Alexandre Guida Navarro | Universidade Federal do Maranhão - UFMA (original) (raw)
Papers by Alexandre Guida Navarro
Pendants made of green stone and known as muiraquitãs were made by pre-colonial Amazonian indigen... more Pendants made of green stone and known as muiraquitãs were made by pre-colonial Amazonian indigenous peoples. Possibly used as jewelry, these artifacts comprised a sphere of political interaction that encompassed the Caribbean, lower Amazon and the Brazilian state of Maranhão. This article discusses these relationships based on three muiraquitãs found in the stilt villages of Maranhã
Stilt housing is a common type of long-term housing. They are present in mostly tropical location... more Stilt housing is a common type of long-term housing. They are present in mostly tropical locations, with a high incidence of rain, whose tree trunks serve to separate water from houses. During the pre-colonial period on the American continent, this type of housing predominated in an arc that goes from the coast of Peru, passing through Panama, Colombia, Surianame, Guianas, lower Amazon and Maranhão estuary, as well as along the Amazon River. In this article we examine the Maranhão stearias, stilt sites built from the year 1 to the year 1200 AD.
Pre-Columbian Amazon Jewelry, 2023
Artifacts made from green stone and steatite form a set of jewels from the pre-Columbian indigeno... more Artifacts made from green stone and steatite form a set of jewels from the pre-Columbian indigenous peoples of Santarém in the lower Amazon, Suriname and Venezuela. The discovery of such pendants in Maranhão, Eastern Amazon, could suggest that they were traded or even produced in this region.
Archaeological surveys conducted in the Maranhão estuaries of Brazil, near the Atlantic coast, re... more Archaeological surveys conducted in the Maranhão estuaries of Brazil, near the Atlantic coast, revealed the remnants of 21 prehistoric stilt villages constructed on piles of Tabebuia handroanthrus hardwood above three seasonal flood water estuaries. Radiocarbon dates of 27 samples from 11 of those sites yielded an Archaic Period of construction (6622 ± 119 calibrated years before present) followed much later by consecutive construction periods from approximately the first century B.C. to the thirteenth century A.D. (1994 to 728 cal. yrs BP). The Formoso site-currently dated as the longest occupied site (1509 to 930 cal. yrs BP)-yielded early Incised-Punctate/Arauquinoid pottery, a previously unreported pottery style in the Amazon region. Additionally, using StarryNight astronomy software, the night sky at Formoso was compared with a map of the pile dwelling layout, revealing a statistically significant resemblance to the Pleiades. This paper focuses on the Formoso site, suggesting that it may have served cultural significance to the Pleiades as early evidence for the later widespread ethnographic use of the star cluster's annual sighting to mark the seasonal flood cycles and the management of agricultural and ecological activities throughout tropical South America.
In this work we present and discuss the results of a pioneering Ground Penetrating Radar (GPR) su... more In this work we present and discuss the results of a pioneering Ground Penetrating Radar (GPR) survey performed at the underwater archaeological stilt village called Jenipapo in the eastern Amazon region. Jenipapo stilt village is located on the Turiaçu River, Maranhão State, Northeast of Brazil. The region is known as the Maranhense wetland where settlements were built by indigenous populations that inhabited this region during the pre-colonial period (~AD 1-1100). These settlements were built on the margin of rivers and lakes, being supported by wooden pillars, corresponding to prehistoric stilt houses. The objectives of this research are to refine the wooden pillars location at the Turiaçu River bottom and guide the search for underwater archaeological artifacts. A total of twelve GPR profiles were acquired with 270 MHz antennas using a rubber boat. The GPR results indicated clear signal reflection from the river bottom and several diffraction hyperbolas suspended over the river bottom related to the top of the wooden pillars. To support the interpretation of the results, a GPR numerical modeling was performed to simulate the diffraction hyperbolas suspended in the water related to the wooden pillars. The synthetic result presented a good agreement with real data. Finally, the location of several diffraction hyperbolas can guide the divers to find and collect archaeological artifacts around the underwater wooden pillars that are the best evidence of the stilt houses of indigenous settlements found in the eastern Amazon region. Several archaeological artifacts were found during previous work, including ceramic materials. The results of this research show the capability of the GPR method to map an underwater wooden pillar and increase the probability of finding archaeological artifacts on the river bottom, which contributes to improve the knowledge of the Amazonian archaeology in Brazil.
