Cesar Kiraly | UFF - Universidade Federal Fluminense (original) (raw)
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Escrituras by Cesar Kiraly
Draft, 2024
Todo cuidado é pouco para ver a não-pintura. Se toda pintura é sobre pintura: esta é sobre pintur... more Todo cuidado é pouco para ver a não-pintura. Se toda pintura é sobre pintura: esta é sobre pintura de um jeito que não cabe no conceito de pintura. Não parece ser sobre o rosto preto ou indígena em espaços em que não estavam. Nem sobre a representação. Não só sobre isso. Parece-me, tem mais a ver com a continuidade radical entre pintura e mundo. Não é sobre estreitar arte e vida e toda a discussão bizantina que se segue. A não-pintura parece repor o vínculo da arte contemporânea com a pintura, lidando com as pessoas, objetos e paisagens, mas também os suportes, que serão representados ou mobilizados, como pinturas eles mesmos. Trata-se de pictorialidade absoluta.
Le monde social nous semble alors aussi naturel que la nature, lui qui ne tient que par magie. N'... more Le monde social nous semble alors aussi naturel que la nature, lui qui ne tient que par magie. N'est-ce pas, en vérité, un édifice d'enchantements, que ce système qui repose sur des écritures, sur des paroles obéies, des promesse tenues, des images efficaces, des habitudes et des conventions observées,-fictions pures? Valéry, 1924.
Hum(e)anos. Editor das Revistas Estudos Políticos e Estudos Hum(e)anos. Autor dos livros Os Limit... more Hum(e)anos. Editor das Revistas Estudos Políticos e Estudos Hum(e)anos. Autor dos livros Os Limites da Representação e O Guarda-Chuva de Regras.
Trata-se de apresentar os caminhos de uma abordagem cética em relação à política e seus mecanismo... more Trata-se de apresentar os caminhos de uma abordagem cética em relação à política e seus mecanismos de sedução, bem como a sua imprevisibilidade.
Resumo: A proposta deste artigo é apresentar abordagem sobre os principais temas da obra de matur... more Resumo: A proposta deste artigo é apresentar abordagem sobre os principais temas da obra de maturidade tardia de Lukács, o Prolegômenos para uma Ontologia Social. Para isso destacamos a reflexão sobre ontologia e dramaturgia social. A preocupação de Lukács é o ser social, deslocamo-la para a experiência política. De forma a perceber a ontologia política enquanto reflexão aberta a partir da inconsistência da dramaturgia, principalmente tal como pressuposta na ideia de representação política. Para tanto, o ceticismo é tematizado em problemas específicos.
No presente ensaio, procuro estabelecer afinidade de leitura entre a tradição cética e a dialétic... more No presente ensaio, procuro estabelecer afinidade de leitura entre a tradição cética e a dialética, por intermédio do conceito de crítica.
Neste artigo, investigo a primeira publicação de Lobato. Em O Saci-Pererê: resultado de um inquér... more Neste artigo, investigo a primeira publicação de Lobato. Em O Saci-Pererê: resultado de um inquérito percebo elementos do que poderia ser denominada uma metafísica política do personagem, em diálogo com o pensamento do Freud. Quero indicar o início de pesquisa de uma linha intimista no modo de pensar o Brasil, que ligará realizações distintas, tais como as de certo pensamento de Lobato, Mario Peixoto, Lúcio Cardoso e Mario Pedrosa. A intuição é que disponibilizam uma forma de pensar a crueldade que pode ser lida psicanaliticamente e que suspende a velha forma de com ela lidar pelo encobrimento, apenas pela alteração substantiva de um estado de coisas.
This is the course we intend to follow: to put together the specific features of sceptical seduct... more This is the course we intend to follow: to put together the specific features of sceptical seduction and see the means it employs as well as, when possible, pointing out the changes in direction made by the sceptical tradition. At the same time, we believe that this kind of seduction can have possible political implications when it is compared with the immorality caused by dogmatic seduction. By this is meant that we seek to show that the kind of seduction exercised by sceptics appears to us to be better than that practised by dogmatists, especially with regard to its effects on political life. Setting out from the factors outlined here, we seek to show that the kind of seduction practised by dogmatists tends to lack any sense of responsibility towards the seduced through the protection granted to the seducer who is regarded as better or even superior in the way that the cruelty of the seduction is concealed. It seems to us that the seduction practised by the sceptic maintains an explicit form of cruelty and thus does not bring about the effects of immorality on people's lives. SECTION I We want a cure when no cure can any longer be expected, when there is no longer a chance of a possible cure. (Bernhard, 2011, p. 237) It is no exaggeration to describe the problem facing philosophy as forming a counterpart with the theme of seduction.
