Adolfo Estalella | Universidad Complutense de Madrid (original) (raw)
Papers by Adolfo Estalella
The article describes a long-term collaboration with a variety of free culture activists in Madri... more The article describes a long-term collaboration with a variety of free culture activists in Madrid: digital artists, software developers and guerrilla architectural collectives. Coming of age as Spain walked into the abyss of the economic crisis, we describe how we re-functioned our ethnographic project into a ‘prototype’. We borrow the notion of prototype from free culture activism: a socio-technical design characterised by the openness of its underlying technical and structural sources, including for example access to its code, its technical and design specifications, and documentary and archival registries. These ethnographic prototypes functioned as boundary objects and zones of infrastructural enablement that allowed us to argue with our collaborators about the city at the same time as we argued through the
city. Providing a symmetrical counterpoint to the actions of free culture hackers elsewhere in the city, our anthropological prototypes were both a cultural signature of the radical praxis taking place in Madrid today and its expressive infrastructure.
¿Cómo sería un ejercicio de experimentación etnográfica en el trabajo de campo? Pareciera que las... more ¿Cómo sería un ejercicio de experimentación etnográfica en el trabajo de campo? Pareciera que las etnografías de las últimas décadas dedicadas al estudio de los nuevos medios, la ciencia y las organizaciones globales nos ofrecieran la posibilidad, o plantearan la necesidad, de reconsiderar la forma y norma del trabajo de campo etnográfico. Este artículo discute a partir de nuestra experiencia etnográfica lo que designamos como formas de trabajo de campo experimentales. Planteamos nuestro argumento a través de la narración de un proyecto de pedagogía urbana
realizado en estrecha colaboración con dos colectivos de arquitectura: una infraestructura urbana de aprendizaje, informada por los lenguajes vernáculos del campo y nuestras conceptualizaciones etnográficas, un gesto recursivo que vuelve nuestros hallazgos etnográficos sobre nuestra propia práctica. Argumentamos que este proyecto nos ofrece la posibilidad de re-aprender y reimaginar nuestra experiencia etnográfica, no mediante la estética tradicional del encuentro etnográfico sino a través de una instalación infraestructural que acondiciona el campo para lo que describimos como un ejercicio experimental. Nuestra evocación de lo experimental no pretende ser un ejercicio de ruptura con el método sino una renovación del vocabulario descriptivo y lenguaje conceptual de los relatos de campo de nuestras etnografías.
Este es un manual instrucciones para un urbanismo destinado componer una ciudad distinta. Un urba... more Este es un manual instrucciones para un urbanismo destinado componer una ciudad distinta. Un urbanismo que no se entiende como una disciplina encargada del planeamiento urbano sino como una forma de habitar que está concernida con la ciudad. Una guía para navegar el difícil itinerario entre un presente urbano infausto y un futuro incierto. Una manual destinado a instruir políticas de la participación urbana desafiantes y esperanzadas. Una invocación por unas políticas de la participación que no reinscriben el presente conocido sino que componen un futuro más justo, unas políticas de la participación que se encaminan hacia la composición de futuros urbanos esperanzados. Las políticas de la participación deben generar condiciones que permiten componer nuevas versiones de ciudad. Experimentos en la ciudalidad de la urbe, que nos ofrecen preguntas que no teníamos y alumbran futuros que no habíamos imaginado. Un modesto manual para versionar la ciudad en su condición experimental.
This essay describes the complex negotiations around stranger sociability, public space, and demo... more This essay describes the complex negotiations around stranger sociability, public space, and democratic knowledge that shaped the meetings of popular assemblies in the wake of the Spanish 15M/Occupy movement. The work of assembling was 'exhausting', by which participants would mean two things. In one sense, meetings would often turn into tiresome affairs, trying the patience and resilience of participants. In another sense, attendants would describe assemblies as spaces of political 'exhaustion', where politics as usual was emptied out and replaced by new democratic possibilities. We offer here an account of exhaustion as an ethnographic category. We are particularly interested in the role accorded to exhaustion as a vacuum enabling the appearance of novel social and political roles. We develop our argument by drawing a provocative analogy with the early history of scientific experimentation, where the nature of an 'assembly' of trusted peers and its location in genteel space became constitutive of a new type of experimental knowledge. What social and epistemic figures are popular assemblies bodying forth today?
Convergence: The International Journal of Research into New Media Technologies
This positional paper argues in favour of a research program for the exploration of experimental ... more This positional paper argues in favour of a research program for the exploration of experimental collaborations, a methodological approach whose epistemic engagement with the empirical work is experimental and whose relational mode is collaborative. Digital technologies have effected a process of redistribution of social science research by which non-experts and lay people are increasingly using and developing tools for the production of sociological knowledge. Under these circumstances we argue that such a redistribution of social science research is an opportunity to renew the epistemic practices of social scientists. With the proposal of experimental collaborations we invoke a twofold displacement for social research: From a merely observational to an experimental mode or research; and from individualistic or merely engaged conceptions of research to a collective exploration of problems yet unknown.
Anales del Museo Nacional de Antropología XVI, 2014
Este artículo plantea la posibilidad de pensar la etnografía como una práctica de producción de a... more Este artículo plantea la posibilidad de pensar la etnografía como una práctica de producción de archivo. A partir de mi experiencia etnográfica en sitios atravesados por la cultura digital exploro cómo podría abrirse el archivo etnográfico y sus consecuencias para la antropología. Mi discusión toma inspiración de proyectos de intervención urbana que hacen de la producción de archivos digitales un instrumento para la circulación de la información y la apertura del conocimiento. Un ejercicio que trae a la existencia nuevas formas de experticia en el diseño de la ciudad que van acompañadas de procesos de traducción material y espacialización de archivos digitales. Tomando inspiración de ello argumento que la apertura del archivo etnográfico no pasa únicamente por dar acceso al material empírico, sino por repensar sus arquitecturas. Abrir el archivo etnográfico nos ofrece la oportunidad de ejecutar una modernización epistémica de una antropología que amplía sus límites cuando se abre a nuevos saberes, genera nuevos espacios epistémicos e incorpora a nuevos individuos.