Este artigo debruça-se sobre a estearia do Formoso, um sítio arqueológico pré-colonial, formado p... more Este artigo debruça-se sobre a estearia do Formoso, um sítio arqueológico
pré-colonial, formado por palafitas, na região estuarina da Baixada Maranhense. A análise do material cerâmico deste sítio evidenciou características tecnológicas semelhantes à da Tradição Inciso-Ponteada/Arauquinoide, indicando uma nova fase desta tradição arqueológica. Nesse sentido, sugere-se uma nova fronteira geográfica para a dispersão da tradição, sendo o Maranhão a porção mais oriental
dessa expansão. A análise espacial do assentamento mostrou uma área linear conectada, possivelmente por uma ponte, a outro conjunto circular. O estudo dos artefatos coletados corroborou para a interpretação de que a área linear é um espaço mais cerimonial, enquanto a circular é mais residencial. A estearia do Formoso apresenta uma forma inédita de habitação indígena nunca antes descrita na Arqueologia das Terras Baixas da América do Sul.
Prehistoric figurines are generally ceramic and stone artifacts made for various functions, from ... more Prehistoric figurines are generally ceramic and stone artifacts made for various functions, from toys to ceremonial purposes. The figurines can depict humans, animals and super naturals beings. A set of 74 ceramic figurines of the stilt villages in eastern Amazonia (Maranhão) are analyzed in this article through a techno-typological analysis and description of the iconographic features. It is suggested that this set of artifacts concerns different ways of manufacturing the body, including physical characteristics of individual beings to shamanic practices evidenced by the bodily transformations of beings with human and animal traits.
Dwellings on stilts were a common type of construction in the lowlands of South America from the ... more Dwellings on stilts were a common type of construction in the lowlands of South America from the pre-colonial period to the present day. The main function of these houses on stilts is to protect their inhabitants from the constant Amazon floods during the rainy season. This article examines the Formoso stilt village, located in the Baixada Maranhense, in the easternmost portion of the Brazilian Amazon. The analysis of the pottery material revealed technological characteristics of the Incised-Punctate/Arauquinoid Tradition Phase of the Northeast of South America lowlands. Radiocarbon dating between 1566-1469 BP indicates that this stilt village is as old as those located in the Venezuela and Guianas, if not even older. Furthermore, the spatial distribution of stilts of the settlement corroborated to pottery analysis showed alinear/rectangular ceremonial space connected by stilts to the circular/residencial area. Formoso stilt village presents an unprecedented form of indigenous habitation never before described in Anthropology and Archaeology of the Lowlands of South America.
Este artigo é uma revisão bibliográfica sobre as indústrias líticas identificadas em sambaquis no... more Este artigo é uma revisão bibliográfica sobre as indústrias líticas identificadas em sambaquis no Brasil. Evidencia a formação de períodos diferentes no tratamento com esses materiais, implicando na percepção das abordagens e sumarizando os dados apresentados. Como resultado, observa-se que revisitar coleções arqueológicos de materiais líticos oriundas dos sambaquis ainda se configura como um grande cenário a ser explorado pela arqueologia brasileira, sobretudo pelo grande potencial informativo que esses sítios e sua cultura material carregam.
A descoberta de aldeias de palafitas pré-históricas chamadas de estearias na região estuarina do ... more A descoberta de aldeias de palafitas pré-históricas chamadas de estearias na região estuarina do estado do Maranhão, no leste do Brasil, serve de exemplo de comparação etnográfica com as aldeias de palafitas na América do Sul. Os Warao, indígenas das terras baixas do delta do Orinoco, são povos cuja adaptação cultural às várzeas das florestas tropicais inclui casas construídas sobre estacas sobre a água, além de outras estruturas. Neste artigo, apresentaremos as características da cultura Warao, registradas ao longo de mais de quatrocentos anos.
Embora sua cultura às vezes seja representada como uma rara sobrevivência dos primeiros grupos de caçadores-coletores do Holoceno, as evidências corroboram para grupos de uma variação regional das maiores culturas da floresta tropical da Amazônia. Embora a aculturação forçada de missionários, fazendeiros, proprietários de serrarias e agricultores no final do século 20 tenha integrado alguns Warao às nações ocidentais, a maioria deles ainda vive em áreas úmidas de florestas ribeirinhas ou de marés, como registraram os primeiros exploradores europeus. A sociedade tradicional Warao ainda é organizada em famílias matrilocais lideradas por uma mulher mais velha, suas filhas, cônjuges e filhos. Os Warao ainda vivem a partir da exploração sazonal de frutos, amido de palmeiras cultivadas, domesticadas e selvagens, ervas, cultivo de milho e pesca. A caça da maioria dos grandes animais é tabu, mas espécies menores são consumidas e patos são domesticados.
