Dibe Ayoub | UFF - Universidade Federal Fluminense (original) (raw)

Papers by Dibe Ayoub

Casa, corpo, terra, violência: abordagens etnográficas, 2022

Revista de Antropologia, 2024

Lutas pela terra são parte expressiva das vidas de povos indígenas, camponeses e comunidades trad... more Lutas pela terra são parte expressiva das vidas de povos indígenas, camponeses e comunidades tradicionais no Brasil. Esses conflitos são organizados com o gênero, diferenciando lugares, corpos e formas de atuação de homens e mulheres. Neste artigo, traçamos um diálogo entre as experiências vividas por mulheres Kaiowa e Guarani, por posseiras em Trombas e Formoso, e por mulheres em faxinais do Paraná, a fim de discutir como elas se conduzem nessas disputas e cultivam potências que as habilitam a segurar ou retomar terras. Destaca-se a centralidade da casa como entidade viva, lugar de conexão de corpos e terras, que participa dos conflitos e sofre violências. Argumenta-se que as agências das mulheres refletem a intimidade das lutas, e entrelaçam o gênero como forma de ordenamento de projetos de colonização e expansão do agronegócio, e como forma de organização dos modos de vida de indígenas e posseiras.

O que acontece com as reflexões sobre terra e territorialidade quando reconhecemos que seus “usos... more O que acontece com as reflexões sobre terra e territorialidade quando reconhecemos que seus “usos, costumes e tradições” são informados, sobretudo, por relações de gênero? Este dossiê irá explorar tal questão partindo de uma abordagem de gênero que situe, no centro da análise, os princípios de distinção e composição envolvidos na criação de corpos e pessoas. Neste sentido, como as relações de gênero produzem a e são produzidas pela terra onde se vive? A “casa”, enquanto lugar por excelência das práticas femininas de criação e cuidado dos corpos, surge assim em sua dimensão pragmática, performativa. No cotidiano ou nos momentos rituais, os modos de hospitalidade e circulação de alimentos, pessoas e conversas informam um certo “fazer comunidade” implicado no pertencimento à “terra”. Buscando por este caminho observar as mútuas implicações entre “terra” e “gênero”, pretendemos reunir trabalhos com diferentes recortes subdisciplinares da antropologia para explorar contrastes, cruzamentos e aproximações.

Estudos Sociedade e Agricultura, 2023

Artigo escrito com Fabrina Furtado e Ana Carneiro.

Estudos sobre o associativismo no Sul do Brasil, 2021

A Associação das Famílias dos Trabalhadores Rurais de Pinhão (Afatrup) nasceu na luta pela terra.... more A Associação das Famílias dos Trabalhadores Rurais de Pinhão (Afatrup) nasceu na luta pela terra. Criada em 1987, com o apoio da Igreja Católica, a Afatrup reuniu centenas de sujeitos que vivem um conflito com as Indústrias João José Zattar S/A, madeireira que chegou a apropriar-se de cerca de um terço do território do município de Pinhão, localizado na região Centro-Sul do Paraná.

Louis Herns Marcelin's Ph.D. thesis has been a key source of inspiration for my work with traditi... more Louis Herns Marcelin's Ph.D. thesis has been a key source of inspiration for my work with traditional communities, land conflicts, and violence in Pinhão, Paraná. In this article, I reflect on the notion of "house configuration" and the questions that it raises for my fieldwork, where houses are inseparable from lands and from land struggles. Considering the importance of mothers and their activities for these configurations, I intend to engage Marcelin's approach to gender relations in the Recôncavo Baiano. I aim to build a conversation between the author 's argument, the experiences of mothers who live through land conflicts in Pinhão, and recent ethnographies of gender, motherhood, violence, and land in Brazil.

Memórias dos Povos do Campo no Paraná - Centro Sul, 2013

Memórias dos Povos do Campo no Paraná - Centro-Sul, 2013

Questões e dimensões da política, 2017

O livro Questões e Dimensões da Política apresenta os resultados do Encontro comemorativo dos 20 ... more O livro Questões e Dimensões da Política apresenta os resultados do Encontro comemorativo dos 20 anos de institucionalização do Núcleo de Antropologia da Política (NuAP). O Núcleo se confunde com o surgimento do projeto Pronex Uma Antropologia da Política: Representações, Rituais e Violência que reuniu pesquisadores de diferentes universidades criando a linha de pesquisa Antropologia da Política. Dizemos institucionalização do Núcleo porque, na verdade, ele já era um primeiro produto da pesquisa Participação Política e Ação Sindical desenvolvido por Moacir Palmeira e por mim desde 1988.