Draft, 2024
Todo cuidado é pouco para ver a não-pintura. Se toda pintura é sobre pintura: esta é sobre pintur... more Todo cuidado é pouco para ver a não-pintura. Se toda pintura é sobre pintura: esta é sobre pintura de um jeito que não cabe no conceito de pintura. Não parece ser sobre o rosto preto ou indígena em espaços em que não estavam. Nem sobre a representação. Não só sobre isso. Parece-me, tem mais a ver com a continuidade radical entre pintura e mundo. Não é sobre estreitar arte e vida e toda a discussão bizantina que se segue. A não-pintura parece repor o vínculo da arte contemporânea com a pintura, lidando com as pessoas, objetos e paisagens, mas também os suportes, que serão representados ou mobilizados, como pinturas eles mesmos. Trata-se de pictorialidade absoluta.
Le monde social nous semble alors aussi naturel que la nature, lui qui ne tient que par magie. N'... more Le monde social nous semble alors aussi naturel que la nature, lui qui ne tient que par magie. N'est-ce pas, en vérité, un édifice d'enchantements, que ce système qui repose sur des écritures, sur des paroles obéies, des promesse tenues, des images efficaces, des habitudes et des conventions observées,-fictions pures? Valéry, 1924.
Hum(e)anos. Editor das Revistas Estudos Políticos e Estudos Hum(e)anos. Autor dos livros Os Limit... more Hum(e)anos. Editor das Revistas Estudos Políticos e Estudos Hum(e)anos. Autor dos livros Os Limites da Representação e O Guarda-Chuva de Regras.
Trata-se de apresentar os caminhos de uma abordagem cética em relação à política e seus mecanismo... more Trata-se de apresentar os caminhos de uma abordagem cética em relação à política e seus mecanismos de sedução, bem como a sua imprevisibilidade.
Resumo: A proposta deste artigo é apresentar abordagem sobre os principais temas da obra de matur... more Resumo: A proposta deste artigo é apresentar abordagem sobre os principais temas da obra de maturidade tardia de Lukács, o Prolegômenos para uma Ontologia Social. Para isso destacamos a reflexão sobre ontologia e dramaturgia social. A preocupação de Lukács é o ser social, deslocamo-la para a experiência política. De forma a perceber a ontologia política enquanto reflexão aberta a partir da inconsistência da dramaturgia, principalmente tal como pressuposta na ideia de representação política. Para tanto, o ceticismo é tematizado em problemas específicos.
No presente ensaio, procuro estabelecer afinidade de leitura entre a tradição cética e a dialétic... more No presente ensaio, procuro estabelecer afinidade de leitura entre a tradição cética e a dialética, por intermédio do conceito de crítica.
Neste artigo, investigo a primeira publicação de Lobato. Em O Saci-Pererê: resultado de um inquér... more Neste artigo, investigo a primeira publicação de Lobato. Em O Saci-Pererê: resultado de um inquérito percebo elementos do que poderia ser denominada uma metafísica política do personagem, em diálogo com o pensamento do Freud. Quero indicar o início de pesquisa de uma linha intimista no modo de pensar o Brasil, que ligará realizações distintas, tais como as de certo pensamento de Lobato, Mario Peixoto, Lúcio Cardoso e Mario Pedrosa. A intuição é que disponibilizam uma forma de pensar a crueldade que pode ser lida psicanaliticamente e que suspende a velha forma de com ela lidar pelo encobrimento, apenas pela alteração substantiva de um estado de coisas.
This is the course we intend to follow: to put together the specific features of sceptical seduct... more This is the course we intend to follow: to put together the specific features of sceptical seduction and see the means it employs as well as, when possible, pointing out the changes in direction made by the sceptical tradition. At the same time, we believe that this kind of seduction can have possible political implications when it is compared with the immorality caused by dogmatic seduction. By this is meant that we seek to show that the kind of seduction exercised by sceptics appears to us to be better than that practised by dogmatists, especially with regard to its effects on political life. Setting out from the factors outlined here, we seek to show that the kind of seduction practised by dogmatists tends to lack any sense of responsibility towards the seduced through the protection granted to the seducer who is regarded as better or even superior in the way that the cruelty of the seduction is concealed. It seems to us that the seduction practised by the sceptic maintains an explicit form of cruelty and thus does not bring about the effects of immorality on people's lives. SECTION I We want a cure when no cure can any longer be expected, when there is no longer a chance of a possible cure. (Bernhard, 2011, p. 237) It is no exaggeration to describe the problem facing philosophy as forming a counterpart with the theme of seduction.