Fernando Fragozo | Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ) (original) (raw)
Papers by Fernando Fragozo
Studia Heideggeriana, 2012
O presente texto tem como objetivo refletir sobre a estrutura, a proposta e a finalidade do curso... more O presente texto tem como objetivo refletir sobre a estrutura, a proposta e a finalidade do curso denominado Introdução à Metafísica, pronunciado por Heidegger em 1935. Mais especificamente, são analisados o tom de determinadas passagens, a caracterização da conjuntura "geo-político-espiritual", as interpretações/traduções propostas, a narrativa do acontecimento inaugural do Ocidente e do "ser-aí no homem" e, por fim, a proposta do "salto" (Sprung) no questionamento radical como possível outro começo original (ursprünglich). O artigo contrasta a peremptoriedade das posições iniciais e generalizantes do curso em relação à conjuntura alemã e européia com o impactante desdobramento de conceitos centrais da reflexão e da narrativa de Heidegger sobre o Ocidente, notadamente em torno dos conceitos de deinon/deinotatón.
Studia Heideggeriana, 2012
Em Construção, Jun 4, 2018
O presente artigo tem como objetivo relacionar duas conferências tardias realizadas por Jacques D... more O presente artigo tem como objetivo relacionar duas conferências tardias realizadas por Jacques Derrida a respeito da universidade e das ciências. Num primeiro momento, tratar-se-á de apresentar as linhas gerais de A universidade sem condição, de 1998, na qual o autor propõe pensar a "profissão de professor" a partir das questões da busca da verdade e da performatividade sob a égide do conceito de "universidade sem condição" ou "incondicional", visando a constituição paradoxal de "novas Humanidades" que, no seio da universidade, possam tanto pensar seus limites como a paradoxal questão do acontecimento. Em seguida, serão apresentados elementos da conferência O "mundo" das luzes por vir (exceção, cálculo, soberania), de 2002, na qual o autor busca pensar a razão para além do que é caracterizado como projeto arquitetônico, sistemático e teleológico da filosofia, que ameaçaria, assim como toda teleologia, as racionalidades plurais das mais diversas ciências na medida em que condiciona e impede o advento "impossível" do "acontecimento".
Based on the two main concepts of art proposed by Julian Young in Heidegger's Philosophy of Art t... more Based on the two main concepts of art proposed by Julian Young in Heidegger's Philosophy of Art to qualify the thought of Heidegger about art, namely the "Greek paradigm" and the "modern paradigm", the article argues that there is, in Heidegger, even if not fully unfolded, a third "paradigm" or concept of art. In this sense, the article aims, primarily, to reconstruct the two "paradigms" proposed by Young, and, then, refuting the alleged "irrelevance" of the passage of the Van Gogh painting at the conference The Origin of the Work of Art, propose a third "paradigm", here called "phenomenological-transcendental openness".
Numen, 2006
Este artigo apresenta a caracterizacao heideggeriana da metafisica como ontoteologia. Num primeir... more Este artigo apresenta a caracterizacao heideggeriana da metafisica como ontoteologia. Num primeiro momento, trata-se de explicitar a posicao do pensamento de Heidegger a partir da questao do desvelamento, da diferenca ontologica e da analise do esquecimento do ser como origem da metafisica, para, em seguida, caracterizar o vigor metafisico como busca de fundamentacao do ente enquanto tal e no seu todo enquanto principio de razao. Por fim, tratase de refletir sobre a analise que faz Heidegger deste movimento como historia da metafisica, que hoje se apresentaria como calculo e disponibilizacao infinita da totalidade do ente.
This article aims to present and analyze the delimitation, the definition and the method proposed... more This article aims to present and analyze the delimitation, the definition and the method proposed by Heidegger for the drawing up of the “science of being” in The basic problems of phenomenology, of 1927, and Being and time. It aims at establishing the definition of ontology in contraposition to worldviews and positive sciences, emphasizing the uniqueness of its object, whose thematization demands a phenomenological procedure itself marked by what Heidegger calls “formal indication” and that finds its central and paramount fulfilment in the existential analytic of Being and time. The analysis of the critical and the transcendental sense of the project of the science of being is realized and, finally, the viability of the project considered in the light of the aporia in which it constitutes itself. Key-words: Heidegger, phenomenology, formal indications, fundamental ontology. Este trabalho recebeu o apoio da FAPERGS.