Revista Latinoamericana de Antropologia del Trabajo, 2020

Maio de 2019, noite agitada na Avenida Rio Branco, centro do Rio de Janeiro. Apesar da chuva, a m... more Maio de 2019, noite agitada na Avenida Rio Branco, centro do Rio de Janeiro. Apesar da chuva, a manifestação seguia em frente. Estávamos na rua para gritar contra os cortes previstos no orçamento para a educação. À certa altura, já cansada, aproveitei a proximidade ao metrô e peguei o rumo para casa. Foi então que vi, de longe, o professor Moacir Palmeira e o professor José Sérgio Leite Lopes, que caminhavam com seus respectivos guarda-chuvas abertos em meio a multidão. Depois de chegar em casa, li no celular as mensagens dos meus amigos. Desanimados com a chuva, eles também tinham cogitado ir embora. Mas quando encontraram os professores, resolveram seguir com eles até o final da manifestação. Assim vinha acontecendo há alguns anos. Desde 2015, Moacir estimulava nossa organização, dentro do Museu Nacional, diante dos cortes drásticos impostos aos programas de pós-graduação e à universidade como um todo no Brasil. Animado, participava das assembleias de estudantes, docentes, técnicos, e tentava sempre, de algum modo, incentivar nossa articulação e apontar possíveis caminhos para ela.

Tratado Latinoamericano de Antropología del Trabajo, 2020

Vibrant, 2018

This work analyses how women question experiences of violence in land conflicts in Pinhão, Paraná... more This work analyses how women question experiences of violence in land conflicts in Pinhão, Paraná, Southern Brazil. Land conflicts strike at the very foundation of the livelihood of families and communities, having a direct bearing on houses, which are places that objectify the occupation of the land and where ties of belonging between subjects and territories are woven. Land is home; land and violence are therefore also constituted as problems for women and as matters that encompass gender relations. In women's narratives, violence is appraised through ethical ways of family and community living, and emerges in the following concrete acts: killings, house fires, threats, ambushes, and evictions. These acts intrude on the enduring conviviality of everyday life and the relations that compose communities.

Resumo Neste artigo, busco discutir os modos com que laços de fami-liaridade e de território são ... more Resumo Neste artigo, busco discutir os modos com que laços de fami-liaridade e de território são acionados nas práticas de diferen-tes movimentos de luta pela terra no município de Pinhão (PR). Apesar de distintos, eles se constituem em relação uns com os outros, seja em virtude das disputas, acordos e conflitos entre seus membros e lideranças, seja devido às proximidades espa-ciais e relações de amizade e de parentesco que existem entre os sujeitos que constituem essas coletividades. Nessa trilha, per-manecer na terra ou adquirir terra diz respeito a práticas coti-dianas de vinculação com o território e com seus habitantes. A terra, nesse sentido, desponta enquanto um processo, como um caminho trilhado por aqueles que nela vivem, e que buscam de diferentes formas a garantia dos seus terrenos. Abstract This paper attempts to discuss the ways in which familiarity and territory ties are activated in the practices of different social movements in struggle for land in Pinhão, Paraná, Brazil. Although distinct, these movements relate themselves with each other, either through disputes, agreements and conflicts between its members and leaders, and also because of the territorial close

Baleia queria dormir. Acordaria feliz, num mundo cheio de preás. E lamberia as mãos de Fabiano, u... more Baleia queria dormir. Acordaria feliz, num mundo cheio de preás. E lamberia as mãos de Fabiano, um Fabiano enorme. As crianças se espojariam com ela, rolariam com ela num pátio enorme, num chiqueiro enorme. O mundo ficaria todo cheio de preás, gordos, enormes.(Graciliano Ramos, "Vidas Secas") Em nossas diferentes pesquisas, percebemos problemas similares enfrentados pelas coletividades com que trabalhamos, os quais dizem respeito aos cachorros que atacam rebanhos. Enquanto Jorge Luan Teixeira observa essa questão em áreas rurais do município de Catarina, localizado no Sertão dos Inhamuns, Ceará, Dibe Ayoub (2016) o faz em faxinais do município de Pinhão, Paraná. Tratam-se, evidentemente, de localidades e sujeitos distintos. Contudo, possuem algo em comum: em ambos os casos, os modos de vida e as práticas cotidianas de nossos interlocutores caracterizam-se pela primazia dada à criação de animais. Os cachorros, por sua vez, também fazem parte dessas socialidades, participando da vida doméstica, do cuidado da casa e do gado, e auxiliando alguns moradores nas atividades de caça. Ora bons companheiros, ora terríveis predadores, eles possuem um estatuto ambíguo, podendo ser amigos ou rivais, tais como vizinhos também o são.

