Josep Antoni Clua Serena - Profile on Academia.edu (original) (raw)
PAPERS by Josep Antoni Clua Serena
"Ridere, ironia e trickster in Euforione (SH 415 ii.1) e in Licofrone (Alex. 648-719)"
Gaia, 23 (submission).
"Euforión, el Ibis de Ovidio/Calímaco y la poesía de François Villon",
in R.J. Gallé et alii (ed.), Studia Hellenistica Gaditana II, Pensa Multimedia, (submission).
in Πολυπραγμοσύνη. Homenaje al Profesor Alfonso Martínez Díez, edd. J.A. López Férez et al., Madrid 2016, pp.141-150.
Estudios Clásicos. 97, 1990, pp. 7 - 17.
Como buen bibliotecario en la Siria de Antíoco, Euforión, el poeta doctus de Calcis, dedicó parte... more Como buen bibliotecario en la Siria de Antíoco, Euforión, el poeta doctus de Calcis, dedicó parte de su actividad en la elaboración de trabajos científicos en prosa. En sus '~Q T O~L K Q bnopvrjpa~a encontramos datos culturales procedentes de las ciencias naturales, así como curiosidades de toda clase y de geografías diversas. En general se trata -según communis opinio-de colecciones eruditas de antigüedades.
in E. Calderón y S. Perea, (ed.), Estudios sobre vocabulario religioso en Grecia, Madrid, Signifer, 2016, pp. 45-57.
49 SIGNIFER LIBROS ESTA PUBLICACION HA SIDO FINANCIADA PARCIALMENTE CON UNA AYUDA DEL PROYECTO DE... more 49 SIGNIFER LIBROS ESTA PUBLICACION HA SIDO FINANCIADA PARCIALMENTE CON UNA AYUDA DEL PROYECTO DE INVESTIGACION FFI 2014-56124-P. El contenido de este libro no puede ser reproducido ni plagiado, en todo o en parte, conforme a lo dispuesto en el art. 534-bis del Código Penal vigente, ni ser transmitido con fines fraudulentos o de lucro por ningún medio.
Ítaca. Quaderns Catalans de Cultura Clàssica. 30 - 2014, pp. 95 - 114.
Anuari de Filologia, UB, 2014 - 4, pp. 17 - 26.
This paper tries to consider the Archaic or Classical origins of Dike or dike, starting by Hesiod... more This paper tries to consider the Archaic or Classical origins of Dike or dike, starting by Hesiod and Aeschylus or some indexes which show its religious meaning, and its evolution from the "religious" treatment to the "exemplum" by Euphorion in his "curse poem" the Thrax. Although the probable ironical nature of the Thrax would suggest that Dike is a literary rather than religious figure, it is difficult to support so, because the poem may well be something of a mock--complaint on either a dog or another pet animal, but this does not imply that Dike, as a figure, is not serious. The relevant lines of the poem (SH 415.ii.1ff.) are quite serious in themselves: Dike and Themis are introduced as powerful divine entities regulating human life. But references to the possible "dog" in the Thrax may involve "l´énigme par fragmentation" and this shows the importance attached to "enigma" in Greek texts, as well as in the Thrax, according to Hurst´s proposal. KEY WORDS: Euphorion; Thrax; Dike; "enigma"; exemplum. SOBRE EL TRACIO DE EUFORIÓN: SH 415.II.1FF.
in E. Suárez de la Torre & A. Pérez Jiménez (eds.), Mito y Magia en Grecia y Roma, Barcelona 2013, pp. 77-84.
"Comparative notes on minor episodes from Apollonius Rhodius´ Argonautica and Callimachus´ fragments"
Athenaeum, Univ. di Pavia. XCII - II, 2004, pp. 493 - 497.
“Euphorion's "Dionysos": structure and hermeneutics”
Prometheus, XVII, 1991, pp. 111-124.
“Euphorion et l´Hécalé de Callimaque : Mythèmes et structure narrative d´un epyllion fragmentaire («res Atticae ») (I)»
Aitia. Regards sur la culture héllénistique au XXIè siècle (En ligne), 6, 2016, pp. 60-72. https://aitia.revues.org/1565
"Denotations and Connotations of the expression 'tòn apò grammas kinei líthon' (Theocritus, Id. VI 18)"
Revue des études anciennes. 117 - 1, pp. 55 - 64.
J. G. Montes Cala (†), R. J. Gallé, M. Sánchez, T. Silva (eds.), Fronteras entre el verso y la prosa en la literatura helenística y helenístico-romana. Hom. J. G. Montes Cala, Bari, Levante editori, 2016, 213-224.
"Hydor", el elemento enigmático: mitemas y estructuras en torno al agua en la mitología griega", in M.Selfa, A. Martínez Ezquerro y E.A.Falguera, (eds), Comunicación y prácticas lectoras: nuevos paradigmas, (in press).
AEF (Anuario de estudios filológicos), XXVII, 2004, pp. 23-39.
En este artículo se esbozan algunos de los hitos más importantes que configuran, desde Antímaco d... more En este artículo se esbozan algunos de los hitos más importantes que configuran, desde Antímaco de Colofón hasta las últimas manifestaciones poéticas helenísticas y romanas, la contraposición entre el e[ po~ y el ej puv llion. Sobre este último «género», repleto de elementos etiológicos y largas digresiones, se aportan y se comparan datos importantes mediante dos métodos conocidos: la Quellensforchung y la comparación entre seguidores de la escuela de Calímaco y los denominados Telquines. Se analizan epigramas concretos, epilios de Teócrito, Mosco, la Hécale de Calímaco, epilios de Trifiodoro, Hedilo, Museo, Euforión, Partenio, Poliano, así como de Cornelio Galo y Cinna. Finalmente, se estudia la dicotomía «agua»/«vino» como símbolos de inspiración y se ofrece una posible clave para focalizar el paso de dicha contraposición desde la literatura helenística griega a la romana.
Faventia, 7 - 2, 1985, pp. 69 - 93.
Un dels mites mes atractius de la literatura classica grega i que ha desvetllat, tanmateix, minse... more Un dels mites mes atractius de la literatura classica grega i que ha desvetllat, tanmateix, minses recerques per part dels filolegs -especialment en les llengües romaniques-des de la ja inveterada tesi doctoral d'O. Jahn' , ha estat la llegenda mitico-literaria de Palamedes.
in Josep A. Clúa (ed.), Mythologica Plutarchea. Estudios sobre los mitos en Plutarco, Madrid, Ediciones Clásicas, 2020, pp. 119-136.
