Raimundo Carvallho Moura Filho | Universidade Federal de Goiás (original) (raw)
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Papers by Raimundo Carvallho Moura Filho
Uma metáfora para o comportamento humano: a vida de São Goderico e a interação santa com os animais de Finchale, no Norte da Anglia (séculos XI e XII), Dec 2020
A interação entre animais e santos, na Idade Média, ocorreu de formas variadas, e é pertinente co... more A interação entre animais e santos, na Idade Média, ocorreu de formas variadas, e é pertinente considerar essa dinâmica como permeada de múltiplos significados. Os animais ora se apresentavam como sinais da providência divina, ora como indícios de ações perpetradas por forças diabólicas. Assim, havia uma dimensão simbólica, cujos significados estavam conectados às concepções religiosas que a sociedade reclamava para si. A partir desses pressupostos, identificamos, para discutir, alguns aspectos, associados à transmissão de mensagens para a coletividade social por meio de histórias envolvendo santos e animais, evidenciados na Vida de São Goderico, uma hagiografia confeccionada no século XII, atribuída ao monge beneditino Reginaldo, do priorado de Durham, no norte da Anglia.
https://anchor.fm/nemham/episodes/Entrevista-com-Prof--Me--Raimundo-Carvalho-Moura-Filho-ejp6e1, 2020
Este é o podcast Ágora Virtual. Na Antiguidade, Ágora era um espaço reservado para realização de ... more Este é o podcast Ágora Virtual. Na Antiguidade, Ágora era um espaço reservado para realização de reuniões. Assim, neste espaço ocorrem encontros virtuais. Este espaço é dedicado para nossos convidados falarem sobre seus estudos e experiências no mundo da pesquisa em História Antiga e Medieval e tem como intuito incentivar a pesquisa em história e evidenciar a sua importância para compreendermos a sociedade em que vivemos. Este podcast é organizado pelo Núcleo de Estudos Multidisciplinares de História Antiga e Medieval (NEMHAM) da Universidade Estadual da Região Tocantina do Maranhão (UEMASUL).
Raimundo Carvalho Moura Filho, 2019
A s peregrinações na Idade Média tiveram, enquanto fenômeno religioso, diversas dimensões, ou sej... more A s peregrinações na Idade Média tiveram, enquanto fenômeno religioso, diversas dimensões, ou seja, políticas, econômicas e também sociais. E assim, enquanto fenômeno histórico e produto, portanto, das práticas e experiências humanas, as peregrinações no Ocidente medieval não foram, no entanto, homogêneas. A concepção medieval de que o cristão era, por excelência, um homo viator, estava correlacionada à crença no destino após a morte. Enquanto uma viagem terrena aos santos sepulcros localizados no Ocidente, como os de Roma e de Compostela e, no Oriente Próximo, em Jerusalém, a Terra Prometida, as peregrinações eram percebidas também como uma passagem entre este mundo e aquele imaginado pelos fieis, o mundo celeste. O historiador Jacques Le Goff (1989) argumentou em um de seus livros que todas as pessoas na Idade Média eram peregrinos, seja no sentido mais factual de realização de uma viagem ou peregrinos potenciais. A noção de homo viator refere-se, assim, à cosmovisão que os medievais compartilhavam a respeito da vida neste mundo enquanto um ritual, algo provisório, em contraste com aquele destino eterno associado ao Além. A busca pelo eterno e pelas benesses espirituais esteve, portanto, nas bases das peregrinações. Individuais ou coletivas, os propósitos das viagens aos santos sepulcros comportou uma dimensão salutar: a de poder tocar as relíquias. O conceito compreende a noção de materialização do sagrado e, nessa acepção, prevalece a ideia de resto, não em um sentido pejorativo, mas a ideia de preservação de objetos cultuais que evocam e faz evocar a presença dos santos e santas. O contato com os vestígios do sagrado poderia, portanto, curar e proteger, visto que atuavam como um elo entre o mundo terreno e o supra-humano. Eis um dos motivos pelos quais as relíquias exerciam a função de amuletos. Em princípios da Idade Média, o ato de recorrer a esses objetos não foi aceito de imediato pela Igreja. A cultura clerical considerava a veneração popular aos objetos sagrados como uma forma de superstição, daí porque o culto aos amuletos deveria ser combatido. Não obstante, sendo uma prática ligada à mentalidade e à cultura popular, a supressão dessa forma de veneração foi inexequível.".