R E S U M O Neste artigo, analiso narrativas de pessoas que vivem um conflito com uma madeireira,... more R E S U M O Neste artigo, analiso narrativas de pessoas que vivem um conflito com uma madeireira, com o objetivo de compreender o conhecimento que elas produzem sobre os homens de armas da empresa, nomeados de guardas, jagunços e pistoleiros. Observo como eles são concebidos por elas, considerando as relações de proximidade que dão a forma das narrativas, e as violências das quais guardas, jagunços e pistoleiros são representativos. Ao julgarem os homens de armas pelo seu trabalho e pelas relações com familiares e vizinhos, essas histórias também desvelam o que não se diz sobre os atos de agressão e eventos trágicos do conflito. P A L A V R A S-C H A V E Conflito, violência, jagunços, narrativa. A B S T R A C T In this article I analyze the narratives of subjects in conflict with a timber industry, in order to comprehend the knowledge that these subjects produce about the armed man of the company, named guards (guardas), jagunços and gunmen (pistoleiros). I observe how these men are comprehended by the narrators, considering the relations of proximity that give form to the narratives, and the violence of which guards, jagunços and gunmen are representatives. Through their judgments of the armed men's work (trabalho) and of their relations with relatives and neighbors, the narrators also reveal what cannot be said about the acts of aggression and the tragic events that characterize the conflict. K E Y W O R D S Conflict, violence, gunmen, narrative.

Horizontes Antropológicos, 2016

Como os sujeitos vêm a viver tal como devem viver? Essa é a pergunta que Anand Pandian se coloca ... more Como os sujeitos vêm a viver tal como devem viver? Essa é a pergunta que Anand Pandian se coloca em Crooked stalks: cultivating virtue in South India, para discutir a produção do self entre os membros da casta Piramalai Kallar. Construída a partir do trabalho de campo realizado pelo autor em Cumbum Valley, Tamil Nadu, a obra dialoga com diversas fontes: literatura medieval tâmil, cinema, jornais, história social, textos canônicos, discursos religiosos contemporâneos e livros pedagógicos. Apoiando-se nas ideias de Foucault sobre "ética", enquanto projeto de produção do sujeito moral, Pandian debate de que modos o cultivo do solo sustenta o cultivo da vida. O cultivo é compreendido como uma mescla entre as perspectivas morais de desenvolvimento de si, as técnicas e práticas através das quais as pessoas buscam uma vida moral, e o trabalho material que constitui o ambiente rural. Ao traçar esse caminho, Pandian elabora um interessante paralelo entre a paisagem do eu interior e a paisagem agrária, de forma que tanto o ambiente quanto o self expressam topografi as morais.

Ruris Revista Do Centro De Estudos Rurais Unicamp, 2014

de sua duração e de seus impactos, a Guerra do Contestado (1912Contestado ( -1916 permanece pouco... more de sua duração e de seus impactos, a Guerra do Contestado (1912Contestado ( -1916 permanece pouco rememorada como parte da história do estado do Paraná e como parte da história das populações que vivem em regiões que foram afetadas por ela. Pretende-se discutir como a ausência da Guerra, enquanto evento fixo no tempo e caracterizado por violências extremas, constitui as historicidades de grupos que atualmente lutam por seus territórios tradicionais. Assim, observam-se as construções e práticas particulares que os sujeitos têm de sua história e da história da região do Contestado, as quais passam pelo parentesco, pelo território e pela religiosidade. P A L A V R A S -C H A V E Guerra do Contestado; historicidade; paisagem; religiosidade. (1912)(1913)(1914)(1915)(1916) remains little recollected as part of the history of the state of Paraná, and as part of the history of the people who live in regions that had been affected by the conflict. This article intends to discuss how the absence of the War, as an event fixed in time and characterized by extreme violence, constitutes the historicity of groups currently fighting for their traditional territories. By doing so, it observes the particular constructions and practices that subjects have of their history and of the history of Contestado region, which pass through kinship, territory and religiosity. K E Y W O R D S War; historicity; landscape; religiosity.

Horizontes Antropológicos, 2014

Tendo como foco experiências femininas ao longo de um confl ito de terras no Paraná, pretendo dis... more Tendo como foco experiências femininas ao longo de um confl ito de terras no Paraná, pretendo discutir noções de "sofrimento", assim como analisar aquilo que pode ou não ser comunicado sobre as situações de violência vividas ou conhecidas na luta pelo território. A partir das histórias de Joaquina e de Francisca, que viveram experiências trágicas durante o confl ito, a noção de "sofrimento" surge acompanhada de diferentes perspectivas temporais, as quais por sua vez apontam para distintas percepções do sofrer. Além disso, seus relatos inspiram questionamentos sobre as possibilidades de produção de testemunhos sobre as violências vividas, e sobre em que medida, naquele contexto, é possível denunciar as agressões sofridas. Por fi m, busco compreender como os posseiros que viveram a luta por terras elaboram suas falas sobre as mortes que ocorreram no confl ito, que eventos buscam destacar e silenciar.