As estruturas materiais de seus assentamentos, geralmente feita de colmo, são distribuídas e construídas em plataformas elevadas sobre estacas ou no solo em diques aluviais mais altos. Pequenos edifícios rituais nos assentamentos incluem uma casa de isolamento ritual para mulheres a oeste, e, a leste, um santuário com ídolos de pedra, instrumentos rituais e um armazém para estocagem de amido
de palmeiras para festivais sazonais. A rica ideologia religiosa dos Warao concentra-se nos espíritos ancestrais e deidades astronômicas de um cosmos mítico estabelecido pela primeira xamã, uma divindade chamada “Mãe da Floresta”. Seu alter ego, a serpente da água, está representada nas canoas que os Warao se especializaram em fazer. Um festival anual liderado por mulheres e oficializado por sacerdotes-xamãs de ambos os sexos celebra a colheita de amido do buriti com
canto, dança, festa e confecção de artesanato especial. Reconhecidos como navegadores e remadores infatigáveis, os Warao sempre comercializaram ativamente seus inúmeros produtos, desde canoas, remos, redes e cestas a pássaros domésticos, cães de caça e peixes defumados.
A experiência francesa configura-se como um tema controverso na historiografia brasileira e ao me... more A experiência francesa configura-se como um tema controverso na historiografia brasileira e ao mesmo tempo instigante. A análise deste histórico episódio esteve durante décadas desatenta ao protagonismo indígena na construção e manutenção do projeto França Equinocial e ao processo de formação do território Maranhense. Pretendo, neste artigo, explorar o projeto franco-ameríndio, analisando as negociações entre os indígenas e os franceses, conferindo ênfase às agências dos primeiros, demonstrando, por meio da leitura de crônicas de viagens, como
os nativos, por seus saberes, eram atores de suas próprias histórias e não apenas subjugados pelas ações dos europeus. A análise das narrativas visibiliza que a empresa francesa se manteve, mesmo que breve, em virtude da colaboração dos Tupinambá e na permanência de alguns elementos da cultura indígena, entre eles o parlamento/assembleias e os enlaces matrimoniais que davam acesso ao trabalho feminino. E ainda, que os nativos não aceitaram passivamente a imposição unilateral de um novo modo de vida, estiveram conscientes de que os portugueses eram inimigos dos franceses, e desse modo, criaram estratégias que impôs limites ao projeto colonial dos parisienses.
O LARQ-UFMA é o primeiro laboratório de arqueologia de uma universidade maranhense. Começou suas ... more O LARQ-UFMA é o primeiro laboratório de arqueologia de uma universidade maranhense. Começou suas atividades em 2011 e foi inaugurado oficialmente em 2014. Desde então tem se dedicado à prioritariamente às pesquisas sobre as estearias, retomando os estudos de Raimundo Lopes. O referido laboratório caracteriza-se por duas ações fundamentais: pesquisa e formação de recursos humanos. Diversos docentes nacionais e internacionais contribuíram com a formação dos estudantes, que ingressam no LARQ como estagiários e depois como alunos de Iniciação Científica. Alguns deles hoje são mestrandos e doutorandos em renomadas instituições nacionais.
As estatuetas são esculturas humanas, de animais ou seres híbridos de dimensões reduzidas e confe... more As estatuetas são esculturas humanas, de animais ou seres híbridos de dimensões reduzidas e confeccionadas em osso, cerâmica, marfim ou pedra. Este artigo faz uma revisão dos modos de fabricar o corpo na literatura arqueológica amazônica e apresenta as estatuetas cerâmicas inéditas das estearias do Maranhão. A classificação tecno-tipológica dos conjuntos e as formas em que estes corpos foram figurados revelam um modo próprio e o local de fabricação dos corpos. Alguns elementos iconográficos compartilhados com os povos da fase Marajoara evidenciam fluxos estilísticos de interação social entre grupos do baixo Amazonas e do estuário maranhense. O propósito da confecção destes artefatos parece remeter tanto a seres humanos individualizados, a mulheres que participaram de rituais de puberdade, a figuração trasmutacional de corpos que incidem sobre os aspectos animistas e perspectivistas das ontologias ameríndias amazônicas, como também
ao xamanismo e aos animais que auxiliaram os xamãs em sua comunicação com os diversos mundos tangíveis.