Hau: Journal of Ethnographic Theory, 2013
"The Occupy movement in Spain, locally known as the May 15 movement (15M), singularly developed t... more "The Occupy movement in Spain, locally known as the May 15 movement (15M), singularly developed throughout 2011 into a network of local neighborhood “popular assemblies.” Over one hundred assemblies cropped up in Madrid alone. This article explores the conceptual and infrastructural work invested by the assemblies in the production of a particular experience of neighborhood (barrio). The barrio has become the centerpiece of the assemblies’ political and geographical imagination. We offer here an ethnographic account of how the work of assembling is constitutive of a new experience of relationality, which assembly-goers refer to as “making neighbors.” One makes neighbors through processes of deambulation and through an investment in the rhythmic and atmospheric production of space. The neighbor fares thus as an atmospheric person. Further, in this guise it has become both a model of and a model for political citizenship expressive of a right to the city. People’s exploration of the question, “What is a neighbor?” offers an ethnographic case study on the invention of novel forms of social relations and political values in an urban commons—on the rise of the urban persona of the neighbor as a social cum-political experimenter. Value, then, as an experimental form."
Common Knowledge, 2013
...the words vecino and barrio (neighbor and neighborhood) have over the past couple of years acq... more ...the words vecino and barrio (neighbor and neighborhood) have over the past couple of years acquired a new political and social valence in Spain and especially in Madrid. The social form of the assembly is revitalizing the practice of neighborly politics and in the process reinventing classical urban topoi. Assembling mobilizes a method and a set of devices that help elicit the kinds of relationships and people (neighbors) through which the city, “as an artifact and generator of knowledge, comes to be understood.”3 In this sense, the fuzz and mess of the assembly — the difficulties that participants have at putting together, let alone understanding, the object of the assembly as an urban form — offers a valuable perspective on present-day discussions of the city as an object of political claims and rights. Moreover, the practice of assembling neighbors — of convoking a neighborhood assembly, and of bringing and holding a disparity of relations together in the political and social figure of “the neighbor” — addresses wider issues about the possible forms that an urban commons may assume in the neoliberal metropolis.
![Research paper thumbnail of The Interior Design of [Free] Knowledge](https://attachments.academia-assets.com/34977118/thumbnails/1.jpg)
](Journal of Cultural Economy
What would a “free knowledge bank’look like if it were to be designed as an architectural object?... more What would a “free knowledge bank’look like if it were to be designed as an architectural object? The challenge was posed by El Ranchito, a curatorial project based at Madrid’s contemporary art centre, Matadero, to the art and architectural collective Zoohaus in 2011. The project aimed to turn into a 3-D model (hereafter known as the Offfficina) a variety of architectural “collective intelligences’ (based on do-it-yourself, retrofitted, community-driven architectural designs and
adaptations) that Zoohaus had long been collecting and documenting from locations the world over. This essay tells the story of the making and travails of the Offfficina. It describes the work that Zoohaus has been carrying out in documenting constructive techniques worldwide: their use of diagrams, photographs, videos or digital social media in experimenting with, or improvising new models and forms of architectural representation. Furthermore, it describes the challenges
faced in turning such “models’ into “prototypes’: when the experimental form must remain openly recursive to its own re/presentational sources. The paper ends by describing the most radical of such recursive transformations, where the Offfficina was turned into an “ambient’ or atmospheric object, and in the process reimagined (free) knowledge as dimensional piece of interior design.
An important feature of e-research is the increased mediation of research practices, which change... more An important feature of e-research is the increased mediation of research practices, which changes not only the objects and tools of research, but also the relation between researcher and object, between researchers, and between researchers and their constituencies and stakeholders. This article focuses on the ethical aspects of e-research by analysing the implications of these changing relationships in the case of ethnography in mediated settings. It makes a specific contribution to the discussions about research ethics that are currently pursued and that tend to be catalysed by institutional review boards. The authors aim to link ethical discussions with the actual practices and conditions of qualitative social research. To do so, they review how researchers have used principles and ethical guides of traditional disciplines in ethnography, and show that several of concepts and categories on which these guidelines rely (personhood, privacy, harm, alienation, power) are otherwise enacted in mediated settings. The authors also analyze the ethical issues that have arisen in our own research. On the basis of these discussions, they specify two of the underlying dynamics of research in mediated settings, contiguity and traceability, in order to understand why traditional research ethics are challenged by these settings. The article specifies how mediated contexts can shape ethical issues; it provides a concise yet illustrative elaboration of a number of these issues; and proposes a vocabulary to further discuss this aspect of ethnographic work. Together, these elements amount to a contribution for the elaboration of new ethical research practices for social research in mediated settings.
Teknokultura, 2013
El espacio público urbano, las creaciones digitales o el aire, objetos cuya propiedad se pensaba ... more El espacio público urbano, las creaciones digitales o el aire, objetos cuya propiedad se pensaba tradicionalmente desde la lógica dicotómica de lo público y lo privado han comenzado a ser considerados como un procomún. Un concepto antiguo recuperado con intensidad en la última década que hace referencia a recursos y bienes colectivos, cuyo régimen de propiedad es diferente del público y del privado y que son gestionados en común. Este artículo introduce las contribuciones que forman parte de un monográfco dedicado a los ‘Laboratorios del procomún’ donde sus autoras y autores dan cuenta de la diversidad de modalidades de este objeto en dominios sociales como el arte, el activismo, el campo y la ciudad. Nuestro objetivo es doble: contextualizar estas contribuciones e identifcar algunos de los temas que las atraviesan. Ese ejercicio nos permite introducir un argumento tentativo según el cual el procomún y su investigación adoptan una excepcional confguración en España. De manera sintética: el procomún
es traído a la existencia en España como un objeto epistémico, un dominio experimental que se distingue de las formulaciones que convencionalmente lo han pensado como un tipo de bien o un régimen de propiedad. Esta peculiar confguración dota al procomún y a su investigación de una condición distintiva frente a otras geografías que se evidencia en un doble desplazamiento: la emergencia de nuevos objetos que se piensan como procomunes y la ubicación de su investigación en el dominio de la producción cultural y creativa.