Neste trabalho, discutimos as dimensões éticas de conflitos envolvendo cachorros no Sertão dos In... more Neste trabalho, discutimos as dimensões éticas de conflitos envolvendo cachorros no Sertão dos Inhamuns (CE) e no interior do município de Pinhão (PR). Nessas localidades, além de serem considerados animais de estimação, os cachorros auxiliam no cuidado da casa, na lida com os animais de criação e em atividades de caça. Identificados com seus donos e com as terras em que vivem, os cachorros transitam através de cercas e estradas e têm um papel crucial na constituição e na negociação cotidianas dos espaços rurais: a mobilidade animal produz relações, enseja narrativas e abre margem para outros movimentos. Tais deslocamentos, contudo, podem motivar conflitos agudos quando os cachorros atacam os animais de criação de seus donos ou, pior, de outras pessoas. Assim sendo, a vida social dos cachorros nas localidades onde realizamos nossas pesquisas vai além de sua relação com seus donos, adentrando e estremecendo a boa convivência entre pessoas que habitam uma mesma vizinhança. Tanto nos Inhamuns quanto em Pinhão, os cães que atacam bovinos, caprinos, ovinos e suínos são relegados à morte, ora produzida por seus próprios donos, ora por aqueles que sofreram os danos causados pelos cachorros alheios. Embora a morte dos cães seja convencionada como a solução para os transtornos realizados por eles, essas situações de ataque da criação e de perseguição aos cachorros são carregadas de reflexões éticas sobre seus modos de ser, sua relação com os outros bichos, com os humanos, e sobre as relações entre moradores que vivem perto uns dos outros. Esses momentos de tensão permitem-nos vislumbrar não só que cães e pessoas constituem-se mutuamente, e produzem as reputações uns dos outros, mas também uma socialidade que leva em conta as ações dos bichos, os quais participam das relações de vizinhança entre pessoas. Levando isso em consideração, refletimos sobre como nossos interlocutores lidam com os cachorros que atacam e matam criação e como ao observarem os deslocamentos e ações dos cães e agirem sobre eles as pessoas também estão cuidando do convívio umas com as outras. Ao pensarmos, a partir desses conflitos, sobre a ambiguidade moral dos cachorros nos Inhamuns e em Pinhão, entendemos a ética e a moralidade não como um conjunto de normas ao qual os comportamentos humanos e animais deveriam, necessariamente, obedecer e tampouco como um "domínio social" exterior às ações cotidianas, mas como uma forma de reflexão e de julgamento imanentes àquelas ações e à vida ordinária. Se tais animais, mais do que "domésticos", têm uma face pública (em que eles surgem como extensões dos seus donos e casas), parece-nos que as suas ações, assim como as dos humanos, são eticamente percebidas e avaliadas.

Casa, corpo, terra, violência: abordagens etnográficas, 2022

Revista de Antropologia, 2024

Lutas pela terra são parte expressiva das vidas de povos indígenas, camponeses e comunidades trad... more Lutas pela terra são parte expressiva das vidas de povos indígenas, camponeses e comunidades tradicionais no Brasil. Esses conflitos são organizados com o gênero, diferenciando lugares, corpos e formas de atuação de homens e mulheres. Neste artigo, traçamos um diálogo entre as experiências vividas por mulheres Kaiowa e Guarani, por posseiras em Trombas e Formoso, e por mulheres em faxinais do Paraná, a fim de discutir como elas se conduzem nessas disputas e cultivam potências que as habilitam a segurar ou retomar terras. Destaca-se a centralidade da casa como entidade viva, lugar de conexão de corpos e terras, que participa dos conflitos e sofre violências. Argumenta-se que as agências das mulheres refletem a intimidade das lutas, e entrelaçam o gênero como forma de ordenamento de projetos de colonização e expansão do agronegócio, e como forma de organização dos modos de vida de indígenas e posseiras.

O que acontece com as reflexões sobre terra e territorialidade quando reconhecemos que seus “usos... more O que acontece com as reflexões sobre terra e territorialidade quando reconhecemos que seus “usos, costumes e tradições” são informados, sobretudo, por relações de gênero? Este dossiê irá explorar tal questão partindo de uma abordagem de gênero que situe, no centro da análise, os princípios de distinção e composição envolvidos na criação de corpos e pessoas. Neste sentido, como as relações de gênero produzem a e são produzidas pela terra onde se vive? A “casa”, enquanto lugar por excelência das práticas femininas de criação e cuidado dos corpos, surge assim em sua dimensão pragmática, performativa. No cotidiano ou nos momentos rituais, os modos de hospitalidade e circulação de alimentos, pessoas e conversas informam um certo “fazer comunidade” implicado no pertencimento à “terra”. Buscando por este caminho observar as mútuas implicações entre “terra” e “gênero”, pretendemos reunir trabalhos com diferentes recortes subdisciplinares da antropologia para explorar contrastes, cruzamentos e aproximações.

Estudos Sociedade e Agricultura, 2023

Artigo escrito com Fabrina Furtado e Ana Carneiro.