ABSTRACT The distorted mirror is the one that makes us look taller than we actually measure, thin... more ABSTRACT
The distorted mirror is the one that makes us look taller than we actually measure, thinner than we are. This mirror almost always deceives us with treachery. We all have a distorted mirror in our mind. It makes us contemplate things as we would like or want to see them instead of how they are. When reading the story of Theseus, to the point we find that this Athenian hero was, according to a comparison that seems to us fruitful and profitable, the deceitful and interested or rationalist mirror for Plutarch of
some myths related to it. In his Structural Anthropology (Paris, 1958) Cl. Lévi-Strauss addressed issues related to social anthropology and proposed to set aside the search of what we call “authentic version” of each myth, proposing to define, instead of such a harmless task, each myth “in the set of its versions”. The mythemes, as fundamental generic units of narrative structure from which myths are thought to be constructed, disappear one after another; the mythemes vary, because there is a de-empowerment or disintegration of the myth. According to this approach, which we still glimpse today, when referring to the versions of the myth of Theseus in Plutarch, it is absolutely necessary to proceed with caution and prudence. And much more, when the polygraph from Chaeronea outlines a Theseus with traits ranging from a heroic and philanthropic dignity to the despicable selfishness of an old man lacking morals and even political auctoritas. It is argued that there is no reason to think that Plutarch, whose choice of
Theseus as a motive for one of his biographies was apparently secondary, has not captured differential elements that must be traced. This work will also stop, after an outline of analysis of issues like the previous ones and Plutarch´s capacity for re-elaboration or even creation of myths, as well as in the discussion of the more or less clear sources of the so-called attidographers (especially Philocorus), but following the intermediate sources in Euphorion of Chalcis (episodes of Sciron and Hecale) that appear as items in his "Araí" and in the "Thrax".
Habis, 21, 1990, pp. 33 - 39.
Discusión del contenido y el texto de los dos únicos epigramas conservados de Euforión. En el pri... more Discusión del contenido y el texto de los dos únicos epigramas conservados de Euforión. En el primero (AP 6.279) se estudia especialmente su simbología literaria, en el segundo (AP 7.651), estructurado de un modo muy semejante al anterior, los elementos con los que el poeta ha procedido a una sublimación poética del género inscripcional funerario.
E. Calderón & J. A. Clúa, "Un nuevo fragmento del poema astrológico de Anubión de Dióspolis: Texto, traducción y notas"
MHNH (Revista Intern. de Investigación sobre Magia y Astrología Antiguas). 3, 2003, pp. 251-266.
in M.Sanz Morales, R. González Delgado, M. Librán y J. Ureña, La (Inter)textualidad en Plutarco, Actas del XII Congreso Internacional de la SEP, Cáceres-Coimbra, 2017, pp. 101-108.
"Ridere, ironia e trickster in Euforione (SH 415 ii.1) e in Licofrone (Alex. 648-719)"
Gaia, 23 (submission).
"Euforión, el Ibis de Ovidio/Calímaco y la poesía de François Villon",
in R.J. Gallé et alii (ed.), Studia Hellenistica Gaditana II, Pensa Multimedia, (submission).
in Πολυπραγμοσύνη. Homenaje al Profesor Alfonso Martínez Díez, edd. J.A. López Férez et al., Madrid 2016, pp.141-150.
Estudios Clásicos. 97, 1990, pp. 7 - 17.
Como buen bibliotecario en la Siria de Antíoco, Euforión, el poeta doctus de Calcis, dedicó parte... more Como buen bibliotecario en la Siria de Antíoco, Euforión, el poeta doctus de Calcis, dedicó parte de su actividad en la elaboración de trabajos científicos en prosa. En sus '~Q T O~L K Q bnopvrjpa~a encontramos datos culturales procedentes de las ciencias naturales, así como curiosidades de toda clase y de geografías diversas. En general se trata -según communis opinio-de colecciones eruditas de antigüedades.
in E. Calderón y S. Perea, (ed.), Estudios sobre vocabulario religioso en Grecia, Madrid, Signifer, 2016, pp. 45-57.
49 SIGNIFER LIBROS ESTA PUBLICACION HA SIDO FINANCIADA PARCIALMENTE CON UNA AYUDA DEL PROYECTO DE... more 49 SIGNIFER LIBROS ESTA PUBLICACION HA SIDO FINANCIADA PARCIALMENTE CON UNA AYUDA DEL PROYECTO DE INVESTIGACION FFI 2014-56124-P. El contenido de este libro no puede ser reproducido ni plagiado, en todo o en parte, conforme a lo dispuesto en el art. 534-bis del Código Penal vigente, ni ser transmitido con fines fraudulentos o de lucro por ningún medio.
Ítaca. Quaderns Catalans de Cultura Clàssica. 30 - 2014, pp. 95 - 114.
Anuari de Filologia, UB, 2014 - 4, pp. 17 - 26.
This paper tries to consider the Archaic or Classical origins of Dike or dike, starting by Hesiod... more This paper tries to consider the Archaic or Classical origins of Dike or dike, starting by Hesiod and Aeschylus or some indexes which show its religious meaning, and its evolution from the "religious" treatment to the "exemplum" by Euphorion in his "curse poem" the Thrax. Although the probable ironical nature of the Thrax would suggest that Dike is a literary rather than religious figure, it is difficult to support so, because the poem may well be something of a mock--complaint on either a dog or another pet animal, but this does not imply that Dike, as a figure, is not serious. The relevant lines of the poem (SH 415.ii.1ff.) are quite serious in themselves: Dike and Themis are introduced as powerful divine entities regulating human life. But references to the possible "dog" in the Thrax may involve "l´énigme par fragmentation" and this shows the importance attached to "enigma" in Greek texts, as well as in the Thrax, according to Hurst´s proposal. KEY WORDS: Euphorion; Thrax; Dike; "enigma"; exemplum. SOBRE EL TRACIO DE EUFORIÓN: SH 415.II.1FF.
in E. Suárez de la Torre & A. Pérez Jiménez (eds.), Mito y Magia en Grecia y Roma, Barcelona 2013, pp. 77-84.
"Comparative notes on minor episodes from Apollonius Rhodius´ Argonautica and Callimachus´ fragments"
Athenaeum, Univ. di Pavia. XCII - II, 2004, pp. 493 - 497.
“Euphorion's "Dionysos": structure and hermeneutics”
Prometheus, XVII, 1991, pp. 111-124.
“Euphorion et l´Hécalé de Callimaque : Mythèmes et structure narrative d´un epyllion fragmentaire («res Atticae ») (I)»
Aitia. Regards sur la culture héllénistique au XXIè siècle (En ligne), 6, 2016, pp. 60-72. https://aitia.revues.org/1565
"Denotations and Connotations of the expression 'tòn apò grammas kinei líthon' (Theocritus, Id. VI 18)"
Revue des études anciennes. 117 - 1, pp. 55 - 64.
J. G. Montes Cala (†), R. J. Gallé, M. Sánchez, T. Silva (eds.), Fronteras entre el verso y la prosa en la literatura helenística y helenístico-romana. Hom. J. G. Montes Cala, Bari, Levante editori, 2016, 213-224.
"Hydor", el elemento enigmático: mitemas y estructuras en torno al agua en la mitología griega", in M.Selfa, A. Martínez Ezquerro y E.A.Falguera, (eds), Comunicación y prácticas lectoras: nuevos paradigmas, (in press).
AEF (Anuario de estudios filológicos), XXVII, 2004, pp. 23-39.