Asambleas populares: el ritmo urbano de una política de la experimentación
Lo primero que hizo el grupo de personas que se quedó a dormir en la Puerta del Sol el 15 de mayo... more Lo primero que hizo el grupo de personas que se quedó a dormir en la Puerta del Sol el 15 de mayo de 2011 fue formar una asamblea. Lo hicieron después de la manifestación que convocó a miles de personas en las calles de Madrid y otras ciudades de España. Su gesto iniciaba lo que después se convertiría en la# Acampadasol y daba pie a uno de los acontecimientos urbanos más innovadores políticamente de las últimas décadas. Dos semanas después de que comenzara aquella acampada se celebraron más de un ...
Revista de Antropología Experimental, 2013
El movimiento 15M se extendió desde su nacimiento por las plazas de Madrid y otras ciudades de Es... more El movimiento 15M se extendió desde su nacimiento por las plazas de Madrid y otras ciudades de España a través de asambleas populares. Estas constituyen el método y la forma del ejercicio
político que el 15M despliega en el espacio público urbano. Organizadas a través de una precisa metodología, las asambleas al aire constituyen un ejercicio de ocupación rítmica de la calle que
sitúa en el primer plano de su práctica no sólo el discurso sino los cuerpos de sus participantes. En su habitar la calle, las asambleas ejecutan el gesto político más genuino: la aireación de las cosas que nos conciernen. En este artículo nos preguntamos por la atmósfera política que las asambleas traen a la ciudad y señalamos dos aspectos singulares: una arquitectura ambulatoria caracterizada por el tránsito constante y la preocupación por las prácticas de cuidado. Nuestro argumento es que las asambleas al aire ejecutan una política en suspensión que se caracteriza por exponer su fragilidad y hacer visible sus mismas condiciones de posibilidad.
Las asambleas del movimiento 15M movilizan una manera distinta de imaginar y practicar la ciudad,... more Las asambleas del movimiento 15M movilizan una manera distinta de imaginar y practicar la ciudad, y nos preguntamos si acaso no podríamos pensarlas como un experimento que se esfuerza por alumbrar otra sensibilidad: la escucha, destinada a la producción de otro conocimiento de lo urbano para el diseño de una ciudad distinta mediante lo que podríamos llamar un urbanismo experimental.
La presente investigación es el resultado de la etnografía virtual en una comunidad colaborativa ... more La presente investigación es el resultado de la etnografía virtual en una comunidad colaborativa reunida en torno a un weblog (bitácora). Se ha realizado desde el marco teórico de los estudios sobre la construcción social de la tecnología mediante un análisis que prescinde de cualquier distinción a priori entre la categoría de lo social y lo tecnológico. La investigación plantea el trabajo de campo como una etnografía simétrica que no discrimina entre el tipo de causas que explican la dinámica de la comunidad y busca en todos los fenómenos su origen sociotécnico, la composición indisoluble de elementos de origen humano y material, social y tecnológico. Partiendo de este planteamiento, y mediante el estudio de varios mecanismos sociotécnicos (como el filtrado colaborativo y el sistema para el anonimato), se analiza cómo la comunidad construye y dota de significado a sus mecanismos técnicos y cómo éstos estructuran y modelan la dinámica de la comunidad.
Internet ha pasado de ser un objeto de estudio para algunos antropólogos a convertirse en un inst... more Internet ha pasado de ser un objeto de estudio para algunos antropólogos a convertirse en un instrumento para el trabajo de campo de otros, a partir de dos aproximaciones distintas: la primera concibe Internet como una herramienta de investigación para aplicar determinadas técnicas (entrevistas, cuestionarios, etc.); la segunda plantea Internet como un campo de estudio. En ambos casos, la mediación tecnológica en el trabajo de campo antropológico abre numerosas posibilidades y plantea otras tantas cuestiones metodológicas, parecidas a las que ya ha enfrentado la antropología visual en relación con el uso de las tecnologías audiovisuales. Este artículo pretende en primer lugar, explicitar problemáticas metodológicas comunes y reflexiones compartidas entre los etnógrafos de Internet y los antropólogos visuales; y en segundo lugar, discutir las oportunidades que Internet representa para la investigación de la cultura visual.
Chapters by Adolfo Estalella
Introducción: La medición tecnológica en la práctica etnográfica
ResumenIdioma Las tecnologías de la información y la comunicación (TIC) han supuesto para la antr... more ResumenIdioma Las tecnologías de la información y la comunicación (TIC) han supuesto para la antropología la aparición de nuevos objetos de estudio. Los antropólogos y las antropólogas han comenzado a indagar en el uso de cámaras digitales en la vida cotidiana, la participación del teléfono móvil en la gestión de las relaciones sociales o el desarrollo de todo tipo de actividades a través de Internet. Pero estas tecnologías no sólo están presentes en la vida cotidiana de las personas sino que han sido incorporadas por los antropólogos y las antropólogas en su misma práctica científica. La cámara fotográfica, el video, las listas de distribución o los buscadores de Internet comienzan a ser utilizados cada vez más habitualmente por los antropólogos en su trabajo de campo. Español
The article describes a long-term collaboration with a variety of free culture activists in Madri... more The article describes a long-term collaboration with a variety of free culture activists in Madrid: digital artists, software developers and guerrilla architectural collectives. Coming of age as Spain walked into the abyss of the economic crisis, we describe how we re-functioned our ethnographic project into a ‘prototype’. We borrow the notion of prototype from free culture activism: a socio-technical design characterised by the openness of its underlying technical and structural sources, including for example access to its code, its technical and design specifications, and documentary and archival registries. These ethnographic prototypes functioned as boundary objects and zones of infrastructural enablement that allowed us to argue with our collaborators about the city at the same time as we argued through the
city. Providing a symmetrical counterpoint to the actions of free culture hackers elsewhere in the city, our anthropological prototypes were both a cultural signature of the radical praxis taking place in Madrid today and its expressive infrastructure.