OS EREMITÉRIOS DE INNER FARNE E FINCHALE A INSTITUCIONALIZAÇÃO DO DESERTO NO NORTE DA INGLATERRA NOS SÉCULOS XI E XII, 2019
RESUMO Neste artigo buscou-se discutir o processo de institucionalização de dois eremitérios na N... more RESUMO Neste artigo buscou-se discutir o processo de institucionalização de dois eremitérios na Nortúmbria, uma região que compreendia o norte da atual Inglaterra. Esses eremitérios, o de Inner Farne e o de Finchale, foram ocupados por eremitas, personagens históricos que gozavam de popularidade entre os seus contemporâneos devido a sua austeridade religiosa e poderes sobrenaturais que manifestaram durante as suas vidas e também no post mortem. Assim, pretendeu-se compreender as estratégias e os gestos institucionais do priorado beneditino de Durham no controle desses lugares sagrados entre os séculos XI e XII. As fontes principais de análise é a Vida de São Godric, a Vida de São Godric de Throckenholt, bem como cartas episcopais também do século XII e oriundas de também de Durham. ABSTRACT This article aimed to discuss the process of institutionalization of two hermitages in Northumbria, a region that comprised northern England. These hermitages, Inner Farne's and Finchale's, were occupied by hermits, historical characters who enjoyed popularity among their contemporaries because of their religious austerity and supernatural powers which they manifested during their lives and also in the post mortem. Thus, it was intended to understand the strategies and institutional gestures of the Benedictine Priory of Durham in controlling these holy places between the 11th and 12th centuries. The main sources of analysis are the Life of Saint Godric, the Life of Saint Godric of Throckenholt, as well as episcopal letters from the 12th century and also from Durham.
Atas, 2018
II JORNADAS DE ESTUDOS MEDIEVAIS: INCORPORAR A ARTE E ENGENDRAR A HISTÓRIA. LEME, UNIVERSIDADE FE... more II JORNADAS DE ESTUDOS MEDIEVAIS: INCORPORAR A ARTE E ENGENDRAR A HISTÓRIA.
LEME, UNIVERSIDADE FEDERAL DE GOIÁS, 2018, pg. 77-83
Antiguidade e Idade Média: Política e imaginário social, 2019
Este é um capítulo do livro "Antiguidade e Idade Média: Política e imaginário social", que foi pu... more Este é um capítulo do livro "Antiguidade e Idade Média: Política e imaginário social", que foi publicado em 2019.
ANAIS DO FÓRUM GOIANO DE PÓS-GRADUAÇÃO EM HISTÓRIA & XII SEMINÁRIO DE PESQUISA UFG/PUC-GO, 2019
Este artigo explora a temática das relações eremíticas e cenobíticas no norte da atual Inglaterra... more Este artigo explora a temática das relações eremíticas e cenobíticas no norte da atual Inglaterra, na Nortúmbria entre os séculos XI e XII. Os dois ideais de vida espiritual não foram dicotômicos e a regra beneditina considerou que alguns monges poderiam retirar-se, com a permissão do seu superior, para a vida eremítica. Buscamos, assim, discutir elementos que os monges beneditinos do priorado de Durham construíram sobre São Godric, o Eremita de Finchale, a partir da análise da hagiografia a Vida de São Godric. A narrativa foi confeccionada pelo monge do referido priorado Reginald de Durham, na segunda metade do século XII. Palavras-chave: Eremita. Inglaterra. Representações.
