Miguel Mahfoud | UFMG - The Federal University of Minas Gerais (original) (raw)

Papers by Miguel Mahfoud

Na vivência religiosa católica, o encontro inter-religioso, 2024

Psicologia Usp, 1993

Este artigo localiza a historia no saber moderno, inicialmente no contexto da distincao classica ... more Este artigo localiza a historia no saber moderno, inicialmente no contexto da distincao classica entre ciencias humanas e ciencias naturais e, em seguida, no contexto mais recente da interdisciplinaridade com seus temas hibridos. A partir desta localizacao, aborda consequencias do deslocamento das fronteiras da historia com outras disciplinas, destacando o emergente interesse pelo coletivo, pelo quotidiano, pelo imaginario e pelas estruturas mentais. Aponta a importância da memoria social para a historia das mentalidades, e explicita a natureza e a problematica da renovacao metodologica que esta requer.

Memorandum: Memória e História em Psicologia, Oct 24, 2015

vida em Morro Vermelho: da iniciação na devoção e nas tradições, até a resposta como responsabili... more vida em Morro Vermelho: da iniciação na devoção e nas tradições, até a resposta como responsabilidade, culminando na preocupação pela transmissão às gerações seguintes. Constatamos que a responsabilidade se sustentava não como uma mera obrigação, e sim como o desejo de manter algo verdadeiramente significativo para esses três sujeitos em particular e para Morro Vermelho de modo geral, ajudando a sustentar as tradições locais.

Interações, 1996

... E COLETIVA EM COMUNIDADES TRADICIONAIS DA ESTAÇÃO ECOLÓGICA JURÉIA-ITATINS Maria Luisa Sandov... more ... E COLETIVA EM COMUNIDADES TRADICIONAIS DA ESTAÇÃO ECOLÓGICA JURÉIA-ITATINS Maria Luisa Sandoval Schmidt Miguel Mahfoud Instituto ... presente estabelece uma interlocução com os conteúdos das histórias, problematizando-as: Dizem que é Mãe de Ouro. ...

DOAJ (DOAJ: Directory of Open Access Journals), May 1, 2010

Constructivism: theoretical developments and in the education area The constructivism, that has a... more Constructivism: theoretical developments and in the education area The constructivism, that has as main reference Jean Piaget, covers nowadays a diverse array of theories and practices that it encloses the workmanship of many authors and practical implications. In the educational field, the constructivist theory was many times transformed into pedagogical methods, based on the choice of parts or concepts of the theory to be taken for application in some aspects of the school learning. The objective of this work is to rescue some of the important implications of the theory of Piaget, as much in the theoretical field as in the development of pedagogical practices, and to point some risks of reduction, especially of the notion of subject. This article contains a brief passage of the main concepts of the theory of Piaget regarding the constitution of the subject through the interaction, which also make possible, and at the same time, the construction of the knowledge. After that, it introduces some researchers that had followed the most basic ideas of Piaget, although with distinct focus; and also different approaches and interpretations of the constructivism of Piaget itself. Finally, some possibilities of relation between the constructivist theory and the pedagogical practice are analysed, taking into account the consequences, for the subject, of the reduction of the theory when it becomes only a method.

Interações, Mar 20, 2014

RESUMO Atualmente a convivência inter-religiosa é desafio central e urgente. Objetivamos nesse ar... more RESUMO Atualmente a convivência inter-religiosa é desafio central e urgente. Objetivamos nesse artigo discutir a importância da experiência (a partir de Giussani e da Fenomenologia) e da relação social (por meio da Abordagem Relacional) para compreender a constituição do encontro inter-religioso na realidade brasileira. As análises indicam que a experiência (juízo pessoal diante do vivido) é fator fundamental para compreender o encontro inter-religioso em sua unidade e diversidade. Enquanto experiência, o encontro inter-religioso é acontecimento que provoca os sujeitos envolvidos a elaborarem a própria posição diante da alteridade a partir do reconhecimento de um centro aberto e compartilhado. A cultura brasileira oferece um contexto facilitador de experiências de encontro inter-religioso baseadas no reconhecimento mútuo e na vivência profunda da própria religiosidade na relação com a alteridade. A compreensão do encontro inter-religioso enquanto relação social implica considerar os fatores intencionais e estruturais desse fenômeno. Trata-se de realidade emergente que forma os sujeitos envolvidos, e emerge como bem relacional que possibilita o reconhecimento da diferença e de um horizonte humano recíproco. A possibilidade da convivência salutar está mais em se dispor à provocação do encontro inter-religioso em sua complexidade característica do que em propor modelos abstratos para resolver os dramas da diferença. PALAVRAS-CHAVE: Experiência. Relação social. Encontro inter-religioso.