¿Cómo sería un ejercicio de experimentación etnográfica en el trabajo de campo? Pareciera que las... more ¿Cómo sería un ejercicio de experimentación etnográfica en el trabajo de campo? Pareciera que las etnografías de las últimas décadas dedicadas al estudio de los nuevos medios, la ciencia y las organizaciones globales nos ofrecieran la posibilidad, o plantearan la necesidad, de reconsiderar la forma y norma del trabajo de campo etnográfico. Este artículo discute a partir de nuestra experiencia etnográfica lo que designamos como formas de trabajo de campo experimentales. Planteamos nuestro argumento a través de la narración de un proyecto de pedagogía urbana
realizado en estrecha colaboración con dos colectivos de arquitectura: una infraestructura urbana de aprendizaje, informada por los lenguajes vernáculos del campo y nuestras conceptualizaciones etnográficas, un gesto recursivo que vuelve nuestros hallazgos etnográficos sobre nuestra propia práctica. Argumentamos que este proyecto nos ofrece la posibilidad de re-aprender y reimaginar nuestra experiencia etnográfica, no mediante la estética tradicional del encuentro etnográfico sino a través de una instalación infraestructural que acondiciona el campo para lo que describimos como un ejercicio experimental. Nuestra evocación de lo experimental no pretende ser un ejercicio de ruptura con el método sino una renovación del vocabulario descriptivo y lenguaje conceptual de los relatos de campo de nuestras etnografías.
Este es un manual instrucciones para un urbanismo destinado componer una ciudad distinta. Un urba... more Este es un manual instrucciones para un urbanismo destinado componer una ciudad distinta. Un urbanismo que no se entiende como una disciplina encargada del planeamiento urbano sino como una forma de habitar que está concernida con la ciudad. Una guía para navegar el difícil itinerario entre un presente urbano infausto y un futuro incierto. Una manual destinado a instruir políticas de la participación urbana desafiantes y esperanzadas. Una invocación por unas políticas de la participación que no reinscriben el presente conocido sino que componen un futuro más justo, unas políticas de la participación que se encaminan hacia la composición de futuros urbanos esperanzados. Las políticas de la participación deben generar condiciones que permiten componer nuevas versiones de ciudad. Experimentos en la ciudalidad de la urbe, que nos ofrecen preguntas que no teníamos y alumbran futuros que no habíamos imaginado. Un modesto manual para versionar la ciudad en su condición experimental.
This essay describes the complex negotiations around stranger sociability, public space, and demo... more This essay describes the complex negotiations around stranger sociability, public space, and democratic knowledge that shaped the meetings of popular assemblies in the wake of the Spanish 15M/Occupy movement. The work of assembling was 'exhausting', by which participants would mean two things. In one sense, meetings would often turn into tiresome affairs, trying the patience and resilience of participants. In another sense, attendants would describe assemblies as spaces of political 'exhaustion', where politics as usual was emptied out and replaced by new democratic possibilities. We offer here an account of exhaustion as an ethnographic category. We are particularly interested in the role accorded to exhaustion as a vacuum enabling the appearance of novel social and political roles. We develop our argument by drawing a provocative analogy with the early history of scientific experimentation, where the nature of an 'assembly' of trusted peers and its location in genteel space became constitutive of a new type of experimental knowledge. What social and epistemic figures are popular assemblies bodying forth today?
Convergence: The International Journal of Research into New Media Technologies
This positional paper argues in favour of a research program for the exploration of experimental ... more This positional paper argues in favour of a research program for the exploration of experimental collaborations, a methodological approach whose epistemic engagement with the empirical work is experimental and whose relational mode is collaborative. Digital technologies have effected a process of redistribution of social science research by which non-experts and lay people are increasingly using and developing tools for the production of sociological knowledge. Under these circumstances we argue that such a redistribution of social science research is an opportunity to renew the epistemic practices of social scientists. With the proposal of experimental collaborations we invoke a twofold displacement for social research: From a merely observational to an experimental mode or research; and from individualistic or merely engaged conceptions of research to a collective exploration of problems yet unknown.
Anales del Museo Nacional de Antropología XVI, 2014
Este artículo plantea la posibilidad de pensar la etnografía como una práctica de producción de a... more Este artículo plantea la posibilidad de pensar la etnografía como una práctica de producción de archivo. A partir de mi experiencia etnográfica en sitios atravesados por la cultura digital exploro cómo podría abrirse el archivo etnográfico y sus consecuencias para la antropología. Mi discusión toma inspiración de proyectos de intervención urbana que hacen de la producción de archivos digitales un instrumento para la circulación de la información y la apertura del conocimiento. Un ejercicio que trae a la existencia nuevas formas de experticia en el diseño de la ciudad que van acompañadas de procesos de traducción material y espacialización de archivos digitales. Tomando inspiración de ello argumento que la apertura del archivo etnográfico no pasa únicamente por dar acceso al material empírico, sino por repensar sus arquitecturas. Abrir el archivo etnográfico nos ofrece la oportunidad de ejecutar una modernización epistémica de una antropología que amplía sus límites cuando se abre a nuevos saberes, genera nuevos espacios epistémicos e incorpora a nuevos individuos.
Hau: Journal of Ethnographic Theory, 2013
"The Occupy movement in Spain, locally known as the May 15 movement (15M), singularly developed t... more "The Occupy movement in Spain, locally known as the May 15 movement (15M), singularly developed throughout 2011 into a network of local neighborhood “popular assemblies.” Over one hundred assemblies cropped up in Madrid alone. This article explores the conceptual and infrastructural work invested by the assemblies in the production of a particular experience of neighborhood (barrio). The barrio has become the centerpiece of the assemblies’ political and geographical imagination. We offer here an ethnographic account of how the work of assembling is constitutive of a new experience of relationality, which assembly-goers refer to as “making neighbors.” One makes neighbors through processes of deambulation and through an investment in the rhythmic and atmospheric production of space. The neighbor fares thus as an atmospheric person. Further, in this guise it has become both a model of and a model for political citizenship expressive of a right to the city. People’s exploration of the question, “What is a neighbor?” offers an ethnographic case study on the invention of novel forms of social relations and political values in an urban commons—on the rise of the urban persona of the neighbor as a social cum-political experimenter. Value, then, as an experimental form."
