Jordi Aladro | University of California, Santa Cruz (original) (raw)

Papers by Jordi Aladro

Compostella Aurea Recurso Electronico Actas Del Viii Congreso De La Asociacion Internacional Del Siglo De Oro Santiago De Compostela 7 11 De Julio De 2008 2008 Isbn 978 84 9887 652 9 Pag 33, 2008

Si puedes creer, al que cree todo le es posible (Marcos, 9, 23) En un lugar de la Mancha 1 , cuyo... more Si puedes creer, al que cree todo le es posible (Marcos, 9, 23) En un lugar de la Mancha 1 , cuyo nombre no sé, y en algún lugar de la provincia de Génova, cuál fuese o qué nombre tuvo el tal lugar no me consta la verdad dello 2 , no ha mucho tiempo que vivían un viejo hidalgo y un intrépido navegante. Un buen día se propusieron llevar a cabo un determinado proyecto vital: hacer realidad un imposible. El hidalgo manchego se hizo caballero andante, restableciendo la antigua Orden de Caballería; el navegante genovés pretendía llegar a las Indias atravesando el Mar Tenebroso y encontrar el Paraíso Terrenal 3 .

instituto de estudios auriseculares (idea) colección «BatihoJa» conseJo editor: director:Victoria... more instituto de estudios auriseculares (idea) colección «BatihoJa» conseJo editor: director:Victoriano roncero (state uniVersity oF neW yorK-suny at stony BrooK, estados unidos) suBdirector: aBrahaM MadroÑal (csic-centro de ciencias huManas y sociales, esPaÑa) secretario: carlos Mata induráin (griso-uniVersidad de naVarra, esPaÑa) conseJo asesor: WolFraM aichinger (uniVersitÄt Wien, austria) taPsir Ba (uniVersitÉ cheiKh anta dioP, senegal) shoJi Bando (Kyoto uniVersity oF Foreign studies, JaPón) enrica cancelliere (uniVersitÀ degli studi di PalerMo, italia) Pierre ciVil (uniVersitÉ de le sorBonne nouVelle-ParÍs iii, Francia) ruth Fine (the heBreW uniVersity-JerusaleM, israel) luce lóPeZ-Baralt (uniVersidad de Puerto rico, Puerto rico) antónio aPolinário lourenÇo (uniVersidade de coiMBra, Portugal) ViBha Maurya (uniVersity oF delhi, india) rosa PerelMuter (uniVersity oF north carolina at chaPel hill, estados unidos) gonZalo Pontón (uniVersidad autónoMa de Barcelona, esPaÑa) Francisco rico (uniVersidad autónoMa de Barcelona, esPaÑa / real acadeMia esPaÑola, esPaÑa) guillerMo serÉs (uniVersidad autónoMa de Barcelona, esPaÑa) christoPh strosetZKi (uniVersitÄt MÜnster, aleMania) hÉlÈne troPÉ (uniVersitÉ de le sorBonne nouVelle-ParÍs iii, Francia) gerMán Vega garcÍa-luengos (uniVersidad de Valladolid, esPaÑa) edWin WilliaMson (uniVersity oF oXFord, reino unido) impresión: ona. industria gráfica s. a.

<div> This work examines how the Cervantine tragedy Numancia po... more <div> This work examines how the Cervantine tragedy Numancia portrays the figure of the Roman Consul Scipio, an unscrupulous leader who is more interested in increasing his fame than in achieving a just peace. It seems relevant to highlight the rivalry between Scipio and Theogenes, a rivalry that is neither political nor military, but a fight of egos. Both yearn for the fame and notoriety resulting from unusual feats that will forever be retold. Theogenes substantiates his fame through the mass suicide of his people. Scipio is driven by pride when defeating the brave Numancians through starvation only to fulfil his promise to triumph without spilling Roman blood. </div>

Es el Cantar de los Cantares el cantar por excelencia dentro de los muchos q... more Es el Cantar de los Cantares el cantar por excelencia dentro de los muchos que se incluyen en la Biblia. Desde muy temprano se ha tratado de encontrar en el poema un sentido de estricta naturaleza religiosa. Así, el judaísmo lo interpretó como una exaltación alegórica del pacto de Jehová con el pueblo de Israel; después, la Iglesia vio su relación amorosa con Jesucristo en los enamorados protagonistas del poema; y, por último, la mística cristiana descubrió en ellos la más perfecta referencia a la unión del alma con Dios. Ya divino o humano, cánticos nupciales entre la esposa y el esposo, es el Cantar de Cantares uno de los grandes poemas amorosos de todos los tiempos, que encontró en la traducción de Fray Luis de León (1561) su máxima expresión poética en lengua romance. Poema de amor entre Salomón y su esposa, entre dos aldeanos... siempre entre dos última en la prodigiosa prosa y verso de Fray Luis de León.

Visiones Y Revisiones Cervantinas Actas Selectas Del Vii Congreso Internacional De La Asociacion De Cervantistas 2011 Isbn 9788496408890 Pags 109 118, 2011

Cervantes: Bulletin of the …, 1996

... También la relación de pleitesía entre el pastor y la pastora es muy similar a la relación de... more ... También la relación de pleitesía entre el pastor y la pastora es muy similar a la relación de vasallaje entre el caballero y la dama, con la salvedad que el primero de ellos según opinión del cura no hacen ni harán daño (I, 118) a nadie. ... se tejen y se arman redes) (DQ II ...