En este artículo se esbozan algunos de los hitos más importantes que configuran, desde Antímaco d... more En este artículo se esbozan algunos de los hitos más importantes que configuran, desde Antímaco de Colofón hasta las últimas manifestaciones poéticas helenísticas y romanas, la contraposición entre el e[ po~ y el ej puv llion. Sobre este último «género», repleto de elementos etiológicos y largas digresiones, se aportan y se comparan datos importantes mediante dos métodos conocidos: la Quellensforchung y la comparación entre seguidores de la escuela de Calímaco y los denominados Telquines. Se analizan epigramas concretos, epilios de Teócrito, Mosco, la Hécale de Calímaco, epilios de Trifiodoro, Hedilo, Museo, Euforión, Partenio, Poliano, así como de Cornelio Galo y Cinna. Finalmente, se estudia la dicotomía «agua»/«vino» como símbolos de inspiración y se ofrece una posible clave para focalizar el paso de dicha contraposición desde la literatura helenística griega a la romana.
Faventia, 7 - 2, 1985, pp. 69 - 93.
Un dels mites mes atractius de la literatura classica grega i que ha desvetllat, tanmateix, minse... more Un dels mites mes atractius de la literatura classica grega i que ha desvetllat, tanmateix, minses recerques per part dels filolegs -especialment en les llengües romaniques-des de la ja inveterada tesi doctoral d'O. Jahn' , ha estat la llegenda mitico-literaria de Palamedes.
in Josep A. Clúa (ed.), Mythologica Plutarchea. Estudios sobre los mitos en Plutarco, Madrid, Ediciones Clásicas, 2020, pp. 119-136.
ABSTRACT The distorted mirror is the one that makes us look taller than we actually measure, thin... more ABSTRACT
The distorted mirror is the one that makes us look taller than we actually measure, thinner than we are. This mirror almost always deceives us with treachery. We all have a distorted mirror in our mind. It makes us contemplate things as we would like or want to see them instead of how they are. When reading the story of Theseus, to the point we find that this Athenian hero was, according to a comparison that seems to us fruitful and profitable, the deceitful and interested or rationalist mirror for Plutarch of
some myths related to it. In his Structural Anthropology (Paris, 1958) Cl. Lévi-Strauss addressed issues related to social anthropology and proposed to set aside the search of what we call “authentic version” of each myth, proposing to define, instead of such a harmless task, each myth “in the set of its versions”. The mythemes, as fundamental generic units of narrative structure from which myths are thought to be constructed, disappear one after another; the mythemes vary, because there is a de-empowerment or disintegration of the myth. According to this approach, which we still glimpse today, when referring to the versions of the myth of Theseus in Plutarch, it is absolutely necessary to proceed with caution and prudence. And much more, when the polygraph from Chaeronea outlines a Theseus with traits ranging from a heroic and philanthropic dignity to the despicable selfishness of an old man lacking morals and even political auctoritas. It is argued that there is no reason to think that Plutarch, whose choice of
Theseus as a motive for one of his biographies was apparently secondary, has not captured differential elements that must be traced. This work will also stop, after an outline of analysis of issues like the previous ones and Plutarch´s capacity for re-elaboration or even creation of myths, as well as in the discussion of the more or less clear sources of the so-called attidographers (especially Philocorus), but following the intermediate sources in Euphorion of Chalcis (episodes of Sciron and Hecale) that appear as items in his "Araí" and in the "Thrax".
Habis, 21, 1990, pp. 33 - 39.
Discusión del contenido y el texto de los dos únicos epigramas conservados de Euforión. En el pri... more Discusión del contenido y el texto de los dos únicos epigramas conservados de Euforión. En el primero (AP 6.279) se estudia especialmente su simbología literaria, en el segundo (AP 7.651), estructurado de un modo muy semejante al anterior, los elementos con los que el poeta ha procedido a una sublimación poética del género inscripcional funerario.
E. Calderón & J. A. Clúa, "Un nuevo fragmento del poema astrológico de Anubión de Dióspolis: Texto, traducción y notas"
MHNH (Revista Intern. de Investigación sobre Magia y Astrología Antiguas). 3, 2003, pp. 251-266.
in M.Sanz Morales, R. González Delgado, M. Librán y J. Ureña, La (Inter)textualidad en Plutarco, Actas del XII Congreso Internacional de la SEP, Cáceres-Coimbra, 2017, pp. 101-108.
Skopje, MAR-SAZ, ISBN 978-608-66150, 2024
University handbook intended to provide a modern, fresh introduction to the study of the Ancient ... more University handbook intended to provide a modern, fresh introduction to the study of the Ancient Greek literature.
+ "Problemes textuals i filològics en l´edició de les 'Efesíaques' de Xenofont ", in E.Borrell & P.Gómez (edd.), Artes ad Humanitatem. Dip. Tarragona, 2010, pp. 217-226 // "Adnotationes in Xenophontem Ephesum", M.Jufresa (ed.), Homenatge a Carles Miralles (in press)
Se presenta en este volumen la edición crítica de Josep A. Clúa de la novela clásica en cinco li... more Se presenta en este volumen la edición crítica de Josep A. Clúa de la novela clásica en cinco libros de Jenofonte, "Efesíacas", o "Antía y Habrócomes", por el nombre de sus protagonistas, que se escribió en torno al año 100 d.C. y que serviría de inspiración, siglos después, para la tragedia shakesperiana Romeo y Julieta.
Sumario: INTRODUCCIÓN.- BIBLIOGRAFÍA.- SIGLA.- TEXTO Y TRADUCCIÓN.- Libro primero.- Libro segundo.- Libro tercero.- Libro cuarto.- Libro quinto.- ÍNDICE DE NOMBRES PROPIOS.
Cáceres, Servicio de Publicaciones de la UEx, 2005, 221 pp.
+ Idem, “Adnotaciones variae sobre los elementos paratextuales en la Alejandra de Licofrón”, R. J... more + Idem, “Adnotaciones variae sobre los elementos paratextuales en la Alejandra de Licofrón”, R. J. Gallé (et alii) (eds.), Fronteras entre el verso..., Bari, Levante editori, 2016, 213-224.
Ediciones Clásicas, Madrid, 2020, 560 pp
En esta monografía se analizan los personajes del mito en las Vidas o en Moralia, los mitos que P... more En esta monografía se analizan los personajes del mito en las Vidas o en Moralia, los mitos que Plutarco incluyó, a la manera platónica, en sus diálogos, la relación entre la historia y el mito, la iconografía y los mitos en Plutarco, el problema de las fuentes míticas, así como otros temas no vinculados con el mito y el polígrafo de Queronea, como la tradición Clásica y Plutarco en autores españoles o griegos modernos. Se abordan, en concreto, los mitos de Teseo, Dioniso, Heracles, las sirenas, Eros, Ocnos, etc.
Asimismo, se abordan los items siguientes: Plutarco y la refutación o confirmación del mito en la poesia, el valor de los mitos en Plutarco, el verbo mythologéō en Plutarco, el personaje de Licurgo o Timoleón, la dimensión mítica de Alejandro, Demetrio y Antonio, el mito del lujo lidio en la cocina de Plutarco, el concepto de αiẟώς en el de Queronea o la figura mítica de la ninfa Egeria en la Vida de Numa, entre otros temas.
