RODRIGO M . CARVALHO | Universidade Federal do Acre (original) (raw)
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Papers by RODRIGO M . CARVALHO
Santo Daime; Colônia Cinco Mil; Santa Maria; Ayahuasca; cannabis; maconha, 2019
Resumo: Sob a liderança de Sebastião Mota de Melo foi construída uma igreja e formada uma comun... more Resumo: Sob a liderança de Sebastião Mota de Melo foi construída uma igreja e formada uma comunidade autossustentável na zona rural da capital do Estado do Acre conhecida por Colônia Cinco Mil. Durante a década de 1970 chegaram diversos viajantes, hippies, mochileiros, estudantes, andarilhos e pesquisadores que traziam ideias da contracultura, da vida em comunidade e também os conhecimentos e experiências com outras plantas ensinadoras. No caso emblemático em análise, trata-se de discutir o caráter sagrado atribuído a uma planta considerada ilegal pela legislação brasileira, a canabis. Rebatizada como Santa Maria nessa comunidade, ela recebeu outras formas de cultivo, uso e significado. A construção narrativa de Sebastião Mota como líder da comunidade é marcada por uma outra compreensão ao tratar das plantas medicinais, em especial, a canabis. Este trabalho, intitulado A consagração da Santa Maria do Padrinho Sebastião na Colônia Cinco Mil pretende, nos seus limites, analisar o período da formação da igreja da comunidade que, apoiada pelo grupo que se formou ao seu redor, fez a introdução do uso da Santa Maria entre seus membros. Nesta dissertação utilizamos a metodologia da História Oral, que envolve atores sociais que representam e fizeram parte da formação da Colônia Cinco Mil e do “Povo” do Padrinho Sebastião. A influência e repercussão do Santo Daime no Brasil e no exterior tem como epicentro essa comunidade no início dos anos de 1980. Nossa pesquisa procura analisar a formação daimista que Padrinho Sebastião constitui como discurso político sobre o uso religioso de plantas psicoativas assim como a migração messiânica para a floresta como resposta às perseguições e investigações a que o grupo estava sendo submetido no Acre. Por fim, o trabalho ainda aponta quais ensinos seus membros atribuíam à consagração dos pitos de Santa Maria.
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Santo Daime; Colônia Cinco Mil; Santa Maria; Ayahuasca; cannabis; maconha, 2019
Resumo: Sob a liderança de Sebastião Mota de Melo foi construída uma igreja e formada uma comun... more Resumo: Sob a liderança de Sebastião Mota de Melo foi construída uma igreja e formada uma comunidade autossustentável na zona rural da capital do Estado do Acre conhecida por Colônia Cinco Mil. Durante a década de 1970 chegaram diversos viajantes, hippies, mochileiros, estudantes, andarilhos e pesquisadores que traziam ideias da contracultura, da vida em comunidade e também os conhecimentos e experiências com outras plantas ensinadoras. No caso emblemático em análise, trata-se de discutir o caráter sagrado atribuído a uma planta considerada ilegal pela legislação brasileira, a canabis. Rebatizada como Santa Maria nessa comunidade, ela recebeu outras formas de cultivo, uso e significado. A construção narrativa de Sebastião Mota como líder da comunidade é marcada por uma outra compreensão ao tratar das plantas medicinais, em especial, a canabis. Este trabalho, intitulado A consagração da Santa Maria do Padrinho Sebastião na Colônia Cinco Mil pretende, nos seus limites, analisar o período da formação da igreja da comunidade que, apoiada pelo grupo que se formou ao seu redor, fez a introdução do uso da Santa Maria entre seus membros. Nesta dissertação utilizamos a metodologia da História Oral, que envolve atores sociais que representam e fizeram parte da formação da Colônia Cinco Mil e do “Povo” do Padrinho Sebastião. A influência e repercussão do Santo Daime no Brasil e no exterior tem como epicentro essa comunidade no início dos anos de 1980. Nossa pesquisa procura analisar a formação daimista que Padrinho Sebastião constitui como discurso político sobre o uso religioso de plantas psicoativas assim como a migração messiânica para a floresta como resposta às perseguições e investigações a que o grupo estava sendo submetido no Acre. Por fim, o trabalho ainda aponta quais ensinos seus membros atribuíam à consagração dos pitos de Santa Maria.
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