Memorandum: Memória e História em Psicologia, Oct 26, 2010

Apresentamos a pesquisa que tem como objetivo relacionar a virtude na elaboracao de sentido no lu... more Apresentamos a pesquisa que tem como objetivo relacionar a virtude na elaboracao de sentido no luto. Fundamentado na fenomenologia husserliana e na antropologia filosofica de Stein que descreve a estrutura da pessoa humana na unidade de suas dimensoes - do corpo, da psique e do espirito -, e contempla o sujeito nas interacoes afetivas, sociais e espirituais na comunidade. A partir da dinâmica da potencia-ato, ressaltamos o conceito de forca , pertinente a dimensao do espirito, como o nucleo central que nos possibilita estabelecer a relacao com o habitus ou virtude, considerada como potencia atualizada, como ato. Reconhecemos a presenca da virtude como disposicao constitutiva da pessoa que depende do contexto bio-psico-espiritual-social para se atualizar. Esta reflexao visa contribuir com a atuacao do psicologo diante do luto e destacar o sentido do valor e do cuidado com o humano na psicologia e em nossa cultura. Palavras-chave: virtude; luto; pessoa humana; mundo-da-vida; sentido de vida

Euntes Docente Commentaria Urbaniana, 1994

An understanding of the division of labor in different societies, and especially how it evolved i... more An understanding of the division of labor in different societies, and especially how it evolved in the human species, is fundamental to most analyses of social, political, and economic systems. The ability to reconstruct how labor was organized, however, especially in ancient societies that left behind few material remains, is challenged by the paucity of direct evidence demonstrating who was involved in production. This is particularly true for identifying divisions of labor along lines of age, sex, and gender, for which archaeological interpretations mostly rely upon inferences derived from modern examples with uncertain applicability to ancient societies. Drawing upon biometric studies of human fingerprints showing statistically distinct ridge breadth measurements for juveniles, males, and females, this study reports a method for collecting fingerprint impressions left on ancient material culture and using them to distinguish the sex of the artifacts' producers. The method is applied to a sample of 985 ceramic sherds from a 1,000-y-old Ancestral Puebloan community in the US Southwest, a period characterized by the rapid emergence of a highly influential religious and political center at Chaco Canyon. The fingerprint evidence demonstrates that both males and females were significantly involved in pottery production and further suggests that the contributions of each sex varied over time and even among different social groups in the same community. The results indicate that despite long-standing assumptions that pottery production in Ancient Puebloan societies was primarily a female activity, labor was not strictly divided and instead was likely quite dynamic. archaeology | division of labor | human fingerprints | US Southwest | Chaco Canyon

Resumo Como contribuicao para o debate sobre as articulacoes entre educacao escolar e cultura pop... more Resumo Como contribuicao para o debate sobre as articulacoes entre educacao escolar e cultura popular, investiga-se como a escola da comunidade rural tradicional de Morro Vermelho (Caete – MG) se insere na dinâmica de manutencao das tradicoes locais. Entrevistas semiestruturadas, realizadas em trabalho de campo com tres sujeitos intencionalmente selecionados, foram analisadas fenomenologicamente. A iniciativa escolar caracteriza-se como empenho para que todos os alunos conhecam e deem continuidade a cultura local, ou seja, que apreendam significados, participem livremente, confrontem propostas e deem juizos, identifiquem-se. Os membros da comunidade investem no relacionamento com a escola por reconhecerem sua sintonia com o esforco coletivo que, ha seculos, preserva tradicoes. A insercao dos alunos em manifestacoes tradicionais de carater religioso, posicao polemica na educacao formal, e problematizada e justi ficada pelo reconhecimento da tradicao como fonte da identidade cultural ...

Programa e Caderno de Resumos, 1992

Comunicações Científicas - XXIV Reunião Anual de Psicologia. Sociedade Brasileira de Psicologia, 1994

A pessoa com o sujeito da experiência: contribuições da fenom enolo gia The person as subject o f... more A pessoa com o sujeito da experiência: contribuições da fenom enolo gia The person as subject o f experience: Co ntribution s o f phen omenology M iguel M ahfo ud Universidade Federal de Minas Gerais M arina Ma ssimi Universidade de São Paulo Brasil Resumo Evidenciamse contribuições da Fenomenologia à discussão sobre o conceito de experiência na Psicologia contemporânea. Negação da experiência enquanto categoria gnosiológica leva a fragmentação do vivido, redução a representação ou a reações, negação do sujeito. Husserl aponta as raízes: objetivação do sujeito questiona fundamentos da cultura ocidental. Duas posições decisivas na formulação daquele conceito e constituição da Psicologia: (1) experiência subentende juízo; (2) experiência como sensação. Esta fundamenta a Psicologia moderna. Tal redução do conceito leva à crise da Psicologia científica: a inviabiliza como ciência da pessoa. A Fenomenologia (Husserl e Stein) repropõe a centralidade da experiência distinguindo vivência de experiência; síntese passiva de síntese ativa; a atitude própria das Ciências Naturais daquela das Ciências do Espírito. Experiência tem como centro a pessoa: eunomundo; agente por ter experiência determinada e ordenada do mundo, podendo habitálo; tem experiência privilegiada do corpo próprio.

Resumos de Comunicacoes Cientificas, 1992