Books by Raimundo Carvallho Moura Filho
Quipá, 2024
Livro organizado
Uma metáfora para o comportamento humano: a vida de São Goderico e a interação santa com os animais de Finchale, no Norte da Anglia (séculos XI e XII), Dec 2020
A interação entre animais e santos, na Idade Média, ocorreu de formas variadas, e é pertinente co... more A interação entre animais e santos, na Idade Média, ocorreu de formas variadas, e é pertinente considerar essa dinâmica como permeada de múltiplos significados. Os animais ora se apresentavam como sinais da providência divina, ora como indícios de ações perpetradas por forças diabólicas. Assim, havia uma dimensão simbólica, cujos significados estavam conectados às concepções religiosas que a sociedade reclamava para si. A partir desses pressupostos, identificamos, para discutir, alguns aspectos, associados à transmissão de mensagens para a coletividade social por meio de histórias envolvendo santos e animais, evidenciados na Vida de São Goderico, uma hagiografia confeccionada no século XII, atribuída ao monge beneditino Reginaldo, do priorado de Durham, no norte da Anglia.
https://anchor.fm/nemham/episodes/Entrevista-com-Prof--Me--Raimundo-Carvalho-Moura-Filho-ejp6e1, 2020
Este é o podcast Ágora Virtual. Na Antiguidade, Ágora era um espaço reservado para realização de ... more Este é o podcast Ágora Virtual. Na Antiguidade, Ágora era um espaço reservado para realização de reuniões. Assim, neste espaço ocorrem encontros virtuais. Este espaço é dedicado para nossos convidados falarem sobre seus estudos e experiências no mundo da pesquisa em História Antiga e Medieval e tem como intuito incentivar a pesquisa em história e evidenciar a sua importância para compreendermos a sociedade em que vivemos. Este podcast é organizado pelo Núcleo de Estudos Multidisciplinares de História Antiga e Medieval (NEMHAM) da Universidade Estadual da Região Tocantina do Maranhão (UEMASUL).
Raimundo Carvalho Moura Filho, 2019
A s peregrinações na Idade Média tiveram, enquanto fenômeno religioso, diversas dimensões, ou sej... more A s peregrinações na Idade Média tiveram, enquanto fenômeno religioso, diversas dimensões, ou seja, políticas, econômicas e também sociais. E assim, enquanto fenômeno histórico e produto, portanto, das práticas e experiências humanas, as peregrinações no Ocidente medieval não foram, no entanto, homogêneas. A concepção medieval de que o cristão era, por excelência, um homo viator, estava correlacionada à crença no destino após a morte. Enquanto uma viagem terrena aos santos sepulcros localizados no Ocidente, como os de Roma e de Compostela e, no Oriente Próximo, em Jerusalém, a Terra Prometida, as peregrinações eram percebidas também como uma passagem entre este mundo e aquele imaginado pelos fieis, o mundo celeste. O historiador Jacques Le Goff (1989) argumentou em um de seus livros que todas as pessoas na Idade Média eram peregrinos, seja no sentido mais factual de realização de uma viagem ou peregrinos potenciais. A noção de homo viator refere-se, assim, à cosmovisão que os medievais compartilhavam a respeito da vida neste mundo enquanto um ritual, algo provisório, em contraste com aquele destino eterno associado ao Além. A busca pelo eterno e pelas benesses espirituais esteve, portanto, nas bases das peregrinações. Individuais ou coletivas, os propósitos das viagens aos santos sepulcros comportou uma dimensão salutar: a de poder tocar as relíquias. O conceito compreende a noção de materialização do sagrado e, nessa acepção, prevalece a ideia de resto, não em um sentido pejorativo, mas a ideia de preservação de objetos cultuais que evocam e faz evocar a presença dos santos e santas. O contato com os vestígios do sagrado poderia, portanto, curar e proteger, visto que atuavam como um elo entre o mundo terreno e o supra-humano. Eis um dos motivos pelos quais as relíquias exerciam a função de amuletos. Em princípios da Idade Média, o ato de recorrer a esses objetos não foi aceito de imediato pela Igreja. A cultura clerical considerava a veneração popular aos objetos sagrados como uma forma de superstição, daí porque o culto aos amuletos deveria ser combatido. Não obstante, sendo uma prática ligada à mentalidade e à cultura popular, a supressão dessa forma de veneração foi inexequível.".