Common Knowledge, 2013
...the words vecino and barrio (neighbor and neighborhood) have over the past couple of years acq... more ...the words vecino and barrio (neighbor and neighborhood) have over the past couple of years acquired a new political and social valence in Spain and especially in Madrid. The social form of the assembly is revitalizing the practice of neighborly politics and in the process reinventing classical urban topoi. Assembling mobilizes a method and a set of devices that help elicit the kinds of relationships and people (neighbors) through which the city, “as an artifact and generator of knowledge, comes to be understood.”3 In this sense, the fuzz and mess of the assembly — the difficulties that participants have at putting together, let alone understanding, the object of the assembly as an urban form — offers a valuable perspective on present-day discussions of the city as an object of political claims and rights. Moreover, the practice of assembling neighbors — of convoking a neighborhood assembly, and of bringing and holding a disparity of relations together in the political and social figure of “the neighbor” — addresses wider issues about the possible forms that an urban commons may assume in the neoliberal metropolis.
Journal of Cultural Economy
What would a “free knowledge bank’look like if it were to be designed as an architectural object?... more What would a “free knowledge bank’look like if it were to be designed as an architectural object? The challenge was posed by El Ranchito, a curatorial project based at Madrid’s contemporary art centre, Matadero, to the art and architectural collective Zoohaus in 2011. The project aimed to turn into a 3-D model (hereafter known as the Offfficina) a variety of architectural “collective intelligences’ (based on do-it-yourself, retrofitted, community-driven architectural designs and
adaptations) that Zoohaus had long been collecting and documenting from locations the world over. This essay tells the story of the making and travails of the Offfficina. It describes the work that Zoohaus has been carrying out in documenting constructive techniques worldwide: their use of diagrams, photographs, videos or digital social media in experimenting with, or improvising new models and forms of architectural representation. Furthermore, it describes the challenges
faced in turning such “models’ into “prototypes’: when the experimental form must remain openly recursive to its own re/presentational sources. The paper ends by describing the most radical of such recursive transformations, where the Offfficina was turned into an “ambient’ or atmospheric object, and in the process reimagined (free) knowledge as dimensional piece of interior design.
An important feature of e-research is the increased mediation of research practices, which change... more An important feature of e-research is the increased mediation of research practices, which changes not only the objects and tools of research, but also the relation between researcher and object, between researchers, and between researchers and their constituencies and stakeholders. This article focuses on the ethical aspects of e-research by analysing the implications of these changing relationships in the case of ethnography in mediated settings. It makes a specific contribution to the discussions about research ethics that are currently pursued and that tend to be catalysed by institutional review boards. The authors aim to link ethical discussions with the actual practices and conditions of qualitative social research. To do so, they review how researchers have used principles and ethical guides of traditional disciplines in ethnography, and show that several of concepts and categories on which these guidelines rely (personhood, privacy, harm, alienation, power) are otherwise enacted in mediated settings. The authors also analyze the ethical issues that have arisen in our own research. On the basis of these discussions, they specify two of the underlying dynamics of research in mediated settings, contiguity and traceability, in order to understand why traditional research ethics are challenged by these settings. The article specifies how mediated contexts can shape ethical issues; it provides a concise yet illustrative elaboration of a number of these issues; and proposes a vocabulary to further discuss this aspect of ethnographic work. Together, these elements amount to a contribution for the elaboration of new ethical research practices for social research in mediated settings.
Teknokultura, 2013
El espacio público urbano, las creaciones digitales o el aire, objetos cuya propiedad se pensaba ... more El espacio público urbano, las creaciones digitales o el aire, objetos cuya propiedad se pensaba tradicionalmente desde la lógica dicotómica de lo público y lo privado han comenzado a ser considerados como un procomún. Un concepto antiguo recuperado con intensidad en la última década que hace referencia a recursos y bienes colectivos, cuyo régimen de propiedad es diferente del público y del privado y que son gestionados en común. Este artículo introduce las contribuciones que forman parte de un monográfco dedicado a los ‘Laboratorios del procomún’ donde sus autoras y autores dan cuenta de la diversidad de modalidades de este objeto en dominios sociales como el arte, el activismo, el campo y la ciudad. Nuestro objetivo es doble: contextualizar estas contribuciones e identifcar algunos de los temas que las atraviesan. Ese ejercicio nos permite introducir un argumento tentativo según el cual el procomún y su investigación adoptan una excepcional confguración en España. De manera sintética: el procomún
es traído a la existencia en España como un objeto epistémico, un dominio experimental que se distingue de las formulaciones que convencionalmente lo han pensado como un tipo de bien o un régimen de propiedad. Esta peculiar confguración dota al procomún y a su investigación de una condición distintiva frente a otras geografías que se evidencia en un doble desplazamiento: la emergencia de nuevos objetos que se piensan como procomunes y la ubicación de su investigación en el dominio de la producción cultural y creativa.
Asambleas populares: el ritmo urbano de una política de la experimentación
Lo primero que hizo el grupo de personas que se quedó a dormir en la Puerta del Sol el 15 de mayo... more Lo primero que hizo el grupo de personas que se quedó a dormir en la Puerta del Sol el 15 de mayo de 2011 fue formar una asamblea. Lo hicieron después de la manifestación que convocó a miles de personas en las calles de Madrid y otras ciudades de España. Su gesto iniciaba lo que después se convertiría en la# Acampadasol y daba pie a uno de los acontecimientos urbanos más innovadores políticamente de las últimas décadas. Dos semanas después de que comenzara aquella acampada se celebraron más de un ...
Revista de Antropología Experimental, 2013
El movimiento 15M se extendió desde su nacimiento por las plazas de Madrid y otras ciudades de Es... more El movimiento 15M se extendió desde su nacimiento por las plazas de Madrid y otras ciudades de España a través de asambleas populares. Estas constituyen el método y la forma del ejercicio
político que el 15M despliega en el espacio público urbano. Organizadas a través de una precisa metodología, las asambleas al aire constituyen un ejercicio de ocupación rítmica de la calle que
sitúa en el primer plano de su práctica no sólo el discurso sino los cuerpos de sus participantes. En su habitar la calle, las asambleas ejecutan el gesto político más genuino: la aireación de las cosas que nos conciernen. En este artículo nos preguntamos por la atmósfera política que las asambleas traen a la ciudad y señalamos dos aspectos singulares: una arquitectura ambulatoria caracterizada por el tránsito constante y la preocupación por las prácticas de cuidado. Nuestro argumento es que las asambleas al aire ejecutan una política en suspensión que se caracteriza por exponer su fragilidad y hacer visible sus mismas condiciones de posibilidad.