Estudos sobre o associativismo no Sul do Brasil, 2021

A Associação das Famílias dos Trabalhadores Rurais de Pinhão (Afatrup) nasceu na luta pela terra.... more A Associação das Famílias dos Trabalhadores Rurais de Pinhão (Afatrup) nasceu na luta pela terra. Criada em 1987, com o apoio da Igreja Católica, a Afatrup reuniu centenas de sujeitos que vivem um conflito com as Indústrias João José Zattar S/A, madeireira que chegou a apropriar-se de cerca de um terço do território do município de Pinhão, localizado na região Centro-Sul do Paraná.

Louis Herns Marcelin's Ph.D. thesis has been a key source of inspiration for my work with traditi... more Louis Herns Marcelin's Ph.D. thesis has been a key source of inspiration for my work with traditional communities, land conflicts, and violence in Pinhão, Paraná. In this article, I reflect on the notion of "house configuration" and the questions that it raises for my fieldwork, where houses are inseparable from lands and from land struggles. Considering the importance of mothers and their activities for these configurations, I intend to engage Marcelin's approach to gender relations in the Recôncavo Baiano. I aim to build a conversation between the author 's argument, the experiences of mothers who live through land conflicts in Pinhão, and recent ethnographies of gender, motherhood, violence, and land in Brazil.

Memórias dos Povos do Campo no Paraná - Centro Sul, 2013

Memórias dos Povos do Campo no Paraná - Centro-Sul, 2013

Questões e dimensões da política, 2017

O livro Questões e Dimensões da Política apresenta os resultados do Encontro comemorativo dos 20 ... more O livro Questões e Dimensões da Política apresenta os resultados do Encontro comemorativo dos 20 anos de institucionalização do Núcleo de Antropologia da Política (NuAP). O Núcleo se confunde com o surgimento do projeto Pronex Uma Antropologia da Política: Representações, Rituais e Violência que reuniu pesquisadores de diferentes universidades criando a linha de pesquisa Antropologia da Política. Dizemos institucionalização do Núcleo porque, na verdade, ele já era um primeiro produto da pesquisa Participação Política e Ação Sindical desenvolvido por Moacir Palmeira e por mim desde 1988.

Revista Latinoamericana de Antropologia del Trabajo, 2020

Maio de 2019, noite agitada na Avenida Rio Branco, centro do Rio de Janeiro. Apesar da chuva, a m... more Maio de 2019, noite agitada na Avenida Rio Branco, centro do Rio de Janeiro. Apesar da chuva, a manifestação seguia em frente. Estávamos na rua para gritar contra os cortes previstos no orçamento para a educação. À certa altura, já cansada, aproveitei a proximidade ao metrô e peguei o rumo para casa. Foi então que vi, de longe, o professor Moacir Palmeira e o professor José Sérgio Leite Lopes, que caminhavam com seus respectivos guarda-chuvas abertos em meio a multidão. Depois de chegar em casa, li no celular as mensagens dos meus amigos. Desanimados com a chuva, eles também tinham cogitado ir embora. Mas quando encontraram os professores, resolveram seguir com eles até o final da manifestação. Assim vinha acontecendo há alguns anos. Desde 2015, Moacir estimulava nossa organização, dentro do Museu Nacional, diante dos cortes drásticos impostos aos programas de pós-graduação e à universidade como um todo no Brasil. Animado, participava das assembleias de estudantes, docentes, técnicos, e tentava sempre, de algum modo, incentivar nossa articulação e apontar possíveis caminhos para ela.

Tratado Latinoamericano de Antropología del Trabajo, 2020

Vibrant, 2018

This work analyses how women question experiences of violence in land conflicts in Pinhão, Paraná... more This work analyses how women question experiences of violence in land conflicts in Pinhão, Paraná, Southern Brazil. Land conflicts strike at the very foundation of the livelihood of families and communities, having a direct bearing on houses, which are places that objectify the occupation of the land and where ties of belonging between subjects and territories are woven. Land is home; land and violence are therefore also constituted as problems for women and as matters that encompass gender relations. In women's narratives, violence is appraised through ethical ways of family and community living, and emerges in the following concrete acts: killings, house fires, threats, ambushes, and evictions. These acts intrude on the enduring conviviality of everyday life and the relations that compose communities.

Resumo Neste artigo, busco discutir os modos com que laços de fami-liaridade e de território são ... more Resumo Neste artigo, busco discutir os modos com que laços de fami-liaridade e de território são acionados nas práticas de diferen-tes movimentos de luta pela terra no município de Pinhão (PR). Apesar de distintos, eles se constituem em relação uns com os outros, seja em virtude das disputas, acordos e conflitos entre seus membros e lideranças, seja devido às proximidades espa-ciais e relações de amizade e de parentesco que existem entre os sujeitos que constituem essas coletividades. Nessa trilha, per-manecer na terra ou adquirir terra diz respeito a práticas coti-dianas de vinculação com o território e com seus habitantes. A terra, nesse sentido, desponta enquanto um processo, como um caminho trilhado por aqueles que nela vivem, e que buscam de diferentes formas a garantia dos seus terrenos. Abstract This paper attempts to discuss the ways in which familiarity and territory ties are activated in the practices of different social movements in struggle for land in Pinhão, Paraná, Brazil. Although distinct, these movements relate themselves with each other, either through disputes, agreements and conflicts between its members and leaders, and also because of the territorial close