OS EREMITÉRIOS DE INNER FARNE E FINCHALE A INSTITUCIONALIZAÇÃO DO DESERTO NO NORTE DA INGLATERRA NOS SÉCULOS XI E XII, 2019
RESUMO Neste artigo buscou-se discutir o processo de institucionalização de dois eremitérios na N... more RESUMO Neste artigo buscou-se discutir o processo de institucionalização de dois eremitérios na Nortúmbria, uma região que compreendia o norte da atual Inglaterra. Esses eremitérios, o de Inner Farne e o de Finchale, foram ocupados por eremitas, personagens históricos que gozavam de popularidade entre os seus contemporâneos devido a sua austeridade religiosa e poderes sobrenaturais que manifestaram durante as suas vidas e também no post mortem. Assim, pretendeu-se compreender as estratégias e os gestos institucionais do priorado beneditino de Durham no controle desses lugares sagrados entre os séculos XI e XII. As fontes principais de análise é a Vida de São Godric, a Vida de São Godric de Throckenholt, bem como cartas episcopais também do século XII e oriundas de também de Durham. ABSTRACT This article aimed to discuss the process of institutionalization of two hermitages in Northumbria, a region that comprised northern England. These hermitages, Inner Farne's and Finchale's, were occupied by hermits, historical characters who enjoyed popularity among their contemporaries because of their religious austerity and supernatural powers which they manifested during their lives and also in the post mortem. Thus, it was intended to understand the strategies and institutional gestures of the Benedictine Priory of Durham in controlling these holy places between the 11th and 12th centuries. The main sources of analysis are the Life of Saint Godric, the Life of Saint Godric of Throckenholt, as well as episcopal letters from the 12th century and also from Durham.
Atas, 2018
II JORNADAS DE ESTUDOS MEDIEVAIS: INCORPORAR A ARTE E ENGENDRAR A HISTÓRIA. LEME, UNIVERSIDADE FE... more II JORNADAS DE ESTUDOS MEDIEVAIS: INCORPORAR A ARTE E ENGENDRAR A HISTÓRIA.
LEME, UNIVERSIDADE FEDERAL DE GOIÁS, 2018, pg. 77-83
Antiguidade e Idade Média: Política e imaginário social, 2019
Este é um capítulo do livro "Antiguidade e Idade Média: Política e imaginário social", que foi pu... more Este é um capítulo do livro "Antiguidade e Idade Média: Política e imaginário social", que foi publicado em 2019.
ANAIS DO FÓRUM GOIANO DE PÓS-GRADUAÇÃO EM HISTÓRIA & XII SEMINÁRIO DE PESQUISA UFG/PUC-GO, 2019
Este artigo explora a temática das relações eremíticas e cenobíticas no norte da atual Inglaterra... more Este artigo explora a temática das relações eremíticas e cenobíticas no norte da atual Inglaterra, na Nortúmbria entre os séculos XI e XII. Os dois ideais de vida espiritual não foram dicotômicos e a regra beneditina considerou que alguns monges poderiam retirar-se, com a permissão do seu superior, para a vida eremítica. Buscamos, assim, discutir elementos que os monges beneditinos do priorado de Durham construíram sobre São Godric, o Eremita de Finchale, a partir da análise da hagiografia a Vida de São Godric. A narrativa foi confeccionada pelo monge do referido priorado Reginald de Durham, na segunda metade do século XII. Palavras-chave: Eremita. Inglaterra. Representações.
Quipá, 2024
Livro organizado