Tradicionalmente a arte ameríndia foi interpretada como uma linguagem e comunicação visual, um s... more Tradicionalmente a arte ameríndia foi interpretada como uma linguagem e comunicação visual, um símbolo cognitivo da mente humana. A partir do ano 2000, novas formas de significar a arte foram construídas a partir da chamada virada ontológica. Assim, a arte começou a ser associada de maneira mais intrínseca às humanidades e à filosofia, como o perspectivismo ameríndio. A noção de arte hoje predominante na Antropologia é a que vê nela a evidência de cosmologias
de diferentes mundos, habitados por diferentes seres, humanos e não-humanos. Nesse trabalho explora-se a arte abstrata das estearias da Baixada Maranhense. A paisagem aquática pode ter contribuído para a construção de cosmologias em que animais circundantes tiveram uma agência social, como a anaconda. Os artefatos recuperados em campanhas arqueológicas evidenciam uma arte abstrata inédita nas terras baixas da América do Sul, em que se destaca a cor preta nos padrões decorativos. A partir da analogia etnográfica, sugere-se que esses objetos dão ênfase à pele da anaconda, um animal mítico ancestral.
Este artículo presenta las estatuillas de cerámica de los palafitos de Maranhão, Brazil. Basado e... more Este artículo presenta las estatuillas de cerámica de los palafitos de Maranhão, Brazil. Basado en la arqueologia del cuerpo, este texto muestra como las estatuillas fueron confeccionadas llevándose en consideración que las experiencias vividas y compartidas socialmente por los grupos indígenas de Amazonía están plasmadas en sus cuerpos. Un conjunto de 74 estatuillas es descrito cuyo análisis formal reveló que tienen tanto formas humanos como de animales o híbridas. El estudio de estos artefactos llevó a la conclusión que las estatuillas de los palafitos son una
forma original de fabricar el cuerpo en la Amazonía oriental prehispánica. Sugiérese que estas estatuillas se asocian a la Tradición Policroma de la Amazonía (TPA). Parece que las estatuillas muestran una forma de fabricar el cuerpo que foca 1. Mujeres personalizadas (que pasaron por la puberdad, por agencias curativas o mujeres ancestros matrilineares); 2. Chamanes figurados por animales ayudantes en su comunicación con el mundo sobrenatural.
A música acompanha a história humana desde os seus primórdios. Na Pré-História, diversos artefat... more A música acompanha a história humana desde os seus primórdios. Na Pré-História, diversos artefatos recuperados pela Arqueologia evidenciam o uso de vários instrumentos musicais, como as ocarinas e flautas de pan em osso. A documentação etno-histórica colonial no continente americano igualmente relata as diversas práticas culturais associadas à música, a exemplo de danças rituais e matrimônio. Este artigo examina em quais contextos sociais a música esteve presente na
documentação colonial escrita por padres europeus sobre os Tupinambá da ilha do Maranhão, Brasil, bem como identificar estes instrumentos. A principal fonte consultada é a História da missão dos padres capuchinhos na ilha do Maranhão e terras circunvizinhas, escrita pelo capuchinho francês Claude D’Abbeville em 1614.
Moradias sobre palafitas são um tipo de habitação humana registrado na longa duração. No contine... more Moradias sobre palafitas são um tipo de habitação humana registrado na longa
duração. No continente americano, essas moradias foram comuns no período
colonial em áreas predominantemente tropicais. No registro arqueológico
brasileiro, destacam-se as habitações sobre palafitas da Baixada Maranhense
conhecidas como estearias. O objetivo deste artigo é examinar a recorrência de
moradias palafíticas nas fontes etnohistóricas das terras baixas da América do Sul
para ampliar o conhecimento que já se tem sobre as palafitas do Maranhão.
Informações sobre o tamanho dos assentamentos, o tipo de madeira utilizado, a
razão da construção das aldeias no meio aquático e as atividades cotidianas dos
povos que habitam essas construções foram mapeados, contribuindo, assim, para
o melhor entendimento da distribuição de moradias palafíticas nas terras baixas
da América do Sul.