Em Construção
Para muitos povos tradicionais, a floresta não é apenas a materialidade formada pelo conjunto de ... more Para muitos povos tradicionais, a floresta não é apenas a materialidade formada pelo conjunto de árvores que a compõem: ela inclui também a essência viva dos seres que a habitam. Cada um desses seres (humanos, animais, plantas e, eventualmente, outros) possui sua própria perspectiva sobre a floresta e, por consequência, seu próprio espaço existencial. A proposta deste ensaio é a elaboração de um conceito de floresta segundo o qual a floresta não é apenas um objeto material, mas refere-se ao fora do próprio mundo, com o qual uma outra dinâmica que não a da predação possa ser estabelecida. Com esse objetivo em vista, em primeiro lugar, investiga-se o conceito de inimigo proposto por Eduardo Viveiros de Castro como contrapartida ao conceito de sujeito ocidental. Em seguida, analisa-se o conceito de limite, proposto por Alexandre Nodari, como contraposição ao conceito de espaço ocidental. Ao tensionar-se os conceitos de inimigo e limite, propõe-se o termo floresta para referir-se a out...
Especiaria: Cadernos de Ciências Humanas
O presente texto tem como objetivo assinalar de forma resumida algumas posições centrais apresent... more O presente texto tem como objetivo assinalar de forma resumida algumas posições centrais apresentadas por Martin Heidegger e Jacques Derrida acerca da ciência. Três eixos norteiam a apresentação, a saber, a análise do modo do procedimento científico, a relação entre ciência e técnica e a crítica ao projeto de unificação totalizante e teleológico da filosofia, em contraponto à pluralidade das ciências. Os dois primeiros pontos são pensados a partir das reflexões de Heidegger, em momentos diferentes de seu pensamento. O terceiro ponto visa apresentar a posição de Derrida em uma conferência acerca da relação entre ciência e filosofia em um horizonte de perplexidade em relação ao recrudecimento do irracionalismo.
Em Construção: arquivos de epistemologia histórica e estudos de ciência, 2018
O presente artigo tem como objetivo relacionar duas conferências tardias realizadas por Jacques D... more O presente artigo tem como objetivo relacionar duas conferências tardias realizadas por Jacques Derrida a respeito da universidade e das ciências. Num primeiro momento, tratar-se-á de apresentar as linhas gerais de A universidade sem condição, de 1998, na qual o autor propõe pensar a “profissão de professor” a partir das questões da busca da verdade e da performatividade sob a égide do conceito de “universidade sem condição” ou “incondicional”, visando a
constituição paradoxal de “novas Humanidades” que, no seio da universidade, possam tanto pensar seus limites como a paradoxal questão do acontecimento. Em seguida, serão apresentados elementos da conferência O “mundo” das luzes por vir (exceção, cálculo, soberania), de 2002, na qual o autor busca pensar a razão para além do que é caracterizado como projeto arquitetônico, sistemático e teleológico da filosofia, que ameaçaria, assim como toda teleologia, as
racionalidades plurais das mais diversas ciências na medida em que condiciona e impede o advento “impossível” do “acontecimento”.
Numen, Jul 22, 2010
Este artigo apresenta a caracterização heideggeriana da metafísica como ontoteologia. Num primeir... more Este artigo apresenta a caracterização heideggeriana da metafísica como ontoteologia. Num primeiro momento, trata-se de explicitar a posição do pensamento de Heidegger a partir da questão do desvelamento, da diferença ontológica e da análise do esquecimento do ser como origem da metafísica, para, em seguida, caracterizar o vigor metafísico como busca de fundamentação do ente enquanto tal e no seu todo enquanto princípio de razão. Por fim, tratase de refletir sobre a análise que faz Heidegger deste movimento como história da metafísica, que hoje se apresentaria como cálculo e disponibilização infinita da totalidade do ente. P P P P Pala ala ala ala alavr vr vr vr vras-cha as-cha as-cha as-cha as-chav v v v ve: e: e: e: e: Heidegger, Metafísica, Ontoteologia, Filosofia, Verdade.