Las asambleas del movimiento 15M movilizan una manera distinta de imaginar y practicar la ciudad,... more Las asambleas del movimiento 15M movilizan una manera distinta de imaginar y practicar la ciudad, y nos preguntamos si acaso no podríamos pensarlas como un experimento que se esfuerza por alumbrar otra sensibilidad: la escucha, destinada a la producción de otro conocimiento de lo urbano para el diseño de una ciudad distinta mediante lo que podríamos llamar un urbanismo experimental.
La presente investigación es el resultado de la etnografía virtual en una comunidad colaborativa ... more La presente investigación es el resultado de la etnografía virtual en una comunidad colaborativa reunida en torno a un weblog (bitácora). Se ha realizado desde el marco teórico de los estudios sobre la construcción social de la tecnología mediante un análisis que prescinde de cualquier distinción a priori entre la categoría de lo social y lo tecnológico. La investigación plantea el trabajo de campo como una etnografía simétrica que no discrimina entre el tipo de causas que explican la dinámica de la comunidad y busca en todos los fenómenos su origen sociotécnico, la composición indisoluble de elementos de origen humano y material, social y tecnológico. Partiendo de este planteamiento, y mediante el estudio de varios mecanismos sociotécnicos (como el filtrado colaborativo y el sistema para el anonimato), se analiza cómo la comunidad construye y dota de significado a sus mecanismos técnicos y cómo éstos estructuran y modelan la dinámica de la comunidad.
Internet ha pasado de ser un objeto de estudio para algunos antropólogos a convertirse en un inst... more Internet ha pasado de ser un objeto de estudio para algunos antropólogos a convertirse en un instrumento para el trabajo de campo de otros, a partir de dos aproximaciones distintas: la primera concibe Internet como una herramienta de investigación para aplicar determinadas técnicas (entrevistas, cuestionarios, etc.); la segunda plantea Internet como un campo de estudio. En ambos casos, la mediación tecnológica en el trabajo de campo antropológico abre numerosas posibilidades y plantea otras tantas cuestiones metodológicas, parecidas a las que ya ha enfrentado la antropología visual en relación con el uso de las tecnologías audiovisuales. Este artículo pretende en primer lugar, explicitar problemáticas metodológicas comunes y reflexiones compartidas entre los etnógrafos de Internet y los antropólogos visuales; y en segundo lugar, discutir las oportunidades que Internet representa para la investigación de la cultura visual.
Introducción: La medición tecnológica en la práctica etnográfica
ResumenIdioma Las tecnologías de la información y la comunicación (TIC) han supuesto para la antr... more ResumenIdioma Las tecnologías de la información y la comunicación (TIC) han supuesto para la antropología la aparición de nuevos objetos de estudio. Los antropólogos y las antropólogas han comenzado a indagar en el uso de cámaras digitales en la vida cotidiana, la participación del teléfono móvil en la gestión de las relaciones sociales o el desarrollo de todo tipo de actividades a través de Internet. Pero estas tecnologías no sólo están presentes en la vida cotidiana de las personas sino que han sido incorporadas por los antropólogos y las antropólogas en su misma práctica científica. La cámara fotográfica, el video, las listas de distribución o los buscadores de Internet comienzan a ser utilizados cada vez más habitualmente por los antropólogos en su trabajo de campo. Español
Weblogs, la utopía de una propuesta alternativa a los mass-media
X Congreso de Antropología de la Federación de …, 2005
El presente trabajo es el resultado de la etnografía realizada en un weblog colaborativo. La obse... more El presente trabajo es el resultado de la etnografía realizada en un weblog colaborativo. La observación participante permite identificar dos ejes clave que organizan el medio. Por un lado, el ideal de participación abierta que permite que cualquier usuario contribuya ...
Anatomía de los blogs. La jerarquía de lo visible
Telos, 2005
... | Ayuda. Anatomía de los blogs. La jerarquía de lo visible. Autores: Adolfo Estalella; Locali... more ... | Ayuda. Anatomía de los blogs. La jerarquía de lo visible. Autores: Adolfo Estalella; Localización: Telos: Cuadernos de comunicación e innovación, ISSN 0213-084X, Nº. 65, 2005 , pags. 105-108; Enlaces: Texto completo. Resumen: La blogosfera es un espacio abierto. ...
Prototyping relationships: on techno-political hospitality
When drafting the original call for papers that led to the ‘Prototyping cultures’ conference, we ... more When drafting the original call for papers that led to the ‘Prototyping cultures’ conference, we noted that the figure of the ‘prototype’ had recently emerged as a currency of explanation and description in a number of para-laboratory contexts: from classical industrial and engineering sites to contemporary medialabs, hacklabs, community and social art collectives, dorkbots and open collaborative workshops, online and offline. As we put it then, the notion of the experimental was witnessing a shift from knowledge-site to social process, with sociality and social exchange often becoming the limit-tests of experimentation itself. Prototyping, then, as both a means and an end of social reproduction.
Now if prototyping is no longer simply a modality of object-production or object-eventification, but a contemporary expression of how certain social relationships invest in their own self-understanding and self-elicitation, then it remains to be explained how such relationships conceive their own conditions of possibility. If we are no longer prototyping artefacts but societies, what makes in practice a good prototypical society?
Our paper for the conference aimed to offer a tentative answer to such a question. It was based on an ethnography of Medialab-Prado (hereafter, MLP), a critical arts and technology centre part of Madrid’s City Council’s Area of Culture. MLP has a strong commitment to the production of digital arts and technology prototypes. Its staff often refer to the centre as a space dedicated to ‘prototyping do-it-with-others (DIWO) forms of learning’. The prototype works therefore as a conduit or vehicle for the self-organisation of a community of practice and learning. The prototype as prototypical sociality.
Prototyping: a sociology in abeyance
Could we speak of a saint as a prototype for a religious movement or of a clue as a prototype for... more Could we speak of a saint as a prototype for a religious movement or of a clue as a prototype for a crime?