Encyclopedia of Global Archaeology
Pendants made of green stone and known as muiraquitãs were made by pre-colonial Amazonian indigen... more Pendants made of green stone and known as muiraquitãs were made by pre-colonial Amazonian indigenous peoples. Possibly used as jewelry, these artifacts comprised a sphere of political interaction that encompassed the Caribbean, lower Amazon and the Brazilian state of Maranhão. This article discusses these relationships based on three muiraquitãs found in the stilt villages of Maranhã
Stilt housing is a common type of long-term housing. They are present in mostly tropical location... more Stilt housing is a common type of long-term housing. They are present in mostly tropical locations, with a high incidence of rain, whose tree trunks serve to separate water from houses. During the pre-colonial period on the American continent, this type of housing predominated in an arc that goes from the coast of Peru, passing through Panama, Colombia, Surianame, Guianas, lower Amazon and Maranhão estuary, as well as along the Amazon River. In this article we examine the Maranhão stearias, stilt sites built from the year 1 to the year 1200 AD.
Pre-Columbian Amazon Jewelry, 2023
Artifacts made from green stone and steatite form a set of jewels from the pre-Columbian indigeno... more Artifacts made from green stone and steatite form a set of jewels from the pre-Columbian indigenous peoples of Santarém in the lower Amazon, Suriname and Venezuela. The discovery of such pendants in Maranhão, Eastern Amazon, could suggest that they were traded or even produced in this region.
Archaeological surveys conducted in the Maranhão estuaries of Brazil, near the Atlantic coast, re... more Archaeological surveys conducted in the Maranhão estuaries of Brazil, near the Atlantic coast, revealed the remnants of 21 prehistoric stilt villages constructed on piles of Tabebuia handroanthrus hardwood above three seasonal flood water estuaries. Radiocarbon dates of 27 samples from 11 of those sites yielded an Archaic Period of construction (6622 ± 119 calibrated years before present) followed much later by consecutive construction periods from approximately the first century B.C. to the thirteenth century A.D. (1994 to 728 cal. yrs BP). The Formoso site-currently dated as the longest occupied site (1509 to 930 cal. yrs BP)-yielded early Incised-Punctate/Arauquinoid pottery, a previously unreported pottery style in the Amazon region. Additionally, using StarryNight astronomy software, the night sky at Formoso was compared with a map of the pile dwelling layout, revealing a statistically significant resemblance to the Pleiades. This paper focuses on the Formoso site, suggesting that it may have served cultural significance to the Pleiades as early evidence for the later widespread ethnographic use of the star cluster's annual sighting to mark the seasonal flood cycles and the management of agricultural and ecological activities throughout tropical South America.
In this work we present and discuss the results of a pioneering Ground Penetrating Radar (GPR) su... more In this work we present and discuss the results of a pioneering Ground Penetrating Radar (GPR) survey performed at the underwater archaeological stilt village called Jenipapo in the eastern Amazon region. Jenipapo stilt village is located on the Turiaçu River, Maranhão State, Northeast of Brazil. The region is known as the Maranhense wetland where settlements were built by indigenous populations that inhabited this region during the pre-colonial period (~AD 1-1100). These settlements were built on the margin of rivers and lakes, being supported by wooden pillars, corresponding to prehistoric stilt houses. The objectives of this research are to refine the wooden pillars location at the Turiaçu River bottom and guide the search for underwater archaeological artifacts. A total of twelve GPR profiles were acquired with 270 MHz antennas using a rubber boat. The GPR results indicated clear signal reflection from the river bottom and several diffraction hyperbolas suspended over the river bottom related to the top of the wooden pillars. To support the interpretation of the results, a GPR numerical modeling was performed to simulate the diffraction hyperbolas suspended in the water related to the wooden pillars. The synthetic result presented a good agreement with real data. Finally, the location of several diffraction hyperbolas can guide the divers to find and collect archaeological artifacts around the underwater wooden pillars that are the best evidence of the stilt houses of indigenous settlements found in the eastern Amazon region. Several archaeological artifacts were found during previous work, including ceramic materials. The results of this research show the capability of the GPR method to map an underwater wooden pillar and increase the probability of finding archaeological artifacts on the river bottom, which contributes to improve the knowledge of the Amazonian archaeology in Brazil.