Josep Antoni Clúa, editor
INDEX:
Nota preliminar .................................................................................................. 7
PLUTARCO Y EL MITO: FUENTES, MITEMAS Y ESTRUCTURAS ....... 11
Carlos Alcalde: Demetrio y Antonio: a imagen y semejanza de Dioniso ........ 13
Ana Aragó: Las Metamorfosis en el Περὶ Ποταμῶν del Pseudo-Plutarco . ..... 31
Ariadna Arriaza: Herodoro Póntico y las fuentes mitográficas racionalistas
en la Vida de Teseo .................................................................................................. 41
Simone Beta: La figura mitica della ninfa Egeria nella Vita di Numa di
Plutarco ............... ............................................................................................ 49
Esteban Calderón: El concepto de αἰδώς en Plutarco ..................................... 63
Francisco Javier Campos y Lucía P. Romero: At first Sight or by Word of
Mouth: Experiencing Love in Plutarch’s Amatorius and the Novel ................ 71
Montserrat Camps: El mito del lujo lidio en la cocina de Plutarco ................. 81
Míriam Carrillo: La recuperación de los cadáveres al pie de Tebas en la Vida
de Teseo ........................................................................................................... 91
Angelo Casanova: Reminiscenze di poeti arcaici nella Vita di Teseo ............. 97
Serena Citro: Le figure mitologiche e i personaggi storici nei Regum et
imperatorum Apophthegmata . ....................................................................... 109
Josep Antoni Clúa: Plutarco en el espejo de Teseo: representación y
mitemas en torno a Hécale y Escirón ............................................................ 119
Chiara Di Serio: La dimensione mitica di Alessandro nel De Alexandri
Magni fortuna aut virtute ................................................................................ 137
Eva Falaschi, Il mito dipinto. Interpretazioni della raffigurazione di Ocno
in Plutarco ..................................................................................................... 147
Rafael Gallé: La deconstrucción etopéyica de un mito femenino: Lamia
en la Vida de Demetrio y en Alcifrón 4.16 .................................................... 159
José García López: Estructura formal y terminología religiosa en las Vitae
de Plutarco: Timoleón . .................................................................................. 169
Pilar Gómez: Heracles como paradigma: presencia y función del héroe
tebano en las Vidas de Plutarco . ................................................................... 181
Marta González González: Ocnos y la consolación por la memoria,
De Tranquillitate animi 473B-D .................................................................... 195
Delfim F. Leâo: Plutarch on Lycurgus: Outline of the Mythical Founder
of the Spartan Constitution ............................................................................ 203
María López Carrera: Dioniso y el vino en el Sobre Isis y Osiris de Plutarco .... 215
Juan Antonio López Férez: Observaciones sobre mythologéō en Plutarco .... 227
Mercedes López Salvá: El valor de los mitos en Plutarco ............................ 243
Borja Méndez: Algunas notas sobre la discapacidad en las Vidas Paralelas.
Los casos de Marco Servilio y Apio Claudio ................................................. 255
Judith Mossman: Picturing myth in Plutarch and other Imperial authors .... 265
Vivian Lorena Navarro Martínez: “¡A qué mujer agravio, desdichado de mí!”
(com. adesp. fr. 736 K.-A.): el uso de las citas cómicas en el Erótico de
Plutarco . ........................................................................................................ 279
Elena Parra: Entre el sueño y la vigília: el culto de Trofonio en Plutarco
(Mor. 590-592) ............................................................................................... 293
Aurelio Pérez Jiménez: Valores estéticos y dramáticos de una escena:
Alejandro y Filipo de Acarnas (Plu., Alex. 19.6-8). ....................................... 303
Vicente Ramón Palerm & Silvia Vergara Recreo: El adjetivo ἀνίερος
en Plutarco ..................................................................................................... 315
Miguel Ángel Rodríguez Horrillo: Plutarco y la historiografía sobre Roma:
las obras menores en lengua latina . .............................................................. 325
Lautaro Roig Lanzillotta: Mito y Revelación en Plutarco: o de cómo
el conocimiento divino alcanza a los hombres .............................................. 337
Dámaris Romero-González: Fuerte e intelectual. Representación de
Heracles en Plutarco . .................................................................................... 351
Víctor Sabaté Vidal: El plomo en Plutarco: defixiones y cartas entre la historia
y el mito .......................................................................................................... 359
Carmen Sánchez-Mañas: Fuego engendrador de reyes: una paternidad
mítica romana en Plutarco ........................................................................ 371
Manuel Sanz Morales: Plutarco y la exégesis racionalista del mito .... 381
Giulia Sissa: Eros: a god, an experience ........................................................ 393
Fabio Tanga: Aspetti, funzioni e finalità del mito nei Moralia di Plutarco: il
Septem Sapientium Convivium ...................................................................... 407
Ana C. Vicente Sánchez: Plutarco y la refutación o confirmación del mito
en la poesía .................................................................................................... 417
Paola Volpe: Le Sirene (Quaestio conv. IX 14, 745D-746B) ........................ 427
PLUTARCO Y LA TRADICIÓN CLÁSICA; PLUTARCO Y EL HUMANISMO ......... 435
Eusebi Ayensa: Ecos plutarquianos en la poesía de Constandinos P. Cavafis ....
437
Francisco Ballesta: Uso comparativo de profecías, presagios y portentos
en la obra plutarquea y en los relatos de la infancia del Nuevo Testamento
(Ev.Luc. 1.5-4.15) .......................................................................................... 447
Manuel Cerezo: Plutarco, su supuesto desconocimiento de la lengua latina
y sus traductores:algunas anotaciones sobre Juan Fernández de Heredia ... 459
Carles Garriga: Plutarc i la representació de la culpa en la Níobe d´Èsquil ...... 473
Pau Gilabert Barberà: Camma, esposa virtuosa a Mulierum Virtutes i
Amatorius de Plutarc i heroïna tràgica a The Cup d’Alfred Tennyson ........ 483
Rubén J. Montañés: Plutarc i els fragments còmics: preferències i notícies ..... 503
Luis Miguel Pino Campos: Algunas citas de Plutarco en autores griegos
de los siglos II y III ....................... ................................................................. 513
Carlos Rizos: El tratamiento de la onomástica en la edición de las Vidas de
Plutarco de Juan Fernández de Heredia ...... ................................................. 533
Ignasi Vidiella Puñet: Citas plutarqueas en la Praeparatio Evangelica
de Eusebio de Cesarea .................................................................................... 543
Lleida: Pagès Editors, 2013. En aquest llibre s'estudien aspectes de la recepció de “tòpics”, “p... more Lleida: Pagès Editors, 2013.