Ekstasis: Revista de Hermenêutica e Fenomenologia, 2012
7KLV SDSHU DLPV DW UHFRQVWLWXWLQJ WKH GLVFXVVLRQ SURSRVHG E\ +HLGHJJHU UH JDUGLQJ WKH H[LVWHQWLDO... more 7KLV SDSHU DLPV DW UHFRQVWLWXWLQJ WKH GLVFXVVLRQ SURSRVHG E\ +HLGHJJHU UH JDUGLQJ WKH H[LVWHQWLDO FRQFHSW RI VFLHQFH GHYHORSHG LQ WKH ZLQWHU VHPHVWHU FRXUVH RI FDOOHG Introduction to Philosophy, in which a deepening RI WKH H[SRVLWLRQ SUHVHQWHG LQ RI %HLQJ DQG 7LPH is realized. Cen WUDO FRQFHSWV FRQFHUQLQJ WKH WKHRUHWLFDO DQG VFLHQWL¿F DWWLWXGH DUH GHSOR\HG such as the bios theoretikós WKH FKDUDFWHUL]DWLRQ RI VFLHQFH DV OHWWLQJ WKH HQWLW\ EH WKH TXHVWLRQ RI WKH PRGL¿FDWLRQ RI XQGHUVWDQGLQJ LQ WKH VFLHQWL¿F SURMHFW DQG WKH GHWHUPLQDWLRQ RI EHLQJ DV ³QDWXUH´ LQ PRGHUQ PDWKHPDWLFDO SK\VLFV )LQDOO\ WKH DUWLFOH UHÀHFWV XSRQ +HLGHJJHU ¶V FLUFXODU SURFHGXUH DQG GH¿QLWLRQV HVSHFLDOO\ ZLWK UHJDUG WR WKH FRQFHSWLRQ RI VFLHQFH DV D SHFXOLDU ZD\ RI OHWWLQJWKH HQWLW\ EH IURP D SUHYLRXV SURMHFWLRQ DQG WKH FKDUDFWHUL]D WLRQ RI VFLHQWL¿F Dasein LQ LWV GLIIHUHQFH ZLWK WKH SUHVFLHQWL¿F Dasein. H[LVWHQWLDO FRQFHSW RI VFLHQFH PRGHUQ VFLHQFH bios thoretikós KHUPHQHXWLFDO FLUFOH KEY-WORDS 73-89 V.1 N.2 [2013] 75 Ekstasis: revista de fenomenologia e hermenêutica O conceito existencial de ciência: Heidegger e a circularidade do conhecimento Prof. Dr. Fernando Fragozo [UFRJ]
Revista de Filosofia Aurora, 2012
Revista Portuguesa de Filosofia, 2012
ABSTRACT
O objetivo do presente texto é o de reconstituir em suas linhas principais o argumento central da... more O objetivo do presente texto é o de reconstituir em suas linhas principais o argumento central da conferência de Jacques Derrida denominada "O 'mundo' das Luzes por vir (Exceção, cálculo e soberania)", no qual é realizada uma reflexão sobre a estruturação da racionalidade filosófica a partir da análise do caráter sistemático, arquitetônico e teleológico dos idealismos transcendentais de Kant e Husserl, caracterizados pela associação entre "soberania" e "incondicionalidade". É contraposto a esse projeto, que é identificado por Derrida como característico da filosofia desde seus princípios, a racionalidade plural das ciências que, hoje, já não parece mais possível de ser subsumida, por analogia, a uma unificação. Por fim, é indicada a necessidade de se repensar o "acontecimento" como a vinda imprevisível, não calculável e impossível do "outro", notadamente no que, hoje, se apresenta como o verdadeiro local de um problema da razão, a saber, a técnica. Palavras-chave: Razão, teleologismo, soberania, incondicionalidade, acontecimento
Studia Heideggeriana, 2012
O presente texto tem como objetivo refletir sobre a estrutura, a proposta e a finalidade do curso... more O presente texto tem como objetivo refletir sobre a estrutura, a proposta e a finalidade do curso denominado Introdução à Metafísica, pronunciado por Heidegger em 1935. Mais especificamente, são analisados o tom de determinadas passagens, a caracterização da conjuntura "geo-político-espiritual", as interpretações/traduções propostas, a narrativa do acontecimento inaugural do Ocidente e do "ser-aí no homem" e, por fim, a proposta do "salto" (Sprung) no questionamento radical como possível outro começo original (ursprünglich). O artigo contrasta a peremptoriedade das posições iniciais e generalizantes do curso em relação à conjuntura alemã e européia com o impactante desdobramento de conceitos centrais da reflexão e da narrativa de Heidegger sobre o Ocidente, notadamente em torno dos conceitos de deinon/deinotatón.