Este artigo debruça-se sobre a estearia do Formoso, um sítio arqueológico pré-colonial, formado p... more Este artigo debruça-se sobre a estearia do Formoso, um sítio arqueológico
pré-colonial, formado por palafitas, na região estuarina da Baixada Maranhense. A análise do material cerâmico deste sítio evidenciou características tecnológicas semelhantes à da Tradição Inciso-Ponteada/Arauquinoide, indicando uma nova fase desta tradição arqueológica. Nesse sentido, sugere-se uma nova fronteira geográfica para a dispersão da tradição, sendo o Maranhão a porção mais oriental
dessa expansão. A análise espacial do assentamento mostrou uma área linear conectada, possivelmente por uma ponte, a outro conjunto circular. O estudo dos artefatos coletados corroborou para a interpretação de que a área linear é um espaço mais cerimonial, enquanto a circular é mais residencial. A estearia do Formoso apresenta uma forma inédita de habitação indígena nunca antes descrita na Arqueologia das Terras Baixas da América do Sul.
Prehistoric figurines are generally ceramic and stone artifacts made for various functions, from ... more Prehistoric figurines are generally ceramic and stone artifacts made for various functions, from toys to ceremonial purposes. The figurines can depict humans, animals and super naturals beings. A set of 74 ceramic figurines of the stilt villages in eastern Amazonia (Maranhão) are analyzed in this article through a techno-typological analysis and description of the iconographic features. It is suggested that this set of artifacts concerns different ways of manufacturing the body, including physical characteristics of individual beings to shamanic practices evidenced by the bodily transformations of beings with human and animal traits.
Dwellings on stilts were a common type of construction in the lowlands of South America from the ... more Dwellings on stilts were a common type of construction in the lowlands of South America from the pre-colonial period to the present day. The main function of these houses on stilts is to protect their inhabitants from the constant Amazon floods during the rainy season. This article examines the Formoso stilt village, located in the Baixada Maranhense, in the easternmost portion of the Brazilian Amazon. The analysis of the pottery material revealed technological characteristics of the Incised-Punctate/Arauquinoid Tradition Phase of the Northeast of South America lowlands. Radiocarbon dating between 1566-1469 BP indicates that this stilt village is as old as those located in the Venezuela and Guianas, if not even older. Furthermore, the spatial distribution of stilts of the settlement corroborated to pottery analysis showed alinear/rectangular ceremonial space connected by stilts to the circular/residencial area. Formoso stilt village presents an unprecedented form of indigenous habitation never before described in Anthropology and Archaeology of the Lowlands of South America.
Este artigo é uma revisão bibliográfica sobre as indústrias líticas identificadas em sambaquis no... more Este artigo é uma revisão bibliográfica sobre as indústrias líticas identificadas em sambaquis no Brasil. Evidencia a formação de períodos diferentes no tratamento com esses materiais, implicando na percepção das abordagens e sumarizando os dados apresentados. Como resultado, observa-se que revisitar coleções arqueológicos de materiais líticos oriundas dos sambaquis ainda se configura como um grande cenário a ser explorado pela arqueologia brasileira, sobretudo pelo grande potencial informativo que esses sítios e sua cultura material carregam.
A descoberta de aldeias de palafitas pré-históricas chamadas de estearias na região estuarina do ... more A descoberta de aldeias de palafitas pré-históricas chamadas de estearias na região estuarina do estado do Maranhão, no leste do Brasil, serve de exemplo de comparação etnográfica com as aldeias de palafitas na América do Sul. Os Warao, indígenas das terras baixas do delta do Orinoco, são povos cuja adaptação cultural às várzeas das florestas tropicais inclui casas construídas sobre estacas sobre a água, além de outras estruturas. Neste artigo, apresentaremos as características da cultura Warao, registradas ao longo de mais de quatrocentos anos.
Embora sua cultura às vezes seja representada como uma rara sobrevivência dos primeiros grupos de caçadores-coletores do Holoceno, as evidências corroboram para grupos de uma variação regional das maiores culturas da floresta tropical da Amazônia. Embora a aculturação forçada de missionários, fazendeiros, proprietários de serrarias e agricultores no final do século 20 tenha integrado alguns Warao às nações ocidentais, a maioria deles ainda vive em áreas úmidas de florestas ribeirinhas ou de marés, como registraram os primeiros exploradores europeus. A sociedade tradicional Warao ainda é organizada em famílias matrilocais lideradas por uma mulher mais velha, suas filhas, cônjuges e filhos. Os Warao ainda vivem a partir da exploração sazonal de frutos, amido de palmeiras cultivadas, domesticadas e selvagens, ervas, cultivo de milho e pesca. A caça da maioria dos grandes animais é tabu, mas espécies menores são consumidas e patos são domesticados.