En aquest llibre s'estudien aspectes de la recepció de “tòpics”, “personatges” i “estructures literàries” des de les literatures grecollatines a les literatures medievals. Es tracta d'uns estudis interdisciplinaris en la recerca literària actual sobre recepció literària, farcida d'intertextualitats i d’influxos. Així, s'estudien alguns paradigmes de recepció de les literatures grega i llatina clàssiques en les literatures hispanes medievals, tot proposant nous viaranys de renovació filològica a partir de temes de recerca força concrets, com ara la matèria de Troia a la literatura medieval espanyola, una altra veu d'Ausiàs March, entre Ovidi i la psicologia aristotèlica, Virgili i d'altres fonts en Andreu el Capellà, la història de Camar (Curial e Güelfa) vs. Dido (Virgili), el repertori fabulístic en l'Aesopus llatí de Gualterus Anglicus, Galè en la medicina medieval, la Grècia de l'edat mitjana en els cronistes catalans, les lectures clàssiques a la cort d'Isabel I de Castella, o bé l'anàlisi d’algunes idees medievals sobre tragèdia, entre d’altres."
Lleida, Servei de Publicacions UdL, 2010.
Traducción al catalán de la obra "Las Avispas", de Aristófanes, hecha por Josep Antoni Clua. El l... more Traducción al catalán de la obra "Las Avispas", de Aristófanes, hecha por Josep Antoni Clua. El libro ofrece también el texto original, en griego. "Las Avispas" es una de las comedias más exitosas del gran maestro griego y al mismo tiempo más actuales. En ella, el autor se adentra en un tema muy corriente en nuestros días: la pasión por la política, el afán por juzgar a los demás con crueldad, con parcialidad, con demagogia, sin escrúpulos. Contrapone dos formas de ver el mundo: por un lado, el dinero y la adulación, representados por Filocleón, que disfruta del cargo de juez; de otra, la sensatez, la cordura, el buen comportamiento social, encarnados en Bdelicleón. Es el tema cómico de la inversión de los valores, en una comedia realista, bien construida, alegre, sin hiel ni lamentos.
Parresia. Converses literàries amb Jaume Pont, 2021
"Parresia" (‘dir-ho tot i dir-ho amb franquesa’ per als grecs) és una monografia que ressegueix l... more "Parresia" (‘dir-ho tot i dir-ho amb franquesa’ per als grecs) és una monografia que ressegueix les respostes de Jaume Pont a algunes preguntes importants sobre la poesia en general i sobre la seva poesia en particular. Com ha assenyalat el crític Àlex Broch, l’obra poètica de Pont és, per la seva singularitat, «una de les més coherents i suggestives de la poesia catalana actual». Aquestes Converses literàries volen retre homenatge a un dels autors que «ha restat més fidel a l’esperit de la generació dels 70, aquella que va subvertir els llenguatges i que exsudava llibertat pels quatre costats», tal com assenyalen Lluís Calvo i Jaume C. Pons Alorda en el pròleg d’aquesta edició.
El volum que el lector té entre mans és un relat únic per entendre la poesia de Jaume Pont. El poeta lleidatà hi explica les raons de la seva poesia que, arrelada a les contradiccions existents entre paraula, temps, amor i mort, constitueix una recerca insistent de les claus metafísiques que il·luminen l’existència humana. Parresia. Converses literàries amb Jaume Pont és un llibre a la frontera, que parla del procés d’escriptura, de la necessària reflexió metaliterària, d’història literària, del paper de la crítica i, és clar, de la poesia de Jaume Pont, però també de la poesia dels altres, de tots aquells que han contribuït a forjar les paraules del poeta, com aquest els (re)interpreta, els llegeix. En definitiva, un llibre imprescindible per entendre com i què
escriu Jaume Pont, com se situa enmig del panorama poètic dels darrers 50 anys. Un
llibre per fer llum a l’ombra, per alçar el vol, per entendre i compartir la poesia del nostre poeta.
Índex
LLUÍS CALVO I JAUME C. PONS ALORDA
Somiar dempeus: el mestratge creatiu de Jaume Pont
JOSEP ANTONI CLUA I ENRIC FALGUERA
Breu ressenya personal i bibliográfica
Converses literàries amb Jaume Pont
RESUMEN: 1. Introducción a la poesía lírica arcaica 2. Definición de lírica coral: Temas, crono... more RESUMEN:
1. Introducción a la poesía lírica arcaica
2. Definición de lírica coral: Temas, cronología y rasgos generales
3. Definición de la lírica monódica: Temas, cronología y rasgos generales
4. Definición de elegía y de yambo: Temas, cronología, denominación y rasgos conceptuales
5. Bibliografía selecta
The Myth of Palamedes (under new development) // El "Mite de Palamedes" a la Grècia antiga : un interrogant cultural i històric, Barcelona 1984.
Treball per a obtenir el grau de Llicenciatura en Filologia Clàssica Barcelona : Universitat Central de Barcelona. Facultat de Filologia. Departament de Filologia Grega, 1984
La novela, un thriller basado en la antigua Grecia, nos descubre una realidad poco conocida y a v... more La novela, un thriller basado en la antigua Grecia, nos descubre una realidad poco conocida y a veces mal contada: la vida cotidiana en la Atenas del siglo I d. C., salpicada de aventuras, raptos y maleficios, juegos olímpicos y tradiciones. El Areópago, la colina de Ares en Atenas, revela a los mismos jóvenes (y menos jóvenes) de Atenas las glorias de un pasado esplendoroso, pero, al mismo tiempo, las vicisitudes de unas vidas azarosas. Con cierto suspense mantenido de forma constante, el autor nos narra la vida de Learco, un joven ateniense, protagonista, y de su pandilla de amigos, que se verán envueltos en toda suerte de pequeñas aventuras y se encontrarán con personajes que les dejarán huella. Pero, sobre todo, la novela narra la historia del camino que en la vida de Learco conduce a su madurez y mayoría de edad. El autor entreteje historia y elementos de ficción, tratando de recrear el ambiente que les tocó vivir a los efebos griegos. Además, se da a conocer un encuentro entre civilizaciones, dotándolo de una cierta emoción, en la época helenística y romana de la cultura griega antigua.
Lleida, Servei de Publicacions de la Univ. de Lleida, 2021 (in press)
(In catalan) Chapters: Presentation, Chronologia, To linon tes Ariadnes, Anthologia, Glotta, Anag... more (In catalan) Chapters: Presentation, Chronologia, To linon tes Ariadnes, Anthologia, Glotta, Anagnoseis, Lexikon.
"El llegat cultural grecoromà, Recursos telemàtics de Filologia clàssica",
hold by the Vicerectorat de docència UdL, 2009-10 (Projectes d´innovació docent). Disponible en Internet en: http://www.llegatculturalclassic.udl.cat/webclas/index.htm 76.