Anales Cervantinos, 2005

En este artículo se estudia el ultimo capitulo de El Quijote y la supuesta recuperación de la cor... more En este artículo se estudia el ultimo capitulo de El Quijote y la supuesta recuperación de la cordura por parte del hidalgo manchego. La vida de don Quijote está condicionada por los libros, son su esencia y guía. Si su existencia está basada en la imitación a los héroes ficticios de las novelas de caballerías, también lo estará su muerte. No se ha de olvidar y debemos de tener siempre presente el tono festivo e irónico constante en todo el libro. Un análisis desde el punto de vista de la duda y de la ironía del restablecimiento del juicio por parte de don Quijote nos da otra lectura distinta y, al mismo tiempo, creo que más coherente con el personaje cervantino, con su ser (Alonso Quijano) con su vivir (don Quijote) y en su morir (Alonso Quijano el Bueno).

Admiración del mundo Actas selectas del XIV Coloquio Internacional de la Asociación de Cervantistas

This work examines how the Cervantine tragedy Numancia portrays the figure of the Roman Consul Sc... more This work examines how the Cervantine tragedy Numancia portrays the figure of the Roman Consul Scipio, an unscrupulous leader who is more interested in increasing his fame than in achieving a just peace. It seems relevant to highlight the rivalry between Scipio and Theogenes, a rivalry that is neither political nor military, but a fight of egos. Both yearn for the fame and notoriety resulting from unusual feats that will forever be retold. Theogenes substantiates his fame through the mass suicide of his people. Scipio is driven by pride when defeating the brave Numancians through starvation only to fulfil his promise to triumph without spilling Roman blood.

This article is a new interpretation of the Epistle of Amarilis to Belar- do. Using a close readi... more This article is a new interpretation of the Epistle of Amarilis to Belar- do. Using a close reading of text and a detailed analysis of the text's sources, we discover that it is more than just a complaint from one of Lope's female admirers, finding that the letter by Amarilis, in the tradition of El Inca Garcilaso, is the Peruvian mestizo's cry (Amarilis) for «another» homeland —«Spain», as symbolized by Lope. Keywords. Amarilis, Lope, Peru, Spain, Mestizaje, Complaint.

Anuario De Letras, Apr 23, 2013

No se escriben novelas para contar la vida sino para transformarla Mario Vargas Llosa 1 E l éxito... more No se escriben novelas para contar la vida sino para transformarla Mario Vargas Llosa 1 E l éxito editorial y de lectores de las Confessions de Jean-Jacques Rousseau (obra póstuma, 1782 libros I-VI, 1789 libros VII-XII) provocó un gran número de imitaciones e impulsó la creación de un nuevo tipo de género literario: la autobiografía moderna, que ya cuenta con trabajos seminales como los de G. Misch, G. Gusdorf y, especialmente, los de P. Lejeune. Pero antes, especialmente en España, ya existía un gran número de variantes del género autobiográfico. 2 La singularidad de estas autobiografías, excluidas de la llamada gran Cultura, es que fueron escritas por hombres y mujeres que aunados en grupos periféricos, y sin formar un colectivo homogéneo, estaban unidos por estar supeditados ya a un poder social, religioso, político o de género: pícaros, mujeres, monjas, aventureros y soldados. Un "género" que curiosamente fue adoptado por "voces diferentes" como una construcción auto-referencial para elaborar y autorizar un nuevo testimo-1 Mi profundo agradecimiento a Ricardo Ramos Tremolada por todo lo que me ha enseñado sobre la autobiografía y por sus "beliales exemplos".

La crónica: «De un lugar de la Mancha» 1 se ha escapado un loco peligroso y va armado. Se hace ll... more La crónica: «De un lugar de la Mancha» 1 se ha escapado un loco peligroso y va armado. Se hace llamar Don Quijote de la Mancha, aunque su verdadero nombre es Alonso Quijano. A veces para despistar a sus perseguidores (El Caballero de los Espejos o el Caballero de la Blanca Luna) cambia de nombre (El Caballero de la Triste Figura, el Caballero de los Leones); va acompañado de su compinche Sancho Panza, este último parece ser bastante inocentón. Después de no pocos desastres y entuertos con viajantes, venteros, con la mismísima justicia, etc., y después del fracasado intento de alistarse en las filas de un famoso bandolero catalán, nuestro personaje regresó a su aldea.

Compostella Aurea Recurso Electronico Actas Del Viii Congreso De La Asociacion Internacional Del Siglo De Oro Santiago De Compostela 7 11 De Julio De 2008 2008 Isbn 978 84 9887 652 9 Pag 33, 2008

Visiones Y Revisiones Cervantinas Actas Selectas Del Vii Congreso Internacional De La Asociacion De Cervantistas 2011 Isbn 9788496408890 Pags 109 118, 2011

Cervantes: Bulletin of the …, 1996

Anales Cervantinos, 2005

Admiración del mundo Actas selectas del XIV Coloquio Internacional de la Asociación de Cervantistas

Anuario De Letras, Apr 23, 2013