As estruturas materiais de seus assentamentos, geralmente feita de colmo, são distribuídas e construídas em plataformas elevadas sobre estacas ou no solo em diques aluviais mais altos. Pequenos edifícios rituais nos assentamentos incluem uma casa de isolamento ritual para mulheres a oeste, e, a leste, um santuário com ídolos de pedra, instrumentos rituais e um armazém para estocagem de amido
de palmeiras para festivais sazonais. A rica ideologia religiosa dos Warao concentra-se nos espíritos ancestrais e deidades astronômicas de um cosmos mítico estabelecido pela primeira xamã, uma divindade chamada “Mãe da Floresta”. Seu alter ego, a serpente da água, está representada nas canoas que os Warao se especializaram em fazer. Um festival anual liderado por mulheres e oficializado por sacerdotes-xamãs de ambos os sexos celebra a colheita de amido do buriti com
canto, dança, festa e confecção de artesanato especial. Reconhecidos como navegadores e remadores infatigáveis, os Warao sempre comercializaram ativamente seus inúmeros produtos, desde canoas, remos, redes e cestas a pássaros domésticos, cães de caça e peixes defumados.
A experiência francesa configura-se como um tema controverso na historiografia brasileira e ao me... more A experiência francesa configura-se como um tema controverso na historiografia brasileira e ao mesmo tempo instigante. A análise deste histórico episódio esteve durante décadas desatenta ao protagonismo indígena na construção e manutenção do projeto França Equinocial e ao processo de formação do território Maranhense. Pretendo, neste artigo, explorar o projeto franco-ameríndio, analisando as negociações entre os indígenas e os franceses, conferindo ênfase às agências dos primeiros, demonstrando, por meio da leitura de crônicas de viagens, como
os nativos, por seus saberes, eram atores de suas próprias histórias e não apenas subjugados pelas ações dos europeus. A análise das narrativas visibiliza que a empresa francesa se manteve, mesmo que breve, em virtude da colaboração dos Tupinambá e na permanência de alguns elementos da cultura indígena, entre eles o parlamento/assembleias e os enlaces matrimoniais que davam acesso ao trabalho feminino. E ainda, que os nativos não aceitaram passivamente a imposição unilateral de um novo modo de vida, estiveram conscientes de que os portugueses eram inimigos dos franceses, e desse modo, criaram estratégias que impôs limites ao projeto colonial dos parisienses.
O LARQ-UFMA é o primeiro laboratório de arqueologia de uma universidade maranhense. Começou suas ... more O LARQ-UFMA é o primeiro laboratório de arqueologia de uma universidade maranhense. Começou suas atividades em 2011 e foi inaugurado oficialmente em 2014. Desde então tem se dedicado à prioritariamente às pesquisas sobre as estearias, retomando os estudos de Raimundo Lopes. O referido laboratório caracteriza-se por duas ações fundamentais: pesquisa e formação de recursos humanos. Diversos docentes nacionais e internacionais contribuíram com a formação dos estudantes, que ingressam no LARQ como estagiários e depois como alunos de Iniciação Científica. Alguns deles hoje são mestrandos e doutorandos em renomadas instituições nacionais.
As estatuetas são esculturas humanas, de animais ou seres híbridos de dimensões reduzidas e confe... more As estatuetas são esculturas humanas, de animais ou seres híbridos de dimensões reduzidas e confeccionadas em osso, cerâmica, marfim ou pedra. Este artigo faz uma revisão dos modos de fabricar o corpo na literatura arqueológica amazônica e apresenta as estatuetas cerâmicas inéditas das estearias do Maranhão. A classificação tecno-tipológica dos conjuntos e as formas em que estes corpos foram figurados revelam um modo próprio e o local de fabricação dos corpos. Alguns elementos iconográficos compartilhados com os povos da fase Marajoara evidenciam fluxos estilísticos de interação social entre grupos do baixo Amazonas e do estuário maranhense. O propósito da confecção destes artefatos parece remeter tanto a seres humanos individualizados, a mulheres que participaram de rituais de puberdade, a figuração trasmutacional de corpos que incidem sobre os aspectos animistas e perspectivistas das ontologias ameríndias amazônicas, como também
ao xamanismo e aos animais que auxiliaram os xamãs em sua comunicação com os diversos mundos tangíveis.