Sentencia la sabiduría popular que "es de bien nacidos ser agradecidos", y así es como responde a... more Sentencia la sabiduría popular que "es de bien nacidos ser agradecidos", y así es como responde al reconocimiento de los que fueron compañeros y amigos del Prof. G. Morocho la publicación del presente volumen. U n homenaje oblato -p o s t u m o -rendido a su magisterio ejercido en la Universidad de Murcia durante su breve pero fructífera estancia de tres años en el recoleto campus de L a Merced. Curiosa paradoja la suya: en el antiguo huerto de quienes consagraban su existencia a la redención de cautivos, cautivó el Prof M o r o c h o con su aguda y sagaz instrucción acerca de la crítica de textos griegos, pues está acreditada su pericia y competencia en disciplina tan compleja y ardua c o m o la antedicha, meollo indisputado de la filología en estado puro. El presente libro pretende ser, a modo de monumentum aere perennius, una recopilación de los trabajos que Morocho sacó a la luz en las prensas de la Alma Mater murciana y que son un parvo vademécum de sus amplios conocimientos y doctas enseñanzas. Han transcurrido veinticinco años de la elaboración de algunas de estas publicaciones, mas nunca será efímera la honra y estima de la laboriosa tarea de quien supo dejar tras de sí suave aroma de εϋνοΊα y de φ ί λ ι α .
Review of Thomas Cahill, De cómo los irlandeses salvaron la civilización (De cómo copiaron y salvaron los manuscritos clásicos)”, Tempus, 22, 1999, pp. 91 - 97.
, Platonismus im Orient und Okzident. Neuplatonische Denkstrukturen in Judentum, Christentum und ... more , Platonismus im Orient und Okzident. Neuplatonische Denkstrukturen in Judentum, Christentum und Islam. Heidelberg, Winter, 2005. 280 ss. Es habitual que los libros colectivos (este lo escriben 18 autores) ofrezcan en su título más de lo que dan. Este no ofrece una visión general sobre el tema, tan importante, del influjo del Platonismo en todo el mundo posterior, sino una serie de monografías sobre diferentes aspectos del tema. Una amplia perspectiva sobre el neoplatonismo y su influjo se logra leyendo los diferentes artículos, de todos modos, pero se centran, naturalmente, en temas monográficos. En general se trata, ya digo, de aspectos del neoplatonismo y su difusión. No en todos los casos. Por ejemplo, el primer artículo de todos, el de H. Krämer, «Platons Philosophie der Principien» ataca a la misma definición de la Filosofía platónica: con cierta audacia propone que los diálogos "espúreos" y montones de anécdotas y referencias doxográficas pueden pertenecer al núcleo mismo de la Filosofía de Platón, a aquello que se comentaba en la escuela pero no recibía forma escrita. Y otros artículo, pienso en el de Ch. Schulte, «Jüdischer Sokrates und jüdischer Diogenes: Platonismus und Antiplatonismus in der jüdischer Aufklärung» poco o nada tienen que ver ni con Platón ni con el Platonismo. Por supuesto, es difícil reseñar un libro de esta naturaleza, pero pueden establecerse, dentro de él, apartados, claro que parciales y que no lo abarcan todo. Uno, importante, es el de los artículos iniciales que se ocupan de los antiguos platónicos y neoplatónicos: Filón, Orígenes, Boecio, el Pseudo-Areopagita, etc. Artículos importantes de las distintas etapas de este pensamiento en la Antigüedad, pero que dejan conscientemente al margen los momentos esenciales, sin duda que por mejor conocidos: Plotino y San Agustín, entre otros. Pero quizá el libro alcance mayor interés en el sector que se dedica al platonismo y neoplatonismo medievales. El sector de la literatura filosófica latina, judía (en hebreo o árabe) y musulmana que halla su inspiración en Platón y Plotino, casi siempre por vías indirectas, y en que el platonismo se combina a veces con escritos muy varios. La cuestión es que, del Irán a París, pasando por Bagdad, Al Andalus, Toledo y otros lugares, existió a partir del siglo IX, hasta el XIII o después, una comuni-176 RESEÑA DE LIBROS -III. LITERATURA, FILOSOFÍA Y RELIGIÓN EMERITA (EM) LXXIV 1, enero-junio 2006 pp. 175-188 ISSN 0013-6662 dad de doctos, que trataba de aplicar el platonismo a la resolución de problemas cosmológicos, al problema del Uno y al del Ser, al de la Belleza y a la penetración en la esfera teológica musulmana y cristiana. Más fácil en el primer caso, por las características de aquella religión. En fin, hubo una reacción aristotélica y una desviación del pensamiento en otras direcciones. Hubo un divorcio. Pero ese momento de continuidad y de unidad, fue importante. Son varios los artículos que se ocupan de estos temas. Me ha interesado muy especialmente, sin demérito para los otros artículos, el de J. van Ess, "Arabischer Neuplatonismus und islamische Theologie", p. 103 ss. El papel de los cristianos de varias sectas y de los paganos, en Harran y otros lugares del Irán, fue esencial, como lo fue la autoría de los siriacos cristianos políglotas en las traducciones del griego al árabe en Bagdad desde el siglo IX. El tema, que es importante, está tratado con sumo detalle. Y son importantes, también, los artículos sobre Avicenna (p. 119 ss.) y Ibn Gabirol (141 ss.) Respecto a los cristianos, los temas son más marginales, aunque destaco el artículo sobre la recepción del tema de la Belleza (p. 161 ss.) El del "eterno retorno" de Nietzsche, está anticipado en varios autores medievales, pero no veo claramente su platonismo. En general, el platonismo medieval cristiano está un tanto abandonado en el libro. Aunque hay que destacar el artículo sobre el maestro Eckhart (p. 187 ss.) y Nikolaus von Kues (p. 201 ss.) Otros artículos, finalmente, se refieren al influjo neo-platónico en época moderna: en Goethe, Schiller, etc. El panorama que ofrecen es bastante fragmentario. FRANCISCO R. ADRADOS
A los kioscos y librerías ha llegado al filo del pasado verano el primer libro escrito en lengua ... more A los kioscos y librerías ha llegado al filo del pasado verano el primer libro escrito en lengua española sobre los griegos micénicos, que viene a subrayar y a completar el canónico Mycenean World de J. Chadwick que el propio Melena se encargó de traducir al castellano en la década de los 70.
Gascus.. .n, tot i que deixa oberta la possibilitat que Bernat en fos l'iniciador i Ramon Guasc e... more Gascus.. .n, tot i que deixa oberta la possibilitat que Bernat en fos l'iniciador i Ramon Guasc el fundador o l'edificador del monestir. En aquest apartat repassa també, de manera documentada, el priorologi de Santa Maria de Roca Rossa des de Guillem Arnau (1185-1196) fins a la davallada del priorat el s. m, a la vegada que va fent un excel.lent repas histbric i econbrnic del monestir.
Reseñas 355 CFC (G): Estudios griegos e indoeuropeos 2006, 16 353-401 Estudios sobre la mujer en ... more Reseñas 355 CFC (G): Estudios griegos e indoeuropeos 2006, 16 353-401 Estudios sobre la mujer en la cultura griega y latina, Jesús María Nieto Ibáñez (coordinador), Universidad de León, Servicio de publicaciones, 2005. 347 pp.