Writing in the early 20th century, philosopher Max Scheler thought that heroes, saints and geniuses played a prototypical role for larger models of social organisation.[1] Scheler was interested in the distribution of ethical values across societies. Insofar as a saint was a role model for society, his character and charisma would indeed count as prototypical of certain value structures. The prototype carried a combined sociology of leadership and organisation. It released charismatic and transcendental values of significance for society as a whole. It spilled-over or ‘externalised’, as today’s economists might put it, ethical goodies. The prototype as a public good.[2]
El derecho a la experimentación
Etnografías de lo digital
Ética De La Investigación
La mediación tecnológica en la práctica etnográfica
... | Ayuda. La mediación tecnológica en la práctica etnográfica. Información general. Autores: E... more ... | Ayuda. La mediación tecnológica en la práctica etnográfica. Información general. Autores: Elisenda Ardévol Piera ( coord. ), Adolfo Estalella ( coord. ), Daniel Domínguez Figaredo ( coord. ); Editores: Ankulegi Antropologia Elkartea; ...
Blogs, weblogs, bitácoras
TELOS, Oct 1, 2005
TELOS es una revista de calidad, inscrita en el ámbito de las Ciencias Sociales, la comunicación ... more TELOS es una revista de calidad, inscrita en el ámbito de las Ciencias Sociales, la comunicación y la cultura, destinada a servir de plataforma sobre la investigación original y de trascendencia social, atenta a los nuevos fenómenos y procesos fomentados por las Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC) especialmente en el ámbito iberoamericano, y preocupada por las aplicaciones de la creatividad y la innovación en la sociedad.
La mediación tecnológica en la práctica etnográfica
The emergence of new (digital) methods beyond the circumscribed limits of academia challenges sch... more The emergence of new (digital) methods beyond the circumscribed limits of academia challenges scholars to reconsider how the social sciences may reinvent their methods. The process of redistribution offers the opportunity to expand their repertoire drawing inspiration
from, or even incorporating, those methods developed by amateurs, non-experts and technology users. This chapter examines one of such method called prototyping, a sociomaterial device for the production of knowledge. I approach prototyping as an empirical object that forms part of the social worlds I have researched. My discussion is based on an ethnography undertaken in 2010 at the critical centre Medialab-Prado,i an institution that works at the intersection of art, science and technology. The activity of Medialab-Prado is organized around the notion and practice of prototyping, which involves tinkering with technologies, recycling materials, and extensively documenting the process.
Urban cosmopolitics: Agencements, Assemblies, Atmospheres, 2016
This chapter is based in an ethnographic account of the Spanish version of the Occupy movement, t... more This chapter is based in an ethnographic account of the Spanish version of the Occupy movement, the 15M movement. The movement was organized in neighbourhood assemblies distributed all around the city. We focus our description on the mundane practice of listening, paying attention to its places, infrastructures, and rhythms. Instead of taking for granted the political condition of the assembly, we take a step back and depart by suspending the self- declared political condition of the assemblies. Our aim is to explore what makes this public gathering a political object; we are interested in the political impulse that traverses this mode of urban dwelling. Focusing our account on the practice of listening in the assembly we describe how the assembly engages with the city in a permanent state of awareness. Following this argument, we displace the common description of the assembly as a consensual space for deliberative democracy to depict it as urban organon oriented to sense the city. Our argument is that the assemblies put into practice what we call a politics of (pre)occupation, characterized by an anticipation of the senses that is worked out in its material practices of urban engagement. In the chapter we describe the assembly as an urban organon whose gatherings in the street are not only oriented to intervene through direct action or reach consensus through deliberation but also occupying the distribution of the sensible by assembling the sensory organon of its own politics. We then conclude our argument by contending that the democratic impulse of the assembly is not antagonist and not quite agonic either, but should be best described as 'weary'.
Digital Methods for Social Science. An Interdisciplinary Guide to Research Innovation., 2015
The emergence of new (digital) methods beyond the circumscribed limits of academia challenges sch... more The emergence of new (digital) methods beyond the circumscribed limits of academia challenges scholars to reconsider how the social sciences may reinvent their methods. The process of redistribution offers the opportunity to expand their repertoire drawing inspiration from, or even incorporating, those methods developed by amateurs, non-experts and technology users. This chapter examines one of such method called prototyping, a socio-material device for the production of knowledge. I approach prototyping as an empirical object that forms part of the social worlds I have researched. My discussion is based on an ethnography undertaken in 2010 at the critical centre Medialab-Prado, an institution that works at the intersection of art, science and technology. The activity of Medialab-Prado is organized around the notion and practice of prototyping, which involves tinkering with technologies, recycling materials, and extensively documenting the process.
Libro en borrador, 2014
El presente libro es una monografía metodológica de lo que denomino etnografías de lo digital, un... more El presente libro es una monografía metodológica de lo que denomino etnografías de lo digital, una designación con la que me refiero a una versión de la etnografía cuyo objeto de estudio son los fenómenos sociales mediados por Internet y otras tecnologías digitales. El libro está planteado como una discusión empírica que tiene un doble objetivo: evidenciar que lo digital es un dominio paradigmático para comprender algunos aspectos de nuestra contemporaneidad y al mismo tiempo explicitar y discutir algunas de las tensiones metodológicas que surgen con el análisis de los dominios empíricos constituidos por Internet y las tecnologías digitales. Mi intención ha sido tornar la sensibilidad metodológica de la etnografía sobre la escritura del propio método, hacer de la cultura digital el vocabulario para la descripción del mismo método que trata de describirla. Dicho de otra manera, a lo largo del libro exploro cómo sería hacer del objeto de la etnografía (lo digital) el vocabulario para la descripción del método, un intento por tornar recursivamente el método de la etnografía en una etnografía del método.
La obra está organizada en tres partes: equipamiento, tensión y experimento. En la primera planteo lo que considero el equipamiento teórico y analítico necesario para una etnografía de Internet y las tecnologías digitales: una introducción a convenciones de la etnografía (cap. 2), el estudio de las prácticas (cap. 3) y el aparataje analítico para la teorización de la tecnología (cap. 4). La segunda parte explora los lugares de tensión cuando las etnografías se ocupan de lo digital; me refiero a la construcción del campo (cap. 5), el establecimiento de relaciones etnográficas (cap. 6), el registro y archivo de los datos (cap. 7) y los problemas éticos de la investigación (cap. 8). La última parte (cap. 9) explora la posibilidad de pensar en la etnografía de lo digital como un prototipo experimental que tensa las convenciones de la etnografía al tiempo que expande su alcance empírico.