Studia Heideggeriana, 2012
Em Construção, Jun 4, 2018
O presente artigo tem como objetivo relacionar duas conferências tardias realizadas por Jacques D... more O presente artigo tem como objetivo relacionar duas conferências tardias realizadas por Jacques Derrida a respeito da universidade e das ciências. Num primeiro momento, tratar-se-á de apresentar as linhas gerais de A universidade sem condição, de 1998, na qual o autor propõe pensar a "profissão de professor" a partir das questões da busca da verdade e da performatividade sob a égide do conceito de "universidade sem condição" ou "incondicional", visando a constituição paradoxal de "novas Humanidades" que, no seio da universidade, possam tanto pensar seus limites como a paradoxal questão do acontecimento. Em seguida, serão apresentados elementos da conferência O "mundo" das luzes por vir (exceção, cálculo, soberania), de 2002, na qual o autor busca pensar a razão para além do que é caracterizado como projeto arquitetônico, sistemático e teleológico da filosofia, que ameaçaria, assim como toda teleologia, as racionalidades plurais das mais diversas ciências na medida em que condiciona e impede o advento "impossível" do "acontecimento".
Based on the two main concepts of art proposed by Julian Young in Heidegger's Philosophy of Art t... more Based on the two main concepts of art proposed by Julian Young in Heidegger's Philosophy of Art to qualify the thought of Heidegger about art, namely the "Greek paradigm" and the "modern paradigm", the article argues that there is, in Heidegger, even if not fully unfolded, a third "paradigm" or concept of art. In this sense, the article aims, primarily, to reconstruct the two "paradigms" proposed by Young, and, then, refuting the alleged "irrelevance" of the passage of the Van Gogh painting at the conference The Origin of the Work of Art, propose a third "paradigm", here called "phenomenological-transcendental openness".
Numen, 2006
Este artigo apresenta a caracterizacao heideggeriana da metafisica como ontoteologia. Num primeir... more Este artigo apresenta a caracterizacao heideggeriana da metafisica como ontoteologia. Num primeiro momento, trata-se de explicitar a posicao do pensamento de Heidegger a partir da questao do desvelamento, da diferenca ontologica e da analise do esquecimento do ser como origem da metafisica, para, em seguida, caracterizar o vigor metafisico como busca de fundamentacao do ente enquanto tal e no seu todo enquanto principio de razao. Por fim, tratase de refletir sobre a analise que faz Heidegger deste movimento como historia da metafisica, que hoje se apresentaria como calculo e disponibilizacao infinita da totalidade do ente.
This article aims to present and analyze the delimitation, the definition and the method proposed... more This article aims to present and analyze the delimitation, the definition and the method proposed by Heidegger for the drawing up of the “science of being” in The basic problems of phenomenology, of 1927, and Being and time. It aims at establishing the definition of ontology in contraposition to worldviews and positive sciences, emphasizing the uniqueness of its object, whose thematization demands a phenomenological procedure itself marked by what Heidegger calls “formal indication” and that finds its central and paramount fulfilment in the existential analytic of Being and time. The analysis of the critical and the transcendental sense of the project of the science of being is realized and, finally, the viability of the project considered in the light of the aporia in which it constitutes itself. Key-words: Heidegger, phenomenology, formal indications, fundamental ontology. Este trabalho recebeu o apoio da FAPERGS.