RESEÑA DE LIBROS 155 III. LITERATURA, FILOSOFÍA Y RELIGIÓN RODRÍGUEZ ADRADOS, FRANCISCO, Modelos ... more RESEÑA DE LIBROS 155 III. LITERATURA, FILOSOFÍA Y RELIGIÓN RODRÍGUEZ ADRADOS, FRANCISCO, Modelos griegos de la sabiduría castellana y europea. Literatura sapiencial en Grecia y la Edad Media, Madrid, Anejos del Boletín de la Real Academia Española, 2001 (Anejo 57), 328 pp. ISBN : 84-88272-15-5.
Review of José Vela Tejada, Juan F. Fraile Vicente, Carmen Sánchez Mañas (eds), Studia Classica Caesaraugustana. Vigencia y presencia del Mundo clásico hoy. XXV años de Estudios Clásicos en la Univ. de Zaragoza, Monogr.Filol.Griega, nº 25, Zaragoza, 2015, 464 pp., Faventia, (in press).
Review of José Alsina, Problemas y métodos de la literatura, Madrid, Espasa‑Calpe, 1984. Papers de Batxillerat. 10, 1986, pp. 68 - 70.
Al referirse al alcance de los diccionarios en nuestra civilización occidental, Sherman M. Kuhn (... more Al referirse al alcance de los diccionarios en nuestra civilización occidental, Sherman M. Kuhn (cf. Language 30, 1954, p. 551) afirma contundentemente: ~Dictionaries, like electric lights and written constitutions, must be ranked among the basic facts of modern civilized life. Without them, our western culture would no doubt survive, but only at the price of a notable increase in frustration, confusion and unhappinesw. Y en este sentido, siempre ha sido bienvenida una nueva iniciativa lexicográfica para nuestro acercamiento más decidido, propedéutico y directo al mundo griego, tanto más cuanto la obra que reseñamos (un diccionario español-griego) era una laguna que había que cubrir.
Review of Eurípides, Tragedias, V: Heracles, Ifigenia en Áulide, Introducción, edición y traducción de Esteban Calderón Dorda, Madrid, CSIC (Col. Alma Mater), 2002, Habis, 2008, pp. 421-423.
On religious vocabulary in Plutarch (Lives and Moralia): animals as metaphors and religious symbols in a real or mythological landscape, 10th Congress of the International Plutarch Society, Delphi (Greece), 16-18 Mayo 2014.
"Questioni critiche sulle edizioni recenti di poeti ellenistici", Ponencia: PhD Programmes Università Di Trieste at the Dipartimento di Scienze dell´Antichità Leon.Ferrero, Università di Trieste (Italia), 07/07/2005.
No és la primera ni la darrera de les pandèmies que viu la humanitat, però sí que és la primera q... more No és la primera ni la darrera de les pandèmies que viu la humanitat, però sí que és la primera que viu aquesta humanitat. Una mica allò que cadascú ha de descobrir la Mediterrània quan la Mediterrània fa molt que ja està descoberta. Pensar una pandèmia implica tenir en compte moltes variables, entre les quals la sanitària com a primordial. No es tracta d'obviar aquesta dimensió, sinó de posar el focus en els canvis que produeix el moment singular que vivim des del vessant dels valors i del model de relació social, amb les seves derivades en les coordenades del pensament, és a dir, de les idees que ens fem de les coses, o sigui, del món i de la nostra relació amb ell. Us proposem aquesta focalització en les XVI Jornades de Filosofia.
"El agua ("hýdor") en la cosmogonía griega y en los mitos: Caronte y la laguna Estigia", Cursos internacionales de verano XXII edición Uex, 13-16 de julio de 2021.
"L´usignolo delle Muse. Un mito "sophistès" dalla sapienza proverbiale epica alla Seconda sofistica", Ponencia, Seminario Dottorato d´Autunno Università di Trieste (Dipart. di Scienze dell´Antichità Leon.Ferrero), Università di Trieste (Italia), 20/09/2005.
"Problemi metodologici nell´edizione di poeti ellenistici frammentari", Ponencia: PhD Programmes Università Di Trieste at the Dipartimento di Scienze dell´Antichità Leon.Ferrero, Università di Trieste (Italia), 08/07/2005.
"Μὴ γένοιτο: entorn a la "Curiosidad penúltima" d´A. Briggs i R. Wagner", STIC, Centre Borja, Sant Cugat, 16-IV-2021: Sessió científica.
“The future of studies in the field of Hellenistic poetry' de R. Pfeiffer, cincuenta años después”, Jornada de Homenaje a don Manuel Cerezo - Universitat de Lleida, Lleida, 8-9 novembre 2009
Presentación de los libros, junto con la dra. Mª A.Calero (UdL), de Manuel Cerezo, “Galeno, pionero del nutricionismo” y de Josep A. Clúa, “Jenofonte de Éfeso, Efesíacas”, Madrid, CSIC, 2017 en Sala de Juntas 2n piso, Facultat de Lletres, Universidad de Lleida, 8 de mayo de 2018.
International Conference announcement on "La tragèdia i el tràgic en la modernitat" (Barcelona, 3... more International Conference announcement on "La tragèdia i el tràgic en la modernitat" (Barcelona, 3-4 Nov. 2016)
“La novel.la grega: Xenofont d´Èfes i Les Efesíaques: qüestions d´estil i d´edició”, dins Pensament, Onomàstica i tradició clàssica en el món clàssic i medieval (V): Novel.la, tragedia, epicureisme i poesía hel.lenística, Lleida, 12 juliol 2017.
“L´Alexandra de Licòfron: velles qüestions, noves interpretacions”, dins Pensament, Onomàstica i tradició clàssica en el món clàssic i medieval (V): Novel.la, tragedia, epicureisme i poesía hel.lenística, Lleida, 14 juliol 2017.
RESEARCH PROJ. 1: "Análisis de las migraciones temáticas entre la prosa y el verso: el papel referencial de la elegía helenística” (FFI2017-85015-P), directed by prof. Rafael J. Gallé Cejudo (U. Cádiz).
RESEARCH PROJ. 2: FFI2013-44339-P, directed by prof. C. Garriga and P. Gilabert (U. Barcelona), “Tragedy and linkages of the tragic" (MICINN).
RESEARCH PROJ. 3: Estudio sobre el vocabulario religioso griego (EVRG), Investigador/es responsable/es: Esteban Calderon Dorda IP, Número de investigadores/as: 7 Entidad/es financiadora/s: Ministerio de Ciencia e Innovación Cód. según financiadora: FFI2011-26405 , From 2012 to 2015
RESEARCH PROJ. 3: FFI2014-26405, directed by prof. E.Calderón (U.Murcia), “Studies on Religious Vocabulary in Ancient Greece”- MICINN.