>>> ÍNDICE <<<<
1. Etnografías de lo digital. Hackear: abstraer nuevos futuros
2. Método, campo y epistemología. Ejercicios de remediación metodológica
3. Prácticas digitales: suministrar diversidad. Convergencias teóricas
4. Las formas de vida emergente. La recursividad del método
5. La construcción del campo. El campo ubicuo
6. Observación participante. Peer-to-Peer (P2P): relaciones para-etnográficas
7. El registro de los datos. La apertura del archivo etnográfico
8. Dilemas morales y desafíos empíricos. Prototipar la ética
9. Etnografía de lo digital: un prototipo. Experimentación, recursividad y proliferación.
“Making Visible the Invisible” STS Field in Spain
During the last few days of May, the newly formed STS network in Spain (Red de Estudios Sociales ... more During the last few days of May, the newly formed STS network in Spain (Red de Estudios Sociales de la Ciencia y la Tecnología, eSCTS) celebrated its first meeting in Madrid, in the premises of the Cultural Association Medialab Prado. The STS network is an informal, horizontal network of around ninety STS researchers from all over Spain, which includes university professors as well as PhD students who are currently working on a variety of social issues of science and technology.
The network was formed in November 2010, after a series of meetings among Spanish STS researchers that took place within different STS events, like the SDN meeting in London in June 2010, the 4S conference in Tokyo in August 2010 and the EASST conference in Trento in September 2010. The main goal was to promote a permanent, yet flexible, system of connection and cooperation, which could encourage a more effective exchange of ideas, collaboration in research projects and co-authorship of academic work, and also constitute a platform to reflect upon the state of the art of STS in Spain, academically, institutionally and also thematically speaking.
Citykitchen ha explorado la emergencia de otras formas de experticia para el diseño de la ciudad,... more Citykitchen ha explorado la emergencia de otras formas de experticia para el diseño de la ciudad, o más bien, de versiones de la ciudad que emergen con el despliegue y aprendizaje de modos nuevos de componer lo urbano. Una situación que nos desafía a investigar otras formas de gobernanza urbana.
Proclamar la naturaleza pública de la ciencia se ha convertido en un lugar tan común como discuti... more Proclamar la naturaleza pública de la ciencia se ha convertido en un lugar tan común como discutido. El consenso a veces es abrumador: todo el mundo pide más ciencia y por todas partes se reclaman más fondos para la investigación, dando por hecho que la ciencia no sólo es económicamente necesaria sino moralmente irremplazable. El acuerdo, sin embargo, nunca fue absoluto y siempre hubo quien denunció un déficit democrático asociado a lo poco que se discute el tipo de ciencia que queremos o al hecho de que sigamos tratando como externalidades los daños que el despliegue de la tecnociencia produce sobre el entorno o la salud. Es verdad que, además de pública, la ciencia también es privada y que los entrecruzamientos entre la academia, el gobierno y las empresas son antiguos, intensos y, a veces, oscuros.
La ciencia no sólo es semi-pública, sino que tampoco puede vivir sin los públicos. Hay plétora de trabajos que insisten en la naturaleza social, urbana y colectiva de la ciencia. En ellos se nos muestra cómo la ciencia siempre mantuvo una compleja, dinámica y vibrante relación con la gente, con los amateurs, con los artesanos, con los testigos, con los espectadores, con los activistas y con los consumidores. Y sí, es verdad que la ciudadanía, para bien y para mal, debe mucho a la ciencia, como también es correcta la tesis de que la ciencia debe mucho a la ciudadanía. Hay entonces mucha contribución anónima, invisible o tácita al conocimiento que nos cuesta reconocer y que nuestras historias se empeñan en desdeñar. La consecuencia es que todo el mundo parece cómplice en producir una imagen esperpéntica y ciertamente interesada de la ciencia.
Para desarrollar nuestro argumento hemos dividido el texto en tres partes. En la primera exploraremos el origen histórico de la condición de la ciencia como public good. En la segunda mostraremos los problemas que tiene hacer análogas las condiciones de commons science y de open science, lo que es tanto como decir que las exigencias de los movimientos open access u open data son necesarias pero no suficientes. La tercera sección argumentará que la condición de bien común no se adquiere cuando el bien es para todos, sino cuando es entre todos, lo que abre la condición de bien común hacia la exigencia de ser un tercer sector, junto a lo privado y lo público.
Forum Qualitative Social Research, Jan 1, 2007
Resumen: Este artículo presenta una reflexión sobre las decisiones éticas que tomamos en investig... more Resumen: Este artículo presenta una reflexión sobre las decisiones éticas que tomamos en investigaciones con personas realizadas en internet, especialmente en etnografía. Partiendo de las guías éticas desarrolladas para la investigación con seres humanos, veremos las soluciones tomadas para adaptarlas a las especificidades de internet. Argumentaremos que muchas de estas recomendaciones se organizan de acuerdo a la categoría de los dispositivos (chats, listas de correos, blogs, etc.), atribuyéndolos propiedades específicas y estableciendo "a priori" decisiones sobre la ética de la investigación. Discutiremos la cuestión de lo público y lo privado como eje vertebrador de las decisiones éticas en la investigación en internet para argumentar la necesidad de una ética dialógica y situada que tiene en cuenta cada contexto particular para orientar las decisiones. Siguiendo esta propuesta expondremos algunas de las decisiones que hemos tomado en nuestro trabajo de campo sobre la Blogosfera y, a partir de la experiencia en la elaboración de un "blog de campo", plantearemos tres ejes sobre los que hemos articulado nuestro compromiso ético durante la investigación: la amplitud del registro de datos de cada persona, la declaración de la presencia del investigador y la búsqueda de simetría y mutualidad con los corresponsales en el campo.
Uses of the Internet in European Ethnographic Research
A Companion to Anthropology of Europe, 2012