Baleia queria dormir. Acordaria feliz, num mundo cheio de preás. E lamberia as mãos de Fabiano, u... more Baleia queria dormir. Acordaria feliz, num mundo cheio de preás. E lamberia as mãos de Fabiano, um Fabiano enorme. As crianças se espojariam com ela, rolariam com ela num pátio enorme, num chiqueiro enorme. O mundo ficaria todo cheio de preás, gordos, enormes.(Graciliano Ramos, "Vidas Secas") Em nossas diferentes pesquisas, percebemos problemas similares enfrentados pelas coletividades com que trabalhamos, os quais dizem respeito aos cachorros que atacam rebanhos. Enquanto Jorge Luan Teixeira observa essa questão em áreas rurais do município de Catarina, localizado no Sertão dos Inhamuns, Ceará, Dibe Ayoub (2016) o faz em faxinais do município de Pinhão, Paraná. Tratam-se, evidentemente, de localidades e sujeitos distintos. Contudo, possuem algo em comum: em ambos os casos, os modos de vida e as práticas cotidianas de nossos interlocutores caracterizam-se pela primazia dada à criação de animais. Os cachorros, por sua vez, também fazem parte dessas socialidades, participando da vida doméstica, do cuidado da casa e do gado, e auxiliando alguns moradores nas atividades de caça. Ora bons companheiros, ora terríveis predadores, eles possuem um estatuto ambíguo, podendo ser amigos ou rivais, tais como vizinhos também o são.

R E S U M O Neste artigo, analiso narrativas de pessoas que vivem um conflito com uma madeireira,... more R E S U M O Neste artigo, analiso narrativas de pessoas que vivem um conflito com uma madeireira, com o objetivo de compreender o conhecimento que elas produzem sobre os homens de armas da empresa, nomeados de guardas, jagunços e pistoleiros. Observo como eles são concebidos por elas, considerando as relações de proximidade que dão a forma das narrativas, e as violências das quais guardas, jagunços e pistoleiros são representativos. Ao julgarem os homens de armas pelo seu trabalho e pelas relações com familiares e vizinhos, essas histórias também desvelam o que não se diz sobre os atos de agressão e eventos trágicos do conflito. P A L A V R A S-C H A V E Conflito, violência, jagunços, narrativa. A B S T R A C T In this article I analyze the narratives of subjects in conflict with a timber industry, in order to comprehend the knowledge that these subjects produce about the armed man of the company, named guards (guardas), jagunços and gunmen (pistoleiros). I observe how these men are comprehended by the narrators, considering the relations of proximity that give form to the narratives, and the violence of which guards, jagunços and gunmen are representatives. Through their judgments of the armed men's work (trabalho) and of their relations with relatives and neighbors, the narrators also reveal what cannot be said about the acts of aggression and the tragic events that characterize the conflict. K E Y W O R D S Conflict, violence, gunmen, narrative.

Horizontes Antropológicos, 2016

Como os sujeitos vêm a viver tal como devem viver? Essa é a pergunta que Anand Pandian se coloca ... more Como os sujeitos vêm a viver tal como devem viver? Essa é a pergunta que Anand Pandian se coloca em Crooked stalks: cultivating virtue in South India, para discutir a produção do self entre os membros da casta Piramalai Kallar. Construída a partir do trabalho de campo realizado pelo autor em Cumbum Valley, Tamil Nadu, a obra dialoga com diversas fontes: literatura medieval tâmil, cinema, jornais, história social, textos canônicos, discursos religiosos contemporâneos e livros pedagógicos. Apoiando-se nas ideias de Foucault sobre "ética", enquanto projeto de produção do sujeito moral, Pandian debate de que modos o cultivo do solo sustenta o cultivo da vida. O cultivo é compreendido como uma mescla entre as perspectivas morais de desenvolvimento de si, as técnicas e práticas através das quais as pessoas buscam uma vida moral, e o trabalho material que constitui o ambiente rural. Ao traçar esse caminho, Pandian elabora um interessante paralelo entre a paisagem do eu interior e a paisagem agrária, de forma que tanto o ambiente quanto o self expressam topografi as morais.

