol. 7, pág. 51-76, Madrid. En este t... more (2007) Revista Foro interno. Anuario de Teoría Política, Vol. 7, pág. 51-76, Madrid.

En este trabajo se presenta una propuesta de caracterización de la acción política que se articula en torno a tres elementos. El primero, se constituye en la tensión entre la política y lo político y trata de la disposición conflictiva de prácticas y lógicas que buscan un orden y otras que lo subvierten. El segundo, en el desplazamiento de fronteras que delimitan el territorio de lo social-naturalizado y lo político-controvertido. El tercer elemento, el acontecimiento político, se refiere al momento mismo de producción política en el que se anudan y subvierten simultáneamente los dos extremos de los polos anteriores.
Por último, presentamos algunas implicaciones del reconocimiento de la imposibilidad de plenitud como condición inerradicable de lo político y la política.

Esta tesis doctoral tiene su campo de preocupaciones en la “trastienda” de la teorización social ... more Esta tesis doctoral tiene su campo de preocupaciones en la “trastienda” de la teorización social sobre la acción política, especialmente en el cuestionamiento de algunos de sus lugares comunes más relacionados con los presupuestos modernos que sostienen la acción política emancipadora en la figura de un sujeto humano transparente, autónomo y racional, que sería origen y fuente del conocimiento y

Política y Sociedad, 2003

Presentación Monográfico “A partir del construccionismo social”(2003) Revista “Política y Socieda... more Presentación Monográfico “A partir del construccionismo social”(2003) Revista “Política y Sociedad” 40, 1

Presentar a estas alturas un monográfico sobre el construccionismo social, pudiera ser entendido como un homenaje póstumo que pretende pasar página, despidiendo con honores a un cadáver reciente. No es esa nuestra intención. Ni el construccionismo social está muerto, ni son posibles las sucesiones lineales que reemplazan la totalidad de un “movimiento" como si éste fuera un todo cerrado que es superado por otra propuesta que puede hacer lo que antes no era posible.