Tradicionalmente a arte ameríndia foi interpretada como uma linguagem e comunicação visual, um s... more Tradicionalmente a arte ameríndia foi interpretada como uma linguagem e comunicação visual, um símbolo cognitivo da mente humana. A partir do ano 2000, novas formas de significar a arte foram construídas a partir da chamada virada ontológica. Assim, a arte começou a ser associada de maneira mais intrínseca às humanidades e à filosofia, como o perspectivismo ameríndio. A noção de arte hoje predominante na Antropologia é a que vê nela a evidência de cosmologias
de diferentes mundos, habitados por diferentes seres, humanos e não-humanos. Nesse trabalho explora-se a arte abstrata das estearias da Baixada Maranhense. A paisagem aquática pode ter contribuído para a construção de cosmologias em que animais circundantes tiveram uma agência social, como a anaconda. Os artefatos recuperados em campanhas arqueológicas evidenciam uma arte abstrata inédita nas terras baixas da América do Sul, em que se destaca a cor preta nos padrões decorativos. A partir da analogia etnográfica, sugere-se que esses objetos dão ênfase à pele da anaconda, um animal mítico ancestral.
Este artículo presenta las estatuillas de cerámica de los palafitos de Maranhão, Brazil. Basado e... more Este artículo presenta las estatuillas de cerámica de los palafitos de Maranhão, Brazil. Basado en la arqueologia del cuerpo, este texto muestra como las estatuillas fueron confeccionadas llevándose en consideración que las experiencias vividas y compartidas socialmente por los grupos indígenas de Amazonía están plasmadas en sus cuerpos. Un conjunto de 74 estatuillas es descrito cuyo análisis formal reveló que tienen tanto formas humanos como de animales o híbridas. El estudio de estos artefactos llevó a la conclusión que las estatuillas de los palafitos son una
forma original de fabricar el cuerpo en la Amazonía oriental prehispánica. Sugiérese que estas estatuillas se asocian a la Tradición Policroma de la Amazonía (TPA). Parece que las estatuillas muestran una forma de fabricar el cuerpo que foca 1. Mujeres personalizadas (que pasaron por la puberdad, por agencias curativas o mujeres ancestros matrilineares); 2. Chamanes figurados por animales ayudantes en su comunicación con el mundo sobrenatural.
A música acompanha a história humana desde os seus primórdios. Na Pré-História, diversos artefat... more A música acompanha a história humana desde os seus primórdios. Na Pré-História, diversos artefatos recuperados pela Arqueologia evidenciam o uso de vários instrumentos musicais, como as ocarinas e flautas de pan em osso. A documentação etno-histórica colonial no continente americano igualmente relata as diversas práticas culturais associadas à música, a exemplo de danças rituais e matrimônio. Este artigo examina em quais contextos sociais a música esteve presente na
documentação colonial escrita por padres europeus sobre os Tupinambá da ilha do Maranhão, Brasil, bem como identificar estes instrumentos. A principal fonte consultada é a História da missão dos padres capuchinhos na ilha do Maranhão e terras circunvizinhas, escrita pelo capuchinho francês Claude D’Abbeville em 1614.
Moradias sobre palafitas são um tipo de habitação humana registrado na longa duração. No contine... more Moradias sobre palafitas são um tipo de habitação humana registrado na longa
duração. No continente americano, essas moradias foram comuns no período
colonial em áreas predominantemente tropicais. No registro arqueológico
brasileiro, destacam-se as habitações sobre palafitas da Baixada Maranhense
conhecidas como estearias. O objetivo deste artigo é examinar a recorrência de
moradias palafíticas nas fontes etnohistóricas das terras baixas da América do Sul
para ampliar o conhecimento que já se tem sobre as palafitas do Maranhão.
Informações sobre o tamanho dos assentamentos, o tipo de madeira utilizado, a
razão da construção das aldeias no meio aquático e as atividades cotidianas dos
povos que habitam essas construções foram mapeados, contribuindo, assim, para
o melhor entendimento da distribuição de moradias palafíticas nas terras baixas
da América do Sul.
Encyclopedia of Global Archaeology