Alex Rodrigo Simoni | Universidade Federal de Mato Grosso (UFMT) (original) (raw)

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Papers by Alex Rodrigo Simoni

Seria difícil tentar ou ao menos atenuar a presença da religiosidade cristã católica na fundação ... more Seria difícil tentar ou ao menos atenuar a presença da religiosidade cristã católica na fundação de Cuiabá e todo o processo de formação deste território, uma vez que os movimentos missionários estiveram presentes, desde a partida dos primeiros bandeirantes do interior de São Paulo, que tinham como destino as mais remotas paisagens do interior do Brasil e entre elas a cidade de Cuiabá. No ano de 1718, a bandeira de Pascoal Moreira Cabral, chegou, às margens do rio Coxipó-Mirim, mais conhecido pelo nome de Arraial de São Gonçalo Velho, ou aldeia velha, encontrando ouro inicialmente neste local. Porem, este achado aurífero logo se exauriu, obrigando a locomoção para outra parte do rio, onde se localiza o córrego do Mutuca. Nesta região o ouro apresentou-se em grande quantidade, levando a criação de um novo povoado, denominado de Forquilha. Vale ressaltar que estas bandeiras eram muitas vezes acompanhadas de religiosos, o que caracteriza o forte laço cristão na formação do Brasil e mais precisamente, neste caso, do povo Cuiabano. O Arraial da Forquilha teve sua invocação por Nossa Senhora da Penha de França, sendo construída uma capela para sua devoção. Do Coxipó-Mirim as bandeiras seguiram o percurso do rio Cuiabá, chegando à região das lavras do Sutil. Onde no ano de 1722 o sorocabano Miguel Sutil encontrou ouro no córrego da Prainha, e com isso a população do Arraial da Forquilha se deslocou a esta nova região aurífera. Este córrego foi importante para traçar a expansão do arraial do senhor Bom Jesus do Cuiabá, onde do lado direito foram edificadas a igreja matriz do Senhor Bom Jesus do Cuiabá e os espaços públicos, como a cadeia, casa do Governador e Capitão

Costumes e tradições protonacionalista foram fortemente evocadas, para fortalecer o nacionalismo ... more Costumes e tradições protonacionalista foram fortemente evocadas, para fortalecer o nacionalismo do século XIX, impondo a restauração e contra revolução, tendo como grande influencia a Idade média com a interpretação religiosidade Católica ou não. A religiosidade cristã medieval, foi, fortemente usada para moldar, fundir ou levar a uma repulsa nacionalista, dando origem a mitologia que visava organizar e restabelecer a sociedade pós revolução. O nacionalismo buscava o passado para manter uma compreensão do que vinha a ser o presente. E criar mitos visava consolida-lo no presente e estabelecer valores e ideais para as nações europeias futuras. A nova sociedade precisava encontrar um meio de legitimação, e o contexto medieval era o aporte ideal. Palavraschave: Nacionalismocatolicismo -Idade Média.

Talks by Alex Rodrigo Simoni

Costumes e tradições protonacionalista foram fortemente evocadas, para fortalecer o nacionalismo ... more Costumes e tradições protonacionalista foram fortemente evocadas, para fortalecer o nacionalismo do século XIX, impondo a restauração e contra revolução, tendo como grande influencia a Idade média com a interpretação religiosidade Católica ou não. A religiosidade cristã medieval, foi, fortemente usada para moldar, fundir ou levar a uma repulsa nacionalista, dando origem a mitologia que visava organizar e restabelecer a sociedade pós revolução. O nacionalismo buscava o passado para manter uma compreensão do que vinha a ser o presente. E criar mitos visava consolida-lo no presente e estabelecer valores e ideais para as nações europeias futuras. A nova sociedade precisava encontrar um meio de legitimação, e o contexto medieval era o aporte ideal. Palavraschave: Nacionalismocatolicismo -Idade Média.

Seria difícil tentar ou ao menos atenuar a presença da religiosidade cristã católica na fundação ... more Seria difícil tentar ou ao menos atenuar a presença da religiosidade cristã católica na fundação de Cuiabá e todo o processo de formação deste território, uma vez que os movimentos missionários estiveram presentes, desde a partida dos primeiros bandeirantes do interior de São Paulo, que tinham como destino as mais remotas paisagens do interior do Brasil e entre elas a cidade de Cuiabá. No ano de 1718, a bandeira de Pascoal Moreira Cabral, chegou, às margens do rio Coxipó-Mirim, mais conhecido pelo nome de Arraial de São Gonçalo Velho, ou aldeia velha, encontrando ouro inicialmente neste local. Porem, este achado aurífero logo se exauriu, obrigando a locomoção para outra parte do rio, onde se localiza o córrego do Mutuca. Nesta região o ouro apresentou-se em grande quantidade, levando a criação de um novo povoado, denominado de Forquilha. Vale ressaltar que estas bandeiras eram muitas vezes acompanhadas de religiosos, o que caracteriza o forte laço cristão na formação do Brasil e mais precisamente, neste caso, do povo Cuiabano. O Arraial da Forquilha teve sua invocação por Nossa Senhora da Penha de França, sendo construída uma capela para sua devoção. Do Coxipó-Mirim as bandeiras seguiram o percurso do rio Cuiabá, chegando à região das lavras do Sutil. Onde no ano de 1722 o sorocabano Miguel Sutil encontrou ouro no córrego da Prainha, e com isso a população do Arraial da Forquilha se deslocou a esta nova região aurífera. Este córrego foi importante para traçar a expansão do arraial do senhor Bom Jesus do Cuiabá, onde do lado direito foram edificadas a igreja matriz do Senhor Bom Jesus do Cuiabá e os espaços públicos, como a cadeia, casa do Governador e Capitão

Costumes e tradições protonacionalista foram fortemente evocadas, para fortalecer o nacionalismo ... more Costumes e tradições protonacionalista foram fortemente evocadas, para fortalecer o nacionalismo do século XIX, impondo a restauração e contra revolução, tendo como grande influencia a Idade média com a interpretação religiosidade Católica ou não. A religiosidade cristã medieval, foi, fortemente usada para moldar, fundir ou levar a uma repulsa nacionalista, dando origem a mitologia que visava organizar e restabelecer a sociedade pós revolução. O nacionalismo buscava o passado para manter uma compreensão do que vinha a ser o presente. E criar mitos visava consolida-lo no presente e estabelecer valores e ideais para as nações europeias futuras. A nova sociedade precisava encontrar um meio de legitimação, e o contexto medieval era o aporte ideal. Palavraschave: Nacionalismocatolicismo -Idade Média.

Costumes e tradições protonacionalista foram fortemente evocadas, para fortalecer o nacionalismo ... more Costumes e tradições protonacionalista foram fortemente evocadas, para fortalecer o nacionalismo do século XIX, impondo a restauração e contra revolução, tendo como grande influencia a Idade média com a interpretação religiosidade Católica ou não. A religiosidade cristã medieval, foi, fortemente usada para moldar, fundir ou levar a uma repulsa nacionalista, dando origem a mitologia que visava organizar e restabelecer a sociedade pós revolução. O nacionalismo buscava o passado para manter uma compreensão do que vinha a ser o presente. E criar mitos visava consolida-lo no presente e estabelecer valores e ideais para as nações europeias futuras. A nova sociedade precisava encontrar um meio de legitimação, e o contexto medieval era o aporte ideal. Palavraschave: Nacionalismocatolicismo -Idade Média.