Em Construção
Para muitos povos tradicionais, a floresta não é apenas a materialidade formada pelo conjunto de ... more Para muitos povos tradicionais, a floresta não é apenas a materialidade formada pelo conjunto de árvores que a compõem: ela inclui também a essência viva dos seres que a habitam. Cada um desses seres (humanos, animais, plantas e, eventualmente, outros) possui sua própria perspectiva sobre a floresta e, por consequência, seu próprio espaço existencial. A proposta deste ensaio é a elaboração de um conceito de floresta segundo o qual a floresta não é apenas um objeto material, mas refere-se ao fora do próprio mundo, com o qual uma outra dinâmica que não a da predação possa ser estabelecida. Com esse objetivo em vista, em primeiro lugar, investiga-se o conceito de inimigo proposto por Eduardo Viveiros de Castro como contrapartida ao conceito de sujeito ocidental. Em seguida, analisa-se o conceito de limite, proposto por Alexandre Nodari, como contraposição ao conceito de espaço ocidental. Ao tensionar-se os conceitos de inimigo e limite, propõe-se o termo floresta para referir-se a out...
Especiaria: Cadernos de Ciências Humanas
O presente texto tem como objetivo assinalar de forma resumida algumas posições centrais apresent... more O presente texto tem como objetivo assinalar de forma resumida algumas posições centrais apresentadas por Martin Heidegger e Jacques Derrida acerca da ciência. Três eixos norteiam a apresentação, a saber, a análise do modo do procedimento científico, a relação entre ciência e técnica e a crítica ao projeto de unificação totalizante e teleológico da filosofia, em contraponto à pluralidade das ciências. Os dois primeiros pontos são pensados a partir das reflexões de Heidegger, em momentos diferentes de seu pensamento. O terceiro ponto visa apresentar a posição de Derrida em uma conferência acerca da relação entre ciência e filosofia em um horizonte de perplexidade em relação ao recrudecimento do irracionalismo.
Em Construção: arquivos de epistemologia histórica e estudos de ciência, 2018
O presente artigo tem como objetivo relacionar duas conferências tardias realizadas por Jacques D... more O presente artigo tem como objetivo relacionar duas conferências tardias realizadas por Jacques Derrida a respeito da universidade e das ciências. Num primeiro momento, tratar-se-á de apresentar as linhas gerais de A universidade sem condição, de 1998, na qual o autor propõe pensar a “profissão de professor” a partir das questões da busca da verdade e da performatividade sob a égide do conceito de “universidade sem condição” ou “incondicional”, visando a
constituição paradoxal de “novas Humanidades” que, no seio da universidade, possam tanto pensar seus limites como a paradoxal questão do acontecimento. Em seguida, serão apresentados elementos da conferência O “mundo” das luzes por vir (exceção, cálculo, soberania), de 2002, na qual o autor busca pensar a razão para além do que é caracterizado como projeto arquitetônico, sistemático e teleológico da filosofia, que ameaçaria, assim como toda teleologia, as
racionalidades plurais das mais diversas ciências na medida em que condiciona e impede o advento “impossível” do “acontecimento”.
Numen, Jul 22, 2010
Este artigo apresenta a caracterização heideggeriana da metafísica como ontoteologia. Num primeir... more Este artigo apresenta a caracterização heideggeriana da metafísica como ontoteologia. Num primeiro momento, trata-se de explicitar a posição do pensamento de Heidegger a partir da questão do desvelamento, da diferença ontológica e da análise do esquecimento do ser como origem da metafísica, para, em seguida, caracterizar o vigor metafísico como busca de fundamentação do ente enquanto tal e no seu todo enquanto princípio de razão. Por fim, tratase de refletir sobre a análise que faz Heidegger deste movimento como história da metafísica, que hoje se apresentaria como cálculo e disponibilização infinita da totalidade do ente. P P P P Pala ala ala ala alavr vr vr vr vras-cha as-cha as-cha as-cha as-chav v v v ve: e: e: e: e: Heidegger, Metafísica, Ontoteologia, Filosofia, Verdade.