Ruris Revista Do Centro De Estudos Rurais Unicamp, 2014

de sua duração e de seus impactos, a Guerra do Contestado (1912Contestado ( -1916 permanece pouco... more de sua duração e de seus impactos, a Guerra do Contestado (1912Contestado ( -1916 permanece pouco rememorada como parte da história do estado do Paraná e como parte da história das populações que vivem em regiões que foram afetadas por ela. Pretende-se discutir como a ausência da Guerra, enquanto evento fixo no tempo e caracterizado por violências extremas, constitui as historicidades de grupos que atualmente lutam por seus territórios tradicionais. Assim, observam-se as construções e práticas particulares que os sujeitos têm de sua história e da história da região do Contestado, as quais passam pelo parentesco, pelo território e pela religiosidade. P A L A V R A S -C H A V E Guerra do Contestado; historicidade; paisagem; religiosidade. (1912)(1913)(1914)(1915)(1916) remains little recollected as part of the history of the state of Paraná, and as part of the history of the people who live in regions that had been affected by the conflict. This article intends to discuss how the absence of the War, as an event fixed in time and characterized by extreme violence, constitutes the historicity of groups currently fighting for their traditional territories. By doing so, it observes the particular constructions and practices that subjects have of their history and of the history of Contestado region, which pass through kinship, territory and religiosity. K E Y W O R D S War; historicity; landscape; religiosity.

Horizontes Antropológicos, 2014

Tendo como foco experiências femininas ao longo de um confl ito de terras no Paraná, pretendo dis... more Tendo como foco experiências femininas ao longo de um confl ito de terras no Paraná, pretendo discutir noções de "sofrimento", assim como analisar aquilo que pode ou não ser comunicado sobre as situações de violência vividas ou conhecidas na luta pelo território. A partir das histórias de Joaquina e de Francisca, que viveram experiências trágicas durante o confl ito, a noção de "sofrimento" surge acompanhada de diferentes perspectivas temporais, as quais por sua vez apontam para distintas percepções do sofrer. Além disso, seus relatos inspiram questionamentos sobre as possibilidades de produção de testemunhos sobre as violências vividas, e sobre em que medida, naquele contexto, é possível denunciar as agressões sofridas. Por fi m, busco compreender como os posseiros que viveram a luta por terras elaboram suas falas sobre as mortes que ocorreram no confl ito, que eventos buscam destacar e silenciar.

Neste trabalho, discutimos as dimensões éticas de conflitos envolvendo cachorros no Sertão dos In... more Neste trabalho, discutimos as dimensões éticas de conflitos envolvendo cachorros no Sertão dos Inhamuns (CE) e no interior do município de Pinhão (PR). Nessas localidades, além de serem considerados animais de estimação, os cachorros auxiliam no cuidado da casa, na lida com os animais de criação e em atividades de caça. Identificados com seus donos e com as terras em que vivem, os cachorros transitam através de cercas e estradas e têm um papel crucial na constituição e na negociação cotidianas dos espaços rurais: a mobilidade animal produz relações, enseja narrativas e abre margem para outros movimentos. Tais deslocamentos, contudo, podem motivar conflitos agudos quando os cachorros atacam os animais de criação de seus donos ou, pior, de outras pessoas. Assim sendo, a vida social dos cachorros nas localidades onde realizamos nossas pesquisas vai além de sua relação com seus donos, adentrando e estremecendo a boa convivência entre pessoas que habitam uma mesma vizinhança. Tanto nos Inhamuns quanto em Pinhão, os cães que atacam bovinos, caprinos, ovinos e suínos são relegados à morte, ora produzida por seus próprios donos, ora por aqueles que sofreram os danos causados pelos cachorros alheios. Embora a morte dos cães seja convencionada como a solução para os transtornos realizados por eles, essas situações de ataque da criação e de perseguição aos cachorros são carregadas de reflexões éticas sobre seus modos de ser, sua relação com os outros bichos, com os humanos, e sobre as relações entre moradores que vivem perto uns dos outros. Esses momentos de tensão permitem-nos vislumbrar não só que cães e pessoas constituem-se mutuamente, e produzem as reputações uns dos outros, mas também uma socialidade que leva em conta as ações dos bichos, os quais participam das relações de vizinhança entre pessoas. Levando isso em consideração, refletimos sobre como nossos interlocutores lidam com os cachorros que atacam e matam criação e como ao observarem os deslocamentos e ações dos cães e agirem sobre eles as pessoas também estão cuidando do convívio umas com as outras. Ao pensarmos, a partir desses conflitos, sobre a ambiguidade moral dos cachorros nos Inhamuns e em Pinhão, entendemos a ética e a moralidade não como um conjunto de normas ao qual os comportamentos humanos e animais deveriam, necessariamente, obedecer e tampouco como um "domínio social" exterior às ações cotidianas, mas como uma forma de reflexão e de julgamento imanentes àquelas ações e à vida ordinária. Se tais animais, mais do que "domésticos", têm uma face pública (em que eles surgem como extensões dos seus donos e casas), parece-nos que as suas ações, assim como as dos humanos, são eticamente percebidas e avaliadas.

A avaliação dos alunos será realizada levando em consideração três dimensões: a) a participação e... more A avaliação dos alunos será realizada levando em consideração três dimensões: a) a participação e assiduidade do (a) aluno (a) nos encontros; b) atividades direcionadas de leitura; c) ensaio final de curso relacionado à alguma (s) temática (s) discutida em sala de aula.