RESEARCH PROJ. 5: Programa de Promoció de la Recerca. Entidad de realización: Universitat de Lleida (UdL) Investigador/es responsable/es: J. A. Clúa Serena IP Número de investigad.: 3 Entidad/es financiadora/s: Universitat de Lleida (UdL) -- Fecha de inicio: 2015-2017
RESEARCH PROJ. 6: Estudio sobre el vocabulario religioso griego, Investigador/es responsable/es: Esteban Calderon Dorda IP, Número de invest.: 7 Entidad/es financiadora/s: Ministerio de Ciencia e Innovación Cód. según financiadora: --- Fecha de inicio: 2015-2018
RESEARCH PROJECT 7: Consolidated Medieval Studies Research Group "Space, Power and Cultura" (From 2009 onwards- SGR 665)
RESEARCH PROJ. 8: Equip ICE de Clàssiques de la UdL: Mitologia clàssica grega, Universitat de Lleida (UdL), Clua Serena, J.A. IP, Núm. investigadores/as: 2 Entidad/es financiadora/s: ICE de la Universitat de Lleida ; ; ; Cód. según financiadora: Equip ICE de Clàssiques Fecha de inicio: 2011
RESEARCH PROJ. 9: Usos y construcción de la tragedia griega y lo trágico, Investigador/es responsable/es: Carles Miralles Solà, Número de investigadores/as: 11, Secretaría de Estado de Educación, Universidades, Investigación y Desarrollo ; Cód. según financiadora: FFI2009-10286, 2010-2013
RESEARCH PROJECT 10: La petja medieval en les cultures catalana i britànica, Investigador/es respons. Flocel Sabaté Curull Número de investigadores/as: 21, Departament d'Innovació, Universitats i Empresa de la Gener. de Catalunya (DIUE), 2010 PBR 00018, 2010
RESEARCH PROJ. 11: "Estudios sobre el vocabulario religioso griego". Secretaría de Estado de Educ., Universid., Investigación y desarrollo: TP. Investig. respons.: Calderón Dorda, Esteban IP, Número de investigad.: 6; Secretaría de Estado de Educación, Universidades, Investigación y Desarrollo:
RESEARCH PROJ. 12: Usos y tradición de las literaturas antiguas en las literaturas medievales Entidad de realización: Universitat de Lleida (UdL) Josep A. Clúa IP; Número de investigadores/as: 5, Ministerio de Educación y Ciencia Cód. según financiadora: FFI2009-06180-E, 2009-2010
RESEARCH PROJ. 13: Proj. Innov.Docent "La Mitologia i la tradició de l´Humanisme grecoromà dins 'El Llegat cultural grecoromà (Pla Bolonya)", Josep A. Clúa IP, Núm. invest. 3, Fac. Lletres- Univ. Lleida. Cód. 1/2008
RESEARCH PROJ. 14: "Edición crítica de Caritón de Afrodisias". DGYCIT. Secretaría de Estado de Educ. , Univers., Investig. y desarr. Sanz Morales, Manuel IP, Número de investigad.: 3, Secretaría de Estado de Educación, Universidades, Investigación y Desarrollo ; HUM2005-03090/FILO, 2005-2008
RESEARCH PROJ. 15: "Dizzionario etimologico della Mitologia Greca and other studies about Mythographers". Program: G.R.I.M.M. (Univ.Trieste), Dipartimento di Scienze dell´Antichità Leonardo Ferrero (Univ.Trieste-ITALY). Ezio Pellizer IP. Número de investig. 8, DEMGOL (Progetto GRIMM) From 2003
RESEARCH PROJ. 16: "Retórica y memoria artificial: de la Antigüedad al Renacimiento". Ministerio de Ciencia y Tecnología (Spain). Investigador/es responsable/es: Merino Jerez, L. Número de investigadores/as: 6; Ministerio de Ciencia y Tecnología (MICYT) ; BFF 2003-05234, 2003-2006
RESEARCH PROJ. 17: Programa PIR (Profesores in Red) Grupo G-9 de Universid. Españolas': 'Use of videoconference in teaching Greek Syntax'. Clúa Serena, J.A. (IP) y F.Javier Martínez García (IP), Vicerrector. de Innov. eductativa 9 de Universidades ; Programa PIR del G-9, 2002-2004
RESEARCH PROJ. 18: Filología clásica e Internet: propuestas telemáticas para la docencia universitaria del mundo clásico'. Vicerrectorado de Innovación Educ. (UNEX) e ICE de la UNEX. Investigador/es respons.: Clúa Serena, J.A. y Villalba, J., Universidad de Extrem.; Proyecto Innov. Doc. 2001-2002
RESEARCH PROJ. 19: "Estudios sobre el vocabulario religioso griego". Univ. Murcia, Secretaría de Estado de Educ., Univers., Investig. y desarrollo. E. Calderón Dorda (IP), Número de investig. 6, Proj. DGICYT (FEDER) Fecha de inicio: 2001
RESEARCH PROJ. 20: "Los humanistas extremeños y el Renacimiento europeo", I Plan Regional de Investig. y Desarrollo Tecnol. Extremadura (IPR99A031). (Incorporación: febrero de 2001), Merino Jerez, L. (IP), Número de invest.: 6, Consejería de Educ. Junta de Extrem.: IPR99A031 Fecha de inicio: 1999
Es tracta d’un curs interdisciplinari (setena edició, amb nous continguts) que pretén analitzar l... more Es tracta d’un curs interdisciplinari (setena edició, amb nous continguts) que pretén analitzar les relacions del mite grec amb la literatura: el mite de Dionís vinculat amb el vi, el mite de Caront, les heroïnes gregues a la Ilíada i a la tragèdia (Hècuba, Clitemnestra i Hèlena, entre d’altres), la relació entre l’àgon mític i l’àgon tràgic, Cassandra/ Alexandra i l’endevinació, Medea, una dona lliure, savante et meurtrière (“lliure i assassina”), el rol de la dona al món grec, etc, així com estudiar-ne la recepció en la literatura actual.
El curs està adreçat a l’alumnat de les facultats de Lletres i de Ciències de l’Educació, a mestres i professors de primària i secundària, però també al públic en general, atès que s’explicaran conceptes molt bàsics abans d’entrar en qüestions d’especialització.
Anejos del anuario de estudios filológicos, 27).
COSTA (eds.), La ville médiévale en débat, Lisboa, Instituto de Estudos Medievais, 2013, 206 pp. ... more COSTA (eds.), La ville médiévale en débat, Lisboa, Instituto de Estudos Medievais, 2013, 206 pp. (Serie Estudos; 8). ISBN 978-989-97066-9-9.
Review of "La mitologia clàssica en els seus textos literaris", Barcelona, Irina, 1995, by Ramon Torné Teixidó.
http://traces.uab.cat/record/18447?ln=es
M .C. HOWATSON (Ed.), Diccionario de la Literatura Clásica. Madrid, Alianza Editorial, 1991, XII+... more M .C. HOWATSON (Ed.), Diccionario de la Literatura Clásica. Madrid, Alianza Editorial, 1991, XII+858 pp. y 6 mapas.
Lopez Ferez, Juan Antonio La tradicion clasica en Antonio Buero Vallejo Supplementum I Nova Tellu... more Lopez Ferez, Juan Antonio La tradicion clasica en Antonio Buero Vallejo Supplementum I Nova Tellus. Anuario del Centro de Estudios Clasicos Mexico: Universidad Nacional Autonoma de Mexico. Instituto de Investigaciones Filologicas, 2009, 160 p. ISBN 978-607-02-0564-4