Ekstasis: Revista de Hermenêutica e Fenomenologia, 2012
7KLV SDSHU DLPV DW UHFRQVWLWXWLQJ WKH GLVFXVVLRQ SURSRVHG E\ +HLGHJJHU UH JDUGLQJ WKH H[LVWHQWLDO... more 7KLV SDSHU DLPV DW UHFRQVWLWXWLQJ WKH GLVFXVVLRQ SURSRVHG E\ +HLGHJJHU UH JDUGLQJ WKH H[LVWHQWLDO FRQFHSW RI VFLHQFH GHYHORSHG LQ WKH ZLQWHU VHPHVWHU FRXUVH RI FDOOHG Introduction to Philosophy, in which a deepening RI WKH H[SRVLWLRQ SUHVHQWHG LQ RI %HLQJ DQG 7LPH is realized. Cen WUDO FRQFHSWV FRQFHUQLQJ WKH WKHRUHWLFDO DQG VFLHQWL¿F DWWLWXGH DUH GHSOR\HG such as the bios theoretikós WKH FKDUDFWHUL]DWLRQ RI VFLHQFH DV OHWWLQJ WKH HQWLW\ EH WKH TXHVWLRQ RI WKH PRGL¿FDWLRQ RI XQGHUVWDQGLQJ LQ WKH VFLHQWL¿F SURMHFW DQG WKH GHWHUPLQDWLRQ RI EHLQJ DV ³QDWXUH´ LQ PRGHUQ PDWKHPDWLFDO SK\VLFV )LQDOO\ WKH DUWLFOH UHÀHFWV XSRQ +HLGHJJHU ¶V FLUFXODU SURFHGXUH DQG GH¿QLWLRQV HVSHFLDOO\ ZLWK UHJDUG WR WKH FRQFHSWLRQ RI VFLHQFH DV D SHFXOLDU ZD\ RI OHWWLQJWKH HQWLW\ EH IURP D SUHYLRXV SURMHFWLRQ DQG WKH FKDUDFWHUL]D WLRQ RI VFLHQWL¿F Dasein LQ LWV GLIIHUHQFH ZLWK WKH SUHVFLHQWL¿F Dasein. H[LVWHQWLDO FRQFHSW RI VFLHQFH PRGHUQ VFLHQFH bios thoretikós KHUPHQHXWLFDO FLUFOH KEY-WORDS 73-89 V.1 N.2 [2013] 75 Ekstasis: revista de fenomenologia e hermenêutica O conceito existencial de ciência: Heidegger e a circularidade do conhecimento Prof. Dr. Fernando Fragozo [UFRJ]
Revista de Filosofia Aurora, 2012
Revista Portuguesa de Filosofia, 2012
ABSTRACT
O objetivo do presente texto é o de reconstituir em suas linhas principais o argumento central da... more O objetivo do presente texto é o de reconstituir em suas linhas principais o argumento central da conferência de Jacques Derrida denominada "O 'mundo' das Luzes por vir (Exceção, cálculo e soberania)", no qual é realizada uma reflexão sobre a estruturação da racionalidade filosófica a partir da análise do caráter sistemático, arquitetônico e teleológico dos idealismos transcendentais de Kant e Husserl, caracterizados pela associação entre "soberania" e "incondicionalidade". É contraposto a esse projeto, que é identificado por Derrida como característico da filosofia desde seus princípios, a racionalidade plural das ciências que, hoje, já não parece mais possível de ser subsumida, por analogia, a uma unificação. Por fim, é indicada a necessidade de se repensar o "acontecimento" como a vinda imprevisível, não calculável e impossível do "outro", notadamente no que, hoje, se apresenta como o verdadeiro local de um problema da razão, a saber, a técnica. Palavras-chave: Razão, teleologismo, soberania, incondicionalidade, acontecimento