DIA: sexta-feira HORÁRIO: 9h às 13h PROFESSORAS RESPONSÁVEIS Maria José Carneiro e Elisa Guaraná ... more DIA: sexta-feira HORÁRIO: 9h às 13h PROFESSORAS RESPONSÁVEIS Maria José Carneiro e Elisa Guaraná PROFESSORAS CORRESPONSÁVEIS: Dibe Ayoube (PPGAS/MN), Graziele Dainese (ICHF/UFF) e Rodica Weitzman CATEGORIA () Obrigatória Mestrado () Obrigatória Doutorado () Fundamental Mestrado () Fundamental Doutorado (x) Específicas de linha de pesquisa () Laboratórios de Pesquisa EMENTA: A atenção aos fenômenos relacionados ao gênero no mundo rural consagrou uma agenda de pesquisa importante nas ciências sociais realizada em diferentes contextos (com particular destaque para a produção em terras brasileiras). Essas perspectivas apresentam a família como núcleo organizador dos processos produtivos e ao mesmo tempo como lugar de referência para a vida coletiva. Para além dos cruzamentos entre terra, família e parentesco, abordaremos questões atentas às intersecções do gênero com a política e o Estado, principalmente no que compete às mobilizações dos movimentos sociais do campo e apropriação de políticas públicas direcionadas ao trabalho de homens e mulheres (visto em suas diversas práticas produtivas), bem como às políticas mais específicas da gestão e redistribuição da propriedade da terra. A proposta da disciplina está atenta a essa tradição de estudos ao se interessar por temas fundamentais presentes nessas pesquisas. Mais especificamente, queremos conhecer e discutir estudos interessados em analisar como os princípios de gênero constituem e são constituídos por diversas práticas, agências e políticas vivenciadas pelas mulheres e homens do campo. Um dos objetivos é apreender como esses estudos elaboram chaves analíticas, destacam experiências, apreendem e correlacionam sentidos e significados aos acontecimentos observados em diversos contextos. CONTEÚDO PROGRAMÁTICO: (09/08)-Apresentação da disciplina

Disciplina: MNA-888-Etnografia, escrita e teoria etnográfica Professores: Moacir Palmeira, Dibe A... more Disciplina: MNA-888-Etnografia, escrita e teoria etnográfica Professores: Moacir Palmeira, Dibe Ayoub (Pós-doc PPGAS) 1º semestre de 2019 N° de créditos: 03 (três), 45 horas aula, 15 sessões Horário: 4ª Feira-13:00h às 16:00h Local: Sala 201 Neste curso, discutiremos as relações entre campo, teoria, afeto e escrita na análise etnográfica. Mais do que procedimento descritivo, a etnografia é reflexão e produção teórica. O trabalho de campo se torna a marca da antropologia no início do século XX, quando a análise etnográfica, destinada à descrição das particularidades de povos tomados como singulares, passa a sustentar a comparação e a descoberta de universais. Questionamentos teórico-metodológicos acerca do pressuposto da universalidade de certas categorias, bem como reflexões sobre as relações de poder que perpassam as noções de campo, alteridade e os vínculos entre quem pesquisa e os sujeitos com quem pesquisa, transformam substancialmente o fazer antropológico a partir dos anos 1970. O campo deixa de ser definido por fronteiras geográficas e temporais e pelo exótico, e torna-se cada vez mais colorido por tramas de afeto e risco que demandam responsabilidades e posicionamentos. Agora, antropólogas e antropólogos muitas vezes fazem parte dos coletivos com que realizam suas pesquisas, ou de algum modo criam identificação com eles. Além disso, as interpelações de pesquisa passam a se estender a diferenças que não se resumem a vidas e relações humanas, mas conjugam outros seres. Relativismo, alteridade, observação e participação adquirem, assim, novos tons. Ao mesmo tempo, algumas práticas permanecem. O trabalho de campo continua a ser realizado e registrado em diário (s), gravações, fotografias-registros que posteriormente sustentam a escrita de etnografia. As relações em campo definem possibilidades de inserção, e geram compromissos éticos. Mas o campo acaba? Qual o tempo da análise etnográfica? Como nossos afetos e as preocupações dos sujeitos com quem trabalhamos adentram nossas análises? O que acontece quando nossos trabalhos vão a público e quais as suas implicações políticas? Essas são algumas das reflexões que pretendemos realizar ao longo do curso. Sessão 1-13/03 Apresentação do curso. PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM ANTROPOLOGIA SOCIAL UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO DE JANEIRO QUINTA DA BOA VISTA S/N. SÃO CRISTÓVÃO. CEP 20940-040 RIO DE JANEIRO-RJ-BRASIL

Casa, corpo, terra violência: Abordagens etnográficas, 2022