Rosana Castro de Luna Rezende | Universidade Federal de Juiz de Fora (original) (raw)
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Papers by Rosana Castro de Luna Rezende
Em meio as tendencias individualistas da sociedade contemporânea e das acoes de grupos sociais, p... more Em meio as tendencias individualistas da sociedade contemporânea e das acoes de grupos sociais, particularmente os religiosos no sentido de interagir com essa tendencia, para minora-la, requer que se compreenda a trajetoria religiosa do sentido da caridade. Para tal, busca-se neste trabalho focar o transcorrer da historia de duas tradicoes religiosas no pais, a saber, o Catolicismo e o Espiritismo kardecista. Nesse processo, a pratica da caridade foi passando por profundas alteracoes e sendo ressemantizada pelas interpenetracoes, rupturas e diferenciacoes advindas da pluralidade religiosa brasileira e das adaptacoes sociopoliticas de cada contexto. Este trabalho tem o objetivo de investigar como vem reconfigurando-se a caridade, diante das mudancas das praticas filantropicas, na cidade de Juiz de Fora, tendo como referencial religioso os enfoques Catolico e Espirita Kardecista, da Sociedade Sao Vicente de Paulo e do Instituto Jesus, respectivamente. Para isso, o objeto de pesquisa e...
Buscando compreender o verdadeiro significado da manifestação religiosa da caridade, vale buscar,... more Buscando compreender o verdadeiro significado da manifestação religiosa da caridade, vale buscar, no tempo, os variados percursos pelos quais essa manifestação passou, até consubstanciar-se no que conhecemos na contemporaneidade. Embora nosso recorte se restrinja à trajetória histórica da prática caritativa no Brasil, vale, ainda que superficialmente, abordar como esse processo aconteceu, na sociedade ocidental, desde a Idade Média. Esse breve retrospecto justifica-se, inclusive, pelo nosso processo histórico de colonização, que se caracterizou pela imposição dos valores da metrópole portuguesa e, ao mesmo tempo, pela adaptação desta à nova sociedade colonizada que aqui se formava. Sempre que nos referimos à caridade, associamo-la à virtude teologal -fé, esperança e caridade -difundida pelo apóstolo Paulo. Em outras palavras, essa virtude estaria diretamente ligada ao Cristianismo primitivo, pregado por Jesus, continuado pelos seus discípulos e pela Igreja. Partindo da etimologia da palavra religião (religar), a caridade seria uma forma triangular de religar o homem com outro e com Deus, por meio do Seu Filho. Dessa forma, dar e receber garantiria a plenitude eterna dentro dos preceitos religiosos: o que dá tem o reino celestial garantido pela sua capacidade de desprendimento; e o que recebe, pela humildade da aceitação. Essa lógica caritativa abolia, portanto, qualquer indício conflituoso entre os extremos sociais. Se, por um lado, os ricos esperavam a remissão de seus pecados e a obtenção das graças, a partir do despojamento dos seus donativos, por outro lado, a Igreja era a única instituição capaz de intermediar o homem com a transcendência.
Em meio as tendencias individualistas da sociedade contemporânea e das acoes de grupos sociais, p... more Em meio as tendencias individualistas da sociedade contemporânea e das acoes de grupos sociais, particularmente os religiosos no sentido de interagir com essa tendencia, para minora-la, requer que se compreenda a trajetoria religiosa do sentido da caridade. Para tal, busca-se neste trabalho focar o transcorrer da historia de duas tradicoes religiosas no pais, a saber, o Catolicismo e o Espiritismo kardecista. Nesse processo, a pratica da caridade foi passando por profundas alteracoes e sendo ressemantizada pelas interpenetracoes, rupturas e diferenciacoes advindas da pluralidade religiosa brasileira e das adaptacoes sociopoliticas de cada contexto. Este trabalho tem o objetivo de investigar como vem reconfigurando-se a caridade, diante das mudancas das praticas filantropicas, na cidade de Juiz de Fora, tendo como referencial religioso os enfoques Catolico e Espirita Kardecista, da Sociedade Sao Vicente de Paulo e do Instituto Jesus, respectivamente. Para isso, o objeto de pesquisa e...
Buscando compreender o verdadeiro significado da manifestação religiosa da caridade, vale buscar,... more Buscando compreender o verdadeiro significado da manifestação religiosa da caridade, vale buscar, no tempo, os variados percursos pelos quais essa manifestação passou, até consubstanciar-se no que conhecemos na contemporaneidade. Embora nosso recorte se restrinja à trajetória histórica da prática caritativa no Brasil, vale, ainda que superficialmente, abordar como esse processo aconteceu, na sociedade ocidental, desde a Idade Média. Esse breve retrospecto justifica-se, inclusive, pelo nosso processo histórico de colonização, que se caracterizou pela imposição dos valores da metrópole portuguesa e, ao mesmo tempo, pela adaptação desta à nova sociedade colonizada que aqui se formava. Sempre que nos referimos à caridade, associamo-la à virtude teologal -fé, esperança e caridade -difundida pelo apóstolo Paulo. Em outras palavras, essa virtude estaria diretamente ligada ao Cristianismo primitivo, pregado por Jesus, continuado pelos seus discípulos e pela Igreja. Partindo da etimologia da palavra religião (religar), a caridade seria uma forma triangular de religar o homem com outro e com Deus, por meio do Seu Filho. Dessa forma, dar e receber garantiria a plenitude eterna dentro dos preceitos religiosos: o que dá tem o reino celestial garantido pela sua capacidade de desprendimento; e o que recebe, pela humildade da aceitação. Essa lógica caritativa abolia, portanto, qualquer indício conflituoso entre os extremos sociais. Se, por um lado, os ricos esperavam a remissão de seus pecados e a obtenção das graças, a partir do despojamento dos seus donativos, por outro lado, a Igreja era a única instituição capaz de intermediar o homem com a transcendência.